高考文言文常见120个实词

高考常见120个实词

1、爱

I爱其子，择师而教之（疼惜）《师说》

2秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱，爱好）《阿房宫赋》

3齐国虽褊小，我何爱一牛（疼惜，吝惜）《齐桓晋文之事》

4予独爱莲之出淤泥而不染（仰慕，观赏）《爱莲说》

6古之遗爱也（恩惠）

7爱而不见，搔首那躅（隐藏，躲藏）《诗经静女》

推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜爱”并加以“疼惜”喽。由“喜爱”

可推出“敬爱的，心爱的”（如“爱女”）

2、安

I风雨不动安如山（平稳）

2何故置某于安闲之地。（平安）

3然后得一夕安寝（安逸）

4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰;

5高山十里有王平安营（安置、安放;

6将军迎操，欲安所归乎（哪里）

7衣食所安（养生）

8既来之，则安之（使一安）

推导提示：''安”的本义即“平安、安定”；“平安”了就会感到“舒适、安逸”；后乂用于使动义“使安”，由此乂可

推出“奉养”“安抚、劝慰”等义。

3、被

I禹，汤被之矣（蒙受，遭遇）

2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《赤壁之战》

3将军身被坚执锐，（通“扳”穿在身上或披在身上）《屈原列传》

4被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》

5一日昼寝帐中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》

6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《登泰山记》

推导提示：“被”的本义就是“被子二“被子”不正是“覆盖”在身.上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭遇”等义，

“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

4、倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背“，背叛，违反）《鸿门宴》

2五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）

3焉用亡邻以倍郑（增加）《烛之武退秦师》

4年逢佳节倍思杂（更加、更加）《九月九日忆山东兄弟》

推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反二即”背向、背着”，故而又可引申为''违反"，这一义项

意义与“背”同。

5、本

1凡植木之隆，其木欲舒，（草木的根或茎干）

2盖亦反其本矣（根本。基础）《齐桓晋文之事》

3本在冀州之南（原来，原来）《愚公移山》

4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）

5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）

6若止印三二本（量词，书册的计量堂位）《活版》

7比之谓失其本心（天赋的善心）《齐桓晋文之事》

8舍本逐末（树根，树梢，引申为主次，先后等）

9抑本其成败之迹（推究本源、考查:《伶官传序》

推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本"）比方为'；基础、木原”之义：事物的“本原”不简单

弄清晰，所以须要“推究”；“本原”虚化而为“原来、原来”之义。

6、鄙

I蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《劝学》

2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅岫，鄙俗）《廉颇蔺相如列传》

3都人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）

4孔子鄙其小器（轻视）

推导提示：“鄙”原义为“边国边遇自然环境“鄙陋”,故有“鄙陋”之义.“鄙陋”自然会受到“轻视”：后也常

用作自谦之词,如“鄙人之

7、兵

I收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）《过秦论》

2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇商相如列传》

3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）

4左右欲兵之（用兵器杀人）《信陵君窃符救赵》

5嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）《信陵君窃符救赵》

推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、斗争”当然跟兵器武器有关。

由“斗争、军事”义引中出“侵略”“战略，战术”等义。

8、病

1君之病在肌肤，不治将益深（疾病;

2同吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）

3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）

4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担忧，忧虑）

5夫枭，二十病农，九十病末（损害;

6今人乃以俭相诟病（责怪、羞辱）

推导提示：“病”原义为“重病”，取其比方义为“缺点、毛病”：得了重病就会感到“困苦”并为之“担忧、忧虑”。

9、察

1徐而察之，则山下皆石穴罅（细致看，视察）

2向察众人之议，专欲误将军（详审:

3虽不能察，必以情（了解，弄清晰）

4人又谁能以身之察察（察察，雪白的样子）

5明足以察秋亳之末（看清晰）

6人至察则无鱼（精明）

推导提示：“察”本又为“视察、细致观看“，这样便能“看清晰”：“看清晰”便能“了解、理解”事物，使事物变

得“清晰、明白

10、朝chdo

1朝服衣冠（zhdo早晨）

2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜;

3强国请服,弱国入朝（朝见，朝拜）

4『是入朝见威王（朝廷）

5两朝开济老臣心（朝代）

6期年不听朝（朝政）

7坐南朝北（对\向）

推导提示：“朝”本义为“早晨”，读加6）：古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而芍“朝廷、

朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。

11、曾

1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有忖相当于“连一都一，或"竟"、竟然"）

2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）

3而侯生曾无一言半辞送我（竟然）

4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）

5曾益其所不能（通“增”，增加）

推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经"（念cdng）。

12、乘ch6ng

I乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）

2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）

3自京师乘风雪（冒着）

4比至陈，车六七百乘，（shOng是词，古时一车四马为一乘）

5乘鄂渚而反顾兮（登上）

6以乘韦先，牛二十犒师—ng四）

推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”：由这一意义引申出“乘船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义：上了

车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”

计有一车四马，故又有“四”之义。

13、诚

i帝感其诚（真心直意）

2战败而亡，诚不得已（实在，的确）

3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，假如）

推导提示：“诚"本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词”实在，的确”“果真”等义。

14、除

1黎明即起，洒扫庭除（台阶）

2为汉家除残去秽（清除，去掉）

3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）

4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）

5予除右丞相兼枢密使（拜官授职）

6扶辇下除（门屏之间）

推导提示：“除”本义为“台阶二乂特指“宫殿匕的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？

“台阶”要常常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义：岁月“去掉”，则是岁月“消逝、过去”了。

15、辞

1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）

2皆好辞而以赋见称（文词，文学）

3动以朝廷为辞（藉口）

4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）

5我从去年辞帝京，谪居卧病海阳城（告辞，辞别）

6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）

7大礼不辞小让（讲究，计较）

8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞）

9秦王恐其破壁，乃辞谢（辞谢，婉言致歉）

10近者奉辞伐罪（吩咐）

推导提示：''辞”在占代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受二由“口供”引申为一股的“话、

言辞:既是“话"，一种可能成为“借口”，落下“口实”：一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为

“一种文体”（如“楚辞”）

16、从

1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）

2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，听从）

3惑而不从师，其为惑也（向一学习：

4樊哙从良坐（依傍）

5从今道至百军（由，自）

6弟走从军阿姨死（参加）

7其从如云（随从的人）

8欲不行从（放纵）

9昇死，其印为予群从所得（z6ng次于最亲的亲属，堂房亲属）

10合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）

II品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）

12可以便宜从事，何必察我（办事）

13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）

推导提示：“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参加”、“随从”等义。“追逐”正是紧紧“跟随”敌人的形象。

“随从”乃是较密切之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

17、殆

1知彼知己，百战不殆（危急）

2旦燕赵处泰革灭殆尽之际（近于，几乎）

3郦元之所见闻，殆与余同（或许，唯恐）

4思而不学则殆（精神疲乏而无所得;

推导提示：“殆”本义是“危急”，它与“精神疲乏”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后

又虚化为表揣测的副词。

18、当

I木兰当户织（对着，面对）

2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）

3有大石当中流（阻挡，抵抗）

4北邀当国者相见（执掌，主持）

5念窦娥葫芦提当罪愆（揖当）

6臣知欺大王之罪当诛（应当，应当）

7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）

8犯法当死（判处，判罪）

9有狼当道，人立而啼（阻，拦）

10一夫当关，万人莫开（占据、把守）

11当是时也，商君佐之（值，在，正在）

12不久当归还，还必相迎取（必定，必定、确定）

推导提示：“当”原义是“面对、对着“。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方

和某个时候”。由相互“面对”引申出势力“相当由“相当”引中出“适合、适当”等义。

19、道

1怀其璧，从径道亡（路，道路）

2从啷山下，道芷阳间行（取道）

3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）

4于是废先王之道（主见，思想，学说）

5伐无道，诛暴秦（道义）

6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论;

7臣之所好者，道也（道理、规律）

8道不同，不相为谋（意向）

9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）

1（）故园i隹道有书来（料想）

II道之以政（通导、引导）

12道义：道德和正义

推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；排象意义即

“途径、方法”：乂特指“正值手段”（如：君子爱财，取之有道）：途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律须

要“述说”，而后成为“思想、学说、

20、得

1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）

2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获）

3未得与项羽相见（能够）

4吾得兄事之（应当）

5所识穷乏者我欤（通“德”感恩）

6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）

7意气扬扬，甚自得也（得意）

8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）

9某亦遵守法律，与公甚相得（融洽）

10此言得之（对、合适）

推导提示：“得”本义为“得到“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对

了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”：进一步虚化为“应当二

21、度

1试使山东之国与陈涉度长紫大（量，计算）

2度我至军中，公乃入（推想，估计）

3度义而后动（考虑）

4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码）

5生之有时而用之亡度（限度，法度）

6街下车，治威历，整法度（制度，法度）

7一夜飞度镜湖月（通“渡"渡过，越过）

8常有大度。（度量）

9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）

10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）

11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）

12春风不度玉门关（过）

13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗诞生死）

推导提示：“度”本义为“量长短”,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推想,揣度”:

由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引中出“法度、制度

22、非

I登高而招，臂非加长也（不，没有）

2而墨子非之（指贲，反对）

3人非生而知之者，孰能无惑（不是）

4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）

5备他盗之出入与特别也（特别：意外的变故）

6觉今是而昨非（不对的，错误的）

推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”，词义是否定的，故而虚化为否定副词。

23、复

1昭王南征而不复（返回。回来）

2更若役，复若赋，则何如（复原）

3明年复攻赵，杀二万人（再，乂）

4山重水复疑无路（重复）

5王辞而不复（问答）

6芍北面复匈奴之志。（报复）

7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役）

8复之以掌，虚若无物。（通"覆"，遮盖，盖上）

9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究）

推导提示：“复”的本义是“回来”“返回二故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就

是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”，

24、负

1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）

2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使……担当）

3秦贪，负其强，（依仗，凭借）

4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起,辜负）

3相如度秦王虽荒，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违反，背弃）

6不知彼而知己，一胜一负（失败）

7苍山负雪,明烛天南。（覆盖）

8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”）

推导提示：''负"的本义是“用背驮物，故有“背、载”之义。抽象表达为“担当”（如“负债”）：背上背物，即背

上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借“：古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当

然“对不起”人（自己或他人）。

25、盗

1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具〕

2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）

3覆盖周密无际（遮盖）

4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，赛过）

5盖余所至，比好游者尚不能十一（或许，大约）

6用平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示缘由）

7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）

8盖亦反其本矣（通“盍”,何不）

9前狼假寐，盗以诱敌。（确定推断、原来是）

推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮挡身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮挡、

掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“赛过、超过”别人喽。

26、故

I父母俱存，兄弟无故（事，事故）

2以故法为其国与此同（旧，与“新"相对）

3暮去朝来颜色故（苍老）

4累官故不失州郡也（仍旧）

5若安与项伯有故（老挚友,引申为交情）

6既克，公问其故（缘由，原因）

7故遣将守关者（有意，特意）

8比物故非西产（原来，原来）

9故臣复取暨（所以，因此）

10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例）

il病故.物故（死亡）

推导提示：“故”有两个基本义:一为“原因”：一为“旧的由“原因”虚化引申出“所以”和“有意、特意”（反

向引申，有意即是无缘无故）等义。由“I口的”引申出“苍老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“苍老”

进一步引申出“死亡”之义。

27、固

I江山险固，沃野万里（坚实）

L秦孝公据靖函之固（险要的地势）

2固请，召有司案图（坚持，坚决）

3浊夫之心，日益骄固（顽固，固执；

4至于颠覆，理固宜然（原来，原来;

5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，当然，诚然）

6固国不以山溪之险（巩固、安定）

7秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定）

推导提示：“固”本义指“城墙坚实”。城墙坚实自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚实有难以

变更始终这样的内涵，故又虚化成副词“原来、原来、当然”等义。

28、顾

1赢得仓皇北顾（回头看：回头）

2顾野有麦场（看）

3三顾臣于草庐之中（探问，探望）

4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念）

5大行不顾细谨（考虑）

6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）

7顾玩：细致端详

8吾每念常痛于骨微，顾不知计所出耳（表稍微转折）

9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，莫非）

29、国

I国破山河在，城春草木深（国家，国家的）

2六国破灭，非兵不利（诸侯国）

3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城）

4逝将去女，适彼乐国（地区，地域;

5等死，死国可乎（国事）

推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，

并成为后来的主要意义。

30、过

1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过）

2彼所将中国人不过|五六万（超过）

3一出门，裘马过世家焉（赛过）

4以其境过清（过分，过于）

5则知明而行无过矣（错误，过失）

6闻大王有意督过之（责怪）

7今公子故过之（访问）

8—日，大母过余曰（到，到来）

推导提示：“过”的本义是“走过、经过二“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”,

物极必反，事情做得“过分”简单出现“过错”，出错当然就会被“责怪二

31、何

I却看妻子愁何在（哪里，代词）

2何时眼前突兀见此屋（什么，代词；

3乂何间焉（怎么，为什么，状语）

4今口之事何如（何如：怎样，怎么样）

5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈…何：对一怎么办）

6如太行王屋何（如-何：把…怎么办）

7水何澹澹，山岛竦峙。（多么）

8何蓑何笠（h。背、扛）

推导提示：“何”本义为“负戈而行"，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人望见荷戈而行的士兵，第一个念头

就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

32、恨

1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（缺憾，不满足）

2比恨绵绵无决期（怨恨）

3以是知公子恨之复返也（感到缺憾；

4生人作死别,恨恨那可论。（恨恨：惆怅、哀痛）

区分：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示缺憾。“怨”表示仇视、怀恨

推导提示：恨的本义是“感到缺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。

33、胡

I国胡以相恤（什么）

2胡取禾三百糜兮（为什么，怎么）

3胡人不敢南下而牧马（古代我国西二匕部民族的统称）

推导提示：胡，原指''兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故乂称匈奴、西北各民族为

“胡二后又借为疑问代词“什么，为什么'I

34、患

1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担忧）

2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担忧）

3为操后患（《赤壁之战》）（祸害）

4夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）

5愈膏肓之患难（疾病）

6比数者用兵之患也（讳忌）

7茜有眼患（病）

8故君之所以患于军者三（危害）

9赵宣子骤谏，公患之（厌恨）

10时有患疟疾者（生病）

推导提示：患的本义是“担忧、发愁”（患，由“串"和''心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发

愁的事。）引申出“忧患、麻烦

35、或

1或曰："梅以曲为美，直则无姿”（有人）

2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当“有的一，有的一）

3一食或粟一石（有时，偶或）

4云霞明灭或目睹（或许，或许）

5贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气）

6或王命急宣，有时朝发白帝（假如;

7以田宅或金帛为抵当（或者）

推导提示：或有两个基本义：有人，有的人：或许，或许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

36、疾

1君有疾在膝理（疾病）

2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，苦痛）

3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨:

4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病;

5庞涓恐其贤于已疾之（通“嫉”嫉妒）

6举疾首而相告曰（疾首：头痛）

7虽乘奔御风不以疾也（速、捷）

8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）

9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锋利）

推导提示；''疾"甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”《此义消逝》。后引中为一般的疾病。

疾病自然会使人“苦痛”，因而令人“痛恨、厌恶由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

37、及

I怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上）

2烧北船，延及岸上营落（等到，到）

3及至始皇，奋六世之余烈（到达）

4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）

5其贤不及孔子（比得上）

6及说备使抚表众（和，并）

7及第：科举考试考中

美甚.徐公何能及丹也（比得上；

9予之及于死者不知其儿矣（接近）

10卒不去，故及于难（遭遇）

11及羽背关怀楚，放逐义帝而独立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于〉

推导提示：''及"的本义是“赶上”。由此引申出“比得上达至『'等义,由“达到”引申出“趁着（那个HT候）”“涉

及”等义，再虚化为连词“与”。

38、即

1匪来贸统，来即我谋（够近，接近:

2项伯即入见沛公（马上，立刻）

3项王即日因留沛公与饮（当，当时;

4虏多且近，即有急，奈何（倘如，假如）

5且壮士不死即已，死即举大名耳（与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思）

6其伤于缚者，即幸留（即使）

7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）

8E召帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）

推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“马上、立刻、就”等义。“走

近”高处就是“登上”之义了。

39、既

1言未既（尽，完）

2既克，公问其故（已经，一以后）

3将军既帝室之胄（既然）

4三军既惑且疑（既一又一并列关系）

5既而得其尸于井（既而：不久）

6号核既尽，杯盘狼藉（全、都）

7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）

推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。

40、假

I非夫人之物而强假焉（借）

2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）

3大臣犯法，无所宽假（宽容）

4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与"真"相对）

5假令仆伏法受诛（假令：假如）

6汉人未可假大兵权（给与）

7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（假如、假如）

推导提示：“假”的本义是“借“借”不是要“给”吗？故有“赐予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭

借”。借来东西不是真的属丁自己的，故又可引中出“不是真的”，不是真的，进一步引中出“非正式的”和“假如”等义。

41、间

I凡天地之间（两事物的当中）

2奉命于危难之间（中间，期间）

3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）

4安得广原千万间（指房屋的问数）

5彼节者有间（间隙，空隙）

6遂与外人间隔（隔离）

7间以诗记所遭（间或）

8谗人间之可谓穷矣（离间）

。肉食者谋之，又何问焉（参加）

10骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）

11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）

12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）

13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）

14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）

15侯生乃屏人间语臼（表情态，隐私地、静静地）

推导提示：问的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义：小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙，即”空

闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出很多意义：”间隔、参加、中间、离间”等。

“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“隐私”的喽。

42、见

1事不目见耳闻（望见）

2项伯即入见沛公（拜见，会见）

3秦王坐章台见相如（召见，接见）

4谡大笑曰：“汝真女子之见。"（见解，见识）

5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于"被"）

6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自己怎么样，可译“我"）

7何时眼前突兀见此屋（同“现”出现）

8军无见粮（现成的）

9其进愈难，而其见愈奇（望见的东西）

推导提示：“见”的本义就是“望见望见的东西多了，就会有“见识、见解”：至于“召见、谒见”等都与“望见”

有关。被望见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词''被二

43、解

I应丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）

2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开

3少年大骇，急解令休止（解开，使分开）

4师者，所以传道受业解惑也（说明，解答）

5其为惑也，终不解矣（理解，懂得:

6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法

7天下土崩瓦解（分裂、涣散）

8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消退）

9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）

io胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠；

推导提示：“解”的本义是“分解动物”。“说明、解说"道理时须要条分缕析：解说之后就会让人“理解”，在“理

解”的基础匕加以思索，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后乂用申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解

脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈解快

乐中的结，就是“和解

44、就

I金就砺则利（接近，依靠）

2连辟公府不就（赴任，就职）

3轲自知事不就（完成，达到目的）

4当"日知其所亡”以就魏德（成就）

5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即〕

6若无罪而就死地（走向，走上）

7荆轲遂就车而去（上车、上路）

推导提示：“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引中为达到目标的含义“成就、成功、完成二走上领导岗

位，就是“担当、赴任”。

45、举

1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）

2举类迩而见义远（举出，提出）

3今亡亦死，举大计亦死（发动，实行）

4永元中，举孝廉不行（举荐，推举:

5将军向宠，先帝称之口能，是以众议举宠为督（举荐，推举）

6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿）

7举疾首整^而相告日（全，皆）

8杀人如不能举（尽）

9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）

1（）故凡举事必循法以动。变法者：因时而化（举事：作事情）

II有席卷天下，包举宇内（包举；并吞）

12兔起凫举（飞）

13主子不问，客不先举（动问）

14卒叫，函谷举（攻占、占据）

15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）

推导提示：“举”的本义是“举起、抬起二这是一个‘‘举动"，活用为动词即“实行、发动举有由低到高的含义，

所以有引申出“提拔、举荐”之义；

由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应当是有所用.故又引申出“拿、用”,进一步引申为“占据”之义。

后又虚化为范围副词“全二

46、绝

1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）

2大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝（停止，消逝）

3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝；

4佛印绝类弥勒（极，最，特别）

5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，确定，全然）

6非能水也，而绝江河（横渡）

7绝代：1久远的年头2当代独一无二

8绝伦：独一无二，超越同等

9不如早与之绝（绝交）

10抢呼欲绝（绝命）

11以为妙绝（达到极点）

12独与边乘小舟至绝壁下（陡峭的）

推导提示：'‘绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一股意义上的“断二比方引申出“横渡”的意义。由“断”义可

引申出很多意义：与人断绝关系叫''绝交"；气断自然就是“死，绝命。”：路断了当然就是''到了终点，极点由''到了

极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。

47、堪

1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受;

2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以〕

3出师一表真名世，千教谁堪伯仲间（能够，可以）

4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）

推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义：虚化成助动词“可，能够”。

48、克

1如其克谐，天下可定也（能够）

2然操遂能克绍（战胜，攻破）

3克己复礼为仁（克制）

4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务）

5克已奉公（克制、约束）

6与克期俱至（限定、约定）

7更克画，平斗斛度量文章（通“刻，刀刻、酢刻）

推导提示：克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去

除，削减”等义。后乂虚化为助动词“能够二

49、类

I有植」.龛岩，亦此类耳（种类）

2举类迩而见义远（事例）

3中会殿阁，类兰若（类似，象）

4义不杀少而杀众，不行谓知类（类推）

5法不能独立，类不能自行（条例）

6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）

推导提示：''类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。

50、怜

1独不怜公子姊那？（怜悯，怜悯）

20名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）

3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、疙惜）

4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）

5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得怜悯）

6成卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（惋惜）］

推导提示：“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引中出“爱怜”之义。

51、弥

1夜雪初霁，葬麦弥望（满，遍）

2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）

3病口至秦。既弥留（弥留：病危将死）

4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）

推导提示：“弥”的本义是“弥补“弥”原作“悯”.表示弓上加秘

,增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“许久”运用，故有“许久”之

义。后又虚化为我程度的副词“更加”。

52、莫

1至莫夜月明（通“暮”读mu,日落的时候，傍晚）

2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谯），没有（什么）

3—夫当关，万夫莫开（不，不要）

4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如:

5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通"漠"，广阔）

6其事体莫须有（表测度、或许）

推导提示：“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄

昏二由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词''没有谁，没有什

么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区分，另造了“暮”字。

53、乃

1尔其无忘乃父之志（你）

2悉使赢兵负草填之，崎乃得过（于是，就，才）

3今其智乃反不能及（却，竟然）

4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅:

5若事之不济，此乃天也（是，就是）

6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）

推导提示：“乃”主要有两个意义:一是代词“你”;一是连词“于是，就”。

54、内

1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对）

2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）

3今将军外托听从之名而内怀迟疑之计（内心）

4家有一-堂二内（内室）

5距关毋内诸侯（通“纳”，接纳）

6内狼于囊（通“纳”,放进）

8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）

推导提示：''内”的本义是“自外入内，由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”：一是“使进入，接纳，”

这•意义后写作“纳妻妾•般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼,

如“内侄、内弟”等。

55、期

I失期，法皆斩（日期，期限）

2良剑期乎断,不期乎馍锦（希望）

3期年之后，虽欲言，无可进者（周《年），月》

4期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会）

推导提示：“期”的本义是“确定的时间、期限二所以引申为“时间、三期”“约会、约定限度、限量”。由“日

期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”乂引申出“期望”的意义，

56、奇

1以事秦之心礼天下之奇才（奇妙的，罕见的，不平常的）

2大将军邓鹭奇其才（以一-为奇，惊异）

3舟首尾长约八分有奇（零数）

4今日违情义，恐此事非奇（相宜，适合）

5比奇货可居（宝贵的）

6若天来则稀奇兵击之（使人不测的）

7奇文共观赏，疑义相与析（佳、好、宜）

8奇生怪（怪物、异物）

推导提示：“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是别出心裁的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在

斗争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇工山“不成双”又引申出“命运不

好”之义。

57、迁

I战，守，迁皆不及施（迁移）

2终继五国迁灭，何哉（变更）

3再迁为太史令（调动官职）

4是夕始觉有迁谪意（贬谪,放逐）

推导提示：“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地万为官。

58、请

1并不如肉袒伏斧质请罪（恳求，恳求对方做某件事）

2请奉盆缶泰王以相消遣（恳求，相当于请允许我，请让我）

3诸将请所之（请教,请示）

4乃置酒请之（宴请）

5请命：①恳求保全生命或解除疾苦②请示③恳求任命官职

6请献十金（情愿）

7公子闻之，往请，欲厚遗之，不愿受（谒见、谒问）

8乃请来宾，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请）

推导提示：“请”的本义是“请，恳求J,后乂引申出“恳求U易予”义。

59、穷

I人穷则反本，故劳苦倦极（窘况，境况困难）

2穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与"达"相对）

3所识穷乏者得我欤（贫困）

4穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽）

5复前行，欲穷其林（寻求到终点）

6穷巷陋室穷山恶水（僻、荒）

7公孙衍穷张仪（窘况）

8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知（穷冬，严冬）

推导提示：“穷”的本义是“堵塞不通”。仕途上不通，则是'‘不得仕进，不能显贵”：生活上“堵塞不通"，则是''生

活困难，无依靠”。走到“堵塞不通”之处，当然就是“到终点”了。由此

进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”

60、去

1欲呼张良与俱去（离开）

2我从去年辞帝京，谪居卧病问阳城（过去的）

3为汉家除残去秽（除去，除掉）

4沛公军在即上，相去四十里（距，距离）

5风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）

6人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉）

7公然抱茅入竹去（前往、到……去）

8念去去，千里烟波，磐霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）

推导提示：“去”的本义是“离开“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了确定的‘'距离”。用于使动意义，使

离开,意义即是“除掉，去掉

61、劝

1一曰主用足，二日民赋少，三曰劝农功（勉励，嘉奖）

2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝告）

3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到激励）

推导提示：“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝告、劝导

62、却

I相如因持壁却立（退，退回）

2后秦击赵者再，李牧连却之（使一退，击退）

3却之为不恭（拒绝，推辞）

4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再）

5却看妻子愁何在，漫卷诗书声欲狂《回头）

6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消退）

7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是）

推导提示：“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的

“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。

63、如

1坐须臾，沛公起如厕（到一去，往）

2先生如其指（依照，遵从）

3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，犹如）

4沛公默然，曰："固不如也…"（及，比得上）

5如能克谐.天下可定也（假如,假如）

6其如土石何（如一何，对（把）一怎么办）

推导提示：''如"的本义是“像二（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发觉了这一点，故“像”

义“从女从口”。）要“像"当然要"遵从，依照”确定的标准；才能、品德“像”某人，当是“比得上"他。既是"像"，

当然还不是完全一样，故又引申出“假如”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀”……的样子”。

64、若

1海内存知己，天际若比邻（如，似，像）

2若入前为寿（其次人称代词，你，你的，也表示复数，你们）

3若止印三二本，未为简易（假如，假如）

4曾不若嫌妻弱子（及，比得上）

5若天座雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“象那一”的意思）

6若何：怎么办，怎么样

7若一何“对……怎么办”“对……怎么样”

推导提示：“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“假如”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相像，请参照上

面的提示。

65、善

1积善成德，而神明自得（好事，好的行为）

2秦善留侯张良（友好，亲善）

3君子生非异也，善假于物也（擅长：擅长）

4善刀而藏之（通"缮”,修治。引申为揩拭）

5先主曰"善"（表示同意的答词，可译为”好“"对"）

6尝学琵性于穆、曹二善才（善才：唐时闻名琵琵师，后也作以指琵音师或曲师）

7采儒墨之善，撮明法之要（优点、特长）

8工欲善其事，必先利其器（做好、处理好）

9善乃物之得时，感吾生之行休（喜爱、艳羡）

推导提示：“善”的本义是“好，美妙二•'有道德”、“自本事”、“做得花”当然是“好工有道德的人是“好人”。白

道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好工做得对自然是令人满足的“好的行为、优点”，美妙的

一切都是让人“喜爱”的。

66、少

1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。）

2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少）

3来宾意少舒，稍稍正坐（略微）

4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻）

5吾闻二世少子也，不当立（通“小“少子：小儿子）

6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、削减）

7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视）

8义不杀少而杀众，不行谓知类（少数人）

9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”）

推导提示：“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻：“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的

“少年，青年”的意义：把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”

67、涉

1楚人有涉江者（徒步渡水：引申为渡过）

2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到）

3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经验，经过）

4涉猎：泛览群竹而不确定求其精

推柠提示：''涉"的本义是“徒步渡水”。山“渡”引中出“度过、通过进一步引申出“经胎I”。学习的经验是“涉

猎，学习”，经验一些事情必定会与他人有“牵涉，关联”。

68、胜

1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住）

2刑人如恐不胜（尽）

3而犹有可以不赂而胜之之势（成功，战胜，取胜）

4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（赛过，超过）

5予观夫巴陵胜状（美丽的，好的）

推导提示：“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最终（即“尽”）并“赛过、超过”他人而取得最终的

“成功”，成功当然要实行“盛大的”庆祝宴会，成功是“美妙”的事，由此又引申出“美丽的山水古迹”。

69、识

1相逢何必曾相识（懂得，相识）

2都夫寡识（学问，见识）

3因笑谓迈曰："汝识之乎”（记住）

推导提示：“识”的本义是“知道，相识，能辨别二既然“知道”，当然就能‘'记住”。为了更好的记住事物，须要

做一些“标记”，故又有“标记”的意义。

7（）、使

1怀王使屈原造为宪令（派遣，吩咐：

2不如因而厚遇之，使归赵（使，让：

3是时屈平既硫，不复在位，使于齐（出访）

4人皆得以隶使之（使唤）

5大王派一介之使至赵（使者）

6E寸周瑜受使至番阳（使命）

7周公之逮所由使也（主使，指使）

8向使三国各爱其地（假使）

推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使：一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被

“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。

71、是

1觉今是而昨非（正确，认为正确）

2是又在六国下矣（这个，这样，这些）

3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示确定推断）

4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）

5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此）

推导提示：“是”的本义是“正直由此引中出事理的“正确二其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看

法会说：“是，是的，是这样的”，故乂引申出推断词“是''和指示代词“这，这样，

72、适

I余自齐安舟行适临汝（到……去）

2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁）

3处分适兄意，那得自任专（听从，适合）

4从上观之适与地平（恰好）

5适为虞人逐（刚才）

6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）

7又以适去，竞不自得（流放，贬职〕

推导提示：适的本义是“到［某地］去到丈夫家去，就是“嫁、占代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母确定，

毫无自主权，故引申出“听从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。

73、书

1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，登记）

2辛买鱼烹食，得鱼腹中书（文字）

3烽火连三月，家书抵万金（书信）

4家贫,无以致书以观（书籍,书）

5拜送书于庭（国书）

6举世唯知其书（书法、字体）

7《书》口：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书）

推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字“：“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又

引申出“信”和“一般的书籍”等意义。

74、孰

I唯大王与群臣孰计议之（通"熟”,细致）

2人非生而知之者，孰能无惑（谁,哪个）

3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上）

4寒暑和节，而五谷以孰（成熟）

5孰若：哪如、哪里比得上

推导提示：“孰”的本义是“谁后借做