张仲景人物介绍

张仲景千/秋/医/圣/悬/壶/济/世

传/世/药/典/杏/林/春/暖东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy培训单位：XXX时间：20XX.XX目录MULU人物生平壹经典著作贰主要影响叁轶事典故肆壹人物生平LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy人物生平壹全名：张仲景别名：张机、张长沙字：仲景所处时代：东汉民族族群：汉族出生地：南阳郡涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）出生日期：约公元150～154年逝世日期：约公元215～219年主要成就：被后世誉为医圣，编写《伤寒杂病论》主要作品：伤寒杂病论名誉：“建安三神医”之一、医圣人物生平壹少年立志张仲景出生在一个普通的官员家庭，父亲在朝中任职。良好的家庭教育氛围使童年的张仲景有机会接触到许多文学典籍。长大后的张仲景笃实好学，博览群书。尤其酷爱医学书籍，对医学发生了浓厚的兴趣。张仲景尤其对古代名医扁鹊高超的医术非常钦佩。这一切都为他后来成为一代医学大师奠定了扎实深厚的基础。人物生平壹艰苦求学张仲景生活的年代，社会动荡不安，朝政混乱不堪。兵祸绵延，战乱不止，疫病流行。年轻的张仲景从小萌发了治病救人的愿望。他在10岁左右，就拜当时的名医张伯祖为师，学习医术。张伯祖性格沉稳，生活简朴，医术精湛。他自己非常喜欢勤奋好学，刻苦努力的张仲景。把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。有了名师的支持和教导，年轻时张仲景学习更加刻苦勤奋。他孜孜以求的博览医书，广泛吸收各门各派医家的经验用于临床诊断，很快“青出于蓝而胜于蓝”，成为了世之名医。人物生平壹撰写医书张仲景在医学上提倡“勤求古训”，非常善于认真学习和总结前人的理论经验。他博览历代医书，加以总结归纳。其中尤以《素问》对他的影响最大。《素问》说：夫热病者，皆伤寒之类也。又说：人之伤于寒也，则为病热。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展延伸率。提出了“六经论伤寒”的新见解。此外张仲景还博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至他对许多民间验方也都尽力搜集，加以研究，广积资料。就这样经过几十年的艰苦奋斗和刻苦积累。张仲景收集了大量资料，结合他个人临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷。这部著作一经完成便“大行于世”。《伤寒杂病论》成为了历代医者推崇学习的医学典范，也挽救了无数病人的性命，功在当代，利在千秋。人物生平壹尽管张仲景醉心医学不愿为官。但由于父亲的关系，他还是被举为孝廉，担任长沙太守。进入官场后的张仲景仍然坚持用自己的医术，为百姓解除病痛，治病救人。•|坐堂问诊他择定每月初一和十五两天，大开衙门，让有病的百姓进到大堂上，来。再由他自己挨个仔细地为百姓诊治。这一举动使当地老百姓无不拍手称快，欢饮鼓舞。后来人们为了纪念张仲景的仁心善举就把医生看病称做“坐堂问诊”。•|坐堂问诊人物生平壹医德医风张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在序文中说：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。学习不是靠天赋，而是靠刻苦努力，不懈钻研来获得知识。医学没有止境，必须终身坚持学习，扎扎实实，活到老，学到老。壹张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。著名《伤寒杂病论》的著述风格就相当朴实简练，毫无浮辞空论。这种务实的医学写作风格对后世中医著作影响很大。贰张仲景以身作则，无论是诊病还是学习时，只要遇到一丝一毫的疑问，他都会“考校以求验”，绝不放过，一定要坚持不懈，弄清楚是怎么回事。叁贰经典著作LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy经典著作贰《伤寒杂病论》是中医四大经典著作之一，书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，已经失传。•|《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。•|《伤寒杂病论》经典著作贰《伤寒论》《伤寒论》为东汉张仲景所著中医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》。伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称，《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。经典著作贰《伤寒论》全书10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种。第一卷为“辨脉法”和“平脉法”两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后。第二卷为“伤寒例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”，主要总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治。第三卷至第六卷，主要论述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后。第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。六经形证是《伤寒论》全书的纲领，它是把证候分类而定出来的，后世认为这是不废的法则，张仲景观察到热性病虽然错综复杂，但归纳起来，可分为六个类型，同时又运用《素问》的精神分析了阳热、表实和阴寒、里虚。即“三阳证”与“三阴证”。经典著作贰《金匮要略》《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。经典著作贰《金匮要略》共25篇，首篇《脏腑经络先后病脉证》属于总论性质，对疾病的病因、病机、诊断、治疗、预防等都以举例的形式作了原则性的提示，故在全书中具有纲领性意义。第二至十七篇论述内科病的证治。第十八篇论述外科病的证治。第十九篇论述趺蹶等5种不便归类病的证治。第二十至二十二篇专论妇产科病的证治。最后三篇为杂疗方和食物禁忌。•|《金匮要略》经典著作贰最后3篇为杂疗方和食物禁忌。原著前22篇，计原文398条，若单以篇名而论，包括了40多种疾病，如痉、湿、暍、百合、狐惑、阴阳毒、疟病、中风、历节、血痹、虚劳、肺痿、肺痈、咳嗽、上气、奔豚气、胸痹、心痛、短气、腹满、寒疝、宿食、五脏风寒、积聚、痰饮、消渴、小便不利、淋病、水气、黄疸、惊悸、吐衄、下血、胸满、瘀血、呕吐、哕、下利、疮痈、肠痈、浸淫疮、趺蹶、手指臂肿、转筋、狐疝、蛔虫以及妇人妊娠病、产后病和杂病等。共载方剂205首(其中4首只列方名，未载药物)，用药155味。在治疗手段方面，除使用药物外，还采用了针灸和食物疗法，并重视临床护理。在剂型方面，既有汤、丸、散、酒等内服药剂，又有熏、洗、坐、敷等外治药剂，约10余种。有的对煎药和服药方法以及药后反应都有详细的记载。《金匮要略》叁主要影响LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy主要影响叁张仲景治疗伤寒热病，有独特的功效，其用药的要点在于精、简，直中病情，为后世中医的楷模和学习的典范。张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，又称《仲景伤寒论》。它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，被后世医家誉为“万世宝典”。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。主要影响叁历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，日本中医界还喜欢用张仲景方。张仲景高尚的医德和医学上的贡献，使他在中国医学史上享有殊荣。汉代以后，研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，张仲景的声誉远远超越了国界，特别是在日本、朝鲜、东南亚一些国家，影响很大。日本的汉方处方和成药制剂中，大部分仍是正宗的张仲景经方。张仲景除著有《伤寒杂病论》外，还写了很多医书，可惜都已失传。肆轶事典故LoremIpsumissimplydummytextoftheprintingandtypesettingindustry.LoremIpsumhasbeentheindustry'sstandarddummy轶事典故肆对病下药张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸，外边涂上朱砂，叫病人一顿食用。沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。轶事典故肆对病下药亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。轶事典故肆张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。•|“堂”的来历开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他应接不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。•|“堂”的来历轶事典故肆张仲景在长沙做官，在告老还乡退休的时候，正赶上那年冬天，寒风刺骨，雪花纷飞。在白河边上，张仲景看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷，把耳朵都冻烂了，心里十分难受。回到家后，由于张仲景的名声早已经闻名天下，所以很多人上门求医。张仲景有求必应，整天都很忙碌，可虽然上门求医的人很多，可张仲景依然挂念那些冻烂耳朵的人。经过研究，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。他叫徒弟在南阳东关的一个空地搭了个棚子，支上大锅，为穷人舍药治病，开张的那天正是冬至，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。祛寒娇耳汤当初其实就是把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。面皮包好后，样子像耳朵，又因为功效是是为了防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。张仲景与饺子轶事典故肆张仲景让徒弟给每个穷人一碗汤，2个“娇耳”，人们吃了“娇耳”，喝了汤，浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。当初张仲景在长沙任职的时候，就在平时经常为老百姓看病，很受群众的爱戴。退休以后，长沙的百姓每年都派代表到家乡去看望。俗话说，医生难治自己的病。张仲景也是人，不是神。有一年，张仲景病了，他自己也知道，生命的灯油就要烧干了。长沙来看望他的人说，长沙有一个风水很好的地方，想让张仲景百年之后在那里安身，可南阳的人不干了，双方就争吵起来。张仲景说：“吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后