2026届新高考历史热点精准复习国家治理

2026届新高考历史热点精准复习

国家治理——政权运行与社会治理

统一多民族国家的发展——中国古代史目录主题1

制度设计主题2

社会治理主题3

边疆治理主题4

中国古代的变法与改革专题一主题1制度设计

距今约170万年距今约70万－20万年距今约7000－5000年距今约5000年神话传说约公元前2070年距今约1万年元谋人北京人陶器原始农业仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝夏朝建立王位世袭制旧石器时代新石器时代原始人群父系氏族母系氏族一、中华文明的起源1.中华文明是人类最古老的文明之一。2.中华文明多元起源。【主干梳理】四川广汉·三星堆——————————3.中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。★中华文明起源的特点：多元一体、中原核心兼容并蓄、延绵不断1.总体特征：夏、商、西周是中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期2.表现：原始社会夏商西周春秋战国内外服制：分封制宗法制礼乐制：维护宗法制和分封制的工具王位世袭制代替禅让制商朝时期的主要政治制度。春秋时期：分封制开始解体；战国时期：郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生禅让制：尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度商王对外服（附属国）控制力有限。①分封制形成的等级观念：

分封制所形成的等级秩序不仅体现在政治层面，而且贯穿于社会生活和思想观念。

②宗法制形成的宗法观念：

它使中国传统文化形成严格的伦理范式，形成重视家庭亲情、尊老爱幼、和睦相处等社会公德，促使中华民族形成“国”与“家”不可分的意识。③礼乐制度的载体是钟鼎等乐器、礼器，其中的甲骨文、金文等语言符号，使记录历史、传承文明成为可能，使华夏文明传承至今。

世卿世禄制：选官制度，强调出身和门第高低。3.夏商周三代政治文明对后世的深远影响一、中国古代早期政治制度1.早期政治制度的特征：①君主权力

商周政体中，君主的权力不是绝对的，贵族、平民“国人”都对君主权力的制约作用；②

地方行政

商周时期，地方部族或者都有很大的自治权，君主对地方的统治是间接的，中央集权尚未形成；③官吏选拔

政治权力分配与血缘关系相结合，按照嫡长子继承制世代相袭；④平民阶层

商周时期，原始民主传统仍然有较大影响，国人可以通过舆论来影响朝政。【深化拓展】2.分封制在中国古代社会治理中的五大作用：通过分封制，加强了周天子对地方的统治。周朝通过开发边远地区，扩大统治区域，并逐步构织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月般的政治格局通过分封制，周的势力范围不断扩大，周天子确立了“天下共主”地位，统治效果得到加强。分封制使西周贵族集团形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级序列通过分封制，周朝的文化形式覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文化交流与文化认同分封制加速了周朝经济的发展受封诸侯在自己领地内享有相当大的独立性，为富国强兵而积极变法①控制地方②“天下共主”③文化传播④经济发展⑤开发地方尚书令侍中常侍决策机构执行机构“外朝”“中朝”汉承秦制位高权轻位低权重秦·三公九卿制西汉·内外朝制中枢机构结构图九卿御史大夫丞相太尉皇帝九卿御史大夫丞相太尉皇帝二、秦至清中央行政体制的演进与创新北宋：二府三司行

政军

事盐

铁

度

支

户

部

三

司

唐·三省六部制

唐：程序性分工宋：事权性分工财政二

府

中书门下（政事堂）同平章事

（宰相）参知政事

（执政）枢密使枢密副使

枢密院监察台谏御史中丞知谏院三省的职权分工明确，又彼此制约。三省长官共议国事，执宰相之职。元：一省制内阁明：废丞相，设内阁清：设军机处内阁军机处元朝实行中书省总理全国政务的中枢制度皇帝始终掌握着国家的最高权柄，清：雍正时设军机处军机处在皇帝直接监督下工作，“承旨”办事军机处的设置，君主专制达到顶峰。内阁是一个常设的辅佐皇帝处理政务的秘书机构；内阁不仅受到司礼监太监的牵制，还屈服于皇帝的重压。1.中枢权力体系的演变特点①皇权不断加强，相权不断削弱：②内朝官向外朝官转化（三省）③宰相职位的设置，由实位转向虚位(唐宋)：④宰相权力不断分化：2.古代皇权加强的主要方式①削弱相权：转移相权（汉：中外朝制）分散相权（唐三省六部、宋二府三司）②外戚干政：两汉时期，“太后临朝，外戚辅政”成为一种常见的政权操纵模式。③宦官专权：

汉、唐、明时期，宦官专权。明朝宦官制度是中国古代宦官制度发展的最后一个鼎盛期。内廷宦官机构司礼监与内阁相互制衡，大部分时候维持着微妙的平衡。知识拓展三，中国古代地方行政区划演变最高一级单位原是监察单位1.地方行政管理体制演变的特点①地方分级管理：

地方行政机构经历了从郡县二级到州(道、路)郡县三级再到省路府州县五级制的演变过程，由此构成从上到下由中央层层控制的严密的地方统治机构。③

分割地方权力：

通常规定地方行政、军政、财政、监察诸权分立，彼此制约。④特殊管理制度：

汉武帝的推恩令、元代中书省直辖的“腹里”和宣政院。

②下稳上动：纵观秦至清2000多年的历史，县作为地方行政层级的基层单位，是相对稳定的，县之上的州、府、省则变化较大2.中国古代地方行政机构演变的四大规律性认识①中央集权是推动地方行政层级变化的主因地方行政制度是中央行政制度的补充，地方行政层级调整必然受中央集权变化规律的影响②分权是地方行政机构改革的基本方法比如宋代设置通判监督知州，设置转运使削弱地方财政权；明代设置三司分掌地方行政、军政与监察。但分权易导致行政效率降低。③沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线中国历代地方行政层级变迁的一条主线是对前代地方行政制度的基本沿袭和改进，沿袭为主，变革为辅④分割地方权力各有所主，相互制约，是地方设官的指导思想，通常规定地方行政、军政、财政、监察诸权分立，彼此制约。秦汉魏晋隋唐宋元明清选官考核隋唐—两宋品德和才能汉察举制魏晋九品中正制隋唐—明清科举制秦汉上计制明清考满、考察京察、大计监察秦汉御史大夫刺史隋—宋御史台台谏合一元明清御史台都察院、六科【主干梳理】四、中国古代官员的选拔与管理时期选官制度演变趋势夏商西周春秋战国秦汉魏晋隋唐宋元明清④选官基础：

日益扩大，官员素质不断提高①选拔标准：由重家世门第到重学识才学，选官标准趋向公开、公平、客观②选拔方式：由推荐、评议到以考试成绩为依据，程序日益严密科学③选拔原则：逐渐走向制度化，体系化，相对公平、公开、客观。⑤主要启示：公开公平、德才兼备、考试录用世官制由贵族子弟世代继承祖上的权位军功爵制按照军功大小授予不同爵位，满足了国家统一的社会需求以法为教，以吏为师官吏察访适合的人才向中央举荐，察举制官吏任免权最终由中央掌握，给中小地主阶级及其他社会阶层提供了参政机会九品中正制由中正官，依据品行、门第等将士人评列九品，作为中央选官的依据科举制通过考试选拔官吏，有利于扩大官吏和人才来源，提高官员文化素质；选拔人才和任命官吏的权力从世家大族手中收归中央，有利于加强中央集权将选官权收归中央，加强了中央集权选官制度趋向制度化发展“取士不问家世”1、官员的选拔制度

隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官员隋炀帝始建进士科，科举制度正式形成唐太宗增加考试科目，以进士和明经两科最为主要。武则天扩大科举取士的人数，首创武举和殿试。唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。17宋代完善科举考试制度

…………科举制的演变宋朝进一步完善①“取士不问家世”，严查荐举，严管官僚世家子弟的考试。②严格考试制度，“锁院”“糊名”“誊录”等，保障考试的公平性。③考试程序和内容有了明显的变革。南北分卷制度、殿试制度、以经义取代诗赋，注重真才实学。明清考试内容：从四书五经命题

1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，光绪帝诏准。延续1300多年的科举制废至此正式废除了。①选拔人才的权力收到到中央政府，大大加强了中央集权；

②打破了贵族垄断官场,扩大了统治基础，促进社会阶层的流动转化，缓和了民众与朝庭之间的关系。具有公平、竞争、择优的合理性；

③选拔范围扩大，扩大了统治基础;

④把读书考试、做官联系起来，保证了官员文化素养,为行政效率提高创造了条件，推动了古代文化(儒学、诗歌)教育的发展;

⑤有利于社会形成重学风的风尚。

神童诗汪洙（宋）自小多才学，平生志气高；

别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂；

将相本无种，男儿当自强。

学乃身之宝，儒为席上珍；

人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时登科后孟郊（唐）昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。“天下英雄入吾彀中矣。”

——唐太宗

为什么说科举制是一种更完善的选官制度【深化拓展】时期制度考核机构考核标准基本特征秦汉隋唐两宋明清①考核机构：专业化②考核对象：合理分类③内容：全面既考察显性的经济和社会指标，也注重对官员道德才能的评判④考核过程：注重公开公正2、官员的考核制度上计制考满考察考课:京察（京官）大计（外官）御史吏部土地人口、财政收入、治安情况品德和才能秦汉隋唐宋元明清中央地方

特点：①直接对中央负责，独立体系，办事效率高②渗透于考核，凭考试任职，凭能力升迁，相对人性化③以轻制重，不受权位干扰④监察方式多样化⑤为皇权服务，皇帝握有最高的监察权作用：①加强了中央对地方的控制，有利于维护国家统一。②对于监察官规范执政，防止官员贪腐等有一定作用。③对于国家权力、政府权力、官僚权力有一定的约束作用。④有利于强化皇权、巩固封建统治局限性:

受制于皇权;仍是人治的盛行;政、监混一，闻风弹人等。3、官员的监察制度以御史大夫为首的中央监察体系机构：御史台长官：御史大夫机构：御史台长官：御史大夫、谏官“台谏合一”机构：御史台机构：都察院六科秦：监察御史汉：刺史道路行御史台肃政廉访司明：御史巡按各省专题一主题2社会治理

朝代法律成果教化成果法律与教化的关系先秦秦——汉两晋南北朝唐宋元明清法家思想治国，推动了律的编纂对立中国法律起源早，战国时期出现德治与法治之争沿袭秦律制成《九章律》独尊儒术礼法开始结合，儒家知识分子以经注律以经注律律令儒家化进一步推动律令儒家化量刑原则之一：亲属之间的尊卑亲疏。——开后世依服定罪的先河《唐律疏议》颁行《大唐开元礼》唐律是礼法结合的典范——秦汉以来封建礼仪制度的集大成。—中华法系确立的标志以唐律为蓝本但在司法实践中广泛援引唐律明朝开创律例合编的体例《吕氏乡约》宣讲“圣谕”原本由儒家士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。一、法律与教化1.中国古代的法治与德治(1)礼法之争：春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论，法家思想受到各国诸侯的重视。(2)礼法结合③明朝制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，《问刑条例》开创了律例合编的体例。①西汉汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，推动了律令的儒家化。②《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中华法系确立的标志。（“律为正文，例为附注”的形式）【深化拓展】2.礼治结合的中华法系②三国两晋南北朝“纳礼人律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，从而使礼律进一步融合。(1)古代法律儒家化的三个阶段①汉朝“引礼入法”：法律儒家化的发端。逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。③唐朝“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量邢的基本依据。(2)古代法律儒家化的四个特点对外影响：中国古代法律影响到日本、东南亚等国家利地区基本特点：以皇权为法律的权力渊源，刑法、民法、行政诸法合一，司法行政不分。鲜明特色：以礼法并用的方式，把“天理、人情、国法有机融合在一个法律体系之中司法与行政的关系：司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员战国秦汉东晋隋唐宋元明清二、户籍制度国家大规模编排民户，制定户籍；户籍制度逐步确立。实行分类登记制度：除一般百姓的户籍外，宗室籍、宦籍、市籍等。西汉：丞相主管全国户籍工作，编入户籍的百姓成为“编户齐民”，政府定期进行人口调查。“黄籍”“白籍”“土断”“大索貌阅”，重新核定户籍。户籍分为主户（拥有土地、缴纳赋税的税户）与客户（没有土地的佃户）按职业定户籍，如军户、民户、匠户、站户等，统称“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动。以职业定户籍，以里甲制为基础，户籍册称“黄册”黄册和鱼鳞图册互为补充。户籍管理相对松弛，乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审（《选必》1P98）东汉末年，户籍散乱唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。一、中国古代户籍制度的特点:【深化拓展】（4）户籍作用具有多样性：征收赋役是古代户籍制度的主要作用，另外户籍制度还控制人口流动。宋以后出现了保甲制，户籍管理制度进一步被赋予社会治安功能。（1）户籍分布具有地域性，因为人口与赋役是联系在一起的，所以政府千方百计地将人口控制地特定的区域范围内，限制其流动；（2）户籍划分具有等级性，中国古代传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户等类别，其户籍地位逐渐降低，界限分明。（3）户籍延续具有世袭性：严格的户口管理也体现在等级职业被清晰标识等方面。不同等级、职业间的流动受到制约，户籍是世袭的。如军户、匠户。朝代赋役制度秦汉魏晋-隋唐前期中后期宋元明明初正统后期清田赋、人头税、财产税徭役：更卒、正卒、戍卒租调役租庸调制两税法两税法；募役法租庸调与两税法，“科差”两税法金花银一条鞭法摊丁入亩三、赋役制度1.征收标准：2.赋役形式：3.征收种类：4.征收时间：人丁为主

土地财产为主（以两税法为标志）劳役地租为主

实物为主

货币为主（分别以两税法和一条鞭法为标志）繁杂

简单赋役合一（以一条鞭法为标志）不定时基本定时（以两税法为标志）5.人身控制：强弱（以“庸”标志）6.政府对商品征收重税，商品税所占比重增大赋役制度的演变趋势——反映了商品经济的发展4.征收时间：力役逐渐由现役向代役、雇役转化。正确理解中国历史上的四大税制改革①北魏开始租调制；②隋朝沿用，主要向民众征收租调役基础：均田制③唐朝前期：租庸调制有田则有租，有家则有调，有身则有庸。

——唐▪陆贽①保障了政府财政收入；②输庸代役保证农民生产时间，促进农业生产的发展。作用：庸－－纳绢或布代役1.租庸调制由租调到租庸调制的转变，标志着劳役地租这种落后的赋税形式的否定，有利于封建经济的发展，保障了政府赋税收入，巩固了府兵制。评价：①土地兼并、安史之乱后社会动荡使大批农民丧失土地成为流民。2.唐朝后期：两税法②均田制无法推行，租庸调制也无法维持，国家财政收入锐降。原因：目的：内容：②创新：改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。为了解决财政困难按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收时间：780年意义：①简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。评价：以资产和土地的多少作为纳税标准，改变了战国以来以人丁为主的赋役制度，增加了政府财政收入，放松了对农民的人身控制。这符合土地集中和贫富升降的社会现实，是地主土地所有制高度发展的结果。（1）原因：（2）内容：（3）意义：明朝后期商品经济的发展白银流量增加。赋役合并，一概折银（赋税折银征收、役由丁田共同承担）3.明：张居正“一条鞭法”

①一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革：终结了两税法，开清朝地丁合一税制的先河。

②赋役合并使赋役负担更加均衡，

使封建政府对人丁的控制进一步松弛

③一概折银促进商品经济和资本主义萌芽的发展。评价：以货币税代替实物税，以资产计税为主代替以人头为主的税收制度，使人身依附关系有所松驰，反映了明朝后期商品经济发展的要求。①康熙年间：1712年“滋生人丁，永不加赋”摊丁入亩②雍正年间：(2)意义①摊丁入亩废除了中国历史上存在了约2000年的人头税，封建国家对百姓的人身控制进一步减弱；②隐蔽人口现象逐渐减少，促进了人口的增长；③有利于商品经济发展及资本主义萌芽发展；④减轻了无地或少地农民的负担，有利于经济恢复与发展；⑤税制的简化，有利于政府的征收。4.清：摊丁入亩(1)内容评价：它简化了税收原则和手续，把土地多少作为收税的唯一标准，改变了赋役不均的严重情况，从而调整了封建国家、地主和自耕农三者之间的利益关系。劳动者有了较大的人身自由，又有利于手工业和资本主义萌芽。【主干梳理】时代基层组织社会治理秦汉唐宋明清实行乡里制度实行邻保制度实行保甲制度实行里甲制度清初实行里甲制度，后来实行保甲制建立什伍组织村坊制：百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正十家牌法行政区划、户籍管理维护社会治安为主演变：从乡里制到保甲制；基层自治功能减弱四、基层治理1、古代的基层社会治理思考：政府救济和民间救济各自侧重点是？实施者地位举措政府主体汉朝常平仓制度隋唐既重视官方储备，也大力提倡民间积储（义仓、社仓）宗族辅助，宋朝兴起慈善组织辅助，明清兴起设立义田、义学、义宅、义冢等族产善堂、善会政府救济的重点：救灾核心：保证粮食供应社会力量的救济活动：侧重于日常生活的赈济中国历代社会救济措施2、古代的社会救济1.中国古代基层治理的三大基本途径①政府控制

中国古代县下设直接管理民众的基层组织-一乡里。负责地方征发赋役、维护治安、赈济灾民等②

宗族控制

中国古代历代政府都注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。保甲制度与宗族势力相结合，对于维护社会治安起到了重要作用。③思想教化

中国古代儒家士人是乡村教化的主力，以儒家伦理道德为主要内容的乡约对乡村教化和治理起到了积极作用【深化拓展】乡绅的身份是双重的：作为国家的代理人，他们要帮助国家做事，作为乡村的代表，他们又需要维护村民的共同利益。①中国社会是一个以血缘关系为基础发展而来的社会，因此乡村治理表现出皇权与族权相结合的特点，宗族内互助性非常强。②由于宗族的稳定与社会秩序的安定相一致，因此，宗族势力往往需要得到皇权的认可，乡官里吏在催征钱粮时往往需要族长的配合，有时则表现为宗族家长直接担任乡官里吏，使行政组织与宗族组织合而为一。中国封建社会政治结构首要的特征是“家国同构”，家庭成了国家的缩影，国家成了家庭的放大。而家国意识反映在乡村政治文化中，就是孝治村。忠忠和孝作为两个重要的价值观，维系了乡村的政治秩序。2.中国古代基层治理的主要特点(1)宗族势力强大，皇权与族权相结合(2)忠孝治理乡村：(3)乡绅有限自治：政府在乡村选择的管理者，主要是有德行的长者、有名望的乡绅、有财产的地主等，这些人往往都读过书，在知识、智力和财富上占有优势。能够解释乡规民约，用道德感召力维持乡村的秩序。①政府措施

中国古代政府是社会救济的主体，尤其是面对重大灾荒的时候，政府首先要保证粮食的供给，以图稳定社会秩序，防止出现大规模的农民起义。②

宗族救助

宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起。宗族在“睦族敬宗”的旗号下，在衣食、住行、婚娶、蒙养、丧葬等方面资助族中贫困者。家族往往设有族田、义庄、义田、义塾等。④慈善组织

明清时期，慈善组织开始兴起，出现了善堂、善会等慈善机构3.中国古代救济的主渠道③宗教组织：

中国古代的宗教组织有举办慈善事业的传统，如唐朝寺院设立的悲田院，专门关注老而无依者，饥饿施粥，有病给药，死则安葬。专题一主题3

边疆治理

朝代中央机构秦典客、典属国汉大鸿胪魏晋隋礼部鸿胪寺唐礼部鸿胪寺宋礼部、鸿胪寺元宣政院明礼部鸿胪寺提督四夷馆清理藩院一、中国古代的民族关系与边疆治理边疆政策南海郡、桂林郡、象郡设机构；屯戍政策汉人南迁加快江南开发郡县制（豪酋大姓）；三次派人抵达琉球大都护府、都护府、羁縻州东北、云南设行省东北设都司、卫、所；西北设卫；西南设土司；敕封办事大臣；改土归流民族关系北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越北击匈奴；和亲政策五胡内迁；汉化周边民族归附；封谯国夫人“天可汗”；和亲、会盟；册封；羁縻州刺史由民族首领担任少数民族吸收中原制度行汉法；差别对待修长城，设“九边”；贸易满蒙联姻；军事斗争；册封；朝代中央机构对外秦典客、典属国汉大鸿胪魏晋隋礼部鸿胪寺唐礼部鸿胪寺宋礼部、鸿胪寺元宣政院明礼部鸿胪寺提督四夷馆清理藩院甘英出使大秦；海路到达印度南部；汉委奴国王海陆并举造纸术外传；派遣遣唐使、鉴真东渡；长安国际大都会陆路受阻，海路发达；广州、泉州、明州马可·波罗朝贡体系，朝贡贸易体系；《尼布楚条约》；海禁，闭关锁国汉：设西域都护府唐：安西都护府和北庭都护府清：设伊犁将军元：设宣政院明：设都司、敕封清：理藩院、设驻藏大臣西北——新疆西南——西藏一、民族交往的方式2.会盟、议和1.和亲：3.册封4.通贡唐：《职贡图》（《纲要》P34）北宋：给辽的岁币、西夏的岁赐；南宋：给金的岁贡5.经济文化交流6.设置管辖机构①汉朝：与西域、匈奴进行物种和技术交流，开展互市贸易。

②唐朝：文成公主入藏，带去了蔬菜种子、手工业品和医药、生产技术方面书籍

③两宋：通过互市和榷场的形式进行交流。

④明朝：鞑靼俺答汗与明互市，修建呼和浩特城。和平为主7.民族战争【深化拓展】二、民族交融方式与历史影响8.民族迁徙9.政治改革1.历史上民族交融的三次高潮第一次：春秋战国时期

诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。第二次：三国两晋南北朝时期少数民族不断内迁；民族大融合趋势出现在北方：北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；在南方：三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝的经济开发。加强了南迁中原人民与东南、西南地区人民的交融。第三次：辽、宋、夏、金、元时期

少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。二、民族交融①有利于封建国家的巩固和统一，②有利于少数民族的进步，开发了边疆。③加强了各族之间的经济、文化交流，为中华文化的传承与发展注入了新的活力。④增强了中华民族的凝聚力，构成中华民族大家庭。2.民族交融的影响三、中国古代对外交往的特点1.由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期逐步走向闭关锁国。2.路线由陆路为主转向海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是海路为主。3.对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传人中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。4.交往形式以和平为主：5.封建社会后期（明清时期）出现侵略与反侵略斗争：专题一主题4

中国古代的变法与改革

唐朝宋朝明朝清朝春秋战国秦朝汉代魏晋北魏孝文帝改革商鞅变法王安石变法张居正“一条鞭法”齐国管仲“相地而衰征”鲁国：初税亩变法运动齐国：邹忌改革魏国：李悝改革楚国：吴起改革……春秋战国时期的变法：推动了社会转型。北魏孝文帝改革：推动了北魏封建化进程，促进了北魏的汉化。王安石变法、张居正改革：试图挽救王朝的危机。【主干梳理】一、商鞅变法背景目的内容意义经济：铁器的使用和牛耕的推广，生产力进一步发展，生产关系急剧变动。政治：春秋战国时期，诸侯争霸，兼并战争不断；分封制崩溃；变法运动成为战国时期的一股潮流。思想：战国时期出现百家争鸣阶级：士阶层活跃；新兴地主阶级壮大适应社会变动，实现富国强兵。①打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。经济：重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”军事：废除世卿世禄制，奖励军功政治：行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发；（《纲要》上第二课、《选必》1第四课）②商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。二、北魏孝文帝改革背景目的内容意义缓和社会矛盾，改变鲜卑族的落后状态。①北方战乱，严重破坏经济②北魏统一北方，经济文化相对落后③民族融合成为历史潮流第一阶段：北魏孝文帝拓跋宏在其祖母冯太后的支持下改革,重点是创建新制度:实行俸禄制，推行均田制、三长制。第二阶段：实行汉化政策：①迁都洛阳②易服装③改汉姓④说汉话⑤通婚姻