高考语文备考之4篇文言文挖空训练学习文言文的不二法门

君道

贞观初，太宗谓侍臣（侍奉帝王的行廷臣）曰：“为君之道，必

须先存（使……生存）百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹（吃尽

肚子），腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上

理（上面治理得好）而下乱者（……的情况）。朕每思伤其（自己）身

者不在外物，皆由嗜欲（贪欲）以成其祸。若耽（沉溺）嗜滋味，玩悦

（喜欢欣赏）声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人（人民）。

且复出一非理（违背道理）之言，万姓为之解体（离散分裂），怨^①

既作（兴起），离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸（恣纵放荡）。”谏议

大夫魏征对曰：“古者圣哲之主（才德出类拔萃的君主），皆亦近取诸

身（从自身入手），故能远体诸物（推及一切事物）。昔楚聘（招请）

詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术（状语后置，正常语序为“詹

何以修身之术对"）。楚王又问理国何如？詹何曰：'未闻身理（自身

治理得好）而国乱者。'陛下所明（所明白的），实同古义。”

贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之

所以明（贤明）者，兼听（听取多方面的意见）也；其所以暗（昏昧）

者，偏信（片面相信一方的意见）也。《诗》云：'先人有言，询于刍

第（割草打柴的人），'昔唐虞之理（唐尧、虞舜治理天下），辟（使……

开辟）四门（面向天下的门），明（使……明亮）四目，达（使……通

达）四聪（面向天下的听觉）。是以（因此）圣无不照（具有最高智慧

的人没有不知晓的），故共、解之徒，不能塞（隔阻）也；靖言庸回（语

言善巧而行动乖违，犹言口是行非），不能惑（使……迷乱）也。秦二

世则隐藏其身，捐隔（抛弃阻隔）疏贱（疏远百姓）而偏信赵高，及天

下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙（王宫），竟不

得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽（劫掠）邑，亦不得知也。

是故（因此）人君兼听纳下（接纳下属的意见），则贵臣不得壅蔽（闭

塞（言路）），而下情必得上通也。”太宗甚善（认为……好）其言。

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚

书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧（开始创立），群雄竞起，攻破乃降，

战胜乃克。由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承（承

受）衰乱。覆（颠覆）彼昏狡（昏庸害民的君主），百姓乐推（推选），

四海归命（归顺），天授人与（帮助），乃不为难。然既得之后，志趣

骄逸（奢侈而贪图安逸），百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，

国之衰弊，恒（经常）由此起。以斯而言，守成则难。"太宗曰：“玄

龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏

征与我安天下，虑（担心）生骄逸之端（迹象），必践（奔赴）危亡之

地，所以见守成之难也。今草创之难，既已往矣，守成之难者，当思与

公等慎（谨慎对待）之。”

（节选自《贞观政要》）

【注】①怨森（du）：怨恨诽谤。

亲征潞州

建隆元年。初，昭义节度使兼中书令李筠在镇（坐镇当地）逾八

年，恃（依仗）勇专恣（专横放纵），招集亡命（逃亡者），阴（暗中）

为跋扈（蛮横强暴）之计，周世宗每（常常）优容（宽容）之。及上（1）

遣使谕（晓谕）以受禅（指王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位），

筠即欲拒命（抗拒诏命），左右为（之）陈历数（陈述帝王代天理民的

次序），乃俺彳免②下拜。既延（邀请）使者升阶，置酒、张乐（给乐器

上弦），遽索周祖画像置厅壁，涕泣不已。宾佐（陪伴饮酒的宾客）惶

骇，告使者曰：“令公被酒（喝醉），失其常性（平常的性情），幸（希

望）无怪也。”北汉主知筠有异心，潜（偷偷地）以蜡书诱（诱降）筠。

筠虽具（通“俱”，全部）奏，而反谋已决。筠长子守节涕泣切谏（恳

切规劝），筠不听。上手诏（亲手写诏书）慰抚，因除（授予）守节为

皇城使。筠遂遣守节入朝，且伺（窥伺）朝运动止。上迎（对着）谓日：

“太子，汝何故来？”守节矍然（惊慌不安），以头击地日：“陛下何

言此？必有谗人间（离间）臣父也。“上曰：“吾亦闻汝数谏。今贼不

汝听（否定句中，代词作宾语，宾语前置。正常语序为“今贼不听汝”），

不复顾藉（顾惜），故遣汝来，欲吾杀汝矣。盍（何不）归语而（通“尔”，

你）父，我未为天子时，任汝自为之。我既为天子，汝不能小让（稍微

谦让）我耶？”守节驰归，具以（之）告筠，筠反谋逾（更加）急。癸

未，筠遣兵袭泽州，杀刺史张福，据其城。从事闾邱仲卿说筠曰：“公

以孤军举事（发起战争），其势甚危。虽倚河东之援，恐亦不得其力。

大梁甲兵（披甲的士兵）精锐，难与争锋，不如西下太行，直抵怀、孟，

塞虎牢，据洛邑，计之上也。”筠曰：“吾周朝宿将（老将），与世宗

义（恩情）同兄弟，禁卫（宫中卫士）皆吾旧人，必将倒戈来归。况吾

有僧珪枪、拨汗马，何忧天下哉？”

文本一：

宣宗宣德元年，礼部（是中国古代官署之一。隋代始为尚书省六部之

一。元丰改制后，掌管国家的礼乐、祭祀、学校、贡举等事）进《籍田

仪注》，上观之，谓侍臣曰：“先王制籍田（指古代帝王亲自耕作的小

块农田，也指春耕前，由天子、诸侯亲自耕田的典礼），天子公卿躬（亲

自）秉耒耙，贵有实心（真心实意）耳。不然，三推五推，何益于事（状

语后置，正常语序“于事何益”）！"侍臣曰：“先王制礼有本（根据）

有文（法令条文），苍生之福也。”户部（中国古代官署名，为掌管户

籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、

大司农等）奏青州借官粮赈饥，乞复勘（反复核对（数目）），然后给

（给予）。上日：“民饥无食，当如拯溺救焚（被火烧的人），即命（如

果有生命）就便（立刻）分给（分配给予）。”三年六月，上谕朝臣：

“贪浊奈何？”杨士奇对曰：“贪风始永乐末，今更甚。太宗尝数疾（多

次生病）不视朝，扈从（帝王或官吏的随从人员）之臣，请托贿赂，公

行（公然实施）无忌。"杨荣曰：“当是时，惟方宾有贪名。”上即顾

（看着）荣问：“今日贪者谁甚？”对曰：“莫甚（于）刘观。”士奇

日：“风宪（观民风、正吏治）所以（用来……的）肃（约束）百僚（百

官）。宪长（御史长官）如此，则不肖（贤）御史皆效之。御史奉巡（奉

命巡视）四方，则不肖有司皆效之。”上叹息曰：“除恶务本（根本），

顾（只是）观去，谁代观者？”士奇曰：“通政使顾佐廉公（廉洁公正）

有威。”荣曰：“佐为京尹（京都府尹），能禁防（制止防范）下吏,

政清弊革。"上喜曰：“顾佐乃（竟然）能如是！”阅（经历）数月，

乃命观巡阅河道，而以佐代之。寻（不久）下观狱。

上与侍臣论历代户口（人口）盛衰。上曰：“户口之盛衰，足以（足

够可以）见国家之治（盛世）忽（乱世）。其盛也本于休养生息，其衰

也必有土木兵戈。汉武承文景之余（余威），炀帝继隋文之后，开元之

盛，遂有安史之乱，岂非恃富庶不知儆戒（警惕戒备）乎？汉武末年乃

悔轮台（在今新疆境内，是古代边防重地），炀帝遂以（之）亡国，玄

宗卒（最终）至播迁（流离迁徙），皆足为世大戒。”九月庚戌朔（初

一），驻蹿（帝王出行中途停留暂住）蓟州，进（让……进来）州官谕

（告诉）之曰：“此汉渔阳郡也。昔张堪为政，民有乐不可支（快乐到

极点）之谣，尔曹（你们）勉（尽力）之！”又进耆老（老年人）谕日：

“今岁丰稔（年成丰足谷物成熟），无他虞（忧虑），善（好好）训厉

（教导勉励）子孙，务（致力于）礼义廉耻，毋安温饱自弃（自甘堕落）。”

四年春，上召大学士杨溥谕曰：“朕每念创业难，守成不易，夙夜4卷I卷

（十分忠谨）。今幸（幸而）百姓稍安，顾（只是）祸乱生于不虞（意

料）。迩来（近来）群臣好进谀辞，令人厌闻，卿宜勉辅朕。”溥顿首

谢：“臣不敢忘报。”上曰：“直箴（劝诫）朕过，报（报答）朕多矣.”

溥又顿首谢（拜谢）曰：“直言求之非难，受之为难。”上日：“然（对”

（节选自《明史纪事本末•仁宣致治》）

文本二：

赞（赞语。纪传等文章论著后的总评性文字）曰：即位以后，吏称

其职，政得其平（太平），仓庾（储藏粮食的仓库）充羡（丰盈），闾

阎（这里指百姓）乐业。盖明兴至是（这一朝）历年六十，民气（百姓

安然美好的气象）渐舒（出现），蒸然（（生活）蒸蒸日上）有治平之

象矣。

（节选自《明史・本纪第九》）

后唐灭梁

刘仁恭求救于（向）河东，前后百余辈（一百多次）。李克用恨仁恭

返覆（反复无常），竟未之许（否定句中，代词作宾语，宾语前置。正

常语序为“竟未许之”）。其子存勖谏曰：“今天下之势，归朱温者什

七八（十分之七八）。自河（黄河）以北，能为（成为）温患（忧患）

者独我与幽、沧耳。今幽、沧为温所困（被动句。“为……所”表被动），

我不与之并力拒之，非我之利也。夫为（治理）天下者不顾（顾忌）小

怨，且彼尝困（使……危困）我而我救其急，以德怀（安抚）之，乃（是）

一举而名实（名利）附也。此乃吾复振（重新振兴）之时，不可失也。”

克用以为（认为）然（对），乃许仁恭和（讲和）。二年春，晋王病笃

（重）。命其弟克宁，监军张承业，大将李存璋、吴琪，掌书记卢质立

其子晋州刺史存勖为嗣（继承人），曰：“此子志气远大，必能成吾事，

尔曹善（好好）教导之。”又谓克宁等曰：“以亚子累（托付）汝。”

言终而卒。将吏欲谒见存勖，存勖方哀哭，久未出。张承业入谓存勖曰：

“大孝在不坠基业，多哭何为？”因扶存勖出，袭位为河东节度使、晋

王。五月辛未朔，晋王伏兵三垂冈下，诘旦（次日早晨），大雾，进兵

直抵夹寨