高考文言文体裁分类训练：杂记文

文言文体裁分类训练……杂记文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

止斋记

段从周

公受事九郡，务求简清。其风极严而不猛，有犯，恻怛以处之，毋拿。故名声莫不

闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已体矣！生得幽闲之地，茸一容

膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余日：“我得斋名矣。”举

所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢日：

“公精力大衰，中外属望，方期大用，武泽天下，岂容止乎？且余不敬,安敢承教？“公笑

日：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为

之说。

日：“止之时义大矣战！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时

止则止.如蹇之险而止，如蒙之坎而止.止其时■也°行而止者.谓行其事也.所止者，理而

J。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。

盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观多，止之为义，非特专主辞禄去

位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂全身

远害而止者；有知足不辱恶盈好谋而止者；有委心乘化乐天知合而止者，如汉之留侯与二跌

及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而^之煮万万

也能矍韭圣冬之止也，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，

孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不日：自有生民以来未有孔子也。又日：

乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慷于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。”

（有删改）

［注］公，指赵孟颊。

1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫知进A而不知退B既得C患失D暨不量其才之称否E而冒之者F万万也G然皆非H圣

人之止也

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.贷，宽容、宽恕，与成语“责无旁贷”中的“贷”意思不同。

B.安，哪里，与《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。

C.已，与《项脊轩志》中“庭中始为篱,C为墙”的“己”意思不同。

D.之，“它”的意思，与《兰亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.赵公认为自己已经六十岁了，是人生中该停下来休息的时候了，所以给斋院取名为“止

斋”。

B.赵公认为到现在才辞官，对于他来说已经是过错了，不敢有其他的期望来加重自己

的过错。

C.作者认为，止的含义专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，

没有烦恼。

D.圣人的止是想做官时就做官，不想时就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官

就快速辞官。

4.把文中画横线的句子翻译戊现代汉语。

（I）其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！

（2）中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？

5.前人对“止”的理解有哪些？请简要说明。

阅读下面的文言文，完成小题。

王长文，字德俊。父顺，字伯元，犍为太守。长文天姿聪警，高畅敏识，治斗学,博综

群籍。弱卷，州三辟书佐。丁时兴衰，托疾归家，察孝廉，不就，遂阳愚。尝单猪过市中乞,

人与语.伪不闻。郡守初至.诣门修敬。至闾，走出。靖，终不还。刺史胡黑辟从事祭酒，

长文阳发狂疾，步担走出门。黑系遣教请还终不顾还家养母独济学。著《无名子》十二篇，

依则《论语》。以为《春秋》三传，传经不同，每生讼议，乃拢经摭传，著《春秋三传》十

三篇。又撰《约礼记》，除烦举要，几十篇，皆勺■于时。

长文才鉴清妙，泛爱广纳，放荡阔达，不以细宜廉介为意，亦不好臧否人物。有孝子罗

偶，事亲至孝，郡察孝廉，长文立表以旌之。元康初，试守江原令。县收得盗马贼及发冢贼，

长文引见诱慰。时适腊晦，皆遗归家。狱先有系囚，亦遣之，谓曰：“教化不厚，使汝等如

此，长吏之过也。腊节庆祈，旧就汝上下，善相欢乐，过节来还。”群吏惶遽，争请，不许。

寻行救令，所宥人无不感恩，辍不为恶.曰：“不敢负王君。”将丧去官,民思其政，时人

善而敬之。大将军梁王彤及诸府并辟，长文曰：“吾从其先命者。”遂应彤招，为从事中郎。

诸王公卿慕其名，成与之交。愍怀太子死于许下，博士、中书沦虞衬之礼①。长文议：“虞

祭宜还东宫，以继太子者为主：配食②于颍川府君。”皆施行。除洛阳令，长文见彤曰：“主

者不庶几力奏长文为洛阳令。“彤笑答曰：“卿乃不庶几，非主者也。”因辞不拜。益州

乱，拜蜀郡太守，暴疾卒。时年六十四。

（节选自《华阳国志》）

【注】①虞谢之礼：虞祭与衬祭，虞为葬后之祭，衬为合于先祖庙之祭。②配食：有功

于国家的人，附祀于庙。③庶几：三国及晋时称贤人为庶几。

6.文中画波浪线的部分有三处需要新句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

黑A累R遣教请还C终不顾D还E家F养母G独讲学

7.下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家经典

B.“皆行于时”与“跨者不行”（《老子》）两句中的“行”字意思相同

C.“时人爱而敬之”与“吾何爱一牛”（《齐桓晋文之事》）两句中的“爱”字意思不同。

D.“固辞不拜”与“H益骄固”（《阿房宫赋》）两句中的“固”字意思不同。

8.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.王长文多次拒绝接受征辟，为了逃避做官，他甚至不信托病和装像。

B.王长文博爱众人，心胸宽广，不拘小节，性格开明，不好评论人物。

C.王长文认为传和经不同，每有学生遭遇诉讼，就根据经传明辨是非

D.愍太子去世后，朝廷采纳并施行了王长文提出的虞树之机的建议。

9.把文中画横线的句子翻译戊现代汉语。

（1）尝牵猪过市中乞，人与语，伪不闻。

（2）寻有赦令，所宥人无不感恩，辍不为恶，日：“不敢负王君。”

10.王长文对百姓进行礼法教化的表现有哪些？请简要概括。

答案

1.BDG2.D3.C4.(1)在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事

情！

(2)朝廷内外对您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停

下来呢？5.①有的人功成名就后为了保全自身、远离灾祸而停止为官。②有的人满足现状、

讨厌骄傲、喜好谦虚而停止为官。③有的人顺从自己的心愿、顺应生命的变化、安于自己的

处境而停止为官。

【解析】1.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自

己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止。

“夫知进而不知退”动宾结构，意思完整，在“退''之后B处断开；

“既得”“患失”结构相同的并列成分，表示完整的意思，在“患失”之后D处断开；

“万万也''中“也”句末语气词,在其后G处断开.

故在BDG三处断开。

2.本题考查学生现解实词、虚词一词多义的能力。

A.第二个“贷”译为“推卸二句意：但也不会因此宽恕他。/自己的责任不能推卸给别人，多用

于指自己应当做的不可推卸的事。

B.第二个“安”译为“安逸、安适”。句意：哪里能够得到一处悠床之地。/心境的平和自己感到

安逸。

C.第二个“己”译为“随后”。句意：是事理罢了。/庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙。

D.第二个“之”译为“向往、至人喜爱”，两个“之”字意思不同。句意：由此看来。/等到时得到

或喜爱的东西已经庆倦。

故选Do

3.本题考查学生现解文章内容的能力。

C.“止的含义专指”错误，原文是“止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，

遁世无闷之谓也“，意思足止的含义不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离宜场，随居起来，

避开俗世，没有烦恼。

故选C。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴“唯……是”倒装句,正常的语序为“唯植竹与菊”,翻译划只种竹和菊”；“燕",悠闲:

“诚”，确实。

(2)“属望”，抱以期望之心；“方”，正；“膏泽”，造福；“容”.容许。

5.本题考查学生理解文章和归纳内容的能力。

由原文“历观前人处止之义不同，有功成名遂全身远害而止者”可知，有的人功成名就后为了

保全自身、远离灾祸而停止为官。

由原文“有知足不辱恶盈好谦而止者”可知，有的人满足现状、讨厌骄傲、自好谦虚而停止为

官：

有原文“有委心乘化乐天知命而止者”可知，有的人顺从自己的心愿、顺应生命的变化、安于

自己的处境而停止为官。

参考译文：

赵公管理九郡，追求简约清才久他的做事风格严厉却不猛烈，有人犯错，他总是以恻隐

之心来处理，但也不会因此宽恕他。因此他的声名没有不知道的。他常常对同僚说：“近来

不想再做官了，每年(因为为官)要奔波万余里地，在外宦游的日子我已经厌倦了！哪里能

够得到一处悠闱之地，修建一座小小的斋悦，在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是

一件值得高兴的事情！”有一天他又对我说：“我已经想好斋名了。”他说出了自己想好的

名字，说：“我已经六十岁了，官到三品，也是我人生中该停下来休息的时候了。用止斋这

个名字可以吗？请你为我的书斋名写一篇文章。”我辞谢说：“您的精力还未衰退，朝廷内

外对您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停下来呢？况且

我十分不力，怎敢接受您的命令？”赵公笑着说：“你告过其实了，到现在力辞官，对于我

来说已是过错了，我怎敢还有其他的期望，来加重自己的过错？还是不要让我感到羞愧了。”

我于是不敢再说什么，尽力为这个名字写一篇文章。

我说：“随时而止的含义很重要啊！止有两个含义：有止而止，行而止。止而止，是指

该进的时候，必须进：该退的时候，必须退。像遇到不顺、危险的时候停下来，像遇到坎坷

的时候退下来，这就是随时机而止。行而止，是说在做事的时候要清笠明白，要明白的，是

事理罢了。如身为父亲，要尽力做到慈爱：身为儿子，要尽力做到孝道：身为国君，尽力做

到施行仁政：身为人臣，尽力做到尊敬国君。这就是要适得其所。动中有静，辞中有动。因

此应当退的时候就退，可以不眈误时机：做事要清毙道义，就能得到适当的安排。由此看来，

止的含义，不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有炀恼。

历现前人对止的不同理解，有功成名就保全自身远离灾祸而停止为官的：有满足现状讨灰骄

傲喜好谦虚而停止为官的；有顺从自己的心愿顺应生命的变化安于自己的处境而停止为官

的，像汉代的留侯张良和疏广、疏受叔侄二人，以及晋代的陶渊明就是这样的人啊。这种停

止为官的做法固然让人感到奇怪，但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及

不考量自己的才能是否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说

的止，圣人所说的止是什么样的？想做官时就出来做官，不想为官就辞官回家：想做多久就

做多久，想快速辞官就快速辞官，能够做到这样的人是孔子啊。哎！能够明白随时而进随时

而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不说：自从有人类以来，从来没有过像孔子一样的圣人。

他又说：至于我所希望的，那就是学习孔子。赵公如果想学习止的道义，希望把孔子作为学

习的对象，那样也会让孟子感到满足。昌昧地写出这些文字作为《止斋记》。”

6.CDG7.B8.C9.(1)王长文曾经牵着猪到集市中乞讨，别人与他说话，他假装听不到。

(2)不久有了减免罪刑的命令，被宽恕的人没有不心怀感恩的，都停止作恶，说：“不能辜

负了王长文。”10.①为孝子立表，弘扬孝道。②佳节时释放囚犯归家相聚，使其改过自新。

【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：胡黑多次派人请他回来，最终也没回来。回到家中奉养母亲，一心研习学问。

“累遣教请还”的主语是“黑”，“终不顾”的主语是“王长文”，“终不顾”前C处断句；

“终不顾”是“累遣教请还”的结果，其后D处断句：

“还”的宾语是“家”，“家”后F处断句。

故在CDF三处断句。

7.本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语含义的能力。

A.正确。

B.“意思相同”错误，前者为“流行”，后者为“行走句意：都在当时流行。/跨步前进的人不

能走长路。

C.爱戴/吝惜。句意：当时的人都爱戴并敬重他。/我怎么会吝惜到舍不得一头牛的地步？

D.坚决/顽固。句意：王长文坚决辞谢不接受。/一天天更加骄傲顽固。

故选Bo

8.本题考查学生理解并概括文章内容的能力。

C.”每有学生遭遇诉讼，就根据经传明辨是非”错误，原文“以为《春秋》三传，传经不同，

每生讼议传”意思是“认为《春秋》有三传，且传和经是不同的，每当有相互矛盾的地方就依

据经书，指摘传文"，可“生”意思是“产生出现”，“讼议”是“争议矛盾的地方”，“据经才传”

是''依据经书，指摘传文”。

故选c。

9.本题考查学生文言文翻译的能力。

(1)“过市中“，到集市中；“语”，说话；“人与语”，省略句，应为“人与之语”：“伪”，假装。

(2)“寻”，不久：“有”被宽恕：“辍不为恶”，停止作恶；“负”，辜负。

10.本题考查学生分析和概文章内容的能力。

依据“有孝子罗偶，事亲至孝，郡察孝廉，长文立表以旌之。”可概括为：为孝子立表，弘扬

孝道。

依据“时适腊晦，皆遣归家。狗先有系囚，亦遣之，谓日：‘教化不厚，使汝等如此，长吏之

过也。腊节庆祈，归就汝上下，善相欢乐，过节来还。’……所宥人无不感恩，辍不为恶，

曰：‘不敢负王君。’“可概括为：佳节时释放囚犯归家相聚，使其改过自新。

参考译文：

王长文，字德俊。父亲王顺，字伯元，是键为太守。长文无性聪明机警，为人通达精明

能干，研究五经，广泛阅读各种书籍。二十岁时，州里多次推举他任书佐。适逢时局衰败，

托病回到家中，被察举为孝廉，不接受，就装傻。王长文兽牵着猪到集市中乞讨，别人与他

说话，他假装听不到。郡里的长官刚到任的时候到王长文家表达敬意，到了里巷大门，他就

跑出去了。请他回来，最终也没回来。刺史胡黑征召他做从事终酒，长文假装发狂生病，徒

步挑担跑出家门。胡黑多次派人请他回来，最终也没回来。回到家中奉养母亲，一心研习学

问。著有《无名子》十二篇，都是依据效法《论语》。认为《春秋》有三传，且传和经是不

同的，每当有相互矛盾的地方就依据经书，指摘传文，著有《春秋三传》十三篇。又撰写了

《约礼记》，除棹烦告列举纲要，总兴十篇，都在当时流行。

长文才华清新美妙，心的博爱宽广，不拘小节性格开朗，不把周到详尽和清廉耿介放在

心上，也不喜欢褒贬人物。有个孝子叫罗偶，侍奉父母非常孝顺，郡里察举他为孝廉，王长

文把他立为榜样来表彰他。元康初年，试行代理江