第1课中华文明的起源与早期国家课件-高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第1课中华文明的起源与早期国家内容索引活动方案活动一知识整合活动二时空建构活动三史实解释活动四观点讨论活动五史学常识活动六回眸总结学习目标1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。活动方案一、

石器时代的古人类和文化遗存1.石器时代：因人类最早制造使用的工具是石器而得名，分为旧石器时代和新石器时代。时代代表性遗址生活状况分布特点旧石器时代(以打制方法制作石器)(1)距今约170万年的①_________。(2)距今约70万至20万年的②_________从事③_____________，过着群居生活，已经学会用火分布既分散又集中，主要分布在④_________________活动一知识整合基础梳理，课前预填元谋人北京人渔猎和采集

黄河和长江流域时代代表性遗址生活状况分布特点距今约1万年前，中国进入新石器时代(以磨制方法制作石器)新石器时代早期：距今约7000至5000年前。——黄河中游的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化大量使用陶器，开始从事⑤___________，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定分布广泛，并逐渐朝着⑥_____________________的方向发展新石器时代晚期：距今约5000年。——黄河流域的龙山文化、北方辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化原始农业

多元一体、中原核心时代代表性遗址生活状况分布特点距今约1万年前，中国进入新石器时代(以磨制方法制作石器)(1)仰韶文化的基本特征：彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物。(2)河姆渡文化的基本特征：种植⑦_______，掌握了养蚕缫丝技术。(3)龙山文化的基本特征：代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。(4)红山文化、良渚文化的基本特征：出土了精美的⑧_______，出现较大规模的祭坛和神庙水稻玉器2.原始社会⑨___________群居生活母系氏族社会(旧石器时代晚期出现)生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会(新石器时代晚期出现)(1)权力机构：社会贫富分化与不平等开始出现。(2)组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。(3)文明萌芽：⑩_________已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了⑪___________。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入⑫___________的门槛原始人群私有制权贵阶层

阶级社会二、

部落联盟和早期国家1.部落联盟三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重炎黄部落黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为⑬___________禅让制尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”“万邦”时代大约相当于五帝后期的⑭___________时代，中国大地上⑮___________，史称“万邦”时代华夏始祖龙山文化邦国林立2.早期国家角度夏商西周政治王位世袭制(1)神权色彩浓厚，神权与王权结合。(2)国家管理实行⑯___________，商王对外服的控制力有限实行⑰_________________，政权与族权相结合，等级森严、家国同构内外服制分封制与宗法制角度夏商西周经济

商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。(1)生产部门：农业是主要生产部门。(2)生产工具：木、石、骨、蚌等材质的工具，⑱___________极少。(3)耕作方式：集体耕作。(4)土地制度：⑲_________(即奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖)青铜农具井田制角度夏商西周文化(1)文字：商朝⑳_________，西周金文、铭文。(2)文化：㉑_________________，很有可能是夏文化的遗存；商周劳动人民创造了灿烂的青铜文化。(3)思想：西周敬德保民的㉒_______思想甲骨文河南二里头遗址民本1.对应时段，填写历史发展线索。活动二时空建构时空观念，学科思维元谋人红山文化河姆渡文化旧石器新石器原始社会禅让制二里头内外服制分封制、宗法制、井田制2.阅读材料，回答问题。材料进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》据材料，概括早期中华文明格局的演进特点。【答案】

演进特点：从多元到一体；从部族林立到民族融合。阅读材料，回答问题。材料2003年初，陕西省眉县出土了27件西周青铜器，每一件都铸有铭文，记载了周宣王时期“单逨”及其家族史事，其中“四十三年逨鼎”共10件，形制、纹饰一致，大小相次。从器型上来看，四十三年逨鼎属于用于祭祀的宗庙重器。四十三年逨鼎铭文记载了周宣王任命逨为官司历人(类似于监察官)的册命授职过程。在(逨鼎)铭文中，周宣王以4个“毋敢”告诫逨施政办事的原则：一要谨慎执政，不能纵乐，贪图安逸；二要仿效先代圣贤施政，明辨是非；三要公平执法，不得偏私；四不能贪得无厌，中饱私囊。宣王对逨训诫所反映的思想与《周礼》的思想吻合。

活动三

史事解释统整知识，历史解释四十三年逨鼎铭文还记载了年月、干支记日以及“月相词”(天文现象)等，这成为讨论西周晚期纪年重要的资料。据材料并结合所学知识，说明四十三年逨鼎的史料价值。【答案】

史料价值：逨鼎为西周时期的文物，为实物史料；通过研究四十三年逨鼎的器形规制和结构等，可以认识西周时期的青铜铸造业；通过逨鼎大小相次的器形差异等，可以了解西周时期的礼乐制度等；通过研究逨鼎的铭文字形，可以了解西周时期的文字(金文)；研究逨鼎铭文的具体内容，可以了解西周时期的吏治思想；通过逨鼎铭文记述的日期及天文现象，可以研究西周晚期的纪年；逨鼎及铭文还可以与其他文物、文献作比照研究。(任答五点即可，其他言之成理亦可)1.阅读材料，回答问题。材料发轫于南宋的用黄河指代国家民族的意涵，在现代文坛定型为中华民族象征。文艺界将黄河礼赞为“中华民族的摇篮”“中华民族的母亲”。发表于1910年的诗歌《黄河》，阐述了黄河与民族志的关系，“二十四朝史”都是黄河流域故事。发表于1929年的《黄河与中国》中提到“黄河，简直是中国人的母亲”。黄河的颜色与“我们永远不变黄色的脸”互为映衬。发表于1939年1月的诗歌《黄河，中国母亲！》中，黄河被明确表达为活动四

观点讨论史料实证，多维表达“中国的母亲”。创作于1939年的《黄河大合唱》以其雄浑的气势唤醒民众投身抗战洪流，去“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”，故被誉为“民族解放运动的音乐史诗”。——摘编自杨素云《黄河档案中的“母亲河”意象与“民族象征”意蕴》从材料中提取一个观点，并结合所学知识进行阐述。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰)【答案】

示例：黄河是中华民族的摇篮。黄河是中华文明的发源地。旧石器时代，丁村人、蓝田人等就生活在黄河流域；进入新石器时代，黄河中游出现了仰韶文化，这里的居民以粟等为主要栽培作物，代表器物是彩陶，下游出现了大汶口文化。到新石器时代晚期，逐渐进入“万邦”时代，黄河流域的龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”；在山西的陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其已具备了国家的初始形态。后来，在黄河流域出现了早期国家夏、商、西周，为中华文明的发展奠定了坚实的物质基础和文化基础。黄河是中华文明的发源地，孕育了中华民族，是中华民族的摇篮。其他观点如20世纪上半叶，黄河成为中华民族民族精神与民族气节的象征；共同的文化信仰有利于增强民族凝聚力；等等。(言之有理即可)2.阅读材料，回答问题。材料某学者认为国家形成的路径概括起来有四条，分别是管理型国家、压迫型国家、征服型国家和军事型国家(如下图所示)。——摘自何增科《早期国家与政治文明的多样性》国家形成的四条路径结合早期国家形成的相关知识，紧扣图中所示国家形成的一个或多个路径，自拟一个论题，并予以阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰)【答案】

示例：早期中国成长为典型的管理型国家。管理型国家是整合与管理功能造就专职领导和管理者，追求统治权的垄断与世袭的国家形成路径。约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。约公元前1600年，汤灭夏后建立了商朝。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理实行内外服制，商王直接控制王畿地区，间接控制方国和部族，商朝国家机构更加完善。公元前1046年，周武王建立周朝。西周实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，宗法制与分封制相互补充，加强了周天子的政治统治。夏、商、西周是中华文明和早期国家形成与发展的重要时期，其典型的管理型国家形成路径，对中国国家制度和社会治理产生深远影响。考古学家在二里头遗址的考古工作中发现了多个以道路和墙垣规划的规整功能区，形成了多网格式的结构布局，这成为研究当时城市的规划思想、礼仪制度、统治制度和早期国家都城制度的重要资料。据材料并结合所学知识，选择正确选项并说明理由。A.史料的多元性有助于史学研究的发展B.历史学家应以挖掘全部的细节为己任C.史料存在记忆之殇，需用新技术唤醒D.新史料的发掘有助于历史认知的拓宽正确选项是____，选择理由是：_____活动五

史学常识唯物史观，探究本质D略回眸1从生产工具角度思考，中国原始社会经历了哪些阶段？从社会组织角度思考，中国原始社会又经历了哪些阶段？【答案】

(1)生产工具角度：旧石器时代、新石器时代。(2)社会组织角度：原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。活动六

回眸总结理清脉络，加深记忆回眸2

“万邦”时代，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，这时已具备了国家的初始形态，其依据是什么？【答案】

依据：都城规模较大(有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器)；阶级阶层分化比较明显。回眸3谁建立了我国最早的奴隶制国家夏朝？这一时期的国家治理模式是怎样的？【答案】

(1)人物：禹。(2)国家治理模式：世袭制代替了禅让制；夏王是最高统治者，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；夏朝对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。回眸4西周时期，哪一制度涉及权力分配，体现了政治生活等级化？哪一制度涉及权力继承，体现了家族生活政治化？又是哪一制度涉及权力认同，体现了等级观念生活化？请简要画出这三者的关系示意图。【答案】

(1)权力分配：分封制。(2)权力继承：宗法制。(3)权力认同：礼乐制。(4)示意图：回眸5商周时期的生产工具是什么？这一时期推行的土地制度是什么，该制度的特点是什么？【答案】

(1)生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具；青铜农具极少。(2)土地制度：井田制(奴隶主土地国有制)。特点：土地名义上归周天子所有，土地掌握在周天子和诸侯臣下手中；土地不能随意买卖；集体劳作。一、

选择题1.[2025南通海安开学考试]下图所示为陕西临潼姜寨聚落遗址平面图(局部)，图中有2组由大、中、小型房屋组成的居住区。居住区外有若干组墓葬区，这些墓葬规模小、随葬品少、没有明显差别。该遗址出土了许多彩陶器，一些陶器上还发现了刻画符号。据此可以推断，该遗址处于(

)1

A.旧石器时代早期

B.旧石器时代晚期C.新石器时代早期

D.新石器时代晚期陕西临潼姜寨聚落遗址平面图(局部)1

解析：据材料“陕西临潼姜寨聚落遗址”“墓葬规模小、随葬品少、没有明显差别”“出土了许多彩陶器”等信息并结合所学知识可知，姜寨聚落遗址是仰韶文化的代表之一，这时尚未产生贫富分化，即处于新石器时代早期，故选C项。答案：C1

2.[2025南通通州、如东期中]考古发现，广富林遗址深受龙山文化的影响，最终征服并取代了良渚文化，造成了社会和文化的重大震荡和变迁。据此可推断，该遗址(

)A.已使用大量青铜农具

B.位于黄河流域中下游地区C.属于新石器时代早期

D.印证了中原文化影响扩大2

解析：理清基本史实，龙山文化位于黄河中下游地区，良渚文化位于长江下游地区，据材料“广富林遗址深受龙山文化的影响，最终征服并取代了良渚文化”可知，中原文化的影响范围在扩大，故选

D项；新石器时代晚期，并未大量使用青铜铸造的农具，排除A项；广富林遗址位于长江下游地区，排除B项；龙山文化和良渚文化均属于新石器时代晚期的文化，因此，广富林遗址属于新石器时代晚期，排除C项。答案：D2

3.[2025扬州期中]据考古发现，山西襄汾陶寺遗址的居住形式多样：有窑洞、半地穴式单间、双开间浅地穴，还有在夯土台基上建立的宫殿。这说明(

)A.地理环境决定居住形式

B.国家强制机关已经建立C.社会阶级阶层分化明显

D.原始农耕定居生活兴起3

解析：据材料可知，山西襄汾陶寺遗址中有宫殿，也有普通的窑洞、半地穴式单间和双开间浅地穴等，这说明当时已经出现了一定的贫富差异，即出现了社会阶级阶层的分化，故选C项；“决定”一词表述过于绝对，排除A项；“国家强制机关”一般包括军队、监狱等，与材料信息不符，排除B项；山西襄汾陶寺遗址属于龙山文化，是新石器时代晚期的文化遗址，而原始农耕定居生活出现于新石器时代早期，排除D项。答案：C3

4.[2025苏州期中]下表所示的内容是近年来河南地区和伊洛地区的考古发现。这些史料可用于研究(

)

伊洛地区聚落遗址A.原始人群分布的变化

B.阶级社会的最终确立C.商朝统治的逐步形成

D.万邦时代的历史变迁项目时间龙山时期二里头时期河南地区聚落遗址约1000个不足150个伊洛地区聚落遗址超过90处约40处最大聚落遗址面积7.5万平方米300万平方米4

解析：据材料可知，河南地区、伊洛地区的龙山时期遗址多于二里头时期遗址，但二里头时期遗址规模更大，结合所学知识可知，万邦时代大概相当于五帝后期的龙山文化时代，因此材料可探究万邦时代的历史变迁，D项正确；原始人群出现在旧石器时代，但材料对应的是新石器时代，排除A项；材料仅仅反映聚落数量的变化，无法体现贫富差距，排除B项；材料与商朝的统治无关，排除C项。答案：D4

5.[2025常州期中]位于河南南阳的八里桥遗址是公元前1700—前1600年的大型环壕聚落遗址。该遗址在聚落布局、器物形态等方面与二里头遗址高度一致。在该遗址可能发掘出(

)A.刻有文字的兽骨 B.表面粗糙的瓷片C.雕刻精美的玉石 D.用于冶铁的陶炉解析：紧扣材料中的“该遗址在聚落布局、器物形态等方面与二里头遗址高度一致”“八里桥遗址是公元前1700—前1600年的大型环壕聚落遗址”，由此可判断出该遗址处于夏朝时期，可能发掘出雕刻精美的玉石，故选C项。答案：C5

6.[2023扬州宝应期初]据古史记载，黄帝族战胜了居于中部地区的炎帝族进入中原；炎帝族与黄帝族联合，战胜了南方的九黎族，结果北方部族与南方部族融合；周人战胜殷商，分封殷人，形成了周朝。由此可知(

)A.国家是多民族融合而形成的B.不同部族在国家扩大过程中逐渐灭绝C.早期国家形成主要依靠战争D.早期国家通过控制部族间接控制地方6

解析：据材料“炎帝族与黄帝族联合”“北方部族与南方部族融合”“周人战胜殷商，分封殷人，形成了周朝”可知，国家是多民族融合的结果，故选A项；“逐渐灭绝”说法不符合史实，排除B项；战争一定程度上推动了民族融合和早期国家的形成，但“主要依靠战争”说法错误，排除C项；“通过控制部族间接控制地方”与材料无关，排除D项。答案：A6

7.[2023江苏百校第一次联考]《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”下列对这两段记述理解最准确的是(

)A.王位世袭制取代禅让制

B.禹废除“家天下”的政治制度C.益主动将王位让给了启

D.记录有出入致历史无结论7

解析：据材料可知，最后登上王位的并不是具有贤能的益，而是启，这说明王位世袭制取代了禅让制，故选A项；材料反映的是从“公天下”的禅让制到“家天下”的王位世袭制的转变过程，禹执政期间还没有出现“家天下”的政治制度，排除

B项；材料中的“攻”“夺”说明益是被动让位，排除

C项；时代、阶级立场等因素会导致历史记载存在差异，影响历史结论的表达，但“无结论”说法错误，排除D项。答案：A7

8.[2024苏锡常镇一模]殷商甲骨文中有许多卜辞占卜是否“受年”，是否“有雨”，卜辞的“田”字中间的横竖笔画往往不止一道，卜辞中所见农作物有黍、稷、粟、麦、稻等，农具有耒、耜等。这表明当时(

)A.小农经济已经形成

B.阶级分化日益明显C.农业发展备受重视

D.铁犁牛耕得到应用8

解析：紧扣材料中的“有许多卜辞占卜是否‘受年’，是否‘有雨’”“横竖笔画往往不止一道”“农作物有黍、稷、粟、麦、稻等”“农具有耒、耜等”可知，殷商甲骨文的许多卜辞涉及农业收成、雨水等，由此推断出当时人们对于农业技术的了解与掌握，表明农业发展备受重视，故选C项；小农经济形成于春秋战国时期，排除A项；材料与阶级分化无关，排除B项；春秋战国时期，铁犁牛耕得到使用和推广，排除D项。答案：C8

9.[2023连云港考前调研]商末作册般甗(青铜器)铸有铭文“王宜人方”，记载了商王欲讨伐人方一事。后来《尔雅》将铭文中的“宜”字解释为：“起大事，动大众，必先有事乎社(祀)而后出，谓之宜。”此解释揭示了商末(

)A.王权深具群众基础

B.神权影响国家政策C.内外服制走向瓦解

D.重史传统已经成型解析：据材料“起大事，动大众，必先有事乎社(祀)而后出，谓之宜”可知，在商末，一定要先有祭祀再出征，这才叫做“宜”，由此可判断出，祭祀影响大军出征，体现出神权影响国家政策，故选B项。答案：B9

10.[2024南京一模]1939年，商代青铜鼎出土，《申报》《中央日报》就铭文解释持不同观点，拉开了该鼎名称的“司”“后”之辩。1959年入藏中国国家博物馆直至2011年，“司母戊”之名沿用了几十年，具有相当的社会认知度。2011年改称“后母戊鼎”，激起了不小的波澜。据此推知(

)A.历史解释要突出时代性B.学术争鸣有助于认识历史真相C.学术观点需要不断更新D.文物史料必须与文字史料互证10

解析：据材料可知，从1939年商朝青铜鼎出土后，就拉开了其名称的“司”“后”之辩，1959—2011年沿用“司母戊”之名，具有相当的社会认知度，但在2011年改用“后母戊鼎”，引起了不小的波澜，由此可见，这样的学术争鸣对于我们最终确定商朝青铜鼎的名称，具有重大意义，有助于我们进一步认识历史真相，故选B项；这个名称的变化，是考古学家不断实证的结果，与时代性无关的，排除A项；“需要不断更新”说法错误，排除

C项；“必须”表述过于绝对，排除D项。答案：B10

11.[2025南通如皋学情调研一]商朝，方国“时叛时服”，商王也没有大规模分官设职和构建国家制度。西周“封建亲戚”“立七十一国”，制定巡狩、贡纳、朝聘等制度，用宗法关系笼络诸侯国，周王室终成“天下之宗室”。这一变化说明西周(

)A.华夏认同观念形成

B.封建政治制度开始产生C.王权的影响力扩大

D.原始民主传统依然存在11

解析：据材料可知，西周时期，周王对诸侯国的控制和影响力明显增强，说明王权的影响力扩大，故选C项；华夏认同观念是在春秋战国时期形成的，排除A项；商朝和西周是奴隶社会，尚未产生封建政治制度，排除

B项；材料未涉及原始民主传统的相关信息，排除D项。答案：C11

12.[2023南通二模]在鲁国，被封赐给鲁公的“殷民六族”与周族共同居住在鲁城之内，都成了鲁国的新住民。此外，鲁国还拥有一些土著族邦，如邾、牟、葛等国，它们作为“附庸”依附于鲁国，与周室的关系便不那么直接。这表明西周(

)A.列国纷争局面出现

B.封国带有地缘组织性质C.宗法制度失去作用

D.王室权威遭到诸侯挑战12

解析：据材料可知，被分封的诸侯国在发展过程中形成了自己的区域统治，拥有自己封国的民众，因此与周天子的联系逐步削弱，这说明封国有一定的自身地缘政治的性质，故选B项；材料未涉及鲁国以外的诸侯国，未体现纷争局面，排除A项；材料体现的是分封制，而非宗法制，排除C项；材料未体现鲁国挑战王室权威，排除D项。答案：B12

13.[2023南通海安期初]《易经》对周初商业贸易活动有如下记载：“农功既毕，始牵车牛，载其所有，求易所无，远行贾卖，用其所得珍异孝养其父母。”由此可知，周初(

)A.职业商人群体逐渐形成

B.长途贩运贸易发展较快C.儒家思想影响商业活动

D.商业逐利意识相对淡薄解析：理清材料关键信息，周初，商业贸易活动最终是“孝养其父母”，并非用于再生产，这说明商人逐利意识相对淡薄，故选D项；“职业商人”与材料“