高考文言文专题复习教材论说类文本复习

论说类文本——《过秦论》

本文主旨、特征：《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方

面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王

朝建立制度、巩固统治的借鉴是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

《过秦论》上篇先讲述秦自孝公至始皇逐渐强大的原因:具有地理的优势、实行变法

图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和

铺陈式的描写方法，富有气势之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的泰国君灭，

在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，

秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况

下，秦王子婴没有救亡捌顷的才力,主要指责秦王子婴的过失。

过秦论

贾谊

1秦孝公据嵋函之固（），拥雍州之地，君臣固（）守以窥周室，有席卷天下，包

举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内（）立法度，务（）耕

织，修守战之具，外（）连衡（）而斗（）诸侯.于是秦人拱手（）而取

西河之外。

2孝公既没（），惠文、武、昭襄蒙（）故业，困（）遗策，南取汉中，西举巴、蜀,

东割音腴（）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（）秦，不爱（）珍器

重宝肥饶之地，以致：（）天下之士，含丛（）缔交相与（）为一。当此之时，齐有

孟尝，赵有平原,是有春电魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信宽厚而爰人，尊贤而重L约

丛（）离（）衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,

有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（）为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、

苏厉、乐毅之徒（）通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之

修（）制其夫（）。尝以十倍之地，百万之众，叩（）关而攻秦。秦人开关延

（）敌，九国之师（），逡巡（）而不敢进。秦无亡矢遗镀之费，而天下诸侯已困

矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（），追亡逐北［3伏尸

百万，流血漂橹;因（）利乘更宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及（）孝

文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

3及至始皇演（）六世之余烈（）,眼（）长策而御（）宇内，吞二周而亡

（）诸侯，履至尊（）而制六合，执葭扑（）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之

地，以为（）桂林、象郡;百越之君，俯首系颈章（）命下（）吏。乃（）使蒙恬

北筑长城而守藩曾（）却（）匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓

而报怨。于是废先王之道（），焚百家之言（），以愚戮首（）；®（）名城杀豪

杰收天下之号（），聚之感阳（，销律籁（），铸以为金人十二，以弱天下之民。

然后践（）华为城因（）河（）为池（），据亿丈之城临不测之渊，以为（）

固（）。良将劲警守要害之处，信臣（）精卒际（）利兵而谁何（）。天下已

定，始皇之心，自以为关中之固（），金城千里（），子孙帝王万世之业也.

4始皇既没，余威震于殊俗（）o然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人,而迁徙之徒也

（）；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;嗫足（）行伍

之间，而便起（）吁陌（）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦斩木为兵相竿

为旗，天下云（）集胞（）应，嬴（）粮而景（）从。山加濠俊

遂并起而亡（）秦族矣。

5且夫天下（）非小弱也，雍州之地，靖函之固（），自若（）也。陈涉之位,

非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也（）；锄穆棘矜，非格（）于钩

戟长镒也;谪戌之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道，非及（）同时

（）之士也。然而成败异变，功业相反,何也?试使（）山东之国与陈涉度长挈木

（），比权量力厕不可同年而语矣。然秦以冬承）之地颜）万乘之势，序

（）八州而朝（）同列,百有余年矣;然后以六合为家，靖函为宫（）;一夫作难

而七庙照（），身死人手（），为天下笑者（），何也?仁义不施而攻守之势异也。

［字词疏通］给加点字词注举

［大意概括］

本文先叙史实后作分析，据此本文可分为两部分：

第一部分（第1至第4段）:叙述秦王朝的兴亡过程.全过程从秦孝公即位（前361年）算起至子婴降

汉（前207年）止，长达154年，分为ZS个不同的历史时期。

第一层（第1段）:秦王朝势力的掘起。交代秦的地理优势，政治雄心;概述商鞅变法与张仪连横的情

况以西河之战首告大捷的情况:总的是写秦孝公的功业，他为秦的统一天下奠定了坚实的基础。

第二层（第2段）:秦王朝势力的进一步扩展,主要是写秦惠文王、秦武王与秦昭褰王的功业。

第三层（第3段）:秦始皇统一全国.总写秦始皇的功业，即其统一天下势如破竹和巩固天下的各种措

施。

第四层（第4段）:陈涉起义和秦王朝的覆灭。

第二部分（第5段）:阐述秦王朝迅速灭亡的原因，可分两层。前一层分析各方面力量的对比。首先指

出秦的优势仍然存在，而且比过去强大，因为它占有天下.接着从领袖的地位、指挥作战能力、军队的

素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。尽管如此,二者却“成败异变,

功业相反”。这就包含着一个问题:为什么会出现这种反常的情况呢?自给下文解答。第二层照应全篇,

归纳中心论点。“然秦以区区之地”以下四句照应第1、2段;然后“以K合为家”二句照应第3段;“一

国，阻止齐、泰两国兼并弱的诸侯国;连横就是秦或齐拉拢一些诸侯国，共同进攻另外一些

诸侯国。合纵的目的在于联合多个弱的诸侯国抵抗一个强的诸侯国，以防止被兼并。连横

的目的在于侍奉一个强的诸侯国以作为靠山从而进攻另夕T弱的诸侯国，以达到兼并

和扩张土地的目的。当时著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍等人。

秦国发展及主要君主简介

秦国君主，嬴姓赵氏。秦国自非子被周孝王封为附庸到秦襄公正式成为周朝诸侯，经历5

代君主;再到公元前221年秦王嬴政统一中国建立秦朝,共经历31位君主。秦襄公因率兵

救周、进而派兵护送周平王东迁有功，于公元前770年被赐封岐以西之地，秦国正式成为

周朝诸侯国。秦穆公（前659—前621在位）先后灭掉西方戎族所建立的12国，开疆拓土干

余里，奠定秦国作为春秋四大强国的基础。秦孝公（前361—前338在位）任用商鞅变法，

秦国逐渐成为战国中后期最强大的国家。公元前316年，秦惠文王灭蜀国,秦国成为战国

七雄中版图最大的国家。秦昭襄王在长平之战中大破赵军,奠定了秦统一天下的基础。公

元前246年,秦王嬴政即位，于公元前230年―前221年十年间灭六国，建立秦朝。课文中

的“惠文、武、昭襄”，是指惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文

王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。

写作背景

贾谊所处的时代，属西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上

却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”（《治安策》》

由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中,农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾

日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中,认识到人民力

量的强大，他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，名为“过秦，实为“规汉”，希望汉朝

统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾,避免社会危机

［文化意蕴］

《过秦论》《六国论》和《阿房宫赋》三篇文章有不少相彳以之处:一，从评论的内容看，三

篇文章都涉及战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实;二，从文章的主旨看,三文都是为了

借古讽今,对作者所处朝代的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六

国论》希望北宋统治者不要妥协投降,《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而

劳民伤财;三，从论证方法上看,三文都采用了对比的手法:《过秦论》将九国与秦国、秦国

与秦朝、陈涉与九国等分别作对比,《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中

赂者与不赂者等情况进行对比,《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一

人之心”与“千万人之心”等情况进行对比;四，从结构上看，三文都采用了逐层推进的形

式;五，从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。难怪不少学

生在学习这三文后说它们很相似,背诵时常会把三文中一些类似的句子记串，尤其是文章

结尾论说部分最易相混。

不过，若能细加推敲研读就不唯发现，尽管它们对同一历史现象所作的评论存在着许多相

同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的角度、议论的主

旨和语言等方面的差异还是明显的。

一、从文体上看,《六国论》是史论，是篇议论文；《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之

间而靠近散文的一种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又

近似赋体。

二、从语言上看，基于不同的文体，这三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》

语言华丽，整句多,《六国论》沿言严谨，散句多,《过秦论》介于二者之间。《过秦论》《六

国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的。

三、从文章主旨看,《过秦论》是因时而作，意在规汉。西汉初年，战事甫定，人口稀少，经济

凋弊,急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈

暴秦覆辙。《阿房宫赋》是为帝而作，意在诫唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造

宫室，劳民伤财。见此，杜牧写了这篇赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬宗

应当节俭爱民。《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏统治集团

的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文就是要告诉宋仁宗,应该以

六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。

四、从所涉及的史实范围看，《过秦论》从秦孝公说到秦朝灭亡，共八代君王,150多年的

史实；《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几十年期间的历史情况；《阿房宫赋》

只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约15年的时间。另外《六国论》没涉及陈涉起

义，《过秦论》和《阿房宫赋》都写到陈涉起义;但《过秦论》写得详细，《阿房宫赋》只

用了“成卒叫，函谷举”一语概括。

五、从评议的角度看，鉴于各文的写作主旨它们的评议角度是不一样的。《六国论》是

从痛惜六国失策的角度来说的，《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥秦王朝的残暴荒淫;不

过，《过秦论》侧重说秦的残暴不仁，《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄奢荒淫，也说及六

国不爰百姓。

六、从结论来看，《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施而

攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦

后，由古及今，再作引电得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之

下的结论。而《阿房宫赋》虽是散文，后两段却是议论,其论点就是讽喻之意一不要荒

淫著靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。

七、从结构来看，三篇文章虽然都采用逐层推进的方式，但《阿房宫赋》前两段是铺叙、

描写，后两段转入评论才寺论有据。《过秦论》和《六国论》虽同是论文，但结构却不同:

《过秦论》先列举论据进行分析论证，然后得出结论；《六国论》先提出论点，然后用论据

加以论证，引申劝诫。这又可将两文结尾区别开来。

八、从议论方法看，三篇文章虽然都运用对比，但方式不同:《过秦论》是纵式对比彳导出“秦

朝〉秦国〉九国〉陈涉”这样的结果，而陈涉居然能击垮强秦,其原因在于秦自身的弊端。

《六国论》是横式对比，“赂者”与“不赂者”虽同不免灭亡，但情况有别。《阿房宫赋》

中的对比是纵横交错、虚实相生的。另外，《六国论》中有引证，而其他两文没有；《过秦

论》《阿房宫赋》中有铺张渲染，《六国论》中却不明显。不过《过秦论》《阿房宫赋》

两文的铺张又不尽相同：《过秦论》只是详尽的描写，而《阿房宫赋》则是夸张的笔法。

九、从作者的见解和局限看，苏洵看到了六国失败的原因在于没能力抗外侮而割地苟安,

但他没看到六国失败的根本原因是因循保守,不重视改革;他也没看到秦统一的意义。杜

牧认为封建暴君荒淫奢靡必然自取灭亡,这是有积极意义的;但他没有看到人民的力量。

贾谊指出秦的灭亡在于不施仁义，也看到人民力量的强大，这是难能可贵的;但他没认识到

在封建社会，统治者与人民之间始终存在着不可调和的矛盾，当然更提不出解决这一矛盾

的根本方法。

总之，这三文既有英雄所见略同之处，又有仁者见仁、智者见智之别。读时切不可不加区

别。

答案：

过秦论

贾谊

1秦孝公据靖函之固（险固的地势）拥雍州之地,君臣固（牢固）守以窥周室,有席卷天下,

包举宇内，囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，闪（在国内）立法度，务■（致力于）

耕织修守战之具，外（对外）连衡（施行连横策略）而斗（使……相斗）诸侯。于是秦人拱手（两

手合抱，形容毫不费力）而取西河之外。

2孝公既没（逝世）,惠文、武、昭襄蒙（继承）故业国（沿袭谴策南取汉中，西举巴、蜀,

东割音腴（肥沃）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱（使……弱消II弱）秦，不奉（吝惜）

珍器重宝肥饶之地，以致（招致招揽）天下之士，含丛（采用合纵的策略）缔交，相与（互相援助）

为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信，宽厚

而爱人，尊贤而重士，约丛（结为合纵）离（使……离散）衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、

卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（这一类人）为之谋，齐明、

周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（这一类人］通其意，吴起、孙膑、带佗、

倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（这一类人）制其兵（军队）。尝以十倍之地，百万之众,

叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎击）敌，九国之顺（军队），逡巡（有所顾忌而徘徊不前）而不

敢进。秦无亡矢遗微之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力

而制其弊（弱点），追亡逐北［液收（的军队）L伏尸百万，流而漂橹;因（凭借）利乘便滓割天下，

分裂山河。强国请服，弱国入朝。理及（延续到）孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

3及至始皇，奋（奋力）六世之余烈（功业），娠（举起）长策而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而

亡（使……灭亡）诸侯,履至尊（至高无上的地位）而制六合，执敲扑（行刑用的棍杖）而鞭笞天

下，威振四海。南取百越之地以为（以之为才巴它当作）桂林、象郡;百越之君，俯首系颈章（托

付）命下（下级）吏。乃（于是）使蒙悟北筑长城而守藩号（篙笆，比喻边疆_1_的屏障），即（使退却）

匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道（治世的方法），

焚百家之言（著作），以愚黔首（百姓）版（毁坏）名城杀豪杰;收天下之后（兵器），聚之咸阳（句

式:省略句），销建锢（兵刃/箭头），铸以为金人十二，以弱天下之民。然