高考作文押题时评56篇

...wd......wd...word版本整理分享...wd...过好“移动生活〞倡导安康娱乐2、在“中国味道〞中感受文化自信3、全民阅读从“轻阅读〞开场4、“放心签〞折射诚信建构的喜和忧5、“浓缩书〞，不可过度依赖的知识中介6、高铁阅读，在旅途中寻找“诗与远方〞7、开年闲话“时间观〞8、怒怼“高铁吃泡面〞折射边界意识淡薄9、保护世界遗产应有历史担当10、学术造假、学术腐败危害无穷11、文化自信托起文化强国12、“环保奶奶〞义务捡拾垃圾折射出点滴之美13、建筑要有人文之根14、以创新之光照亮“裂痕〞15、“门票寻亲〞是积极的公益尝试16、收获的，不止是金牌17、规则意识当成现代文明通行证18、德行欠佳也是给文艺作品抹黑19、作百般新曲，唱千年词章20、经典著作不宜“涂脂抹粉〞21、春节尽孝不能止于“朋友圈〞22、“空巢〞也是一种人生积累23、在“静静的春节〞聆听文化心跳24、《黄河大合唱》被恶搞，别以厚重换轻薄25、法律当给人以“劝阻不文明〞的勇气26、讲述家风故事，感知家国情怀27、“旅行青蛙〞背后的孤独排遣28、别让垃圾信息玷污“知识〞29、别让手机阻断亲情冲淡年味儿30、成就属于自己的“主角光环〞31、最快的脚步是“坚持〞32、“雨雪天不点外卖〞别拿善良说事33、审视“年味〞里的文化命题34、美好出行体验青睐“高铁＋共享汽车〞35、浓缩在三分钟里的家国情怀36、别让杜鹃花的春天只在瓶中绽放37、那只坐井观天的青蛙38、让经典成为引领青年的灯塔39、唤醒传统节日的仪式感40、青年不可一日无觉醒41、“暖闻〞的另一面也值得我们关注42、莫让文学成了信息时代的古典之殇43、厘清师德范畴，给“问题教师〞出路44、重拾家书感受文字的力量45、都市报刊亭：纸质阅读的价值守望46、“没时间想未来〞的人生假设何出彩47、规则面前,摒弃“弱者即正义〞48、远离“丧文化〞青年莫颓废49、婚姻最珍贵的东西,从来不是“门当户对〞50、“网络劫持〞式的转载当休矣51、老字号要注入更多“时代感〞52、“宁作我〞方能成我53、点赞“赫赫而无名〞的人生54、“真人书〞你读过吗55、国家的掌舵者人民的领路人56、宪法宣誓为法治中国注入精神动力过好“移动生活〞倡导安康娱乐一款游戏成为全民性、现象级，足见其魅力；又被称为“毒药〞“农药〞，可见其后果。最近，《王者荣耀》一波波圈粉，也承受了一波波质疑。对此，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇作文，你会假设何写一件事能引发舆论的持续关注，必然有其特殊之处。不管是一款游戏还是其他热点，人们讨论与思考，在一定程度上提出批评与建议，都是良善之举，这也应成为推动社会进步的出发点。正如《王者荣耀》引发的热议，应进一步促使人们思考假设何过好“移动生活〞。这正是一个移动互联的时代。游戏可以社交，随时随地“买买买〞，翻开手机就直播……人们的生活工作方式被极大地便利和丰富了，也是技术变迁带来的时代红利。利用好技术并充分享受福利，才能提高幸福指数，而不是一不小心“掉进坑里〞。过好“移动生活〞，要坚守共同价值。共享单车再多，也不能堵塞应急救援通道，因为通道意味着生死；无人机拍摄再炫，也不能干扰航空飞行，因为信号影响到乘客安危；自媒体平台再拓宽信息发布渠道，也不能恶意造谣传谣，因为谣言猛于虎；一款手游再假设何成为全民性、现象级，也要更多兼顾不同群体的需求和特点，因为孩子容易陷入其中。凡此种种，只要关乎生命安康、公共利益、社会责任等，不仅要平衡好群己权界，而且要坚守价值的共识排序。为了生活更美好，少不了前瞻意识和时代敏感。一方面，人类能看多远将决定未来假设何生活，而立足现状更要看到缺乏和改进空间；另一方面，只有跟上时代，才能感知需求、发现诉求，不管是借创新开拓市场还是依托民意的公共治理，都要与时代同频共振。移动时代，处处有时机，也可能处处有“漏洞〞，能不能以最快的速度、最好的质量打上“系统补丁〞，在某种程度上决定了未来竞争力。如此，从一件产品的研发完善到一家企业的经营管理，从社会治理到政府服务，无不是“站在今天想未来〞与“站在未来看今天〞。面对新时代和新事物，我们充满好奇又充满恐惧。是否在技术和管理上可靠可信是否在内心深处做好调适是否在突发应急时留有余地迎接新生的一切，即便需要接纳与适应的过程，也不能打无准备之仗，冷静以待好奇、理性认识恐惧，才可能积极有为。精彩的移动互联时代，给我们带来了舒适和便捷，也带来了诸多问题与烦恼。假设何安康地生活、工作与娱乐，你我都不是旁观者，不妨自问：“移动生活〞，准备好了吗、2、在“中国味道〞中感受文化自信经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比方在《白鹿原》中，为什么新娘会做一手好面条，是给娘家“长脸〞必需的本领又比方《京华烟云》中，经历了那么多社会动乱和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖鸡榨菜蒸笋对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，表达着生活智慧和生命尊严。对此，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇作文，你会假设何写生活的乐趣可以有千万种，而对于很多像我一样的90后来说，美食是生命中一抹别样的色彩。一个偶然的时机，我参与到中央电视台《中国味道》节目的制作，和许多像我一样热爱美食的同龄人一起，在五千年的传统文化长河中追寻中华美食的踪迹，感受中国味道的传承。经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比方在《白鹿原》中，为什么新娘会做一手好面条，是给娘家“长脸〞必需的本领又比方《京华烟云》中，经历了那么多社会动乱和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖鸡榨菜蒸笋对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，表达着生活智慧和生命尊严。而《中国味道》试图寻找一个崭新的充满烟火气息的温暖角度，感受经典作品字里行间透露出的优雅和沉着，领略千百年的寻常日子里，一茶一饭的生动气韵，在日用饮食之间带给人们强有力的文化归属感。起初，我们对中国传统文化的认知缺乏，过多把注意力放在美食上。随着对文学作品的深入了解，我们慢慢感悟出经典的韵味。一本《京华烟云》，在风云变幻的时代背景下，写出了人物对命运从无力到超然，再到宽怀、同情的境界；一本《红楼梦》，从诗词歌赋到酒令灯谜，从说书笑话到医卜星相、栽种花果、畜养禽鸟，巨细无遗，活脱脱一本中国文化的百科全书。在铺天盖地的资料中，我们第一次知道，原来大局部前面挂一个“胡〞的食物都是来自丝绸之路，如胡萝卜、胡麻子；大局部前面挂一个“番〞的食物都是来自海上丝绸之路，如番茄、番薯；而宋朝开场就有如今天这般围坐一桌的“合家欢〞饭局并开场使用公筷。更让我们欣喜雀跃的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，还有一个非常美的名字“酥山〞。制作节目的过程，对我们来说是一次充满惊喜、赞叹与自豪的寻宝之旅，经典作品就是我们的美食地图，每个人都在这里尽情地快意江湖。还有让我们为之骄傲的选手，倾尽全力要把经典作品里令人垂涎的美食变成现实。“火肉久者无油，有松柏之味；风鱼久者如火肉，有麋鹿之味〞，出生在金陵美食世家的杨天恒，翻遍古籍资料，希望复原400年前“南都繁会图〞里的金陵味道，看到成品的那一刻，他发现自己突然懂得了什么是“守护传承〞。河南开封民间食肆手艺人刘建波是个钻研宋朝美味的鱼痴，最初为了店里生意好想复原“清明上河图〞的姜辣羹，没有读过多少书的他，第一次翻开历史书研究千年前的繁华汴梁，靠一次次的尝试来破解配方，也正是这样的尝试，让他被千年前充满巧思的中国味道所感动……习近平总书记指出，文化自信，是更根基、更广泛、更深厚的自信。在我们的优秀传统文化中，美食是一道独特的风景。以前电视上做菜的节目五花八门，但观众看见的仅仅是一道道美食。而我们想要运用丰富多样的电视艺术形式进展当代表达，把美食与文化相融合，将文学作品中的力量，将每一道美食中的幸福满足感传递给群众。同时，也把中国文化的力量和魅力传递出去，让中国人乃至全世界从美食中感受中国传统文化之美，感受中华民族的血脉与生趣。全民阅读从“轻阅读〞开场你多久没读书了我们最常听到的不读书的理由，是“没有时间〞；最熟悉的阻碍“深度阅读〞的原因，是“静不下心〞。读书，对许多现代人来说，竟成了生命不可承受之重。对此，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇作文，你会假设何写一位朋友问我：“假设何做到深度阅读〞和书打了半辈子交道的我，竟一时语塞。在这样一个喧嚣的世界，任何一种“深度〞体验，都是不易为之的。深度地投入一种兴趣，深度地结交一个人，深度地阅读一本书。也许将油墨印在纸上、装帧成册、束之高阁的书籍，在许多人眼中，本就有一种天然的“重量〞，这种“重量〞让人心生敬意，也让人望而却步。于是以为，读书特别是深度阅读，非要腾出专门的时间，沐浴更衣、净手煴香，方可为之。所以，我们最常听到的不读书的理由，是“没有时间〞；最熟悉的阻碍“深度阅读〞的原因，是“静不下心〞。读书，对许多现代人来说，竟成了生命不可承受之重。一位作家说：“阅读是一种有重量的精神运动。〞这种“重量〞如果成了阅读者的心理负担，或者成了疏远书籍的借口，那么，在“世界读书日〞的今天，我们倒希望提倡一种“轻阅读〞，轻轻拿起手边书，不妨随意翻一翻。没有期待，不问收获，或许就成全了一种“无心插柳柳成荫〞的阅读体验。书不可以强读。对于读书，自古就有许多谆谆教诲：读书，所以开茅塞、除鄙见，得新知、增学问，广识见、养性灵；读书，所见要真，所闻要切，所感要深，所思要透……在传统社会，这些读书的好处、门道或许是一种启发；但在现代社会，太一本正经地劝读，就像是不合时宜的宣教，让人生出一丝反感。不要总想着“为什么读书〞“为什么没读书〞，直奔主题式的苦读，会使阅读成为一种打击型的嵌入力量，让人的精神弹力逐渐消失。知识青年在田间地头啃读经典、神思千里的年代已经过去；在脚步飞快、潮流瞬变、信息爆炸的今天，书不该是高高在上的君王，也不该是挥鞭的武士，而应是温顺的马驹，是杯中的明月，以一种“陪伴者〞的姿态出现。读书的佳境，如同美好的爱情，是投契、沉浸，让彼此没有负担。读书如登山，可以“会当凌绝顶，一览众山小〞，也可以“停车坐爱枫林晚〞；读书如行舟，可以“千里江陵一日还〞，也可以“漂漂荡荡，在水一方〞。“轻阅读〞说到底，就是一种阅读心境的解放。只有卸下包袱，灵魂才能壮游。自然存在的阅读状态比成心的强迫阅读、深度阅读更能表达人生的精神价值。所谓的“全民阅读〞“书香社会〞，也就是一种让“阅读〞举重假设轻、渗透内化的社会气氛。阅读，是为了满足我们的内心需求，就像渴了要喝水，饿了要吃饭一样平常。几年前，西班牙政府曾经赠送公民每人一本《堂吉诃德》，其作者塞万提斯对读者说：“就是最忙的人，读这种小说也是正当的消遣，因为弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没有一点适当的松散，是支持不住的。〞4、“放心签〞折射诚信建构的喜和忧3·15〞前后，商家诚信问题成为社会关注热点。据媒体报道，为进一步保障外卖餐饮质量安全，让消费者吃得安心，美团外卖近日宣布：启动“2018安心方案〞，推出第二代一次性封签――“放心签〞，为快餐配送上了一道安全锁。今年3月开场，美团将在全国100个城市投放1000万张2.0版“放心签〞。据悉，“放心签〞采用特殊材料制成，纸面设置锯齿暗纹，如遇到外力撕毁，将留下永久性痕迹，一旦拆开无法重新接回，用户可凭此判断餐品在配送过程中是否原封不动，杜绝了餐品被提前翻开包装的可能。随着网络餐饮的逐渐兴旺，无论是政府还是商家，都在防范食品安全方面做了大量工作。去年，国家食品药品监视管理总局通过了《网络餐饮服务食品安全监视管理方法》并于今年开场实施，对配餐和送餐细节作出了许多规定。此次美团发放的“放心签〞，以及此前饿了吗平台推出带有安全扣和双层卡扣的安全餐盒，都显示了平台和商家在争取诚信分上的努力程度和创新能力。一个小小的封签，饭盒设计上的一个小小变动，就可以大大减低有人对餐饮动手脚的可能，这充分说明了在现代技术条件下，要想解决某种问题，方法多的是。在享有自由和面临竞争的条件下，商家和平台有能力也有动力为树立自己的诚信形象而努力甚至买单。市场经济之下，诚信就是竞争力，谁都明白这个道理。近年来，制度设置和器物设计极大地推动了诚信建设，也有效地破解了一些诚信难题。但问题也依然存在，一是现有的制度设置和器物设计分散在各个独立的领域，并没有形成领域间的联通合力，难以形成诚信的整体气氛，而且在局部领域如国家政治以及社会治理等方面依然微弱。二是信用建设距离落实到每一个人，形成每个人的信用评分方面，尚有很远的路要走。这就造成现行的诚信建设，由市场自主推动的大都属于解决某个实际问题的“打补丁〞式的小修小补，而由非市场途径推动诚信建设，常常显得律他有余，自律缺乏，因而屡屡陷入自说自话的“塔西佗陷阱〞之中。这也说明如果没有政治的齐头并进，单纯经济的开展，并不一定带来社会公共空间的形成。只有当各领域自由度齐步提升并由此形成法治信仰时，诚信构建方能“先立其大者〞形成信仰，进而拥有构建高水平诚信社会的可能。不然，“道高一尺〞恐怕很难换来一颗定心丸，因为如果没有法治划出红线、诚信信仰筑基，“魔高一丈〞的难度和本钱并不太高。5、“浓缩书〞，不可过度依赖的知识中介不仅咖啡可以浓缩，如今的纸质书都可以。最近，一款名为“getAbstract〞的在线浓缩知识文库悄然走红。一套大部头的作品，在线文库可以给你浓缩成最精华的句子，让你在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少网友表示，这样阅读节省了很多时间。但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。对此，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇作文，你会假设何写不仅咖啡可以浓缩，如今的纸质书都可以。最近，一款名为“getAbstract〞的在线浓缩知识文库悄然走红。一套大部头的作品，在线文库可以给你浓缩成最精华的句子，让你在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少网友表示，这样阅读节省了很多时间。但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。“浓缩书〞，说白了就是给书做笔记，把最精华的局部划出重点来，让读者得以快速把握全书内容。这听起来像是个新概念，但我们或许早有接触。举个通俗的例子，网上经常有人炒作的“状元笔记〞，其实就是针对教材及教师所讲授的课堂知识的“浓缩书〞。但大家也都清楚，绝对不是买了“状元笔记〞就能成为状元，“状元笔记〞也无法替代上课与教材，盖因它只是个人对学习方法及思路的总结，不一定适合每个人。对于“浓缩书〞来说，道理也是如此。“浓缩书〞的原作多是具有深厚影响力的名著，为我们划重点的那个人毕竟不是作者，而只是有中介性质的服务者。作为知识中介，其固然可以给你描述、推荐书籍的精彩之处，但是书的全貌假设何，恐怕还是需要自己去亲自体会。更何况，知识中介对全书的理解是否到位、对精华的把握是否准确，这些都要暂时先打个问号。而即便是原作者来给书进展摘要浓缩，做的也是留下全“骨架〞、剔除内容“血肉〞的工作，或许也会让阅读的乐趣大幅下降。这就好比一个人为了提高吃饭的效率，不吃丰富的肉类、水果、蔬菜，直接喝营养液、吃维生素片——吃饭变成枯燥单调的营养摄取，而丧失了享受美味的乐趣和饮食文化的内涵。当然，“浓缩书〞的出现是有其必然性的。现代人工作、生活节奏普遍加快，很多人已经抽不出那么多时间去读书，更别说厚厚的大部头。要拿出完整的几个小时来安静地读书，很多时候已成奢念。这种情况下，与其不读书，还不如利用碎片化的时间读几本“浓缩书〞，至少能做到开卷有益，让人保持获取知识的积极心态，而不至于在无意义的娱乐中消磨时间。从长远来看，如果人们看了“浓缩书〞，对原著产生兴趣，可能就会像无意中发现精彩的电影预告片后会去电影院买票一样，更有将原作拿出来看的动力，这不失为一个在浩如烟海的知识出版物中甄别筛选的有效方法，对于培养多读书、读好书的社会风气也大有裨益。更何况，与处于上映期的电影不同，“浓缩书〞没有有限院线排片的竞争，或许暂时还不会有太多基于商业博弈进展宣传吹捧和刻意贬损的干扰因素，作为推荐应该相对更有保障。总体来说，虽然“浓缩书〞有原生的弊病，价值远远低于原作，但是阅读总比不阅读好，持续积极地获取知识也总比原地踏步、不思进取来得好。不积跬步无以至千里，在一时找不到适宜的学习方式或抽不出足够的阅读时间时，偶尔从知识中介那获取一点“血肉〞有限的内容，也算不上坏事。但无论假设何，我们都要始终保持清醒：“浓缩书〞毕竟只是一个知识中介，而不是完整的知识，对其不可过度依赖。6、高铁阅读，在旅途中寻找“诗与远方〞村上春树在《1Q84》中，有一处关于旅途阅读的描述：列车驶出东京站后，他拿出随身带着的文库本阅读。文库本，是备受日本通勤族追捧的纸质读物，也是这个国家在国民阅读中的管窥。公共交通上读书的场景，在欧美也很普遍。相比而言，国人出行时，更喜欢掏出手机玩游戏、刷微信，成为“低头族〞。对此，你假设何看在村上春树的作品《1Q84》中，有一处关于旅途阅读的桥段：列车驶出东京站后，他拿出随身带着的文库本阅读。“文库本〞是备受日本通勤族追捧的纸质读物，也是这个国家良好国民阅读气氛的反映。公共交通上读书的场景，在欧美也很普遍。相比而言，国人出行中，更喜欢掏出手机玩游戏、刷微信，成为“低头族〞。很难想象，如果没有电子产品，他们将假设何打发旅途的漫长时间。提高国民阅读的积极性，政府、社会多方都在发力。“全民阅读〞被写进政府工作报告。2018年全国两会期间，“高铁阅读〞成为了全国政协委员、民进中央副主席、中国教育政策研究院副院长朱永新提案里的关键词。他认为，让高铁不仅能订餐，还能“订书〞。客观地说，这是很有意义的可行方案。从国际惯例来看，交通工具一直是阅读者扎堆的地方，譬如地铁就是各国尤其是兴旺国家图书和报刊销售的主要场所，一些畅销书和有影响力的报刊，都不会放弃这样重要的传播渠道。不过，国内地铁在顶峰时，人口密度几乎都是超限，很难提供出宽松的阅读环境。相比而言，高铁就完全不同。高铁对乘客人数有严格限制，给乘客们提供了优越的阅读环境。除了良好的硬件条件外，实现高铁阅读，还有更多的现实根基：从客流量上看，高铁动车组2017年全年发送17.13亿人次，预计未来每年的客运量将超过30亿人次，巨大的客流量，足以支撑起高铁阅读的方兴未艾；高铁准时准点，时间相对固定，便于乘客进展时间安排；此外，高铁是“一带一路〞的重要组成局部，高铁阅读的推行，宛如流动的“文化驿站〞，利于文明对话和文化交流。阅读的关键，是人。乘坐高铁的旅客，多是经济较为独立的消费人群，他们对知识改变命运有着高认同度。这让高铁阅读不仅有公益的落脚点，更有市场的赢利点。客观而言，国人阅读热情的培养，还是要在背后“轻推一掌〞。这就需要更多的社会力量参加，共同打造出高铁阅读的热度，使之形成“同频共振〞。去年，黄晓明、徐静蕾等明星，成为“地铁丢书〞的接力者，这就是对全民阅读的“以点带面〞，也说明公共交通工具的阅读市场是有很大的向上空间。基于此，文化机构、文化企业、互联网公司等社会力量，不妨对高铁阅读这块进展充分的市场调研，并和铁路部门一起，在高铁阅读上进展探索和创新，像“地铁阅读〞“航空阅读〞一样，让人们在旅途中寻找“诗与远方〞。7、开年闲话“时间观〞“2017年过去了，我很思念它。〞“2018年是个很重要的开场。〞未来无穷远，时间无穷长，而当我们努力成为想象中的样子，时间便有了非同寻常的意义。你假设何看时间“2017年过去了，我很思念它。〞“2018年是个很重要的开场。〞未来无穷远，时间无穷长，而当我们努力成为想象中的样子，时间便有了非同寻常的意义。诗人眼里，时间顺流而下，生活逆水行舟。人的一切活动，都不可能脱离时间而存在。无尽永前的时间，同无界永在的空间一起，构成了人类文明的根本维度。“造化钟神秀，阴阳割昏晓〞，自然时间循环往复生生不息。“世道如弈棋，变化不容覆〞，历史时间浩浩荡荡不可阻挡。“及时当勉励，岁月不待人〞，对每个人来说，时间倏忽而过尤需珍惜。古人从日光中意识到，“辉光所烛，万里同晷〞。然而同是时间，有人感觉它如年轮，一圈圈积累成参天大树，也有人感觉它如流沙，飞流不止无可奈何。时间观不同，意义感就大不一样。有人是应时型时间观，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝〞。有人是宿命型时间观，生死有命，富贵在天。有人是奋斗型时间观，“不驰于空想、不骛于虚声〞。假设何的时间观引致假设何的存在方式，于是就有了不同的生命精彩。时间观也是人类文明的根基架构。古人1000多年前就创造了世界上最早的机械时钟装置水运浑天仪，每刻击鼓，每辰撞钟，比国外的自鸣钟早出现600多年。然而这套复杂的计时系统没过多久便被束之高阁。无视创新，让曾经辉煌的中国科学技术和工商业开展近乎停滞。对于犹豫者、旁观者、停滞者而言，时间偷走的不是过去，而是未来。时间不会等待，时光不会倒流，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树〞。看似无穷无尽的时间，其实是有方向的，谁也无法逆时间而行，也从没有一台时间机，可以真的让时间倒流。即便最厉害的物理学家，也只能通过“推测〞来回到过去的时刻。昨日之日不可留，明日之日何其多，今日之日须臾期，“今日〞的价值，远胜于“昨日〞和“明日〞。“时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。〞“时间就是金人民币、效率就是生命。〞时间中藏着假设何的答案、酝酿假设何的奇迹，只有奋进者最清楚。时间是个常数，但又总是充满变数。寸阴有寸阴的功用，四季有四季的色彩，勤恳一日和虚度一日，差异最终会呈现出来。有人每天不停在琐碎小事上消磨时间，有人则把有限精力投入到创造巨大价值的事情上。有些人越忙越乱，有些人越忙越差。同样是珍惜时间，结出的果实总会不一样。时间占有的“质〞而非“量〞，真正决定着时间投入的价值。“最勤奋的人拥有最多的时间〞，这正是因为，他们懂得把有限的可控时间聚焦于最有价值和意义的事情上。学会做时间的主人，精细地掌控时间，结果只会是，“谁对时间越吝啬，时间对谁越大方〞。“坚冰已经打破，航路已经开通〞，40年前主流媒体的元旦社论曾眺望未来，“光明的中国一定能对人类作出较大的奉献〞；“时间不等人！我们必须走在时间前面，成为时代的弄潮儿〞，今天，党和国家的领路人顺应中华民族阔步前进的历史洪流，发出了团结奋斗的新邀约。正如习近平主席在新年贺词中感慨“幸福都是奋斗出来的〞，未来宏图假设何舒展，时间必将给出惊叹世人的书写。8、怒怼“高铁吃泡面〞折射边界意识淡薄近日，一条男子高铁吃泡面被女乘客怒怼的视频引发热议。女子情绪冲动，言辞剧烈，大声斥责该乘客，称高铁上有规定不能吃泡面，质问其“有公德心吗〞“没素质〞。视频曝光后，该女子回应称，因自己的孩子对泡面过敏，曾跟这名男子沟通过，但对方执意不听，她才发泄不满，并称男子拍视频上传已侵犯了她的隐私权和名誉权，将采取法律手段。12306客服人员表示，高铁、动车上一般不卖泡面，但没有规定高铁、动车上不能吃泡面。如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢近日，一条男子高铁吃泡面被女乘客怒怼的视频引发热议。女子情绪冲动，言辞剧烈，大声斥责该乘客，称高铁上有规定不能吃泡面，质问其“有公德心吗〞“没素质〞。视频曝光后，该女子回应称，因自己的孩子对泡面过敏，曾跟这名男子沟通过，但对方执意不听，她才发泄不满，并称男子拍视频上传已侵犯了她的隐私权和名誉权，将采取法律手段。12306客服人员表示，高铁、动车上一般不卖泡面，但没有规定高铁、动车上不能吃泡面。高铁属于密封性较强的空间，每名乘客都有维护高铁内秩序，不破坏该空间内空气质量的义务。这也是乘客作为公民应当具备的根本品质。但是，在高铁没有明确制止食用泡面等食物的背景下，以影响自己或孩子为由阻挠他人食用某种食品并厉声斥责，恐怕也超出了权利边界。当人们在公共场所活动时，不宜过分干预他人权利，这样才能构建和谐美好的公共秩序。一般来说，个人的权利便是他人的义务，任何人不得随意侵犯他人权利，这是每个公民得以正常工作、生活的根本条件。如果权利可以被肆意侵犯而得不到救济，社会将无法运转，人们也没有幸福可言。如西谚所说，“你的权利止于我的鼻尖〞，“你可以唱歌，但不能在午夜破坏我的美梦〞。无论何种权利，其能够得以行使的前提是不影响他人正常生活，不违反公共利益和公序良俗。超越了这个边界，权利便不再为权利，也就不再受到保护。在“男子高铁吃泡面被怒怼〞事件中，初一看，吃泡面男子可能侵犯公共场所秩序，被怒怼乃咎由自取，其实不尽然。虽然高铁属于封闭空间，但与制止食用刺激性食品的地铁不同，高铁运营方虽然不建议食用泡面等刺激性食品，但并未作出制止性规定。由此可见，即使食用泡面、榴莲、麻辣烫等食物可能产生刺激性味道，让他人不适，但是否食用该食品，依然取决于个人喜好，他人无权随意干预乃至横加斥责。这也是此事件披露后，很多网友并未一边倒地批评食用泡面的男子，反而认为女乘客不该高声喧哗。现代社会，公民的义务一般分为法律义务和道德义务。如果某个行为被确定为法律义务，行为人必须遵守，一旦违反，无论是受害人抑或旁观群众，均有权制止、投诉、举报。违法者既会受到应有惩戒，也会受到道德谴责，积极制止者则属于应受鼓励的见义勇为。如果有人违反道德义务，则应受到道德和舆论谴责，并有可能被追究法律责任。如在公共场所随地吐痰、乱扔垃圾、脱掉鞋子、随意插队等。此时，如果行为人对他人的劝阻置之不理甚至行凶报复，无疑要受到严厉惩戒。当然，随着社会的开展，某些道德义务可能上升为法律义务。如之前，很多人对公共场所吸烟不以为然，烟民可以旁假设无人地吞云吐雾。现在，要是还有人不识时务地在公共场所吸烟，必然将成为众矢之的。再回到“高铁吃泡面〞事件，要是随着人们观念的更新，在高铁上不得吃泡面等可能产生刺激性气味的食物逐渐成为共识，或者上升到道德义务或法律义务。斥责、制止他人吃泡面将理直气壮，否则很难摆脱“矫情〞，“将自我权利凌驾于他人权利之上〞的嫌疑。在相关部门并未制止在高铁上吃泡面的背景下，吃不吃泡面系个人权利或者个人私德，是不违反公共利益的个人正常生活的一局部。如果认为他人吃泡面让自己不适，最好是请求他人配合并加以感谢，而非站在道德制高点强制干预。只有每个人行使权利时不逾越边界，与他人沟通时好好说话，不过分自我地将幸福和舒适凌驾于他人之上，人与人之间才更趋于平等，公共生活才更趋向美好有序。9、保护世界遗产应有历史担当继可可西里申遗成功之后，7月8日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大会上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际社区〞进入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产数量已达52个。如此之多的世界遗产，该以假设何的面貌传给后代面对文化生态的变化，又该假设何守护历史文化记忆如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢保护世界遗产，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还能受益于这份珍贵的遗产，求的是自然和历史的馈赠不要在我们手中消失继可可西里申遗成功之后，7月8日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大会上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际社区〞进入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产数量已达52个。如此之多的世界遗产，该以假设何的面貌传给后代面对文化生态的变化，又该假设何守护历史文化记忆类似的问题开场进入公众视野。中国申遗的心态经过了一个变化过程。最早长城、故宫等申遗，是希望得到国际社会认可；随后丽江、张家界等地申遗成功后的旅游开发，则更看重背后的商业价值、品牌效应，一些地方甚至将世界遗产当成“摇人民币树〞，引发了对过度开发的批评。《保护世界文化和自然遗产公约》将“突出的普遍价值〞作为评选世界遗产的主要依据，假设何保护这种超越国家界限的普遍价值，使之有益于全人类的当下和未来，或将是我们更应思考的问题。世界遗产不只是一地一国的遗产，更属于全人类。所以，保护世界遗产要有大格局，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还能受益于这份珍贵的遗产，求的是自然和历史的馈赠不要在我们手中消失。以鼓浪屿为例，它展示了以闽南文化为代表的中国传统文化与外来多元文化，在建筑、技术、园林景观方面能看出广泛而深入的交流和融合。西风东渐、华侨反哺，闽南白话字和早期的汉语拼音在这里传播；中国的现代医学、音乐教育在这里生根；弘一法师、林语堂、马约翰、林巧稚等在这里留下足迹……人类文明交流史，在这个缺乏两平方公里的小岛上浓墨重彩地演绎。美丽，但是脆弱；珍贵，却又易逝。这正是我们要保护历史文化记忆的原因，也是世界遗产设置的初心所在。把文化遗产原原本本地保存下来并不简单。1964年的《威尼斯宪章》奠定了对遗产保护的“原真性〞原则，提出“将文化遗产真实地、完整地传下去是我们的责任〞。在保护世界遗产上，中国还有不少路要走。首先，世界文化遗产保护，应该软硬件保护并举，不能“见屋不见人〞，更不能破坏当地原有社区的生活方式。文化遗产和原生态的居民生活是不能割裂的，否则人文底蕴、保护价值就消失了。鼓浪屿的文化遗产，不止于菽庄花园的“藏海〞和“补山〞等有形物，还在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闯南洋的故事；老屋里赫然摆放的钢琴，让你明白“琴岛〞之称名不虚传。移动互联时代，世界遗产保护还要在精细化、智能化上做文章。比方，江西三清山为强化遗产地的环境综合整治，采取了“山上游、山下住〞“净菜上山、洗涤下山、垃圾下山〞等一系列措施。鼓浪屿动用了数字化手段实施保护监测，订制专门的APP调控游客量的峰值、监控房屋的特征要素。作为旅游者，也当有敬畏之心，理解、遵守这些规定，毕竟保住了世界遗产的原始风貌肌理，才会有更好的再聚。目前，鼓浪屿的登岛游客数量已被限制到每天5万人；莫高窟在2014年也做出参观预约、限流的规定，以减少过多游客带来的湿气、二氧化碳对千年壁画的损害。这些措施都是必需的，也是所有人的共同责任。52项世界遗产，是国际社会对中国自然和文化资源的认可，也是中国向世界做出的文化承诺。把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，不断提高文化遗产保护水平，才能更好发挥文化遗产在见证和提升人类文明中的积极作用。10、学术造假、学术腐败危害无穷“只要随便堆砌几万个文字，通过辩论，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何〞日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒〞，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。你假设何看这种现象如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢“只要随便堆砌几万个文字，通过辩论，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何〞日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒〞，暴露出的不仅仅是当前论文评审的诸多问题。学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合表达，刻苦钻研、老实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地〞。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革开展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连根本的学术要求都达不到，遑论破解“人民币学森之问〞。学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空〞的气氛。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币〞的困境。每一篇“问题论文〞都是国家教育塔基上的一道“裂纹〞，“裂纹〞多了，学术大厦就会摇摇欲坠。11、文化自信托起文化强国党的十九大在朋友圈持续刷屏，海内外华人为十九大召开欢欣鼓舞，各国媒体热议十九大。事实上，十九大的巨大影响力，正是日益提升的中国软实力的表达。而习近平同志在报告中对中国“文化自信〞的阐述，更加坚决了我们建设社会主义文化强国的信心。你假设何看这种现象如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢这几天，党的十九大在朋友圈持续刷屏，海内外华人为十九大召开欢欣鼓舞，各国媒体热议十九大。事实上，十九大的巨大影响力，正是日益提升的中国软实力的表达。而习近平同志在报告中对中国“文化自信〞的阐述，更加坚决了我们建设社会主义文化强国的信心。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有深度的文化底蕴，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。物质匮乏时代，容易无视文化这一更高层面需求的供给。近些年来，随着对中国特色社会主义的认识和探索走向深入，我们党越来越把文化建设放到前所未有的高度。党的十八大更是做出经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体〞战略布局，这是全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的必由之路。增强文化自信，践行优秀传统文化的保护传承与开展，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国，这是我们党努力的方向。中国历来讲究文明礼仪，用现代话语来说，就是重视软实力。中国道路在世界风云变幻中高歌猛进，正如约瑟夫·奈所言，“硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出。〞我们常说的“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信〞，就是中国软实力的重要内容之一。文化自信是对我们党、国家和民族文化的历史传统、价值内涵和现实意义的认识、认同以及在此根基上建设起来的信念。坚决文化自信，就是坚持开展中国特色社会主义文化。中国的文化自信，来自中华民族五千年源远流长的文明历史。讲“君子喻于义〞“君子坦荡荡〞“君子成人之美〞“君子义以为质〞“故君子莫大于与人为善〞的君子人格，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格〞的仁政思想，“畏天命、知天命〞的天人合一理念〔对应现代人的生态环保理念〕，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐〞的知识精英追求，对人类文明开展都有过深刻长远的影响。中国建设文化自觉和文化自信，比世界上任何国家和民族都有优势和积淀。文化是一个国家、民族存在开展的根脉，文化自信是一个国家、一个民族开展中更根本、更深沉、更持久的力量，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。习近平同志在十九大报告中强调，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。从人类历史长河来看，民族复兴必然包括建设强大文化，而相比物质文化，精神文化的建设更加困难而长久，但如果缺乏底蕴和正确方向，甚至永远都无法建设民族性的文化自信和自觉。而我们党在文化强国建设上既有民族文化底蕴，又有根植于社会主义制度的科学理论体系。这让中华文化凝聚共识和焕发新的生机，并且成为支撑中华民族伟大复兴的精神力量，同时成为影响全世界的中国风。习近平同志说过，文化自信，是更根基、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明开展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。唯有强大的自己的文化，才能凝聚起民族精神和动力，才能以民族认同感谢发起振兴民族的磅礴干劲。历史上没有哪个强大国家没有自身强大文化的支撑，中国光芒璀璨的文明历史，时至今日中国举世瞩目的全方位开展成就，意味着中国人最没有理由不自信。让我们在新时代中国特色社会主义大旗下，一手抓硬实力建设一手抓软实力营建，为建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。12、“环保奶奶〞义务捡拾垃圾折射出点滴之美贺玉凤从上世纪90年代开场，就义务在延庆妫河两岸义务捡拾垃圾，至今已坚持20余年，单是捡拾废弃矿泉水瓶总数就近30万个，成为远近闻名的“环保奶奶〞。不仅她去捡，她的儿子儿媳、孙子们都要去捡。她的孩子们都在市里上班，每次回来时，都要和她一起到河边去捡垃圾，就连刚五岁的小孙子都说：“我要和奶奶一起去捡瓶子，保护环境，做环保小达人。〞你假设何看这种现象如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢贺玉凤从上世纪90年代开场，就义务在延庆妫河两岸义务捡拾垃圾，至今已坚持20余年，单是捡拾废弃矿泉水瓶总数就近30万个，成为远近闻名的“环保奶奶〞。不仅她去捡，她的儿子儿媳、孙子们都要去捡。她的孩子们都在市里上班，每次回来时，都要和她一起到河边去捡垃圾，就连刚五岁的小孙子都说：“我要和奶奶一起去捡瓶子，保护环境，做环保小达人。〞〔3月6日北京青年报〕一个人捡一次垃圾不难，捡一段时间的垃圾也不难，难在坚持20余年而毫不松懈，难在家人反对依然如故，难在带动了全家人参与，从不理解到支持，从“一个人的战斗〞到“全家人的参与〞，“环保奶奶〞用自己的行动，诠释了什么是追求，什么是信念，什么是志愿，什么又是美德。“环保达人〞所折射出的细节之美，点滴之美，焕发出耀眼的人性光芒。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。大善由小善所聚集，大德由小德所累积。青山绿水才是金山银山，生活物质再富足，假设没有“看得见山，望得见水，记得住乡愁〞的环境，一切都会变得毫无意义。保护环境是国策，更是每个人的责无旁贷的义务，只有每个人都能心中有畏，心中有惧，心中有戒，保存最根本的底线意识和红线思维，才不会放弃自己的责任，做维护公利和践行公益的倡导者、参与者和实现者。环境的恶化和生态的破坏，跟每个人的活动息息相关。大的方面是“先污染后治理〞的理念出现了问题，小的方面是“各扫门前雪〞的利己思维作祟，保护者成了破坏者或者旁观者，环境就会变得极为糟糕。1968年英国加勒特·哈丁教授提出的“公地悲剧〞理论模型说明，个人在复杂社会系统中的互动形成了悲剧的结果，每个人都知道别人的行为和自身行为的负面性，却不是积极的反对与干预，而是加倍的攫取与破坏，从中获取最大的红利。资源的枯竭、生态的恶化、环境的污染和公利的灾难，莫不是由此而形成。透过“环保奶奶〞义务捡拾垃圾无疑对破解公地悲剧，可引发更深层次的思考。这方面有很多的例子，比方我父母所住的老旧小区公共卫生极差，整个小区垃圾遍地、污水横流、恶臭难闻，每个人都心存不满，却不愿意主动站出来，“反正就这样〞的心态下，而是把其当成天然的垃圾场，更加放纵自身的行为。及至有一天，我的父母主动从家门走出来，拿起工具清扫清洁，而让小区发生了巨大变化，才引起了其他人的检视与参与。现在整个小区实现了高度的自治，主动清扫清治和参与管理已成为一种自觉。大道至简，最有价值的道理其实是最朴素的道理，很重要的道理其实是很平常的道理。这是一种境界，更是一种修为。假假设我们每个人都有“环保奶奶〞这样的思想境界与行动自觉，并将公共利益放在首位，时时刻刻要求自己，就不难成为“环保达人〞和“公益达人〞，人人参与和个个建设的愿景就不难实现。时下，社会治理提倡和要求共治，每个人作为社会事务和公共事业的参与者，对假设何实现治理的公众化和民主化，应当转换认识和正确面对。13、建筑要有人文之根最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。你假设何看这种现象如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢缺了非物质文化的滋养，建筑再雄伟也缺少脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门〞，10余座“美国国会大厦〞，3座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气〞，“摆拍〞出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨〞，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药〞。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丧失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎〞“东方佛罗伦萨〞，做到极致也不过是赝品，失了本国外乡的文化精神，有皮没瓤。事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑〞，关键在于假设何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比方，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。与“模西建筑热〞同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热〞。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队〞的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根基不自知、对文化传统不自信。建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，表达了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远〞。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人〞，才能找到创新式融合的思路。“求木之长者，必固其根本〞，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安〞的文化基因、“左右对称〞的营城理念、“天人合一〞的哲学思想，都集中表达在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。14、以创新之光照亮“裂痕〞所谓“裂痕〞，常常表达为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的。你假设何看“裂痕〞如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢有人说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。〞新事物诞生时难言完美，拥抱“裂痕〞，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步。所谓“裂痕〞，常常表达为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的。因发射时枪口跳动幅度大、影响射击精度，驳壳枪问世后曾长期遇冷。然而，通过平放射击，枪口跳动对精度影响小了，连发时相当于小型冲锋枪，特别适合游击战。因录音技术不成熟、早期的唱片容量只有5分钟，开发有声读物工程一度遭到反对。然而，面对市场需求，密纹唱片实现技术突破，放音时间大幅延长。今天，智能手机已趋普及，有声读物产品日新月异。人们不断用创新之光照亮“裂痕〞，踩着成功的阶梯步步上行。拥抱“裂痕〞，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动。“中国天眼〞设想提出时，重重困难令人感觉“不可能完成〞。但历时22年，难关逐个被攻破，“大国重器〞终于落地。廖俊波在福建省政和县任县委书记时说：“认准的事，背着石头上山也要干！〞靠改革优化环境，在破解难题中走特色化路子，他带着大家把县域经济从省末位变成增长速度“省十佳〞，印证了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富〞。俗话说，樱桃好吃树难栽。事实证明，守成者没有前途，逢山开路才有希望。数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考100分！〞因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索由此既要努力学习，又要防止“总分值损失〞。这也启示人们，无“裂痕〞未必好。现实中，有的人面对成果评审，放弃“有缺陷的突破〞，选择“平庸的完美〞；有的人罹患改革拖延症，不确保万无一失，就不敢先行先试。季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。〞孔子并非否认多思，而是提醒人莫因患得患失走向思而不行。“万物皆有裂痕〞，不确定因素随时可能出现。纠结于完美主义、坐等万事俱备，只会错过探索发现的惊喜。创新可分为两类：一是“从0到1〞，一是“从1到1个亿〞。前者是原发性创新，属于垂直进步；后者是推陈出新式创新，属于水平进步。实现科技领跑，需要更多的“从0到1〞。而过程中充满“裂痕〞，往往是“从0到1〞的显著特征。宁要“有缺陷的突破〞，不要“平庸的完美〞，创新之光才会照亮一处处“裂痕〞。进而言之，探索在前、总结在后，先行先试、以立促破，也是改革深水区的常态。瞄准“裂痕〞久久为功，改革红利才能充分释放。“大成假设缺，其用不弊。大盈假设冲，其用不穷。〞成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好〞永无止境。新矛盾如同“裂痕〞，既映照着缺憾、缺乏，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕〞，一次次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。15、“门票寻亲〞是积极的公益尝试近日，河南开封中国翰园春节庙会景区在门票反面发布了丧失儿童的照片和相关信息，并鼓励游客拍照发至朋友圈，让孩子多一条回家的路。据景区介绍，今年是第一次尝试，总共选取了300名丧失儿童，目前已发出上万张“寻亲〞门票。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢“门票寻亲〞或许确实还存在一些缺乏，效果也不一定立竿见影，但之于目前寻找失踪儿童方式稀缺的现状，以及努力为孩子拓宽回家的路而言，无疑值得提倡和鼓励。近日，河南开封中国翰园春节庙会景区在门票反面发布了丧失儿童的照片和相关信息，并鼓励游客拍照发至朋友圈，让孩子多一条回家的路。据景区介绍，今年是第一次尝试，总共选取了300名丧失儿童，目前已发出上万张“寻亲〞门票。〔见2月20日《北京青年报》〕所谓门票寻亲，就是把一些丧失儿童的信息粘贴在门票上，鼓励游客把丧失儿童的相关信息发到朋友圈，利用春节游客集中、信息传播快等特点，帮助丧失儿童亲属寻找丧失的孩子。消息一出，旋即引发网友的巨大关注。“门票寻亲〞在获得不少肯定与赞誉的同时，也遭受到很多质疑。有人认为这是一次成功的炒作和生意，是一次蹩脚和效果难彰的公益行动。近些年像这样利用商业媒介或与商业媒介一起发布寻人信息的做法已不是第一次。比方2016年11月，山东青岛一家矿泉水厂家就与“宝贝回家〞网站合作，把一款印有失踪儿童头像及根本信息的矿泉水投放市场，当时也受到不少质疑。其实，公众有质疑，是对“门票寻亲〞“矿泉水寻亲〞等类似公益活动缺乏更深的了解和认识。无可否认，确如有人质疑的那样，一边寻孩子一边做生意，有公益和利益缠搅的嫌疑。但也要明白的是，公益和利益并非一定存在着矛盾，大多时候公益也需要载体，一边做公益一边赚人民币，未尝不是长久有效的途径。质疑“门票寻亲〞存在这样那样的问题，其实忽略了一个非常重要的前提——这样的做法之所以一出现就引起广泛关注，是因为很稀缺，表达出时下对失踪儿童进展公益寻找的方式方法还很匮乏。事实也正是这样，目前我们对失踪儿童的关注和关爱之心并不少，但具体到帮助失踪儿童家庭有效寻找到孩子方面，却并没有太多有效的渠道和方法。因此，目前公益寻找失踪儿童的具体方式往往有一种无奈和无力感。反过来再看类似“门票寻亲〞等做法，不但是一次寻找失踪儿童的积极实践和创新，而且还可能起到启发作用，激发出更多寻找方式。何况，当大局部人都在享受春节假期的时候，他们却在为公益做努力，就凭这一点，我们也应该为他们点赞。诚然，“门票寻亲〞或许确实还存在一些缺乏，效果也不一定立竿见影，但之于目前寻找失踪儿童方式稀缺的现状，以及努力为孩子拓宽回家的路而言，无疑值得提倡和鼓励。让人欣慰的是，景区并没有因备受质疑而退却，反而积极筹划下一个“门票寻亲〞公益行动——在今年清明期间还利用类似方式，帮助丧失老人家庭寻亲。期待更多地方也能创新方式，让公益活动不再稀缺。16、收获的，不止是金牌2月22日平昌冬奥会短道速滑男子500米决赛，中国选手武大靖像风一样冲过终点，以39秒584的成绩打破世界纪录并夺得冠军，众多媒体如此一致评价。

这块金牌，是中国代表团在本届冬奥会的首枚金牌，也是中国男子短道速滑在冬奥会历史上的首枚金牌，其意义不言而喻。当鲜艳的五星红旗在异国冉冉升起，当雄壮的国歌声在赛场轰然回荡，无数国人激情爆燃、为之沸腾。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢霸气！2月22日平昌冬奥会短道速滑男子500米决赛，中国选手武大靖像风一样冲过终点，以39秒584的成绩打破世界纪录并夺得冠军，众多媒体如此一致评价。这块金牌，是中国代表团在本届冬奥会的首枚金牌，也是中国男子短道速滑在冬奥会历史上的首枚金牌，其意义不言而喻。当鲜艳的五星红旗在异国冉冉升起，当雄壮的国歌声在赛场轰然回荡，无数国人激情爆燃、为之沸腾。这块金牌可谓完美无瑕、成色十足——预赛中，武大靖以40秒264刷新奥运会纪录；1/4决赛中，以39秒800打破世界纪录……决赛中，更是没有给对手任何时机，一骑绝尘、遥遥领先，再次打破自己刚刚创造的世界纪录！这块金牌可谓期盼已久、来之不易——满怀豪情踏上平昌征程的中国军团，在开赛以来遭遇了种种意外、承受了前所未有的压力，夺金之路可谓曲折反复、艰辛异常，终于在赛程即将完毕之时“守得云开见月明〞，勇夺桂冠！然而，收获的，不止是金牌。“坎坷〞和“困难〞，是比赛完毕后中国短道队主教练李琰回忆此次平昌冬奥会之行的用词。但面对坎坷和困难，“不服咱就干〞“越是硬仗我们自身越该硬气，我会拼到最后〞，包括武大靖在内，整个中国军团从未自乱阵脚，始终保持着一股昂扬向上的精气神，每一个队员都在努力做好自己，都在拼搏，都想着为国家荣誉而战。在赛后，武大靖说：“这块金牌是我们团队集体努力的结果……其实如果这枚金牌能掰开的话，我想分给我们团队每个人一块。〞不畏压力、不避艰辛，为梦想而战、为国家而战，奋勇向前拼到底，这种精气神，这种意志，比来之不易的金牌更有分量，更加沉甸甸。李琰说：“我们从比赛开场，一直坚持到现在。全队上下憋着一口气，整个过程非常困难，不只是压力，就说如果是1天比赛，能够很快调整过来，但这么多天，能坚持下来屹立不倒，就是中国精神。〞努力拼搏的精气神是奖牌的底色，为国争光的使命感更是奖牌的底色。在同样是当天举行的男子5000米接力决赛中，最终夺得银牌的几位中国小伙，走上领奖台时用手轻触胸前国旗标志的画面一定深深印在国人的脑海。这样的画面不止一次地出现在平昌冬奥会的赛场上。一个细微的动作里，饱含的是内心深处那浓浓的家国情怀。真正的强者，决不会惧怕压力，更不会逃避困难，只会积聚起所有的信念和力量，前行！再前行！“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。〞在春节期间爆红的清人袁枚的小诗《苔》，不正是为着个人梦想默默努力、为着民族复兴奋勇拼搏的人的写照吗！牡丹皆有“苔花〞日，成功背后“沧桑〞多。正是泪水、汗水的持续浇灌，正是曲折、挫折的反复磨砺，才有成功之花的明艳绽放，才有了国家富强的日益繁盛。“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。〞习近平总书记2018年春节团拜会讲话中的这个金句，于运发动如此，于每一个人如此。愿每一个人都能在努力和奋斗中，品尝满满的幸福滋味。四年后的北京冬奥会，一个执着前行、更加成熟的中国将演绎假设何的精彩，国人期待、世界期待！17、规则意识当成现代文明通行证最近，中国青年报社社会调查中心就此联合问卷网，对2001名70、80、90后受访者开展了一项调查。调查结果中有几个值得关注的重要信息——69.0%的受访者感觉人们的规则意识比过去增强了；62.4%的受访者建议人们从生活细节入手，从小培养孩子的规则意识；61.0%的受访者建议学校给予正确引导。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢没有人会疑心我们已身处“现代社会〞，关于现代社会，有一个颇为流行的说法——就是从身份到契约。契约的最大特点就是“讲规则〞，那么，规则意识是否已经深入人心呢最近，中国青年报社社会调查中心就此联合问卷网，对2001名受访者开展了一项调查。调查结果中有几个值得关注的重要信息——69.0%的受访者感觉人们的规则意识比过去增强了。62.4%的受访者建议人们从生活细节入手，从小培养孩子的规则意识。61.0%的受访者建议学校给予正确引导。据悉，被调查者以70后、80后、90后为主，这三个群体也是目前社会的主要活泼群体。仍有必要对规则意识做一番厘清，它所描述的，是人们发自内心、以规则为自己行为准绳的意识，而不是简单地依照规则。当它被郑重地提出，无疑是因为在当下要直面两个现实：一是规则意识在现代文明语境下，越来越被推崇，二是在现实中，规则意识仍处于相对为难的境地。就前者来说，以法治为主旋律的现代文明，本身就是以各种规则为根基的，对规则意识给予何等程度的强调，都不过分；而就后者来说，类似闯动物园、阻停高铁、景区刻字等热点事件，无不说明规则意识在一些人内心可谓冷淡之极，而比照我们身边的现实，插队、随意闯红灯、随地吐痰等现象，又足以说明，规则意识的缺失，依然是国人的通病。在此次调查中，虽然有将近七成的人认为社会规则意识在增强，但是，这依然只能说明情况得到好转，并不意味着规则意识已蔚然成风。规则意识的冷淡或者说缺失，这又显然不仅仅是关乎个人素质的问题，往大了说，这是阻碍社会文明进步的硬伤，因为，没有被广泛认知和承受的规则意识，契约精神就不可能成为社会主流，没有契约何谈文明；往小了说，规则意识的有无，将直接影响每个人的生活。在经济学中有一个概念叫交易本钱，完备的市场规则，将降低交易本钱。虽然社会交往中不完全是经济交易，但是，它与市场交易同理，没有成熟的规则意识，同样会影响人与人之间的交流本钱，让合作变得困难。规则意识的形成和培养，是一个长期的过程。从孔子时的“从心不逾矩〞到后来“无规矩不方圆〞，再到今日对规则意识的强调，建设广泛的规则意识，从来都没有被无视过。但是，面对人性先天逐利冲动和社会制度的种种漏洞，从朴素的良好愿望到现实，建设全民规则意识，它需要长期的社会培养和全方位的训练。到底该向何处着手，在此次的调查结果中，其实也间接给出了答案，大多数受访者认为，应从生活细节入手，从孩子抓起，以学校培养为主。只有从细处入手，才能把规则意识贯穿到生活点滴中，也只有从孩子抓起，才能把规则意识在代际传递中，塑造成性格和品质。学校在培养孩子品行中的作用毋庸多言，但是，每个人都是身边孩子的教师，每个人的举动，都将直接影响孩子对规则的认知。总而言之，规则意识当成为现代文明的通行证，每个人都将置身其中，成为规则意识的操练者、受益者。18、德行欠佳也是给文艺作品抹黑最近，围绕大热影片《唐人街探案2》在网上掀起一波口水仗。该影片的联合编剧程佳客，被影迷扒出微博中“劣迹昭昭〞，挖苦民族英雄董存瑞，还屡屡嘲笑外地人，爆粗口更是无处不在。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢雨果曾经说过，一位作家和伟大作家的区别，就在于你把什么样的黑暗照亮给世界。最近，围绕大热影片《唐人街探案2》在网上掀起一波口水仗。该影片的联合编剧程佳客，被影迷扒出微博中“劣迹昭昭〞，挖苦民族英雄董存瑞，还屡屡嘲笑外地人，爆粗口更是无处不在。《唐人街探案2》用心讲中国故事，口碑与票房齐飞是国产电影的幸事。但联合编剧德行不佳，给影片带来不少负面影响。虽然在遭受网民痛击和媒体披露后，当事人忙不迭删帖抱歉，但仍然给文艺作品加了“负分〞。不管是其中演员，还是幕后制作人员，德行欠佳都会给文艺作品摸黑。文艺作品不仅只包含呈献给观众、读者的局部，还包括与之相关的方方面面。一直以来强调“文艺工作者要德艺双馨〞，就是因为一名文艺工作者作品受群众喜欢的根基上，假设个人在立德立言上也有高分表现，其个人魅力也会融入创作作品的社会影响力之中，为其加分，使其添彩。正如很多人对老版《西游记》《三国演义》《红楼梦》《水浒传》至今仍津津乐道一般，不仅演员演得好，背后这些演员和创作人员艺德高尚、排除万难、作出牺牲、对艺术负责的表现，更加让观众着迷。从一个人品欠佳的编剧，也能管窥行业内的局部急躁与负能量。著名表演艺术家李雪健就曾痛斥“现在，已经没有文艺圈了，只有娱乐圈〞。从去年开场，娱乐圈的各种绯闻、炒作、开撕等一波接着一波，不知从何时起，演员再也不以作品说话，而是靠话题炒作知名。德艺双馨被认为老土不合时宜，越出格出位、绯闻越多的艺人流量越大，老戏骨老表演艺术家只能退做绿叶。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。文艺界也要有“三不朽〞坚守。社会对文艺工作者的道德操守有更高的期待。在社会主义核心价值观上要做标兵，在家国情怀上要做典范，这是创作演绎出一流作品的精神标配。唯有此，越是在国家危亡社会需要时，越是能创作出传世佳作。在全民族面临生死存亡时，田汉、聂耳创作出《义勇军进展曲》，光未然、洗星海创作出《黄河大合唱》；看到国家巨变社会进步路遥写出现实主义顶峰《平凡的世界》；为革命讴歌、写出国家荣耀人民自豪，阎肃创作出《江姐》、《北京的桥》、《前门情思大碗茶》、《我爱祖国的蓝天》、《敢问路在何方》等脍炙人口作品。这些文艺工作者，做人、做演员、做创作者都不敢偏废，本着对艺术负责对人民负责的态度，将作品与艺德操守融为一体熠熠生辉。一部好的文艺作品，必然在作品的里里外外、经济和社会效益上都有顶峰表现。文艺创作者作为人类灵魂工程师，必须内心光明，用正义光芒的火把驱走黑暗。德行亏欠、经不起人民审视考验、把低俗当个性的文艺工作者是走不长远的。作品和社会效益上双丰收，才是社会期待。目前，程佳客已经抱歉，剧组也作出反思，社会可以给年轻人自我改正的时机，但必须认识到的是，不能永远指望媒体网民监视曝光推动文艺工作者自省，不能让改正成为推动艺人德艺双馨的原动力。德艺双馨不仅要靠个体和行业自律，更要靠文艺工作者自我认知和素养提升。德艺双馨是契合艺术规律的文艺从业要求，不练好“三不朽〞根本功，文艺创作者还要在暗黑中踽踽独行。19、作百般新曲，唱千年词章春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃〞遍朋友圈。一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘。国学的意义，在于“传承的价值观〞“文化基因〞以及“独特标识〞。春节期间，一档吟唱古诗词的节目“燃〞遍朋友圈。一提诗词吟唱，我们容易想起白须长袍的宿儒，用抑扬顿挫的古调吟咏古诗，雅则雅矣，却让习惯快餐文化的今人敬而远之。而这档《经典咏流传》，不但把古诗词唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的现代风范。中央电视台推出的这一大型文化节目，古诗词联翩而来，喷珠溅玉；学者、明星、主持人绝活迭出，回清倒影，让观者听者心魂俱醉。难怪开播次日就拿下豆瓣9.4的高分。弹幕上，年轻人纷纷点赞，“听了想哭〞“这气势，能把李白唱活过来〞……李白的《将进酒》，他“天生我材必有用，千金散尽还复来〞的潇洒不羁，被歌者“凤凰传奇〞悉心演绎，更让乐曲原创者中科院“摇滚博导〞陈涌海，带着我们一起，跨越1200年，燃烧在李白“黄河之水天上来〞的境界，“与尔同销万古愁〞。而清代诗人袁枚的《苔》并不知名，却一夜爆红，相关视频全网播放突破4000万。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开〞，被乡村教师梁俊和贵州大山的孩子们天籁般唱出，平凡的、哪怕被太阳照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，给了观者最深的感动。一次吟唱，让一首“孤独了几百年〞的小诗，被世人牢记。这让我们恍然：现代传播并非国学天敌，反而能让古典文化插上更有力的翅膀，让更多人分享。《三字经》《木兰诗》《鹊桥仙》《枉凝眉》《梁祝》《明日歌》……连续几个晚上，这些已成中国文化符号的经典之作，被虔敬用心地重新演绎。从此，我们与中国节，我们与至亲，我们随身相携的重重叠叠情感包袱里，会更多珍藏并分享着这些被李白、秦观、曹雪芹们口角噙香涵泳过，古人今人一起吟诵过的中国气派、中国瑰宝。其实，诗经“三百五篇，孔子皆弦歌之〞。我国的诗、歌、音乐，从来都缠绵相依。《诗经》的雅乐，《楚辞》的民歌元素，汉乐府丰富的音乐性，唐诗的平仄节奏，宋词、元曲的丝丝入乐，都曾令人叹为观止。而今音乐与诗词酣然重逢，让国人对古典诗词有了更丰富、更亲近、更喜悦的体验。当网络罩住全球，当AI炫目登场，人们曾经忧虑国学传承之难，仿佛一触即溃。而今，在众多文化人、媒体人、文艺人的共同努力下，有《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等精品节目的纷纷加持，哀叹或可稍缓，先人远香，而今仍酣。国学的意义，在于“传承的价值观〞“文化基因〞以及“独特标识〞。忘记了唐诗宋词，孔子屈原，昆曲京剧，湮没了“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏〞这些“无用〞的东西，中国人除了黄皮肤、黑头发，在多元的世界里，我们靠什么让五千年屹立不倒的华夏文明继续瓜瓞绵绵我们的孩子将从哪里得到民族自信与民族魂的滋养、欣赏中华民族的伟大与曼妙《经典咏流传》再一次告诉我们，传统文化本身就有无穷魅力，今人只差一个爱上的机缘。如果沉迷玩王者荣耀的孩子们，在哪个晚上也能稳住心神听诵李白，曾辗转于屈原李白李清照唇齿之间的文化清香，或也会慢慢卷土重来呢！20、经典著作不宜“涂脂抹粉〞近日，不少网友吐槽《此去经年，谁许我一纸繁华》《一指流沙，我们都握不住的那段年华》《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》这些书籍的书名。这些伤感莫名、匪夷所思的词句并非哪本网络言情小说的书名，恰恰相反，它们的作者分别是胡适、沈从文、鲁迅。更令人震惊的是，这些书并不是“挂羊头卖狗肉〞，或者打着名人旗号的伪作，而是货真价实的名家精品文集。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢近日，不少网友吐槽《此去经年，谁许我一纸繁华》《一指流沙，我们都握不住的那段年华》《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》这些书籍的书名。这些伤感莫名、匪夷所思的词句并非哪本网络言情小说的书名，恰恰相反，它们的作者分别是胡适、沈从文、鲁迅。更令人震惊的是，这些书并不是“挂羊头卖狗肉〞，或者打着名人旗号的伪作，而是货真价实的名家精品文集。如果没有看到书的内容，根本不会将这些充满风花雪月情调的书名，与胡适、沈从文、鲁迅等文学大家联系在一起。这就如一位女性素颜就已经楚楚动人了，却非得画个浓妆，再用软件磨皮、美化等PS技巧，变成了千篇一律的网红脸。这种做法，过犹不及。这套被“涂脂抹粉〞后的经典名作，销量还是不错的，豆瓣评分也不低，如胡适的《此去经年，谁许我一纸繁华》有7.6分，沈从文的《一指流沙，我们都握不住的那段年华》为8.0分，梁实秋的《陌上谁人依旧，固守流年》8.4分。不过，从读者的点评来看，主要是针对书的内容质量打分，对“网络言情味〞的书名则颇多微词，认为书名与大师风范相悖，不少人直言被名字误导，还不如直接买未经改头换面的原著。而且，类似给经典名作“涂脂抹粉〞，换成流行的网络语句做为书名，在图书市场上并非孤例。诸如《哇哈！这些老头真有趣》《哇哦！这些姑娘好有才》《在唐诗里孤独漫步》等，都只是将经典名作简单重排，换个潮名出版，得以吸引读者眼球成为畅销书。这样的图书出版“技巧〞，并非为了弘扬经典，而是单纯制造畅销书的一种套路，将其视为赚人民币工具。如此操作手法，其实有损经典名作和文学家的清誉，容易误导不知真相的读者，误以为那些充满矫揉造作、空洞华美的辞藻，真是出自大师之笔。经典名作，得到的是时光和读者的淬炼、筛选，任何时候都不是凭借华而不实的名字诱惑读者购置的。依靠作品质量，能够给社会和读者带来益处，经典名作才得以流传至今，成为受人敬重的作品。出版商的神奇“化装术〞，虽然能够吸引局部读者的眼球，但喧宾夺主的书名太容易令人无视其内容价值。这种现代版的“买椟还珠〞，过度重视书名包装，反而起到过犹不及的社会效果。经典如同老酒，愈久弥香，总有识货的人钟爱。新闻中提到的那些书籍本身也是一样，大师的经典名作并不怕读者少，也不怕时间的沉淀遭到冷落。因此，对于大师的经典名作，不宜“涂脂抹粉〞，应给读者呈现表里如一的原汁原味的作品，不必粉饰。21、春节尽孝不能止于“朋友圈〞除夕刚过，一张“能转走疾病〞的“佛系保佑妈妈图〞刷爆微信朋友圈，不少人接力转发为父母祈福，热度之高连画作原作者都始料未及。这位作者辟谣“没有特殊含义。希望大家过年多陪陪家人，陪伴才是最好的献孝心方式〞。针对这一事件，你假设何看如果要求你以此为背景写一篇文章，你会假设何写呢除夕刚过，一张“能转走疾病〞的“佛系保佑妈妈图〞刷爆微信朋友圈，不少人接力转发为父母祈福，热度之高连画作原作者都始料未及。这位作者辟谣“没有特殊含义。希望大家过年多陪陪家人，陪伴才是最好的献孝心方式〞。孝在中国被称为百善