2024-2025学年高中语文第四单元古典诗歌1第17课汉魏晋诗三首学案粤教版必修1

PAGE1-第17课汉魏晋诗三首◎诗海拾贝饮酒(其四)陶渊明栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。【赏析】这首诗以失群鸟依孤松，比方自己隐居守志，终身得所。诗的前六句极言孤鸟的失意，鸟既失群，自然恓惶担心，加之在暮色苍茫中独自翱翔，令人倍感凄凉。“因值孤生松”以下陡然折回，敛归息荫，自然有无限乐趣，更何况在举世无旺盛之木的状况下，得一挺立劲直、浓荫铺地之青松作为栖息之地，自为志向的乐土，故欲托身于此，千载不离。这首诗可以说是陶渊明对他本人下决心归隐的一种说明：在“失群”亦即脱离了官僚阶层以后，必需找一个“托身”之所来安家立命，他很荣幸地找到了，于是下决心在这里坚持下去，千载而不相违。◎语林撷英课文名句1．盈盈一水间，脉脉不得语。2．对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。3．山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。4．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。5．暧暧远人村，依依墟里烟。曹操名言1．龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜藏于波涛之内。方今春深龙乘时改变，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄！2．夫英雄者，胸怀大志，腹有机谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。3．干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。4．生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸！陶渊明名言1．刚好当勉励，岁月不待人。2．勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。3．辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。4．丈夫志四海，我愿不知老。◎作者卡片姓名曹操生卒年155～220朝代东汉字号称谓字孟德籍贯沛国谯郡(今安徽亳县)相关资料闻名政治家、军事家、文学家。建安文学的开创者和组织者。代表作有《蒿里行》《短歌行》等姓名陶渊明生卒年365～427朝代东晋字号称谓字元亮，一名潜籍贯浔阳柴桑(今江西九江)相关资料闻名田园诗人。现存的诗有120多首，散文6篇，辞赋3篇。代表作有《归园田居》《饮酒》等◎背景呈现《古诗十九首》：东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，文人士子备受压抑。在这样的风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔跑交游，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统编的《文选》，原委详细产生于何时，由何人所作，有种种不同的说法。《短歌行》：建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，宴请文武百官，饮至半夜，忽见乌鹊往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗《短歌行》。《归园田居》：陶渊明曾几次出仕，然而，当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部的冲突非常尖锐，权力斗争激烈。他的志向得不到施展，又不愿与黑暗的势力同流合污。于是辞官回乡，过着躬耕自给的田园生活，终身不仕。《归园田居》这组诗写于陶渊明辞官归田的其次年，即公元406年，是陶渊明田园诗的代表作。◎学问链接古体诗：与近体诗相对而言的一种诗体，是近体诗形成前，除楚辞外各种诗歌体裁的总称。也称古诗、古风。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。一、字音辨识迢迢(tiáo) 皎皎(jiǎo) 札札(zhá)脉脉(mò) 呦呦(yōu) 三匝(zā)二、通假字明明如月，何时可掇“掇”通“辍”，停止三、一词多义1．旧eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①心念旧恩形容词，原来的、从前的,②后岁余，成子精神复旧名词，原来的样子,③新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾形容词，老的))2．绝eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①忧从中来，不行断绝动词，断绝,②独与迈乘小舟，至绝壁下形容词，陡峭,③入二三里，得其尤绝者家焉形容词，绝妙))3．适eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①少无适俗韵动词，迎合,②始适还家门动词，女子出嫁,③处分适兄意动词，依照,④无以利世，而适类于予副词，恰好))4．当eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①对酒当歌，人生几何副词，应当,②慨当以慷，忧思难忘助词，没有实际意义,③当室者死，三年释其政动词，掌管))5．且eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①河汉清且浅连词，而且,②且壮士不死即已，死即举大名耳连词，况且,③年且九十副词，将近,④誓不相隔卿，且暂还家去副词，暂且))四、词类活用1．我有嘉宾，鼓瑟吹笙名词用作动词，弹奏2．暧暧远人村，依依墟里烟形容词用作动词，远离3．户庭无尘杂，虚室有余闲形容词用作名词，繁杂的事务；闲暇时间五、古今异义例句古义今义零泣涕零如雨落下整数以外的尾数；整数系统中一个重要的数去相去复几许距离离开某地前往某地存枉用相存问候，探望保留，怀有厌山不厌高满足嫌恶，憎恶沉吟沉吟至今对贤才的思念和倾慕小声叨念六、特别句式1．何以解忧？唯有杜康宾语前置句2．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠状语后置句3．误落尘网中，一去三十年省略句，省略介词“于”4．开荒南野际，守拙归园田省略句，省略介词“于”七、成语积累1．脉脉含情：形容用眼神或行动默然地表达情意。2．对酒当歌：对着酒应当放声高唱。原意是人生时间有限，应当有所作为。后也用来指刚好行乐。3．山不厌高，水不厌深：比方执政者能宽宏大量，广纳贤才。1．三首诗中的哪一首属于田园诗？[我的理解]陶渊明的《归园田居》。2．三首诗各侧重写了什么内容？[我的理解]《迢迢牵牛星》写咫尺天际之哀，抒夫妻团聚之愿。《短歌行》表达渴求贤才的心情。《归园田居》写离开污浊的官场，回来田园的欣喜。3．文脉梳理迢迢牵牛星eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(景→秋夜星空中的牛郎织女星,人→牛郎、织女,情→织女的相思之苦、分别之痛))短歌行eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(对酒当歌，忧的是人生苦短,求贤若渴，求的是一统天下))eq\a\vs4\al(英雄的慷,慨悲歌)归园田居eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(摈弃世俗,回来本性))田园美景,\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(村居之乐,心旷神怡))本性复苏))质朴自然1．《迢迢牵牛星》一诗中有很多叠词，这些叠词在其中起到了什么作用？[名师指津]从外在情景的描绘和作者感情的抒发两方面回答。[我的理解]这首诗中大量运用叠词，全诗50字，却有“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”六个叠词12字，这些叠音词既是诗句对外在情景的细致描绘，又是诗人内心真挚感情的奇妙抒发。叠词的运用与全诗缠绵悱恻的感情非常和谐，深切地表现了景中情、情中景，显得韵味深长、哀婉动人，增加了诗歌的形象性、抒情性和音韵美，增加了诗歌的艺术感染力。2．《短歌行》开头八句却有两问，这样开头有什么好处？[名师指津]从运用的修辞手法的作用上作答。[我的理解]①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思索。②运用“朝露”为喻，表达年华易逝的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。3．在《短歌行》一诗中，诗人反复叙说的“忧”有哪些？怎样看待这种“忧”？[名师指津]第一问从人生、人才、功业方面思索，其次问从这种“忧”表现的追求和精神方面作答。[我的理解]诗人之“忧”评价①忧人生短暂曹操作为一代帝王，他在《短歌行》中流露出的这些“忧”，正是他主动进取、求贤若渴、希望建功立业的表现②忧人才难得③忧功业未成4.如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？[名师指津]进取，追求。[我的理解]这四句表达了诗人奋勉进取、不懈追求的志向。“对酒当歌”，表面上看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里并不是让人“刚好行乐”，而是要刚好地建功立业。人生就像“朝露”那样易于消逝，应当珍惜时间，刚好施展才华。5．怎样理解《归园田居》一诗开头四句的含意和作用？[名师指津]前四句写出了什么之间的冲突，从中看出诗人什么样的性格，“适俗韵”“爱丘山”的人做了官，结局会怎样呢？[我的理解]起首四句，先说特性与既往人生道路的冲突，可以说是陶渊明对归隐前十三年生活的总结。表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本缘由。6．《归园田居》中诗人用“羁鸟”“池鱼”比方什么？“拙”是什么意思？[名师指津]自比。从本义和语境义来理解“拙”字。[我的理解]这里诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一样早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的剧烈愿望，现在最终做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙”，《辞海》说明为“笨拙，与‘巧’相对。《老子》：‘大巧若拙。’”诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对，强调自己不会适应世俗的潮流，并以此自许。历朝历代都有两部分人，一部分主见出仕，或归隐山林，寄情山水；或退归田园，亲近自然。一部分主见主动入仕，去实现自己经国济世的宏伟志向。陶渊明选择了归隐，而曹操选择了主动入仕。对他们二人的选择，你持什么观点？[名师指津]言之有理皆可，但要从人生意义的方面点明合理性。[我的理解](示例1)我支持曹操的选择。人生在世几十年，总要留下一点主动的东西，实现自己的人生价值。而要想做点有益于社会的事，就必需克服社会上的阻力，主动入仕。归隐山林，寄情山水，是一种只顾自我感受的自私行为。(示例2)我支持陶渊明归隐。滚滚红尘，纷繁困难，各色人等，争来抢去，无非一个“利”字，而一个人一生所需实在有限，一日三餐，居住一屋足矣，睡眠一床足矣，一切利益，生不带来，死不带去。为了这些，不择手段，劳心费神，倒真不如归隐山林，寄情山水更干净些。迢迢牵牛星eq\f(迢迢牵牛星，皎皎河汉女。,遥遥相望的牵牛星，光明皎洁的织女星。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(迢迢（tiáotiáo）：,遥远的样子。牵))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(牛星：俗称“牛郎星”。皎皎（jiǎojiǎo）：明,亮的样子。河汉：银河。女：指织女星。))eq\f(纤纤擢素,织女摇摆着瘦长雪白的)eq\f(手，札札弄机杼。,手指，将梭儿札札地穿过织机。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(纤纤：形容手修长的样子。擢（zhuó）：,举起，摇摆。札札（zházhá）：织机声。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(杼（zhù）：织布,机上的梭子。))eq\f(终日不成章，泣涕零如雨。,整日也织不成一段布，相思苦痛泪落如雨。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(章：,原))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指布帛上的经纬纹理。这里指整,幅的布帛。泣涕：眼泪。零：落下。))eq\f(河汉清且浅，,银河流水清清亮亮可以见底，)eq\f(相去复几许？,织女牛郎相隔能有多少距离？)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(去：距离。复：又。几许：,多少。这里指多远。))eq\f(盈盈一水间，脉脉不得语。,可正是那清浅一水之隔，让他们只能含情相望而不能互诉衷肠。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(盈盈：,形容))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(河水清浅的样子。间（jiàn）：间隔。,脉脉（mòmò）：含情相视的样子。))短歌行eq\f(对酒当歌，人生几何？譬如朝,面对美酒应当歌颂，人生的日子能有多少？就像那早晨)eq\f(露，去日苦多。慨当,的露水一样短暂，逝去的时间苦于太多。宴会上高歌一曲，激)eq\f(以慷，忧思难忘。何以解忧？,昂慷慨，搜揽人才完成统一大业的忧思难忘。用什么解除忧愁？)eq\f(唯有杜康。,只能借助美酒。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(当：应当。几何：多少。譬如：比如，似乎。去日：,逝去的日子。慨当以慷：即“慷慨”。这是为求押))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(韵而作的变通用法。当以，无实际意义，衬音助词。,杜康：相传是古代独创造酒的人，这里用作酒的代称。))eq\f(青,那些有)eq\f(青子衿，悠悠我心。但为君,学识的贤才呀，使我心中思念之情连绵起伏。只是为了你们的)eq\f(故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野,原因，深思到今日。鹿群呦呦鸣叫，呼喊同伴来吃原野上)eq\f(之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。,的艾蒿。我有高朋满座呀，宴饮之中既弹瑟啊又吹笙。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(子：对,对方的))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(尊称。衿（jīn）：衣领。青衿，周代学子的服装，这里指代贤才。悠悠：,长远的样子，用以形容情思连绵起伏。但：只。呦呦（yōuyōu）：鹿的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(鸣叫声。,苹：艾蒿。))eq\f(明明如月，何时可掇？,我的诚意如明月呀，思贤的渴望何时可以停止？壮志)eq\f(忧从中来，不行断绝。越陌度阡，枉用相,未酬的忧虑涌上心头，一时不能断绝。跨越乡间小道，贤才屈驾来)eq\f(存。契阔谈宴，心念旧恩。,访。我们久别重逢，谈心宴饮，相互问候，谈及往日的恩情。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(掇（chuò）：通“辍”，停止。一说音duō，拾取。越陌度阡：跨越乡,间小道，指客人自远方来访。陌，东西方向的小道。阡，南北方))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(向的小道。枉用相存：屈驾问候我。枉，枉驾，屈就。存，问候，探望。,契阔：聚散，这里是久别重逢的意思。契，合。阔，别。谈宴：谈心宴饮。))eq\f(月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何,月光绚丽星儿稀有，乌鸦向南飞去。围着树飞了三圈，不知哪根)eq\f(枝可依？山不厌高，水不厌深。周,枝条可以栖息？山不会满足它的高，海不会满足它的深。我要像周)eq\f(公吐哺，天下归心。,公那样热切殷勤地接纳贤才，使天下的人才心悦诚服地归顺。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝（zā），何枝可依：这两句以乌鹊,喻贤才，比方贤才找寻归宿，但无所依托。匝，环绕一周叫一匝。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(依，栖息。厌：满足。归,心：心悦诚服地归顺。))归园田居eq\f(少无适俗韵，性本爱丘山。,从小（就）没有迎合世俗的本性，天性酷爱山川田园（间的生活）。)eq\f(误落尘网中，一去三十年。,（不慎）误落（在）尘世的罗网中，转瞬就是很多年。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(适：迎,合。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(俗：世俗，这里指在官场上周旋的本事。韵：气质，性格。丘山：这里泛,指山林。尘网：尘世的罗网，比方庸俗污浊的官场。三十年：这里的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“三十年”是,夸大的说法。))eq\f(羁鸟恋旧林，池鱼,关在笼子里的鸟留恋从前的树林，养在池里的鱼)eq\f(思故渊。开荒南野际，守拙归,思念过去的深潭。开垦荒地（在）南面的山野里，清贫自守，回)eq\f(园田。方宅十余亩，草屋八,乡过田园生活。住宅四周（有地）十多亩，（还有）茅草小屋八)eq\f(九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧,九间。榆树柳树遮挡着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐望)eq\f(远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣,到远处的村庄，依稀可见村落里的炊烟。狗在深巷中吠叫，鸡在)eq\f(桑树颠。,桑树顶啼鸣。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(羁（jī）鸟：关在笼子里的鸟。羁，束缚。旧：旧时,的，过去的。池鱼：蓄养在池塘里的鱼。故：从前，))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(这里指从前生活过的。渊：深水。际：中间，里边。守拙：安守本,分。拙，愚拙，笨拙。这里指清贫自守。归：回，返回。方：四方，周))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(围。宅：住宅。草屋：苫草的土屋。荫：遮挡。暧暧（àiài）：昏暗，,模糊不清的样子。远人村：远处的村庄。依依：依稀可辨的样子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(一说是温柔的样子。墟（xū）里：村落。,深巷：幽深的小巷。颠：顶部，高处。))eq\f(户庭无尘杂，虚,门庭里没有尘俗杂事，陋)eq\f(室有余闲。久在樊笼里，复得返,室里自有余暇悠闲。长期盼在官场里（的我啊），（而今）又能返)eq\f(自然。,回自然（了）。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(尘杂：指尘俗杂事。此句意为门外没有世上那些乱,糟糟的事。虚室：简陋清静的屋子。余闲：闲暇。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(樊笼：原指鸟笼，这里比方仕途。复：,又，重。自然：指园田，又指自然本性。))引诗用典，增加色调◎写法指导恰当地引用诗文、典故能增加文章的高雅色调，收到以简驭繁的功效，运用时，要留意以下三点：1．引用诗文、典故要留意精选。所谓精选，是指所引用的诗文、谚语、典故、事例能恰如其分地说明和揭示要表达的内容，符合作者的观点，不能为引用而引用，为用典而用典。2．引用诗文、典故要通俗易懂。所谓通俗易懂，是指所引用的诗文、谚语、典故、事例要适合一般读者的阅读水平，包含的道理自不待言，不能晦涩，更不能不知所云。3．引用要防止喧宾夺主。文章中引用诗文、谚语、典故的目的在于表情达意，是起协助作用的；假如通篇引用，造成主次不分或者喧宾夺主，就有可能得不偿失。◎范文示例语文是什么？语文是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的四库全书……求贤若渴的曹操“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”《短歌行》中的这句话可以说是曹操人才观的重要体现。曹操敬重人才，不苟求，不求全责怪，这使很多有才能的人如水归海。程昱、许褚因某种机遇集合到曹操麾下；郭嘉、荀彧冲着他的雄才大略、能治乱定天下的名声而来；满宠、董昭神往他轰轰烈烈的战绩，崇拜他言必行、战必克的实绩；张辽等虽被曹操俘虏而来，却心悦诚服地佩服曹操的仁德，甘愿为其效力；就连过五关、斩六将的关羽，发檄文骂曹操祖宗的陈琳，曹操也是礼而敬之，任而用之。◎适用话题陶公祠的菊花夏立君江水是菊黄色的，那江里流淌着的莫不真是晋朝的菊花？已经不是菊花季节，陶公祠院中那两厢曾经盛开的菊花都已败萎了，只间或还露出些残存的黄色。祠在江边，就在这段被称为菊江的长江边。这地方真个与菊有缘，有“菊江”“菊邑”，还有个乡叫“黄菊乡”。我依旧走在菊花黄的意韵之中。初冬那菊黄色的阳光和身边那座被菊黄色历史装帧的古建筑，以及存在于胸臆之中的菊花般的品德，以及风中漂浮的大朵大朵菊花般的幻想，都让我陶然如醉。陶渊明，曾在这里种菊，种出了一大片他认为应当存传后世的文人们的自珍的清高之气。我知道他其实很想做官，少时就有猛志：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。”而且，也做过官，只是受不了官场那种腐气，那般骄奢淫逸。他的腰椎骨似乎很硬，不愿为五斗米而弯。他就把大印挂在彭泽县的大堂上，然后走出来，走到风和阳光之中，走到那片贫寒却诚恳的土地之上。他耕种的姿态或许可笑，腰弓着，整个上身几乎与土地平行。人们并不知道，他是一边耕种一边在泥土中寻他的诗句。陶公祠中有一尊陶公塑像，高丈许，乌石所镌，给人一股子凛凛不行侵扰的傲然，真正的陶渊明不会是这个样子，他后来穷得没饭吃，没酒喝，甚至乞讨过，那样子一准佝偻，哪能有如此威严？但我却懂得塑者的匠心：他并不仅是雕塑东晋的那个人，而是塑他冷傲的气质。仰视陶公塑像，几分崇敬，几缕亲近，似乎有话要说，却是欲说还休，1600年了，他要说的话，都变成大朵大朵的菊花了吧！在史书上，他的那个时代，官场腐败，社会奢侈，石崇、王恺斗富，让侈浊之风登峰造极。陶公就只好种些菊花，很想让菊花的清气影响一下他厌恶至极的世风，然而菊花太小，那一星半点清菊之气又怎能荡涤一个奢腐王朝的浊臭呢？出乎陶公意料的是那菊花的清气后来却影响了中国的文学史！苏东坡曰：“渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。如曰：‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’又曰：‘采菊东篱下，悠闲见南山。’大率才高意远，则所寓得奇异，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。”东坡大抵是闻过陶渊明的菊花味，不仅闻过，而且深深地闻过。我不是苏东坡，我闻着的是另一种味儿，一个生气老人的味儿。这种味儿辛弃疾也曾闻过，他在《水龙吟》中言道：“须信此翁未死，到如今凛然正气，吾侪心事，古今常在。”陶公或真未死，当在菊花之间，以一种清傲之气面对滔滔菊江和无期无尽的岁月。祠不大，却是修葺得好，在江边一块高地上。祠后有塔，曰“秀峰塔”，另有一塔在不远处，叫“自然塔”，被称为“江流双塔”。祠与塔构成了一种沉重而冷肃的气氛，在江边，在恒久盛开的菊花之中。陶公安在？问菊，菊却隐去了笑容，独向寒风。【赏评】这篇散文立意高远，以奇妙的笔触为我们还原出一个真实的陶渊明，一个有着孤高之气的陶渊明。作者用“菊花”象征着高洁，象征着清高，象征出淤泥而不染、同流而不合污的清气，正是这菊花，托出了一个让人沉醉的具有清傲之气的陶公。本文语言清爽自然，文采飞扬，读来沁人心脾。“和平”成联合国新秘书长关键词当新年的钟声敲响时，联合国顺当实现新的接力棒交接：新任联合国秘书长古特雷斯正式接替潘基文行使联合国秘书长职权。作为联合国历史上第一位担当过政府首脑的联合国秘书长，古特雷斯拿到接力棒后所做的第一件事就是发出和平呼吁，希望各国共同努力，让2024年成为世界和平之年。接过接力棒等于接下了沉甸甸的责任。这位葡萄牙前总理和联合国前难民事务高级专员深刻理解接力棒的重量。上任伊始，古特雷斯即表达了对全球各地仍身陷冲突的数百万民众的担忧，将饱受斗争苦难的难民视为重压心头的问题。只有真正掂量出责任的重量，才能明确努力的方向，有着实现目标的主动动力。拿稳接力棒要求主动顺应时代潮流。联合国走过了70多年风风雨雨，见证了各国为守护和平、建设家园、谋求合作的探究和实践。面对联合国如何在21世纪更好回答世界和平与发展这一重大课题，古特雷斯在接任的头一天回答道：“让我们决心把和平摆在首位。”和平是发展的前提和基础，而发展经济是维护世界和平的有力保障。只有在和平的国际环境中，世界各国才能保持正常的经济交往和顺当实现本土的发展安排。世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，联合国必需主动顺应这一潮流。握紧接力棒须要扎扎实实的行动。世界各国对联合国的期盼日益上升，赞成联合国在全球治理中发挥核心作用已成为国际社会的广泛的共识。因此，联合国应当实行扎扎实实的行动，旗帜显明地维护《联合国宪章》宗旨和原则，主动维护国际和平与平安，持之以恒推动共同发展。当下，联合国要落实好2030年可持续发展议程和应对气候改变的《巴黎协定》，说公道话，办公道事，多为发展中国家发声。接力棒紧握在手，前进步伐要稳健坚决。接过接力棒的古特雷斯将带领联合国这一最具普遍性、权威性、代表性的政府间国际组织开启新的征程，在应对全球性挑战中发挥不行替代的作用。联合国在遏制斗争、消减贫困、打击恐怖主义、限制传染病扩散和削减温室气体排放中发挥协调主渠道的作用，事实上就是在与阻碍和平与发展的消极力气赛跑。接力棒在手，志在必胜。一、基础考查1．下列加点字的注音，全都正确的一项是()A．皎洁(jiǎo) 拔擢(zhuó) 机杼(zhù) 譬如(bì)B．契阔(qì) 慷慨(kǎi) 子衿(qīn) 鼓瑟(sè)C．荫庇(yìn) 三匝(zā) 阡陌(mò) 培育(pǔ)D．暧暧(ài) 羁鸟(jī) 守拙(zhuō) 樊笼(fán)解析：选D。A项，“譬”读pì；B项，“衿”读jīn；C项，“哺”读bǔ。2．对下列加点词的说明，不正确的一项是()A．盈盈一水间 间：间隔B．羁鸟恋旧林 羁鸟：束缚在笼里的鸟C．榆柳荫后檐 荫：树的影子D．但为君故 但：只是解析：选C。“荫”是“遮挡”的意思。3．下列诗句不是对偶句的一项是()A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊B．青青子衿，悠悠我心C．山不厌高，水不厌深D．户庭无尘杂，虚室有余闲解析：选B。B项，不是对偶。虽然两句分别有双音词“青青”和“悠悠”，但词性明显不同。4．下列叙述错误的一项是()A．《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标记。艺术上语言朴实自然，描写生动真实，具有浑然天成的艺术风格。B．《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生，东晋时期闻名诗人，我国诗歌史上“山水田园”诗风的开创者。C．《短歌行》是曹操的作品，他的诗歌受乐府民歌的影响很深，但富有创建性，气魄宏伟，情调苍凉悲壮。D．建安时代的诗文内容充溢，感情充足，被后人尊为典范，称“建安风骨”。建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。解析：选B。B项，“山水田园”应改为“田园”。“山水”诗的开创者是谢灵运。二、阅读理解(一)阅读下面的一首诗，完成5～7题。饮酒(其八)陶渊明青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。5．下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是()A．“青松在东园，众草没其姿”，诗歌的前两句写青松生长在东园之中，伟岸青翠，然而却被众草湮没了它的姿色。B．“凝霜殄异类，卓然见高枝”，当寒冬驾临 大地的时候，众草凋零，渐至灭亡，这时才看出青松卓然不群的高枝。C．“连林人不觉，独树众乃奇”，进一步突出了孤松的特点，连树成林，可能不被人留意，但孤松独立，则让人惊异。D．最终两句，是诗人举酒抚松发出的感慨，表达了诗人要像青松那样，寒不减华，傲然不群，坚守高洁品德的精神。解析：选D。D项，理解错误，最终两句的意思是：人生短暂，恍如一梦，何必把自己约束在尘网之中。表达了诗人的归隐之心。6．请结合有关诗句，简要分析“青松”的特点。答：解析：诗歌的前六句都是描写“青松”的，抓住“众草没其姿”“卓然见高枝”“连林人不觉，独树众乃奇”等句分析即可。答案：①青松不屈服于逆境，生命力坚韧，生在“东园”，且被众草沉没，但后来“卓然见高枝”；②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏寒冷；③青松外形伟岸挺立，别出心裁，比成片的树林更能引起人们关注。7．从整体上看，诗人运用了哪些方式抒发自己的情感？请简要分析。答：解析：这首诗绝大部分内容写青松，最终才写自己的情感，可见是托物言志，表达了诗人对坚贞不屈的青松的赞美之情。答案：前六句诗人托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。(二)阅读下面的诗歌，完成8～10题。苦寒行①曹操北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈②，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁③，思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》④诗，悠悠使我哀。【注】①《苦寒行》：属汉乐府《相和歌·清调曲》，曹操借旧题写时事，反映寒冷季节在太行山中行军的艰辛。②诘(jí)屈：回旋曲折。③怫(fú)郁：忧虑担心。④《东山》：《诗经·豳风》中的一篇，写远征士卒对家乡的思念。8．诗歌开头两句“北上太行山，艰哉何巍巍”，具有怎样的作用？答：解析：诗歌的首句一般具有破题、引出下文、奠定情感基调等作用，这首诗的前两句也有这个作用。答案：①交代了行军的地点；②用“艰”“巍巍”写山的高大难行，为下文抒发行军的艰辛做铺垫；③照应诗歌的题目。9．诗歌描写了行军途中哪些景物或景象来表现行军之难？答：解析：诗歌从“羊肠坂诘屈”至“雪落何霏霏”共八句诗，描写了沿途的景象；从“水深桥梁绝”至“斧冰持作糜”描写了行军之难，摘取其中的关键词概括作答即可。答案：劲烈的寒风摇撼着山间的高树；饥饿的猛兽夹路阻碍行军的将士；绵延千里的太行山已被纷纷扬扬的大雪覆盖，看不到人烟。行军野外，桥梁断绝；迷失道路，没有宿处；人马同饥，凿冰做饭。10．这首诗流露了诗人怎样的思想情感？请结合详细诗句简要分析。答：解析：曹操在这首诗中流露出的思想情感与《短歌行》中的不尽相同。可以结合“延颈长叹息”“我心何怫郁”“悠悠使我哀”等诗句分析。答案：在这首诗中诗人没有强作英豪之态，而是赤裸裸地写出当时的内心情怀：登攀险坂的慨叹、瞻念家乡的怀思、担薪作炊的悯伤。同时诗人也“延颈长叹息”，“思欲一东归”，流露了诗人渴望斗争结束，实现统一，及对长期征战的战士的怜悯之情。(三)阅读下面的诗歌，完成11～12题。水龙吟秋兴吴则礼秋生泽国，无边落木，又作萧萧