2024年高考语文北京卷、天津卷、上海卷作文真题及高分范文

（2024北京卷）（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。历久弥新自古以来，中华民族的智慧便如一颗璀璨的明珠，历经沧桑，却始终熠熠生辉。那些古老的经典、杰出的思想、伟大的精神，在时间的淬炼中，不仅没有被淘汰，反而更加彰显出其独特的魅力和价值。这就是“历久弥新”的力量。“历久弥新”是一种对传统文化的坚守和传承。自古以来，中华民族便注重文化的传承。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词、元曲、明清小说，每一代都有其独特的文学成就。这些文学作品，不仅反映了当时的社会风貌，更是传承了中华民族的优秀文化传统。如今，我们依然能从这些古老的文学作品中感受到作者的情感、思想和智慧，这就是“历久弥新”的力量。“历久弥新”是一种对优秀思想的秉持和发扬。中华民族的伟大思想，如儒家、道家、佛家等，都是经过了几千年的实践检验，依然具有深刻的内涵和现实意义。例如，儒家的“仁爱”思想，道家的“无为而治”思想，佛家的“因果报应”思想，都在一定程度上指导了人们的行为和思想。时至今日，这些思想依然具有广泛的的影响力，这就是“历久弥新”的力量。“历久弥新”是一种对伟大精神的尊崇和传承。中华民族的伟大精神，如爱国主义、自强不息、厚德载物等，都是中华民族的精神支柱。这些精神，不仅在历史上发挥了重要作用，而且在当今社会依然具有强烈的现实意义。例如，在抗击疫情、抗洪抢险、脱贫攻坚等伟大斗争中，无数英勇无畏的中华儿女展现了伟大的精神力量，这就是“历久弥新”的力量。“历久弥新”是一种对优秀传统的尊重和传承。中华民族的优秀传统，如节日习俗、民间艺术、古建筑等，都是中华民族的文化瑰宝。这些传统，不仅在历史上发挥了重要作用，而且在当今社会依然具有强烈的现实意义。例如，春节、中秋节等传统节日，不仅让人们感受到浓厚的家国情怀，而且促进了亲朋好友间的交流；民间艺术如剪纸、年画等，既传承了技艺，又丰富了人们的精神生活；古建筑如故宫、长城等，既展示了中华民族的建筑智慧，又成为了中华民族的精神象征。这就是“历久弥新”的力量。“历久弥新”是一种对优秀传统文化的坚守和传承，对优秀思想的秉持和发扬，对伟大精神的尊崇和传承，对优秀传统的尊重和传承。正是这种力量，使中华民族的文化在历史的长河中熠熠生辉，成为世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。（909字）历久弥新时间的长河缓缓流淌，带走了无数的过往，却也留下了许多历久弥新的瑰宝。那些古老的经典、杰出的思想和伟大的精神，如同璀璨的星辰，在历史的天空中熠熠生辉，照亮我们前行的道路。历久弥新，是一种传承与坚守。古老的经典著作，如《论语》《孟子》《老子》等，历经千年的岁月洗礼，依然散发着智慧的光芒。“三人行，必有我师焉”“得道多助，失道寡助”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”……这些简洁而深刻的话语，蕴含着为人处世的道理、治国理政的方略和对人生的深刻思考。它们是先人的智慧结晶，是中华民族传统文化的重要组成部分。在现代社会，我们依然可以从这些经典中汲取营养，获得启示。历久弥新，是一种创新与发展。杰出的思想不会因时间的流逝而褪色，反而会在不同的时代焕发出新的活力。儒家的“仁”“义”“礼”“智”“信”，道家的“无为而治”，法家的“以法治国”等思想，在历史的进程中不断被传承和发展。在当今时代，我们可以结合现代社会的特点，对这些传统思想进行创新和转化，使其更好地为我们的生活和社会发展服务。例如，“和谐社会”的理念就融合了儒家的“和为贵”思想，强调人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。历久弥新，是一种精神的延续。中华民族的伟大精神，如爱国主义、艰苦奋斗、团结协作、勇于创新等，在历史的长河中始终激励着我们奋勇前行。古有岳飞“精忠报国”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，今有无数的英雄儿女为了国家的独立、民族的解放和人民的幸福，抛头颅、洒热血。在和平年代，我们依然需要传承和弘扬这些伟大的精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在时代的发展中，新事物不断涌现，但那些历久弥新的事物却始终具有强大的生命力。它们是我们民族的根和魂，是我们前进的动力和支撑。我们应该珍视这些历久弥新的瑰宝，传承和弘扬它们，让它们在新时代绽放出更加绚烂的光彩。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”历久弥新的事物之所以能够保持活力，是因为它们不断地吸收新的元素，进行创新和发展。我们在传承和弘扬历久弥新的事物的同时，也要敢于创新，勇于探索，为它们注入新的活力。只有这样，我们才能让历久弥新的事物在新时代焕发出更加耀眼的光芒。让我们携手共进，传承历久弥新的经典，弘扬历久弥新的思想，延续历久弥新的精神，为创造更加美好的未来而努力奋斗！（968字）（2024天津卷）（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字参照被定义，成为自定义“走自己的路，让别人去说吧。”但丁的这句话很有名。告诉我们一个事实，人难免被定义，但你不要活在别人的定义中，要有一种辨识的眼光，参照被定义，成为自定义。被定义是一面镜子，镜子里的人不一定是你，因为它可能是一面哈哈镜。面对哈哈镜中的形象，你不要被吓住了，相反，你不妨用心凝视一番，有哪些变形，譬如个太小了，人太胖了，身材失去了比例，哇，那张嘴巴实在是太大了。这是别人眼中的你，严重失真了。不妨笑笑，这形象有几分自己，这便是明辨是非，去芜存真的过程。有时候，在辨析的过程中，你也能从旁观者的视角看到自己。对待逆境，你怯弱了吗；接人待物，你浮夸了吗；面对名利，你虚荣了吗；面对谎言，你敢于揭穿吗等等，这是审视的视角，可贵的价值在于参照与提醒，有则改之，无则加勉，让被定义成为助力。自定义是橱窗镜，一览无遗，显示最真实的塑造中的自己。”认识你自己”，这条刻在德尔菲神庙的铭文是塑造自己的前提，王羲之会书法，桓子野善吹笛，桓温会打仗，甚至还可以貌若潘安等，各自的特长，仿佛是橱窗里的价牌，组合成魏晋风流群。这还不够，还需要用行动使自己脱颖而出，王羲之墨池洗笔，墨染池塘，用勤奋塑造自己，成就“书圣”之名；桓子野以笛会友，用洒脱表白自己，成就风骨之格；桓温三次北伐，用平定动乱证明自己，成就国之砥柱；潘安天生丽质，引导审美新潮流，以时尚诠释自己。这是他们的自定义，塑造自己，彰显芳华，成为推开历史大门的张张名片。不仅个人与群体要关照自己，常常照照哈哈镜，审视旁观视角中的自己，也须看看橱窗镜，及时修补，重建造型。国家也是如此，在世界经济下行的背景之下，风云暗涌，冲突与敌视，偏见与怀疑，挤兑与打压，全当做哈哈镜，以审视的眼光，明辨是非，去芜存真，为提升助力。从自身而言，大浪淘沙，泥沙俱下，总是问题与发展共存。我们当以文化自信、理论自信、道路自信，制度自信为引擎，推动我们的国家走向复兴与富强，自由与民主，繁荣而昌盛。我们一直在努力，在行动，在反思，在进步，这是我们陈列在世界之窗里的新形象。定义不是为了认同，而是为了更好的认清与发展自己。新时代的青年，在成长的路上，不要因为被定义而畏葸不前，而因以自定义塑造自己，彰显风华。（907字）2024上海卷（70分）生活中，人们常用“认可度”判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。认可度：衡量价值的尺度在生活的舞台上，认可度宛如一把无形的标尺，衡量着事物的价值，区分着品质的高下。它是社会的共识，是人心的倾向，是我们判断是非、抉择取舍的重要依据。认可度，是对真善美的褒奖。“君子成人之美，不成人之恶”，当善良的行为得到广泛的认可，社会便充满了温暖与关爱。那些在危难时刻挺身而出的英雄，那些默默奉献、不计回报的志愿者，他们的善举赢得了人们的赞誉和尊重，成为了社会的楷模。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，而那些违背道德、违法乱纪的行为，则受到了众人的唾弃和谴责。正是这种对善恶的明确区分，让我们的社会有了清晰的价值导向，引导着人们追求美好的品德。认可度，是对智慧与才华的肯定。“天生我材必有用”，当一个人的才华在合适的领域得以展现，并获得大众的认可，他便能在自己的人生道路上绽放出绚烂的光彩。古有李白，其豪放飘逸的诗篇传颂千古，被后世誉为“诗仙”；今有袁隆平，他在杂交水稻领域的卓越成就，解决了无数人的温饱问题，赢得了全世界的敬仰。还有那些在科学、艺术、文化等各个领域崭露头角的人才，他们凭借着自己的智慧和努力，获得了社会的高度认可，成为了推动社会进步的中坚力量。认可度，是对坚持与努力的回报。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，那些为了梦想不懈奋斗的人，那些在困难面前不屈不挠的人，他们的坚持和努力终会得到认可。比如马云，在创业初期遭遇了无数的挫折和质疑，但他凭借着坚定的信念和顽强的毅力，打造了庞大的商业帝国，成为了互联网时代的传奇人物。又比如中国女排，她们在训练场上挥洒着汗水，在赛场上顽强拼搏，多次夺得世界冠军，用坚韧和毅力赢得了国人的欢呼与掌声。然而，我们也应清醒地认识到，认可度并非一成不变，它会随着时代的发展和社会的变迁而有所不同。曾经被视为异端的思想，在时代的进步中可能会被重新审视和认可；曾经备受推崇的观念，也可能在新的环境下受到挑战和质疑。因此，我们要用发展的眼光看待认可度，不断地反思和调整自己的价值观。在追求认可度的道路上，我们不能迷失自我，不能为了迎合他人的认可而放弃自己的原则和底线。我们要坚守内心的信念，努力提升自己的品质和能力，用真诚和汗水去赢得真正有价值的认可。因为只有这样的认可，才能让我们的人生更加充实和有意义。让我们珍视认可度这把衡量价值的尺度，用它来校准我们的行为，激励我们不断前行，在生活的舞台上展现出最精彩的自己。(979字）

诚于己心，归于认可哪首诗词千古传诵，哪个故事万人评说，什么菜肴满足了你我谁的胃口，又或是哪个生命矗立于世等待后人亲手触碰，人们往往习惯了用“认可度”来评判事物。但当我们只是依赖于“认可度”来判别高下，“哪”字就被偷偷编上了号，我们便有迷失自我的风险。诚然，“认可度”赋予了我们评判事物稳定而又明确的基准。其实，所谓“认可度”形成了一种经验的累积和认识的叠加，本就可以帮助我们在纷繁复杂的信息社会中快速地形成自己的思考与判断。一方面，这避免了我们潜在的精力浪费，实现高效率的认知，另一方面我们自身的价值判断也会反作用于“认可度”中，形成认识上稳定的统一体。然而，所谓的“认可度”是基于“大多数”这样一个群体，有君子有小人、有智者有愚者；并且常常是小人多君子少、愚者多智者少，然以小人论之则附会流俗，以愚者论之则未免不得其实；纵使再以君子、智者论之，权威亦不能长久。于是，“认可度”本身看似公平，但高下之间却也会走在认知偏差的边缘。不仅如此，

“认可度”本身与环境和时局相关，并不总是能来一判高下，要说一个人的生命，怎么可以觉得只有一时“认可”可以囊括。况且，很多事物本就没有高下，又怎能简单地同“认可度”画上等号？奥德修斯归乡故事更好，还是宝玉出家更好？甚至这个人的生命更值得过还是那个人的生命，《老子》早就敬告众人评判他物、他事、他人带来的风险。这里并非要否认群体之判断，唐诗大美，庄周飘逸，孟轲英才，宋诗内敛，宛如深邃老者慨然观物。这当然是真实的。但，“认可度”的问题，就是在于潜移默化之中设立统一标准，给天地间的每一个事物、甚至每个生命的价值贴上“认可度”之标签，个体判断难免会泯灭在“趋同”的阴影之下，匍匐不得出。没有真正走过的路难免归为虚无。如果意义是