年高二语文同步诗歌登岳阳楼菩萨蛮新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

第1页哲思短章不设防

我有三枚闲章：“无为而治”“逍遥”“不设防”。“无为”与“逍遥”都写过了，现在说一说“不设防”。不设防关键一是光明坦荡，二是不怕暴露自己弱点。为何不设防？因为没有设防必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这么不设防者何？第2页我毛笔字写得很差，但仍有些人要我题字。我最喜欢题自撰箴言乃是“大道无术”四字。鬼灵巧毕竟是小灵巧，小伎俩只能收效于一时，小团体只能鼓噪一阵，只有大道，客观规律之道，历史发展之道，为文为人之道，才能真正处理问题。设防，只是小术，雕虫小技。靠小术占小利，最终贻笑大方。设防就要装腔作势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面，拒真正友人于千里之外，终于不伦不类，孤家寡人。第3页不怕暴露自己缺点，乃至勇于自嘲，意味着清醒更意味着自信，意味着活泼更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自己形象而操心，不为他人风言风语而气怒，不动不动就拉出自己来，往自己脸上贴金。自吹自擂，自哀自叹，自急自闹，都是一无所长、毫无自信结果，实在让人笑话。从另首先来说，不设防是最好保护。亲切和坦荡，千千万万读者和友人了解与支持，上下左右内外了解与支持，这不是比马其诺防线愈加攻不破防线么？因为不设防，是不是也有吃亏时候，也有让不怀好意小人得逞——乱抓辫子乱扣帽子时候呢？当然有。然而，从久远来说，得大于失，虽失犹得。不设防依然是我一直不悔信条。

第4页修身名句·为学敏而好学，不耻下问。——《论语》赏读：向地位和学问不如自己人请教；或形容谦虚、好学，不自认为是。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》赏读：人生命是有限，而知识是无限，我们要把有限生命投入到无限知识中去。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》赏读：学习知识不能只靠书本，要联络实际，亲身实践。

第5页知识卡片1．作家作品韦庄(约836—910)，唐初宰相韦见素

后人，少孤贫力学，才敏过人。为

人疏旷不拘，任性自用。广明元年

(880)四十五岁，在长安应举，正值

黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与

弟妹失散。中和二年(882)始离长安

赴洛阳。中和三年(883)春，四十八岁作《秦妇吟》。很快避战乱去江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之理想。乾宁元年(894)五十九岁登进士第，授校书郎。乾宁四年(897)，时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，认识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年(901)六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。七十五岁卒于成都花林坊。作品：诗方面今传《浣花集》十卷。第6页2．写作背景《登岳阳楼》这首五言律诗写于诗人逝世前一年，即唐代宗大历三年(768)。大历三年冬十二月，杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳阳，登上了神往已久岳阳楼。面对烟波浩渺、壮阔无垠洞庭湖，诗人发出由衷礼赞；继而又想到自己晚年仍飘泊无定，国家也多灾多难，不免悲伤感叹。从总体上看，江山之壮阔与诗人胸襟之悲壮阔大相表里，故虽悲伤却不消沉，虽沉郁却不压抑。《菩萨蛮》韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应组词。本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是他避乱江南时期所作(一说早年浪游江南时所作)。第7页3．审美视窗不朽杜甫读罢你《春夜喜雨》，我发觉，原来在你人生中还有愉悦欢乐。是啊，你是热爱生命，热爱自然中一点一滴，但黑暗社会世道偏偏摧毁了你平静心，世道不允许你有高兴，战争不一样意你活得洒脱，一切一切切断了你与高兴之间绳索，更是悲伤至极。你是如此遥远又是如此迫近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己一生，却在用诗章延续着自己生命。在你人生之路上，忧愁、痛苦把你人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活信念，但你不朽灵魂因你诗而永远有青春活力。第8页答案①chè②bīn③kūn④lú⑤hào⑥wǎng⑦zhēnɡ⑧guō第9页答案①干坼折断②戎马戍守③轩逸扞卫④鳌头鱼鳖⑤迥异扃牗⑥儒学孺子⑦深谙窨井⑧聒碎恬淡⑨雨霁荠菜第10页3．词语解释第11页答案①裂开，隔开②此处指日月③在④音讯全无⑤雪白手腕⑥应该⑦广漠无际⑧高高桅杆⑨声音嘈杂，指风雨声第12页4．名句默写

①吴楚东南坼，____________________。

②____________________，今上岳阳楼。

③____________________，老病有孤舟。

④戎马关山北，____________________。

⑤雁引愁心去，____________________。

⑥____________________，天上接行杯。

⑦春水碧于天，____________________。

⑧____________________，皓腕凝霜雪。

答案①乾坤日夜浮②昔闻洞庭水③亲朋无一字④凭轩涕泗流⑤山衔好月来⑥云间连下榻⑦画船听雨眠⑧垆边人似月

第13页主旨归纳《登岳阳楼》这首诗写诗人登楼时所见所感。诗人经过对洞庭湖浩瀚汪洋、雄伟壮阔景象描绘，触景伤情，把个人悲苦、国家忧患和自然界宏奇伟丽景色上下衬托，表现了诗人忧国忧民伟大胸怀。意境宏大，情调悲壮，是登岳阳楼千古名

篇。《菩萨蛮》这首词描写了江南水乡风光美和人物美，表现了诗人对江南水乡依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归愁苦之感。第14页

《登岳阳楼》首联中“昔闻”“今上”表示了诗人怎样心情？

提醒早闻洞庭盛名，早有渴望尽兴一游夙愿，然而无奈战乱频繁，身世漂荡，到了暮年才实现目睹名湖愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年理想至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛。第15页

试分析颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”所表示思想感情。

提醒诗人面对汪洋浩淼洞庭湖，回想起自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇，得不到精神和物质方面任何援助可怜际遇。眼前既“老”且“病”，郁居木船，飘流湖湘，更是身世危亡，苦不堪言。其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。诗人抒发了一个忧己伤世无限悲苦之情。第16页

简明概括《菩萨蛮》从哪些方面写出了“江南好”？

提醒起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤雪白娇嫩美女。江南现有“碧于天”美景，又有“画船听雨眠”生活，还有双臂雪白如雪美女，组合成“游人”只应该在江南终老情意。

第17页1．文本审美《登岳阳楼》(1)意境开阔这首诗意境开阔宏伟，格调雄浑渊深，是杜甫诗中五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。从总体上看，江山壮阔，与诗人胸襟博大，在诗中互为表里。即使悲伤，却不消沉；即使沉郁，却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣，……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳

城’，则洞庭空阔无际，气象雄张，如在当前。至读杜子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”第18页(2)善用赋法全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述笔调。赋法是诗歌形象化主要手法，其特点是不重视诗语言和局部事物形象化，而着力创造诗总体意境。《登岳阳楼》正是利用赋法创造艺术形象典范。它所到达艺术境界，已经使人不以为有艺术方法存在，甚至不以为有语言存在，只以为诗人思想感情撞击着心扉。第19页《菩萨蛮》(1)似直而纡，似达而郁“人人尽说江南好，游人只合江南老”，韦庄这两句词，似直而纡，把思念故乡欲归不得感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常直率话中了。似达而郁，表面上写得很旷达，其中却是对故乡欲归不得盘旋郁结感情。(2)情景交融，利用白描本词写得情真意切，含有较强艺术感染力。在谋篇布局上，上片开首两句与结拍两句抒情，中间四句写景、写人。纯用白描写法，清新明丽，真切可感；起结四句虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。第20页2．写作迁移【角度】我们从杜甫诗篇中，能够清楚地看到这位老实、富于正义感和同情心诗人，怎样辗转挣扎于漂泊旅途，历经饥寒困危，备尝忧患。个人命运同时代苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感杜甫，经常从本身遭遇联想到更多人、更普遍社会问题。请你选取一个角度，谈谈你对杜甫认识。第21页【写作示例】杜甫泪“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人因为感伤国事，面对繁花难以抑制而涕泪横流，怨恨离别，听见鸟鸣反倍加惊心沉痛，这是心系国家安危泪。“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”石壕村老妇悲切哭诉声声入耳，敲打着诗人心，这是心系天下民生泪。“歌罢仰天叹，四座泪纵横。”面对父老盛情，诗人作歌答谢，强为欢颜，“歌罢”终不免仰天长叹。这是感叹自己人生泪。“何时倚虚幌，双照泪痕干。”妻子独自望月，望月愈久忆念愈深，甚至会担心她丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶呢？这是思念亲人泪。“戎马关山北，凭轩涕泗流。”站在岳阳楼上，遥望关山以北，依然是兵荒马乱、战火纷飞；凭轩倚窗，胸怀家国，不禁涕泪交流。这是漂泊流浪仍心系国家爱国泪。

第22页第23页草堂情思夏立君穿过满是牛粪陋巷，我来到你小院。哲人般窑

洞，蹲在笔架山腹部。“吱呀”一声门响后，是一千二百年寂静。岁月缄默着与院中老枣树共守着当年秘密。门后，有一只蟋蟀在悄吟……空无一物窑洞盛满了沧茫如水时光，渡我，渡我到遥远大唐，去追寻那凤凰足迹。第24页辉煌昨日，幽丽往事，公孙大娘舞姿和曹将军霸丹青，都被装入诗信封寄回后世。你，独自留在那漫漫孤旅。当李青莲酒杯里酿造他狂草诗与人生时，你正在帝国阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士潇洒。你是一棵子贡植于孔子坟前柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你每一首诗上，压弯了凝重枝桠。以至千年后，那些故作深沉所谓“诗人”加起来，也扛不起你树上一枝重柯。第25页树边道路上有深深车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过路，你犹豫满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏尾声。即使曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”。那匹疲驴驮着你理想和理想，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到都是紧闭门户，不论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生自尊戳得鲜血淋漓。为何，为何你不像你诗中遨游万里白鸥，鼓翅离去？长安，终究是什么系住了你心，使人魂牵梦绕，永难释怀？在生命最终回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。多柳长安啊，宫墙何其高！而我们，中国文人一代又一代，都将自己一生，在这墙外打了个死结。“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣图腾。这是一个永远梦！屈大夫做过，诸葛亮做过，你挚友李白做过，即使只是梦，却火一样映红了你们人生。第26页夏天雨，你诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边思念。“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次通读这两句，我热泪便止不住与“里巷”共流。好迂诗人阿，你怎样这么执迷不悟！一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”；你却“默思失业徒，因念远戍卒”。茅屋为秋风所破，你想是广厦万间，大庇天下寒士。自己身陷敌城，悲却是“四万义军同日死”。一个又一个子

夜，你在如豆青灯下披衣而坐，咀嚼着时代苦难，任那种叫做“愁”植物，在心中疯狂生长，瘦削肩头，便有推不掉重量。“纨绔不饿死，儒冠多误身