敦煌壁画艺术赏析

中国传统文化艺术赏析——敦煌壁画浅析研究报告摘要:敦煌艺术灿烂辉煌，其壁画艺术蔚为大观，在中国绘画艺术史上占有极其重要的地位。它融古汇今，汲取了东西方影响，包纳了巨大容量，创造了独特形象，从而成为中国乃至世界艺术史上的奇葩。敦煌壁画艺术蕴含“崇高与优雅、对称与和谐、阴柔与阳刚、悲壮与英勇、庄严与浪漫”的显著美学风格。这些陈果都与敦煌这片历史悠久的土地有着莫大的联系。关键词：中国传统艺术赏析；敦煌壁画；佛教历史；建筑学一、敦煌壁画艺术源流这是个民族的遗产，多少实际留下来的积淀，社会逐渐蒸发的结果所形成的结晶。总之，这是一种特有的结构。——雨果敦煌，古称三危，地处河西走廊的西北端，南有祁连山，北部有北塞山，往西连塔克拉玛干大沙漠，加上地处青藏高原北部的边缘地带，是个地处高山和沙漠、戈壁环绕的小绿洲，以戈壁、沙漠和山地为主。它的地理位置十分重要，是甘肃、青海、新疆三省的交汇处。自汉代以来，敦煌一直是中原通西域交通要道的咽喉之地，是著名的丝绸之路上的重镇。公元前111年，汉武帝平定西域，以后便在附近设立了汗河西四郡之一的瓜州。随着河西走廊的逐渐稳定，敦煌成为了沟通欧亚大陆桥，丝绸之路上的重要城市之一，史书称敦煌“华戎所交，一大都会”。西域胡商与中原汉族商客在这里交易中原的丝绸和瓷器，西域的珍宝，北方的驼、马与当地的粮食，包括中国、印度、波斯及阿拉伯在内的亚洲文明，与来自欧洲的古希腊、古罗马文明在这里汇聚并互相影响，形成了别具特色的西域文化。与此同时，自汉代中西交通畅通以来，中原文化不断传递到敦煌，在这里深深扎了根，中西不同的文化在这里汇聚、碰撞、交融。敦煌之所以形成以壁画为主的艺术圣地，有其特殊的背景和原因：第一，敦煌是一片富庶的绿洲，历史上经济得到较好的发展。敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西连浩瀚无垠的罗布泊，北靠嶙峋崎岖的北塞山，东靠峰岩突兀的三危山。历史上的敦煌，有较大的绿洲，有丰富的水资源，土地肥沃、草木茂盛，是理想的农牧业区。汉唐两代，敦煌的经济得到长足发展。张骞通西域以后，汉武帝多次从内地移民到此，汉族逐步超过原来的少数民族，成为主体民族。他们屯田、兴修水利工程，把敦煌的社会生活从以游牧为主转变成为以农耕为主，使经济得到了较好的发展。第二，敦煌偏安的历史，使其拥有相对稳定的发展环境。在敦煌历史上，有一个有趣的现象，就是敦煌的发展并不完全与中央王朝的盛衰治乱同步，有很多偏安发展的经历。东汉建立以后，经过200多年的经营，从中原迁来的大族在敦煌逐渐站稳了脚跟；同时，中原文化也在这个地区扎下了根，以儒家经典为主的许多汉文典籍开始在这里传播。东汉末年，诸侯割据混战，敦煌有近20年没有太守，但在当地大族的控制下，保持相对平衡。晚唐以后，敦煌进入一个特殊时期，即归义军湿气。归义军政权保持了敦煌地区200年的社会稳定和不受战争璀璨，创造了敦煌拥有相对稳定的发展环境。所以说偏安是敦煌历史发展上一个很重要的因素。第三，敦煌在丝绸之路上的重要地位，使其成为东西文化交流的中转站。丝绸之路有五六条路通往现在的西亚，每一条路都要经过敦煌。交通上的重要地位，使很多文化沉淀在这个地方。中原的一些士人到西域去，要通多敦煌，往往有些人到这里走不过去了，就成为了敦煌居民；从西边来的人也一样，甚至终老于此，所以就有了更多文化传播。丝绸之路开通后，中国丝绸源源不断地运往西方，成为罗马帝国时髦的服装面料。同时，西方各国的珍禽异物、宗教思想，又陆陆续续流入中原。这样，位于丝绸之路干线上的敦煌，就成为东西贸易中心和商品中转站。第四，民族的多样性以及各民族的争斗和融合。据师古注引应劭说：“敦，大也；煌，盛也。”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化。敦煌地区是很多民族聚居的地区，早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。敦煌地区发现的游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。此外，敦煌地区曾经被吐蕃人统治了70余年。他们也信佛教，留下了不少东西。进入宋代以后，回纥人和西夏人又相机成为敦煌的统治者。敦煌还是与周边民族交往最密切的地方，一些民族政权和外国王族、使臣不断来到敦煌，长期居住，开窟造像，各民族都为敦煌的发展作出了特殊的贡献。第五，敦煌地区特殊的地质情况，形成敦煌石窟壁画的物质条件。敦煌石窟的岩质属于酒泉系砾石岩层，由泥沙与卵石沉淀粘结而成。卵石坚硬，金石难琢；沙层疏松，稍碰即落，因此不适于雕刻。故古人凿枯之后，在壁顶和墙面上抹上泥灰，涂上白粉，令其平整再绘画其上。由于壁画和雕刻相比费工少，易于描绘细节，所以表现佛经内容及时代社会风貌都较时刻广泛、丰富、详尽。这就是敦煌石窟有别于其他石窟的最大特点和独具的优势。我们可以这样说，大同石岗、洛阳龙门易于雕刻，故以石雕为主；敦煌不适宜雕刻，故采用了壁画的形式。第六，宗教信仰是敦煌壁画形成的精神支柱。据《高僧传》记载，约公元244年前后，外国僧人竺上座在敦煌收世居敦煌的月氏人竺法护为徒。晋武帝时，竺法护随师东游西域诸国，学会了36国语言和文字，携大量胡本佛经东归，在敦煌、长安、洛阳等地传教译经，成为中国佛教史上著名的译经大师。后来，内地佛教禅宗传到了敦煌地区。盛唐时期，佛教有进一步的发展。唐武宗时，曾发生被成为“会昌法难”的毁佛事件，中原佛教受到沉重打击，而敦煌躲过了这次劫难，是佛教艺术在此繁衍。佛教的兴衰使石窟发展成为有相当规模的佛教建筑，窟内雕塑佛像供奉绘制壁画以表现佛教的教义，壁画佛教题材就有尊像画，本生、佛传、因缘故事，佛教东传故事，经变画和中国传统神话等五大类，每一类又可细分为十多种题材不等。上述六大因素使敦煌成为东西方文化的交汇点和积淀处，铸造了敦煌壁画艺术的辉煌。二、敦煌壁画艺术佛缘画卷。这些建筑画，以它丰富的内涵、相对准确的艺术形象，是历史记载中模糊的建筑形象清晰起来。对于它的研究，不仅具有史学意义，而且具有现实意义。近代建筑学家梁思成先生曾说：“中国建筑属于中唐以前的实物现存的大部分是砖石佛塔，我们对于木构的殿堂房舍知识十分困乏，而敦煌壁画中却有从北魏至元数以千计，或大或小、