小升初语文读写综合培训资料第十二讲大千世界多新采

Page12第十二讲大千世界多新采一、传统文化“经典”积累《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它事实上是当时纵横家（即策士）游说之辞的汇编，而当时七国的风云变化，合纵连横，斗争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞美丽，语言生动，富于雄辩与运筹的机灵，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，闻名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“守株待兔”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生，字子政，西汉末年经学家、书目学家、文学家。沛县（今属江苏）人。刘向的散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较出名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。1.士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵策一》容：容貌，用作动词，修饰装扮。这两句大意是：士乐于为知己的人舍生忘死，女子乐于为喜爱自己的人修饰装扮。在原文中，这是豫让决心为重用，信任自己的智伯报仇时说的话。这两句话概括了人们的一种典型心理，所以千百年来不同时代的人们又赐予它不同的含义而常常引用，其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠义精神，现在引用时应慎重。2.君子交绝，不出恶声。——《战国策·燕策二》交绝：断绝交情。恶声：难听的话，这两句大意是：君子在与人断绝交情时，不说难听的话。君子相交要善始善终，好合好散。有交情时，两情相好，即使在断交时，虽然会心中有所怨愤甚或仇隙，但也不行相互以恶语相伤，问题自有问题在，要通过适当的途径来解决，以恶语相伤，只会徒增无谓的苦恼，或给人以笑柄，于实质问题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散，不必在断交时以恶语相伤。现在有些夫妇因感情不和而离异，通过协商的方法“和平解决”，好合好散，互不指责对方，可算是在现代生活中的一种新的表现形式。3.父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策四》计：考虑，准备。这两句大意是：作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远准备，不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话，今日仍有教化意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事，也可使今人受到有益的启迪。4.前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》师：榜样，师表。这两句大意是：前面的事情不能遗忘，它可以成为后事的老师。此二句精警的语言，告知人们决不能遗忘历史的阅历和教训，应将前事作为老师，时时提示自已，引为鉴戒。此二句和前车之覆，可以为鉴一样，都是哲意深刻的至理名言，常被人所引用。5.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策·燕策三》易水：水名，源出河北省易县西，入于拒马河。这两句大意是：秋风萧瑟啊易水多么寒凉，壮士这次一去啊不再回还。这是勇士荆轲为燕太子丹入秦谋刺秦王嬴政，临动身前在易水河畔与太子丹及来宾分手时所唱的歌。词语慷慨悲壮，表达了视死如归的决心。可供引用描写战士出征时以身许国，视死如归的豪迈胸怀，也可用于描写志士仁人为国捐躯、投身赴难时坚毅果敢的英雄气概。文言文阅读吕文穆公逸事吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。——选自宋·欧阳修《归田录》1.说明下列加点的字。①其弟伺间从容言之②盖寡好而不为物累者从吕蒙正拒收宝镜可以看出他怎样的品质？吕蒙正拒贿语言不多，却极有特色特色，请简要评析他拒贿时的语言特点。欧阳修是如何评价吕蒙正拒贿这件事的？【参考答案】①找机会②没有嗜好，指没有物欲2.他拒收宝镜，实际是拒贿，表现了他廉洁自律、不受物累的珍贵品质。3.吕蒙正拒贿时没有采纳直言拒绝，而是采纳了婉言相拒的语言方式，宛转而诙谐，反问的语气柔中有刚，拒贿的意思坚决而明白，使他弟弟不敢再往下说了。4.欧阳修说，盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。他认为，一个人能够没有物质的追求，是古贤人都很难做到的。这就是说，他认为吕蒙正拒贿这种品质，甚至超过了古贤人，这是赐予他的极高的评价。【译文】吕蒙正凭借宽厚成为宰相，宋太宗赵光义（赵匡义）特殊知遇关照。有一个朝中的官吏，家里保藏了一把古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取赏识。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的脸不过碟子大，怎么用得着照二百里(的镜子)呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李靖。像吕蒙正这样没有特殊嗜好而又不被物欲所拖累的人，即使是古代的贤者也很难做到。三、古诗词鉴赏月螺川①早发[清·王猷定]月落秋山晓，城头鼓角停。长江流远梦，短棹②拔残星。露湿鸥白衣，天光雁字青。苍茫回首望，海岳一孤亭③。【注】①螺川：螺山，委婉如螺，在江西境内，南临赣江，风景秀丽。②棹（zhào）：船桨。③孤亭：这里指螺江。【作者简介】王猷定(yóu)（1598—1662），字于一，号轸石，江西南昌人，明末清初散文大家，诗人。他出身于官宦之家，祖父辈科名显达，但他并不追逐功名利禄。1.诗中哪些自然景物表现了“螺川早发”的“早”？2.“景中有情”是这首诗的艺术特点，请结合诗句作赏析。【参考答案】1.找出诗人动身很早的自然景物即可。参考答案：月落、残星、露湿、天光（2分，写出一个得1分，写出两个的2分）2.联系诗句中诗人抒发的情感具体分析即可。参考答案：通过写水天苍茫中回望螺川好像一座孤亭，来表现自己孤独的心境，表现离别螺川时的伤感之情。或通过写自己在舟中放眼远望，看到鸥鸟和大雁在天际水雁飞来飞去，引发和暗藏了离别螺川的依恋之情。【译文】月落时分，群山披上晓色，山野空旷，遥闻城楼上的鼓角鸣声划破夜空后又安静下来。那长流不断的赣江水，仿佛是要将自己从一个幻想流入另一个幻想；那划动的短棹是在拨动水中残存的星光倒影。露水打湿了白鸥的羽毛，水天一色，鸥驻雁飞，船行回首望去，只见水天苍茫，旷远无边，螺山已似海岳之中的一个小小孤亭。情感：描写出诗人放眼当前一片凄凉孤寂的景象和表露他的当时离别螺川时的伤感之情和对螺川的依恋之情。【赏析】首联：写月落时分，群山披上晓色，山野空旷，遥闻城楼上的鼓角鸣声划破夜空又呈现早晨的安静。写欲发未发时的螺川风光一切是那么安静，那么自然，含蓄地为下文写离情别意打下基础。颔联：那长流不断的赣江水，仿佛是要将自己从一个幻想流入另一个幻想；那划动的短棹是在波动水中残存的星光倒影。江水、木桨都是摸得着的实体，梦境、星影却是空幻、浮动的，“流”、“拨”二字富有动感，虚实相辅，扩大了意境，让人浮想联翩，含义无穷。颈联：视野更宽广，“露湿”点明特定环境，“天光”点明特定时间，秋露朝湿，晨光见晓，“鸥衣白”“燕子青”突出秋江早晨空气的清爽爽朗。水天一色，鸥驻雁飞，小舟荡漾，构成一幅淡漠水彩画，既开阔明晰又潇洒飘逸，咀嚼之中，惜别之意隐藏其中。尾联：船行回首望，只见水天苍茫，旷远无边，螺山已似海岳之中的一个小小孤亭。船越行越快，，越显山小如孤亭，让人联想到送别的长亭，螺山亭亭玉立目送行舟，其楚楚依人，看似写景，实为写情，写出了螺山为之送行之意及诗人对螺山的依恋之情，把离别之后的孤寂情感表现得更深厚更浑厚。四、现代文阅读美容新术[张秀亚]①在一次文艺座谈会中，我曾向一些少女和青年们介绍了一种新的美容术。②我对他们先引用了黄山谷的一句话：“士大夫三日不读书则面目可憎。”③我请他们把上面这句话的反语告知我，他们马上很快速地回答我说：“读书三日则面目可爱。”说完，他们彼此相顾，欣然而笑了，原来我向他们推销的新美容术，乃是请他们勤于阅读。读书的确能够美容，男女都可一试。利用读书之法来美化容颜，获致的才是真正的美，那是发于中而形于外的一种真的美，那是内心充溢然后露于外的一种美。非寻常割眼、隆鼻后所得到的“纯外表”上的美可比。④那天，我给他们讲了一则西洋的小故事：一位画家，有一天找来一位美少年，做他书面上天师的模特儿。又过了一些年，他想在这幅画面上增加一个魔鬼来做对比，找寻了好多时日，才在一个下流场所的门外，看到一个面目丑恶可怕的人，他便雇了他来，作为他画魔鬼面目的依据。在他的画室中，二人在谈话间，这位画家惊异地发觉，原来这一位有着魔鬼的面孔的人，竟是多年以前他找来画天使面貌的那位美少年，他的放荡行经，将他天生的美妙破坏无疑了。⑤林肯说，四十岁以后，每个人应为自己的面目负责。意谓其美丑与先天遗传无关了。其实，不必等到四十岁，人随时为他的面目负责。而读书乃是使美者更美，丑者亦化为美的良方。⑥平常所谓的风度高雅，所谓的气质名贵，所谓的眉目清朗，所谓的有书卷气，都是勤于读书的结果。⑦读书，读好书，乃是最简易可行的美容术，因为读好书乃是第一流的天才以其最精粹的语言来和你讲话。李白、王维、李清照、莎士比亚、丹尼生、爱默森……都住在你的书架上，随请随到，他们会向你展示其灵魂深处最美的言语，这些言语，美化了你的心灵，也同时美化了你的容颜。⑧以读书为美容术，黄山谷早已独创了。我不过将这古老的良方，再加以重述而已，姑名之为美容新法，因为这种美容术好久以来无人提到了。[作者简介]张秀亚(1919—2001)，女作家。河北沧县人，笔名陈蓝、张亚蓝。幼年时全家迁居天津。1935年起先在《益世报文学周刊》、《国闻周报》发表作品。第一首诗作《夜归》现收入诗集《秋池畔》。1937年出版第一本小说集《大龙河畔》。1938年考入北平铺仁高校中国文学系，次年转入西洋文学系，毕业后入本校探讨所史学组，后任助教。1943年到四川重庆任《益世报》副刊编辑。1946年回辅仁高校任教。1948年到台湾，1952年出版到台后第一本散文集《三色堇》。1958年任台中静宜英专教授。1965年辅仁在台复校，回辅仁任中文系和探讨所教授。1973年赴美考察，并在西东高校进修。作品以散文著称，风格新奇清丽，意境深远。文中提出的“美容新术”指的是。运用这种“美容新术”，可以获得。作者在文中为什么要说“美容新术”造就的美与”寻常割眼，隆鼻后”所得到的美不同？4.对“行于外，流露于外”的美，作者是如何表述的？5.文中引述的一则西洋小故事告知我们一个怎样的道理？这则小故事在文中所起的作用是？用简要的语言概括本文的观点。【参考答案】1.读书，读好书。2.发于中而形于外的真正的美。3.读书修炼的是人的内在美，而寻常割眼，隆鼻只能变更人的外在的形体。4.读书使人风度高雅，气质清朗，眉目名贵，有书卷气。5.内在美才是最重要的，美少年的下场就是因为他缺乏内在的美，从而导致思想上的堕落和行为的放荡，导致外在美的彻底丢失。放荡无耻的行径能使美妙的天使变成面目可憎的魔鬼，从而从反面论证了作者的观点。6.书，读好书能使人变得更美。槐花[季羡林]①自从移家朗润园，每年在春夏之交的时候，我一出门向西走，总是芳香漂流，溢满鼻官。抬眼一看，在流满了绿水的荷塘岸边，在高凹凸低的土山上面，就能看到成片的洋槐，满树繁花，闪着银光；花朵缀满高树枝头，开上去，开上去，始终开到高空，让我马上想到在新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。②这种槐树在北方是特别习见的树种。我虽然也沉醉于氤氲（音yīnyūn，形容烟或云气浓郁）的香气中，但却从来没有仔细留意过这种花树——惯了。③有一年，也是在这样春夏之交的时候，我陪一位印度挚友参观北大校内。走到槐花树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看了看，眼睛瞪得又大又圆。我从前曾看到一幅印度人画的人像，为了夸大印度人眼睛之大，他把眼睛画得扩张到脸庞的外面。这一回我真仿佛看到这一位印度挚友瞪大了的眼睛扩张到了面孔以外来了。④“真好看呀！这真是奇迹！”⑤“什么奇迹呀？”⑥“你们这样的花树。”⑦“这有什么了不得呢？我们这里多得很。”⑧“多得很就不了不得了吗？”⑨我无言以对，看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用：我仔细留意槐花了，我仿佛第一次见到它，特别生疏，又似曾相识。我在它身上发觉了很多新的以前从来没有发觉的东西。⑩在深思之余，我突然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头，殷红如朝阳，绚丽似晚霞，我不禁大为慨叹：⑪“真好看呀！简直奇妙极了！”⑫“什么奇妙？”⑬“这木棉花。”⑭“这有什么奇妙呢？我们这里到处都有。”⑮陪伴我们的印度挚友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大，我自己看不到。现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度挚友(当然不是同一个人)瞪大眼睛了。⑯在日常生活中，我们都有这样一个阅历：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是简单说明的：确定要同客观存在的东西保持确定的距离，才能客观地去视察。莫非我们就不能有意识地去变更这种习惯吗？莫非我们就不能恒久用新的眼光去看待一切事物吗？⑰我想自己先试一试看，果真有了奇妙的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地观赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高凹凸低的洋槐，好像在喃喃自语，又对我讲话。四周的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片朝气，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了；槐树上的白花仿佛更白了；人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹，鸟鸣，都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起，汇成了宇宙的大欢畅。1986年6月3日1.本文三次写槐花，由于看花的情形不同，作者对花的感受也不相同。阅读文章，填写下面表格。看花的情形对花的主要感受第一次在开花的季节，看到了常见的槐花。①其次次②③[来源：Z|xx|k.Com]第三次④亲切而充溢了生气。2.阅读第⑯段画线句，说说“这样一个阅历”在文中体现在哪两件事上？3.这篇文章浸透着作者深挚的情感，富有感染力。作者是如何做到这一点的？请以第①段和第⑯段两段为例作简要分析。（不超过150字）【答案】1.①看惯了，习以为常。1分②印度挚友的惊异和赞美，引起作者对槐花的留意。1分③仿佛第一次见到，生疏又似曾相识，发觉了新的东西。1分④努力制造出第一次见到的幻想，尽情观赏。1分2.①我看惯了槐花，就习以为常了。2分②印度挚友习惯了看木棉花，就不感到奇妙了。2分作者运用多种手法抒发了深挚的情感。第①段运用了描写和联想，写出了槐花的芳香、漂亮和壮丽，表达了作者对槐花的熟识和赞美。第②段，用拟人的手法赐予洋槐以情感，写出了与作者的情感沟通；用描写表现山石树木，用呈现色调的词语写水写花，写出万物的朝气和欢畅，抒发了作者专心感受，发现美的喜悦心情。（7分）五、名著导读——《名人传》【作者简介】作者罗曼·罗兰，20世纪上半期法国闻名作家。1915年因长篇小说《约翰·克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖，是世界闻名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。【作品简介】《名人传》是由19世纪末20世纪初法国闻名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼·罗兰编著，经由中国闻名翻译家傅雷翻译传入中国。《名人传》是《贝多芬传》（1903年）、《米开朗基罗传》（1906年）、《托尔斯泰传》（1911年）的总称，又称为巨人三传或三大英雄传。传记里的三人，贝多芬是音乐家，米开朗基罗是雕塑家兼画家，托尔斯泰是小说家。【主题思想】本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品行和坚韧奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥，进行不屈不挠的抗争。真实苦难使他们直面人生，而与苦难的搏斗，则造就了他们的宏大。)1．人物形象及对应的典型情节和性格特征⑴贝多芬(1770—1827)，人类历史上最宏大的作曲家之一，有着卓越的音乐天赋、炙热的叛逆气质和巨人般的坚毅性格。性格：桀骜不驯，一般乖僻，不幸孤独，自强不息，宏大的音乐之神，坚忍不拔的巨人形象。贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”，贝多芬以他的意志，以一种不行抵抗的力气扫空愁闷的思想，战胜肉体和精神上的双重熬煎。(2)米开朗琪罗(1475—1564)，意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神，代表了文艺复兴时期艺术的顶峰，是人类文化宝库中珍贵的遗产。性格：慈爱，博爱，和善，孤独，多疑，软弱，有毅力，身体力行，

家庭富有自己却贫困，屈服于教皇势力。米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧，展示了一个天才为了折服世界，为了创建不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”，下篇“舍弃”和尾声“死”。(3)托尔斯泰(1928—1910)，19世纪俄国闻名作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜？卡列宁娜》、《斗争与和平》、《复活》。性格：博爱，敏锐，自我完善，具有虔诚的宗教观点。托尔斯泰的故事主要的内容是：童年，高加索纪事，哥萨克，塞白斯多堡纪事，爱情与婚姻，对社会的愁闷等等，是三篇故事中最长的一篇，也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最具体的一篇。2．阅读感受⑴人生难免会遇到磨难，生活也并非充溢了鲜花和快乐。⑵要想取得胜利必需克服现实生活中的种种困难。⑶评价人物要看人的品质和价值，而不能以貌取人，以偏概全。3.主要人物事迹⑴贝多芬，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津，在生命的末曰写出了不朽的《快乐颂》。⑵米开朗琪罗，每从事一项工程，都必定遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还成天站着塑像，最终留下传世杰作。⑶托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。他在生命的最终一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。【精彩片段赏析】(一)“……我多祝愿你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最名贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得很多病象，我瞒着，但从今越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是特别渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避开我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在难过的隐忍中找栖身！当然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”[赏析]这是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从今过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切苦痛，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。（二）“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不行能造就宏大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的宏大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已望见。歌德摆脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我全部的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，往最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”[赏析]这是贝多芬在书信中写到与歌德一起漫步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等特别传神的描写，栩栩如生地写出了他对皇亲国戚满不在乎的看法，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的境况不同，对他们进行比较时要全面分析。（三）“敬爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的宏大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的挚友。当我们对着世界的劫难感到悲伤时，他会到我们身旁来，好像坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，劝慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到乏累的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股志气，一种奋斗的快乐……”[赏析]这是《贝多芬传》的最终一段，是这一部分的总结。贝多芬的宏大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的苦痛，却用他以苦痛换来的快乐来劝慰人们，给人们志气和力气。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。六、写作训练题目：记忆中的微笑【写作指导】1.拿到题目先确定好写作的文体，按本次作文题目要求，作文大致的主题该是记某一次的“微笑”给你深深地感受，所以文体应以记叙文、记叙性散文为主。2.微笑是每个人都会有的动作、表情，生活中无处不在。既然这种微笑能留存在你的记忆中，那么应当是其包含的感情或者是意义触动了你，而这种触感不行磨灭，甚至影响了你的生活、思想。所以，写作的重点确定要放在如何突出这种微笑，使它不被埋藏在平凡的世界里，同时能向全部人传递出它的正能量。3.文章的叙事要详略得当、主次分明，把这种微笑的能量清楚明白的传递给读者。记忆中的微笑当你来到这个世界的时候，大家都在欢乐，唯独你在哭泣；当你离开这个世界的时候，大家都在哭泣，唯独你在微笑。——题记眼前，是你，记忆中的淳朴如白瓷般干净。我踉跄着小腿，挥动着小手从远方向你跑来，每缩短一点我们之间的距离，我脸上洋溢着的笑容就会扩大一圈。扑通，瘦小的身影一下子消逝在你的视线范围内，再一次捕获到时，我脸上的眼泪已如断线的珍宝般顺颊而落。你步履蹒跚，急迫的来到我的身旁，望着那艳丽的朱红在我柔嫩的膝盖上跳着舞蹈，你年迈的老脸不自觉的透露着着急的神情，可它却一闪而过，在我未看清它出现之时就已被笑容所取代：“文文最乖，文文不哭，来，擦擦。”你嶙峋如脊的手中握着那块方格手帕，递经手帕的松软把你指尖的温度传达至我的脸庞，缓缓地勾画着那潮湿的小脸。一切仿佛被施了魔法般奇妙，望着你亲善似春风拂煦暖和的容颜，我竟停止了抽泣，眨巴着双睑纹丝不动的任由你擦拭。你的大手握住我的小手，纵使腿上的伤痕在不断的向着我抗议示威，可我却感受不到一丝难受，渐渐地跟着你，直到你为我涂上药水，贴上创可贴，才满心高兴的吵着你要糖吃。那年，我五岁，你七十四岁。一切恍如昨日般历历在目，静夜半，泪无眠，皎洁月光洒落在你床头，辗转反侧，仿佛你的酣睡落入我耳，伴着虫声，踏着蝉鸣，演奏和谐乐章。再一挤眼，暗淡欺上心头，空无人影的被褥之上徜徉着郁郁寡欢的思念。我总会淘气的蜷缩在你的身旁，床头轻声放着收音机内播报的奇人异事，虽然我一点都听不懂，但却间或却会发出几声似银铃般的笑声。每当夜深人静之时，你总会缓缓地摇着蒲扇，让那沁人的丝丝凉风，带我进入梦乡。可在那伤情的三月，你却只留下了嘴角的那一抹微笑，离开了我，离开了你最最爱的孙女。那年，我十七岁，你八十六岁。可知我还有很多话未对你道。可知我还有很多爱未对你表达。可知我还有很多事未为你做。如今人去楼空，纵使众里寻之千百度，蓦然回首，只得空高兴。愁未消，人已去，泪空流。此情谁料，人处尘世，心系你身。记忆中的微笑夜幕驾临 ，天涯渗透着一丝玫瑰红，我的视线，随着这变化无穷的帷幕，起先延长……街灯亮了，如深蓝天空的绚烂星座。视线中，另一种车水马龙出现出来，来来往往的人们好像让我看到了什么，蓦然，大片的回忆卷入我的脑海——噢，“微笑”！A办公室闷热的空气、嘈杂的噪音起先使我焦躁，偏偏这时，W老师要身为课代表的我去拿作业本，一肚子苦闷的我来到办公室。使我惊异的是，W老师微笑着给我打了声招呼，他笑得是如此地自然，尽管他还有另一个班的作业本未阅。相反地，他见我愁眉苦脸的，还亲切让我坐在他的凳子上，与我交谈。他保持着这一副微笑的面容，我的心渐渐伸展起来，我不再如刚才般狂躁担心。“莫名的烦躁我也曾经有过。”W老师的眼睛眯成了一条线，“这没关系的，只要不让它持续太久就行了。”看着W老师，我脸上的肌肉松驰了，笑容也随之绚丽起来。原来如此，我竟是在这一个个笑容中穿过数学天地，那一次次为我的耐性解答，是“微笑”在其中以“桥梁”的角色来传递的。W老师的微笑，愈发清楚……B数学竞赛考场上匆忙来临的我甚是惊慌，本担忧会太难，“以致托付不效，伤师之名”，早已确定躲避。但母亲的督促，使我还是不愿的、愁苦地来到这里。他们看上去都好强呀！我祈祷着我的命运。突然，一位清秀的女生从容地走入了前门，绯红的脸颊上泛着微笑，这微笑在刹那间震憾了我，犹如在沙漠中不期而遇的仙人掌，我的心略微舒缓了下来。她，意外地，坐在了我的旁边，在整理用具时，她往我边望了一眼。她的眼神与我的相遇了，她把她的微笑放大了，我被这突如其来的“赠礼”弄得不知所措，只是机械地动了一下嘴角，但愿尴尬的样子不会给人留下不好的印象吧！C书房中我很小时，父亲就起先外出频繁，因此我对他有一种莫名的情感，或许是接近“厌恶”吧。一次他出差很久后回家，我正在做一篇较难的英语阅读题，里头有很多生词，我感到下笔困难。父亲的突然回家，让我好像看到了一丝希望，但碍于面子，我不想开口问他。突然地，他竟主动问道：“有什么我能帮你的吗？尽管提吧，我下午不忙。”意外地，我被父亲的意外“热忱”惊愕了，猛地一抬头，我发觉父亲嘴角上流露出了一份“难得”的微笑：亲善、温馨而熟稔。我那对父亲许久所怀的特殊情感悄然冰释。取而代之的，是对父亲的敬重与感怀……父亲正微笑地向我说明着那段文章，抬起笑，我又一次瞥见了他那亲切的笑容。脑海中不断收集着那些美妙的回忆，我的视线也不断延长，一个个瞬间的微笑连缀成了我的精彩生活。我的视线，在最终的一线玫瑰红中，荣膺了微笑的价值……记忆中的微笑午后，我独自倚在临街的窗边，眯着眼睛一边沐浴着午后的阳光，一边端详着来来往往的行人。蓦地，一位漫步的老人引起了我的留意。许是他正想着衣食无忧的儿女，或是淘气可爱的孙儿，那饱经风霜的脸上的笑容是那样地华蜜。我不由一愣：这笑容，好像在哪里见过……那是春节的前几天吧，火车站里熙熙攘攘地挤满了人。着急的目光徘徊在售票口与长长的队伍之间。他干裂的嘴唇告知我他等的时间并不短，可他却仍不愿多花一元钱买一瓶水来解渴——因为一旦离开这长长的队伍，不知又要等多长的时间。更何况，回家后还要给家人置办年货呢，这钱能省一点就省一点了……他把目光又转移到了长队上去了。又是几特别钟过去了，售票口好像还是那么遥不行及……突然，口袋里的手机响了起来，他连忙把手中的行李放下，快速地从口袋里掏出了手机——那是一部款式极老的手机，功能怕是少得可怜吧。按下了接听键：“儿子啊……啊，上火车了，再有几天就到家了……好，等爸爸回家，你想买什么爸就给你买……”挂上了电话，那因劳动而晒得乌黑的脸笑得是那样地华蜜。我思忖片刻：这笑好像也在哪里见过……那天，天气极好，她急连忙忙地向郊外的福利院走去，身上还穿着没有来得及换下的校服。最终，她听到了孩子们的歌声和笑声，她微微一笑，刚把单车放好，一转身就看到十几个小孩子围在她身边又蹦又跳，连连地喊：“姐姐来了，姐姐来了”她笑着拿起了水盆去接水，端到大厅里一边洒水一边和孩子们游戏。她让孩子们坐在小椅子上，讲故事给他们听。她的声音好温顺，仿佛能挤出水来……不知不觉天快黑了，她推着单车走到了门口，身后的孩子、老师亲切地跟她告辞。她笑了，那笑容是那样地华蜜……收回目光，我抬起头，轻轻地笑了……记忆中的微笑黄昏，整个城市覆盖在一片淡淡的雾霭中。剪碎的光影洒在人们的脸上，一闪一闪的，我仿佛看到了记忆中的那抹微笑。那天放学，也是一个黄昏我走在回家的路上。突然，耳边隐隐传来飘渺的乐声，我循声觅去，那是小巷最深的拐角。走近了，我看清那是一个衣衫褴褛的拉二胡的老人，他蜷坐在角落里的一张凳子上，面前还放着一口破瓷碗。我驻足倾听，那是阿炳哀婉凄切的《二泉映月》。小巷里，时时常有人路过，看了看老人又看了看我，小声争论着什么。还有一位好心的老奶奶，轻声提示我；‘小姑娘，当心点，这老头八成是个骗子，说不定还是人贩子呢。’我冲她笑了笑。我低头凝视着老人，只见他专心地拉着二胡，右手有力地拉着弓，左手指头错落有致地在琴弦上舞蹈。老人微微闭眼，仿佛四周的一切都与他无关，整个世界只剩下他和他的音乐。我也沉醉在这美丽的二胡声中，路人异样的目光和老奶奶的絮叨好像都没有了。老人拉完一曲，我翻遍身上全部的口袋，只找到了两元钱。我低下身子，把两枚硬币放进那口白瓷盘里。老人抬头看了看我，眼睛忽闪忽闪的，嘴角带着微笑。我发觉，那微笑有坚毅，有乐观，还凝聚着感动。一阵风吹过，吹乱他的头发，头发遮住了他的眼睛。刹那间，我的眼前只剩下了那抹微笑。此时，剪碎的光影洒在人们脸上，一闪一闪的，记忆中那抹微笑在我的脑海里怎么也忘不掉。心灵加油站苏格拉底的回答有一年，苏格拉底云游到一座城市讲学。其间，有两位青年去找苏格拉底，一心想愚弄一下这位人称“拥有大才智”的大哲学家。动身前，他们自认为聪慧地想出了一个点子。其中一人手里握住一只雏鸟，然后问苏格拉底：“大才智的人啊，我的手里有一只小鸟，请告知我，它是死是活？”假如苏格拉底回答说“鸟儿是活的”，那么，握着小鸟的人会将手一紧，把它捏死；而假如苏格拉底说“鸟儿是死的”，那么，他则会把手一松，小鸟就会振翅而飞。两位青年觉得，他们