统编版中学语文教材中古诗词古音异读辨析

［摘要］古音异读在汉语中是非常重要的语言现象，由于中国诗词发展历史悠久，纷繁复杂，受各种因素的影响造成了许多古音异读的现象。统编版中学语文教材中5个古音异读字，即“见”“荫”“觉”“斜”“将”，从专家注解、字义分析以及叶韵等多角度对其读音进行辨析，认为“悠然见南山”的“见”字当读“jiàn”；“榆柳荫后檐”中的“荫”字当读“yìn”；“惟觉时之枕席”的“觉”字当读“jiào”；“江潭落日复西斜”的“斜”字当读“xié”；《将进酒》的“将”字当读“jiāng”。［关键词］中学语文；古诗词；古音异读异读是指一个字在实际使用中拥有两种读音，与多音字有本质区别。异读通常有四种形式：通假异读、古音异读、破音异读以及外族语言异读［1］。“古音异读”通常分四种情形：韵母同而声母异、声母同而韵母异、声调不同、声母韵母均不同。造成古音异读的原因通常有三：一是文读与白读造成的差异；二是方言造成的差异；三是误读造成的差异［2］。任何一个读音都不是孤立存在的，需要空间和时间的材料作为支撑，因此，语音标准要从多方面进行考究，例如写作时间、字义分析、字音流变、句子语法、文字意境、学者注解以及吟诵传统等。本文主要辨析统编版中学语文教材古诗词中“见”“荫”“觉”“斜”“将”等字的读音。一、见关于统编版中学语文教材八年级上册《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字的读音。“见”字有两种读音：其一，《说文解字》“见，视也”，今音“jiàn”。其二，《广雅》“见，示也”，今音“xiàn”。崔向荣在《陶诗“悠然见南山”的“见”字读音问题》中认为，“悠然见南山”的“见”读作“jiàn”是正确的，而读为“xiàn”则是一种误读。但是，相关文献资料不足以对其进行充分的解释，因此，学术界对“见”的读音仍然存在许多疑惑。萧统《文选》中收录陶诗作“悠然望南山”，陶注此二句，既有校勘，又有注释，而以后者为主［3］。陶注广引苏东坡、《苕溪渔隐丛话》、王安石、《复斋漫录》、吴崧诸家之说，解释“采菊”二句之妙。大旨归于东坡之说：“见南山者，本自采菊，无意望山，适举首见之，故悠然忘情，趣闲而累远，未可于文字精粗间求之。”进而从词义来分析：“望”字在《玉篇》中记载为“望，远视也”，此处与《说文解字》中“jiàn”的释义大体一致。苏轼曾经在《题陶渊明饮酒诗后》提出“意境说”，即“因采菊而见山，境与境会，此句最有妙处”［4］；晁补之《鸡肋集》卷三三曰：“东坡云：陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然望南山。’则既采菊又望山，意尽于此，无徐蕴矣，非渊明意也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’则本自采菊，无意望山，适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远，此未可于文字精粗间求之。”因此，“采菊东篱”与“悠然见山”并非随意搭配，而是在东篱边采菊花的时候，偶然看见南山，即说“采菊东篱”并不是陶渊明的初衷，“悠然见山”完全是出乎意料，而且也是此件事情的结果。通读此篇以及结合文字意境可知，本首诗的主人公为陶渊明自己，所以此句省略了主语“我”，完整的语意应该是“我在东墙下采撷清菊心情徜徉”，根据此句可看出“我”为施事主语。遵循前后主语一致的原则，后面分句的主语也为施事主语，即“我”，因此可释义为“我无意中见到南山胜景绝妙”。若此时读“xiàn”，类比“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中“见”同“现”，意思为“显露”，此句释义便为“南山绝妙的胜景显露在我眼前”，不仅会出现主语混淆的错误，也会使悠然闲适的状态索然无味。综上所述，“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”读“jiàn”更为合适。二、荫关于统编版高中语文教材必修上册的《归园田居（其一）》“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中“荫”字的读音。厉兵在《从“荫”字的读音谈起》写到原读“yīn”的“荫”如今要写作“阴”，“荫”字在任何词语中只读“yìn”一个音。“荫”字存在两种读音，即“yìn”与“yīn”。《陶渊明集》中对“榆柳荫后檐”的注解为“屋后有榆有柳，浓荫遮盖了屋子的后檐，盛夏之时，给人以荫凉之感”，可推断“荫”在本诗中为“遮盖”；《陶渊明集译注》中对“榆柳荫后檐”的注解为“榆柳树荫遮蔽后檐”，可推断“荫”在本诗中为“遮蔽”；傅东华在《陶渊明诗》中解释“‘榆柳’二句：荫（yìn）：遮盖”。《现代汉语词典》第7版中关于“yìn”可组词为“荫庇”，“荫庇”可以释义为“大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息，比喻尊长照顾晚辈或者祖宗保佑子孙”，并且作为“荫庇”时，“荫”为动词用法［5］。根据前后诗句可知，此时“荫”作为动词使用最佳。2016年5月颁布的《普通话异读词审音表修订稿》中也注明“荫”字读“yìn”时，可组词为“庇荫”［6］，此处与《现代汉语词典》第7版中“yìn”的释义一致。南朝刘勰在《声律》篇中写道：“凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵离句而必联。沉则响发而断，飞则声扬不还。并辘交往，逆鳞相比。迂其际会，则往蹇来连。其为疾病，亦文家之吃也。”又说：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。韵气一定，故余声易遣;和体抑扬，故遗响难契。”可见，他主张诗词的句间押韵。葛晓音在《先秦汉魏六朝诗歌体式研究》中写道，“早期五言诗在形成之初，已经形成了双句成行、偶句押韵的基本体式”。除此之外，马积高和黄钧在《中国古代文学史（上中下）》提到，《诗经》开创了“偶句用韵”的先河，既参差又整齐，形成优美的韵律。因此，根据韵律原则，“荫”字读“yìn”比读“yīn”合适。综上所述，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”中的“荫”读“yìn”更佳。三、觉关于统编版高中语文教材必修上册《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”中“觉”字的读音。“觉”有两种读音：其一，《说文解字》中提到觉，悟也”，今音为“jué”。其二，《说文解字》提到“觉，悟也。从见，学省声”，今音“jiào”。吴道勤在《古典诗词中“觉”和“睡觉”的读音与词义演变》中指出，从古代韵文，词义演变以及成词年代分析“觉”。葛兆光在《唐诗选注》中解释：“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”是全诗的转折，即《唐宋诗醇》所说“因语而梦，因梦而悟，因悟而别”这一过程的中介环节，元代范德机说“至‘失向来之烟霞’，梦极而与人接矣”，所谓“与人接”就是从幻梦转回了人间，《唐诗选脉会通》说“惟觉时之枕席”二语“篇中神句，结上启下”，其实这种方式和前面选的《古风》之一一样，都是仿照《楚辞·离骚》末段的转折法。金性尧和金文男在《唐诗三百首新注》中注明：“‘惟觉时’句，意谓‘梦醒时只剩下眼前的枕席’。”“觉”表示“睡醒”的意思，最早出现在《诗经·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百忧，尚寐不觉”中。后来朱熹在《诗集传》中注：“觉，寤也”［7］。而“寤”的释义为“睡醒”，因此，“觉”为“睡醒”的用法一直延续到唐代。李卫东在《文学鉴赏》里单独注明“觉”的释义为“醒”；沈文凡与孙千淇从《李太白全集》中节选李白的优秀诗选，其中注明“觉时”为“梦醒之时”；袁世硕在《中国古代文学作品选（二）》中注明“觉”为“梦醒”；韩经太在《唐诗鉴赏》注明“觉”为“睡醒之时”。《现代汉语词典》第7版中对“觉”读“jiào”的释义为“睡眠（指从睡着到睡醒）”，而“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”是指作者李白从梦中惊醒，醒来只能看见枕席，刚才睡梦中的烟霞已消失不见，说明李白此时的状态是从梦中到睡醒。将“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”与同时期的诗作对比。例如：唐朝白居易的《长恨歌》中“云鬓半偏新睡觉，衣冠不整下堂来”；裴度的《凉风亭睡觉》中的“饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎”；以及王建《村居即事》中的“斜阳照房新睡觉，西风半夜鹤来声”，根据平仄相对的原则均应读去声的“jiào”，因此，“jiào”释义为“睡醒”是可以的。综上所述，“惟觉时之枕席”的“觉”应读“jiào”，释义为“睡醒、梦醒”。四、斜“斜”在诗词中常常作为韵脚字出现，尤其在唐代，其中杜牧的《山行》中“远上寒山石径斜，白云生处有人家”中的“斜”字是典型案例。关于“斜”字读音主要有两种说法：其一为“xié”。刘芳在《语音规范中一类值得注意的现象——从远上寒山石径斜谈起》中，从区分“古音”和“旧读”方面分析“斜”读“xiá”是旧读中存在的错误；尹喜清在《也谈“斜”字在古诗中的读音》中从音韵学入手，谈到读古诗是不可能且不必要用古音的，因此古诗中的“斜”字应读“xié”这一现代标准读音；景慧在《从“斜”读音改变谈中小学古音教学的策略》中建议，在义务教育的低学段仅使用普通话读音进行识字教学，即读“xié”。其二为“xiá”。杜永道在《斜”的读音》中提到为了押韵，古诗中韵脚处的“斜”读成“xiá”还是适宜的，读起来也顺口。那么，选择性必修上册《春江花月夜》中的“江水流春去欲尽，江潭落日复西斜”中“斜”字的读音如何呢？王世海在《张若虚〈春江花月夜〉集评解说》中为“江潭落日复西斜”做注解：“徐增曰：说落花则于闲潭，说落月则江潭共之。花，有处有，有处无，而月则无处不有。春欲尽，止剩是月，又将要落下而西斜矣。复出月字，而月又非共潮生之初月矣。”莫砺锋在《唐诗与宋词》中解释“江水流春去欲尽，江潭落日复西斜”为“此时他漫步江边，看到江水东流，仿佛春天也将随着江水消逝。他又举头望月，看到江潭上空的那轮月亮已向西倾斜。”根据王世海和莫砺锋对“江潭落日复西斜”的解释，可推断“斜”的注解为“倾斜”。《古汉语常用字字典》第5版和《古代汉语词典》第3版中已无“xiá”的读音，在《古代汉语常用字字典》第5版中注明“斜”有“倾斜，偏”的释义，并且组词“斜晖”即“傍晚的斜阳”［8］。无独有偶，在《古代汉语词典》第三版中也有关于“斜”的动词性释义，“倾斜，歪斜”［9］，并且举例杜甫《水槛遣心二首》之一：“细雨鱼儿出，微风燕子斜”以及《永遇乐·京口北固亭怀古》：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”与此同时，2016年的时候，我国发布了《2016版普通话异读词审音表修订稿》，虽然这个意见稿一直处于征求意见之中，但是《新华字典》却取消了斜字“xiá”的读音，教材只能也相应作出调整。叶韵又称叶音，是指在字音流变过程中，为了使某句诗押韵，而临时改变某一个字的字音。不容置疑，出发点是正确的，目的是为了学生更好地领略诗词的韵律美，但是经过发展，某些学者提出叶韵学并无科学依据并且是对字音的误读。其中，明代的陈第作为反对叶韵学的关键性人物，在《毛诗古音考》中提到，“古人之书亦皆有韵，不特《诗》也”，确切表明“纠正叶韵说，提倡古音说”的观点，并且同时期的焦竑也在《焦氏笔乘》中提出，“古诗无叶音”之说［10］。“斜”字就是古人为了押韵而改的字音，即“xiá”，但是，根据叶音被彻底否定的原因，“xiá”的读音也被彻底否定。综上所述，“江水流春去欲尽，江潭落日复西斜”中的“斜”读“xié”更为合适。五、将关于统编版高中语文教材选择性必修上册的《将进酒》中“将”字的读音。叶嘉莹在《以乐语教国子——叶嘉莹古诗词吟诵课》专题发布的视频中讲述：《将（jiāng）进酒》不是李白自己起的题目，他是用古乐府的诗题，并纠正“将”应读“jiāng”，更是掀起了新的一波讨论热潮。武国强在《李白〈将进酒〉“将”字读音再考》中谈及“李白的《将进酒》诗中‘将’读‘jiāng’会更适宜。”因此，“将进酒”的“将”字读“qiāng”还是“jiāng”值得进一步商榷。郭茂倩在《乐府诗集》卷一六云：“《将进酒》，古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。”［11］对此，倪志云在《向蒋维崧先生求证“将进酒”的“将”字读音》中指出，郭茂倩只是提供了“将进酒”一语出处的语境，这项释义并没有说明“将进酒”应读“qiāng进酒”。与此同时，檀作文在《乐府旧题《将进酒》“将”字的读音及其新旧传统》中也提到《将进酒》的题目是后加的，在这篇作品创作之初，它只是《惜罇空》，不是乐府旧题《将进酒》。此外，《诗经》中曾出现关于“将”字的诗句有两句：其一为《郑风·将仲子》中“将仲子兮，无逾我里”；其二为《卫风·氓》中“将子无怒，秋以为期”。“将仲子兮”与“将子无怒”中的“将”均读“qiāng”，释义为“请、愿”，大多表示男子用委婉温柔的语气对女子说。然而，《将进酒》中的“将”则是作者李白怀才不遇，与友人岑勋、元丹丘登高，劝两位友人饮酒，借酒抒情，此处的情感应为慷慨激昂，雄心壮志。因此，“将”字读“jiāng”更为合适。2020年最新修订的第12版《新华字典》中并未注明“将”字有“qiāng”的读音。此外，《古代汉