2024-2025学年浙江省严州名校高三二轮复习研四性考试（四）语文试题含解析

2024-2025学年浙江省严州名校高三二轮复习研四性考试（四）语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、（题文）阅读下面一段文字，完成小题。

“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。

（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）1．（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。B．“忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。C．“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。D．“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。2．（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。B．文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。C．对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。D．文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。3．（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。B．对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。C．欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。D．若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。2、某中学文学社准备出一期以某位人物为主题的校报。以下是这期校报的栏目名：①瑶草春深佩服香②灵均憔悴寄离骚③舍生取义留天问④九歌有遗编⑤投祭楚江湄下列语句也可以作为这期校报的栏目名的一项是A．花巷日夜绘市井 B．众人皆醉我独醒 C．臣心一意向南指 D．下得战马咏大江3、下列各句中，没有语病的一项是A．曾侯乙编钟巍峨的“曲悬”架势与配套的曾候乙编馨，完整、明确地呈现了周代诸侯的“轩悬”制度，并与其他青铜礼器一起交织出一幅近于现实的礼乐场景。B．由于社会治理转型一度缺乏整体性的制度设计，没有像经济转型那样有相对明确的目标、路径和体制，往往在经济体制改革的牵引下被动前行甚至徘徊不前。C．平等共容作为社会工作的目标价值，既体现在社会工作的精神层面，也体现在物质层面，是平等共享国家发展成果，践行社会主义核心价值体系的重要途径。D．古人利用物体投影随太阳移动而旋转的原理来测定并划分时刻，发明了日晷，是世界上历史最悠久的计时工具，是我国古代在天文学方面的突出成就。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）意境与意象一样，是我国抒情文学创作中所总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。_________，_________，_________。_________。_________，_________，_________。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵③或者干脆就是由心灵幻化出来的④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的⑥而是在为“情思”寻找和创造合适的载体⑦但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像A．⑤⑦⑥④②③①B．①③④②⑤⑦⑥C．①③⑤④②⑦⑥D．⑤③④②①⑦⑥5、阅读下面这首宋词，完成下列小题。水调歌头·题剑阁崔与之①万里云间戍，立马剑门关。乱山极目无际，直北是长安。人苦百年涂炭，鬼哭三边②锋镝，天道久应还。手写留屯奏，炯炯寸心丹。对青灯，搔白首，漏声残。老来勋业未就，妨却一身闲。梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石③，怪我旧盟寒。烽火平安夜，归梦绕家山。[注]①1219—1222年，崔与之，南宋广州人，出任成都知府兼成都府路安抚使时，曾登临剑阁，写下这首词。②三边：古称幽州、并州、凉州为三边，后泛指边疆。③梅岭：即大庾岭，在江西、广东交界处。因岭上多梅，故称。蒲涧：在广州白云山上，涧中生有九节菖蒲，其水清甜。作者曾隐居于此。1．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是A．水调歌头，词牌，属于长调。上阕中词人立马于剑门关北望，触景生情，报国情怀见于虚实结合的词句中。B．“乱山”，景中有情：词人在北望之际看到的群山不堪入目就是因心绪颇不宁静，但词人还是坚信上天会把边疆战死者的尸体还给他们的家人。C．在上阕的起承转合之中，读者能够真真切切地感受到词人愿为国家守住疆土的一片赤诚之心。D．此词苍凉沉郁，寄慨遥深，感情和风格与陆游、辛弃疾等人的爱国词作相似，有人给出了“此词豪放，何减稼轩！”这样很高的评价。2．请结合下阕的“妨”与“怪”来概括词中作者的形象。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)夫子循循然善诱人，博我以文，______，__________。(《论语》)(2)鹏之背，不知其几千里也，__________，_________。(《庄子.逍遥游》)(3)巫医乐师百工之人，_______，__________，其可怪也欤!(韩愈《师说》)(4)____________，________________;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)(5)归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《长恨歌》)7、阅读下面的诗歌,完成下面小题。小精灵和小商人[丹麦]安徒生从前有一个学生,住在一间顶楼里,什么也没有;同时有一个小商人,住在第一层楼上,拥有整幢房子。一个小精灵就跟这个小商人住在一起，因为在这儿,在每个圣诞节的前夕,他总能得到一盘麦片粥吃，里面还有一大块黄油。一天晚上,学生从后门走进来,给自己买了黄油面包和干奶酪。小商人和他的太太对他点点头,表示祝他晚安。这位太太能干的事情并不止点头这一项一一她还有会讲话的天才!学生也点了点头。接着他忽然站着不动，读起包干奶酪的那张纸上的字来了。这是从一本旧书上撕下的一页纸。这页纸本来是不应该撕掉的，因为这是一部很旧的诗集。“这样的书多得是!”小商人说，“我用几粒咖啡豆从一个老太婆那儿换来的。你只要给我三个铜板,就可以把剩下的全部拿去。”“谢谢，”学生说，“请你给我这本书,把干奶酪收回去吧,我只吃黄油面包就够了。把一整本书撕得乱七八糟,真是一桩罪过。你是一个能干的人,一个讲究实际的人,不过就诗说来，你不会比那个盆子懂得更多。”这句话说得很没有礼貌,特别是用那个盆子作比喻;但是小商人大笑起来,学生也大笑起来,因为这句话不过是开开玩笑罢了。但是那个小精灵却生了气:居然有人敢对一个卖最好的黄油的小商人兼房东说出这样的话来。黑夜到来了,店铺关上了门,除了学生,所有的人都上床去睡了。这时小精灵就走进来,拿起小商人的太太的舌头,因为她在睡觉的时候并不需要它。只要他把这舌头放在屋子里的任何物件上,这物件就能发出声音,讲起话来,而且还可以像太太一样,表示出它的思想和感情。小精灵把舌头放在那个盆子里:“有人说你不懂得诗是什么东西,这是真的吗?”“我当然懂得,”盆子说，“诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多;但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了。”小精灵再把舌头放在一个咖啡磨上。哎唷!咖啡磨简直成了一个话匣子了!他又把舌头放在一个黄油桶上,然后又放到钱匣子上一它们的意见都跟盆子的意见一样,而多数人的意见是必须尊重的。“好吧,我要把这意见告诉那个学生!”小精灵把舌头还给了太太,然后静悄悄地走上学生所住的那间顶楼。房里还点着蜡烛,小精灵从门锁孔里朝里面偷看,他瞧见学生正在读他从楼下拿去的那本破书。但是这房间里是多么亮啊!那本书里冒出一根亮晶晶的光柱,它扩大成为一根树干,变成了一株大树。它长得非常高,而且它的枝丫还在学生的头，上向四面伸展开来。每片叶子都很新鲜,每朵花儿都是一个美女的面孔:脸上的眼睛有的乌黑发亮,有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星。房里还有美妙的歌声和音乐。“这真是美丽极了!”小精灵说，“这真是出乎我的想象。”他胸中起了一种豪迈的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下,他自已也不知道为什么要流泪,不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊!秋风从阁楼的圓窗吹进来,天气已非常冷了。不过,直到学生把灯吹熄上床睡觉,美妙的景象和音乐都消失了的时候,这个小矮子才开始感觉到冷。他颤抖起来,叹了一口气:“这学生可没有粥给我吃!”他爬下楼梯,回到他那个温暖的角落里去了,那儿有圣诞节的粥和黄油,非常舒服和安适。半夜的时候,小精灵被一阵可怕的敲击声惊醒了。外面有人在大喊大叫,守夜人在吹号角，因为发生了火灾——整条街上都是一片火焰。大家都陷入恐惧中。小商人的太太连忙扯下耳朵上的金耳环,塞进衣袋,以为这样总算救出了一点东西;小商人则忙着去找他的股票;女佣跑去找她的黑绸披风——因为她没有钱再买这样一件衣服。每个人都想救出自已最好的东西。小精灵当然也是这样，他几步就跑到楼上，一直跑进学生的房里。学生正站在一个开着的窗子面前,眺望着对面那幢房子里的火焰。小精灵把放在桌上的那本奇书抢过来,塞进自己的小红帽里,同时用双手捧着帽子。现在最好的宝物总算救出来了!他赶快逃跑，一直跑到屋顶上,跑到烟囱上去。他坐在那儿,对面那幢房子的火光照着他——他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了。不过等到火被救熄以后,等到他的头脑冷静下来以后——嗨……“我得把我分给两个人，”他说，“为了那碗粥,我不能舍弃那个小商人。”这话说得很近人情。我们大家也到小商人那儿去一为了我们的粥。(有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A．学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪,这一情节显示了学生生活上的极端穷困,更突出了他对诗歌艺术的挚爱。B．学生讽刺小商人对于诗歌“不会比那个盆子懂得更多”,小商人听了大笑而小精灵却生了气，对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真。C．盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节,对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽。D．半夜火灾的情节是作品的高潮,各色人等面对火灾纷纷抢救他们最为珍视的物品,从这些物品不同的特性中可以看出他们不同的性格特征。2．文中画线的语句表达了怎样的内容？从全文看有哪些作用？3．通过小精灵,作者寄寓了怎样的情感态度？8、阅读下面的文字，完成下列小题。建构中国特色哲学社会科学要遵守“不忘本来”“吸收外来”等基本原则。先来看“不忘本来”。在中国传统文化和中国特色社会主义文化建设的关系上，一些人存在一种文化悲观主义的看法，即认为以儒家为代表的传统文化因其所依附的封建政治体制的消失，二者注定一同成为历史。同时，当今人们生活在资本霸权所主导的全球化语境中，导致传统文化与现代人的日常生活日益分离。对此，美国学者列文森就认为，“生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董”。这个观点实质上早在中国寻求“站起来”的时期便已存在。在对中国传统文化悲观的背后，是对西方文化的盲目崇拜。确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，如封建等级制等。这在越来越追求现代文明的今天，很难赢得认同。但这并不等于说要将“洗澡水和孩子一起倒掉”。随着中国从“站起来”“富起来”进入“强起来”的新时代，我们开始摆脱因落后、自卑而带来的情绪化否定，逐渐看到西方社会在现代文明发展过程中确立起来的价值观念及其发展道路遭遇到了前所未有的危机。西方文化等同于“先进的”、代表“现世的趋势”的看法正在被打破，中国文化的软实力在不断提升。从这个意义上说，“不忘本来”正在指引、激活中国优秀传统文化的当代价值。它将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料。“不忘本来”不是“固守本来”，而要用“吸收外来”的方式来助益“本来”，要用现代文明成果及适应现代生活的话语去激活传统的生命力。一些人强调，弘扬传统只要对流传下的经典文本给予原汁原味的解读即可。他们忘记了中国传统文化需要鉴别转化。这种原教旨主义的立场，表面上看是在为继承和弘扬传统文化出力，实质上会把传统文化送进故纸堆、博物馆。发展到极端，还会出现另一种倾向——文化保守主义。文化保守主义者认为，传统的就是好的，都值得顶礼膜拜；人类在资本全球化和现代性发展中遭遇的问题，都能在老祖宗的智慧中找寻到“药方”。由此，他们拒绝“吸收外来”。国内外的实践反复证明，只有“吸收外来”，才能够知道自己的文化在现代文明进程中的坐标位置，才不至于将一些野蛮、粗俗甚至丑恶的东西假借传统之名予以宣扬。新时代，倡导“吸收外来”依然需要进行世界文明成果的广泛阅读、了解和借鉴，需要积极促成“外来”与“本来”相结合，促进西方先进文明成果的中国化，其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展。1．下列对“不忘本来”的理解与分析，不正确的一项是（）A．“不忘本来”与依附于封建政体的传统文化必成历史的观点并不相同。B．“不忘本来”有助于新时代的中国汲取传统营养，激活优秀传统文化的当代价值。C．“不忘本来”需要我们“固守本来”，还需要我们“吸取外来”，二者能得兼为上。D．不认同文化悲观主义和文化保守主义的“不忘本来”，符合时代的理念。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章中既有对文化悲观主义态度的陈述，又有对文化悲观主义实质的直接揭示。B．美国学者列文森站在外国人的角度对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析。C．把“洗澡水和孩子一起倒掉”形象指出了对传统文化持悲观主义理念的荒唐性。D．文章对文化悲观主义和保守主义分层分析后，对待传统文化的正确态度渐显。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．伴随着中国特色社会主义文化建设的发展，近几年来文化悲观主义的观点开始出现。B．以儒家为代表的传统文化中，一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可。C．“不忘本来”的理念帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显。D．马克思主义的中国化和中国马克思主义的进一步发展也需“外来”和“本来”的结合。9、阅读下面的作品，完成下面小题探究存在之谜周国平所谓“昆徳拉热”是以误解为前提的。人们误以为眼前正在上演的是一出政治剧，于是这位移居巴黎的捷克作家便被当做一个持不同政见的文学英雄受到了欢迎或者警惕。昆德拉最欣赏的现代作家是卡夫卡。当评论家们纷纷把卡夫卡小说解释为一种批评资本主义异化的政治寓言时，昆德拉却赞扬它们是“小说的彻底自主性的出色样板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意义。鲁迅曾经谈到一种情况:呼唤革命的作家在革命到来时反而沉寂了。比较起来，立足于人生层面的作家有更耐久的写作生命，因为政治淡化原本就是他们的一个心灵事实。他们的使命不是捍卫或推翻某种教义，而是探究存在之谜。教义会过时，而存在之谜的谜底是不可能有朝一日被穷尽的。在《小说的艺术》中，昆德拉称小说家为“存在的勘探者”、昆徳拉所说的“存在”，直接引自海德格尔的《存在与时间》。尽管这部巨著整个儿是在谈论“存在”，却始终不曾给“存在”下过一个定义，我们只能约略推断，它是一个关涉人和世界的本质的范畴。按照尼采的说法，哲学家和诗人都是“猜谜者”，致力于探究存在之谜。那么，小说的特点何在?在昆徳拉看来，小说的使命与哲学、诗并无二致，只是小说拥有更丰富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲学和诗包容在自身中，而哲学和诗却无能包容小说。在勘探存在方面，哲学和诗的确各有自己的尴尬。哲学的手段是概念和逻辑，但逻辑的绳索不能套住活的存在。诗的手段是感觉和意象，但意象的碎片难以映显完整的存在。很久以来，哲学和诗试图通过联烟走出困境，结果好像并不理想，我们读到了许多美文和玄诗，也就是说，许多化装为哲学的诗和化装为诗的哲学，我不认为小说是唯一的乃至最后的出路，然而，设计出一些基本情境或情境之组合，用它们来包容、连结、贯通哲学的体悟和诗的感觉，也许是小说值得一试的途径。昆德拉把他小说里的人物称做“实验性的自我”，其实质是对存在的某个方面的疑问。例如，在《不能承受的存在之轻》中，托马斯大夫是对存在之轻的疑问，特丽莎是对灵与肉的疑问。所谓“存在之轻”就是人生缺乏实质，人生的实质太轻飘，所以使人不能承受。在《小说的艺术》中，昆德拉作了说明:“如果上帝已经走了，人不再是主人，谁是主人呢?地球没有任何主人，在空无中前进。这就是存在的不可承受之轻，”可见其涵义与“上帝死了”命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。对于托马斯来说，人生实质的空无尤其表现在人生受偶然性支配，而他所爱上的特丽莎便是绝对偶然性的化身。另一方面，特丽莎之受灵与肉问题的因扰。两个主人公各自代表对存在的一个基本困惑，同时又构成诱发对方困惑的一个基本情境。我终归相信，探究存在之还是可以用多种方式的，不必是小说;用小说探究存在之谜还是可以有多种写法的，不必如昆德拉。但是，我同时也相信昆徳拉的话:“没有发现过去始终未知的一部分存在的小说是不道德的。”不但小说，而且一切精神创作，惟有对人生基本境况做出了新的掲示，才称得上伟大。(有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．昆德拉所说的“存在”，直接引自海德格尔的《存在与时间》，指的是一个关涉人与世界本质的范畴。B．小说“非凡的合并能力”体现在通过设计一些基本情境或情境的组合来包容、连结、贯通哲学的体悟和诗的感觉。C．“存在之轻”就是人生缺乏实质，其涵义与“上帝死了”命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。D．小说不是探究存在之谜的唯一方式，用小说探究存在之谜也不必一味模仿昆徳拉的写法。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章以“昆徳拉热”为切入口，“以误解为前提”暗示人们并未真正理解昆德拉及其作品，引发读者思考。B．文章运用对比论证，将呼唤革命的作家与立足于人生层面的作家进行对比，表明对存在之谜的探索是创作不息的源泉。C．文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照，既明确了三者并无二致，又阐述了其能力的差异。D．文章运用举例论证，以托马斯大夫和特丽莎为例，论证了小说里的人物实质是对存在的某个方面的疑问。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．昆德拉欣赏卡夫卡，与卡夫卡小说具有彻底自主性有直接关系。B．不关心政治的作家具有更耐久的写作生命。C．尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻。D．化装为哲学的诗和化装为诗的哲学对探究存在之谜毫无意义。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。汉王谓陈平曰:“天下纷纷，何时定乎?”陈平曰:“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心;项王为人，意忌信谗。必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰:“善!”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言:“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。夏，四月，楚国汉王于荥阳，急;汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳;汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进，见楚使，即佯惊日:“吾以为亚父使，乃项王使!”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒日:“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨!”归，未至彭城，疽发背而死。五月，将军纪信言于汉王曰:“事急矣!臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门ニ千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左量，日:“食尽，汉王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏約、枞公守荥阳。羽见纪信，问:“汉王安在?”曰:“已出去矣。”羽烧杀信。汉高帝四年八月，项羽自知少助;食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣候公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰:“汉有天下太半，而诸候皆附;楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。高帝五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚;信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰:“诸侯不从，奈何?”对曰:“楚兵且破，二人未有分地，其不至国宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚;彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。(节选自《资治通鉴・楚汉相争》)1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．乃出黄金四万斤与平，恣所为恣：放纵，无拘无束B．汉王患之患：忧患，灾祸C．见楚使，即佯惊曰佯：假装D．与齐王信、魏相国越期会击楚期：约定2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．骨鲠之臣：骨鲠比喻有骨气、刚直，骨鲠之臣指刚正忠直的官员。B．大牢具：指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢。C．乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年，与“致仕”义接近D．左纛：古代皇帝乘舆上的饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左騑上。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．汉王把四万两黄金交规陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。B．楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王妇人之仁，不愿意趁人之危，这让亚父非常愤怒。C．事态紧急之时，纪信乘上了汉王的车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。D．在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归、汉王在属下的劝速之下决定趁着楚军疲意不堪，一定要乘势一举夺取天下，而不能养虎为患、错失时机。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。(2)楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。5．太史公评陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”，请结合文本加以概述。11、阅读下面的文言文，完成小题。万卷楼记[元]郝经万卷楼，顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”，殆不啻万焉，不啻万而曰万者，举成数也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是拥兵者万焉，建侯者万焉，积粟帛、金具、子女以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者，又各万焉。侯则独不然，息民保境，礼贤聚书，劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有，河朔之书尽往归之，故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙置其上，别而为九。六经则居上上，尊经也。传注则居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上，亚六经也。杂传记居中中，次史也。诸儒史论居中下，史之余也。先正文集及诸著述居下上，经史之余也。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数，则居下中，皆书之支流余裔也。其法书名画，则居下下，艺成而下也。栉比鳞次，高切星汉。人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。方干戈坏乱，经籍委地，侯独力为捆拾，吾道赖以不亡，虽孔氏之壁、河间之府，不是过也。彼富贵者之楼，管弦樽俎，肴核几席，登览燕集之具充焉。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治，尝最诸道，推为钜公伟人，而又乐贤下士，切切于收览遗书为志，故天下之人益以此贤侯。侯既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得窃听焉。”时，经寓居铁佛寺之南堂，坐彻明者五年矣，以书币邀致其府，于楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见付，使肆其观览。侯则时令讲解一编，辄曰：“吾之书有归矣，吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中，今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢，其不克负荷，每为流涕感刻曰：“经举家之盎缶不能购一经，故每区区晨夜叩人之门，藉书以为学。今侯以数十年之勤，数万卷之多，尽以见畀。虽侯之盛意，岂非天邪？如怠忽自弃，以多书而不能如无书之初心，业不能勤而卒无有成，则非负侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书侯聚书起楼及畀经为学之义以为记，以明侯之德，且以自警，庶几终不负侯云。（节选自《陵川集》）[注]①金源：金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．不啻万而曰万者，举成数也成数：整数B．皆书之支流余裔也裔：后代C．鞅掌之隙，亦得窃听焉鞅掌：事务繁忙D．以明侯之德明：彰显2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．河朔：地区名，初为汉武帝在阴山、贺兰山脚下黄河草原所设的朔方郡，常为兵家必争之地，后泛指河套以东地区。B．六经：孔子整理的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，其中《乐》已失传，其余通常称“五经”。C．干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指类似矛的进攻性武器，故以“干戈”作兵器通称，后引申为战争。D．孔壁：汉时，孔子旧宅被毁坏，人们在夹壁中发现《尚书》《礼记》等多种古文经传，这批文书是始皇焚书之后的文化遗存。3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。（2）子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。4．贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。12、阅读下面的材料，按要求作文。年初以来，在新冠疫情没有硝烟的战场，很多女性医护人员逆行一线，不懈奋战，或舍去秀发，或告别亲友，直面未知与生死，守护世界。而在你我身边，也有她们的身影，她们是抗疫的战士，是辛苦的教师，是母亲，是女儿，也是一个个独立率性的个体，或手执画笔挥洒灵感，或坚守岗位维护正义，展现出女性独特、多样的英姿与风采。请据此，给一位女士或一个女性群体写一封信，表达自己的心情、感想和思考。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．2．B3．【小题2】B【小题3】【小题3】C【解析】1．2．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“也是一种简约而深邃的义理之学”错，选项混淆概念。从文章最后来看，“如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学”，可见“义理之学”跟“忘言得意”不是一个概念。C项，“‘忘言得意’论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由”错误，选项把范围扩大。文中只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”，未提及给“创作者”也带来了“极大的自由”。D项，“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点”错误，选项曲解文意。根据文章可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“‘得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。3．【小题2】试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点”错误，“可直接证明……”理解错误。从文中来看，“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。【小题3】【小题3】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值”有误，选项无中生有。从原文中推不出“……就会更有新意和价值”这一结论，文章第四段只是说“中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来”。2、B【解析】

本题考查文学常识和语言准确的能力。解答本题需要了解命题者的意图是根据提供的材料弄清楚作家是谁，并在选项中选出相同的作家。这就需要充分了解诗句的出处和作家的个人经历。选择选项时注意要保持对象的一致，同时能了解其他作家的经历和作品。根据题干中的各栏目名“香草”“灵均”“天问”等，可知所写人物是屈原。B项，体现了屈原不同流合污的高尚节操。A项，根据“市井”可知写柳永；C项，根据“臣心”“向南”可以联想文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”可知写文天祥；D项，根据“战马”可以联想“马作的卢飞快”，“咏大江”可以联想“悠悠，不尽长江滚滚流”，可知写辛弃疾。故选B。解答本题需要了解命题者的意图是根据提供的材料弄清楚人物是谁，并在选项中选出相同的人物。这就需要充分了解诗句的出处和作家的个人经历。选择选项时注意要保持对象的一致，同时能了解其他作家的经历和作品。3、A【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。B项，滥用介词“由于”，遮掩了主语，造成主语残缺，去掉“由于”。C项，语序不当，应将“精神层面”与“物质层面”互换位置。D项，偷换主语，前面的主语是“古人”，后面则换成了“日晷”，可在“是世界上”前加“它”。故选A。病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语句，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。4、D【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，宜从局部入手突破，即抓信息字眼，先排局部顺序，再整体调整。本题中，首句说“意境与意象”“具有共同的审美特征”，据此可找出语意与之衔接最紧的⑤句“这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的”，⑤句的“这”很明显承接上文指代的“特征”；②句中的“这种主客观的统一”明显承④句而来，②句在④句后；⑥句有“而是”，可知它前面应该有“不是”，恰好是⑦句。文段末句有“透过载体”，可知承接⑥句而来，⑥句应排在最后。故选D项。5、1．B2．示例：妨，何妨、不妨，是说自己年事已高，尚未建功立业，不妨退隐闲居。这里要反其义而理解，是说自己于国家心有愧疚。怪，责怪，是说自己喜爱的家乡的梅岭一草一木，似乎在责怪自己如今也没有践行旧日相会的誓约，暗中流露出思乡之情。由此二字可以看出，词人是南宋一位久在成都戍守国土、思乡情浓、盼望国家统一、难舍爱国之志的词人（官员）。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“坚信上天会把边疆战死者的尸体还给他们的家人”错误，对“天道久应还”的理解错误，“天道久应还”意思是，干的坏事多了必定会遭到上天的惩罚，胡运是不会长久的，流露出作者对收复失地的强烈愿望。故选B。2．本题考查学生分析诗歌形象的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，特别是诗歌反映出的核心要素以及诗人的基本性格特点，从诗歌语句中进行具体分析即可。概括形象题，首先根据“万里云间戍，立马剑门关”以及注释信息给形象一个身份定位，这是南宋一位久在成都戍守国土的官员形象，然后再结合“妨”“怪”二字分析形象特点。“妨却一身闲”，联系前句“老来勋业未就”来理解，意思是英雄年迈却功业未成，不妨归隐山林。据此概括出“盼望国家统一”“有报国之志”“壮志难酬”等；“怪我旧盟寒”联系前句“梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石”来理解诗人的心境，意思是，蒲涧的景色优美，白云山间，泉清水甜，梅岭青梅阴阴，都怪我负却旧约。据此概括出“思乡情浓”。“怪我旧盟寒”五字，是对“妨却一身闲”句的照应。“怪”、“妨”二字把作者“老来勋业未就”，思家而不得归的矛盾复杂心境，委婉地表达出来。这两句貌似闲适，内里却跳动着作者的报国丹心。最后根据以上理解概括诗人的形象特点，再结合字义、句意具体分析即可。古诗词中，如何鉴赏人物形象：一、联系作者的个人境遇，分析人物形象1.抓住作者的生平经历，思想主张。2.抓住注解，把握诗词内容，了解背景。二、联系诗词中的意象、典故等，分析人物形象。三、抓住动作、外貌、神态、心理、语言描写，分析人物形象。四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同时代，赋予不同的情感。掌握这四种方法，会有助于我们在鉴赏古诗词时准确分析诗词中所塑造的人物形象。6、约我以礼欲罢不能怒而飞其翼若垂天之云君子不齿今其智乃反不能及天高地迥觉宇宙之无穷芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：翼、迥、芙、蓉。名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．B2．第一问：作者借助大胆的想象和优美的语言营造了一个美丽、新奇的童话境界。诗集中冒出一棵亮晶晶的大树，它枝丫繁茂,叶子新鲜,花是美女,果是星星,伴随着美妙的歌声和音乐照亮了房间。第二问：①生动形象地展示了诗歌艺术巨大的艺术魅力。②表现了诗歌艺术带给人的神奇、美好的精神享受。③为后文情节的发展和揭示作品的主旨做了充分的铺垫。3．①热爱和向往美好、快乐的诗歌艺术和精神世界;②钦佩和赞扬像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人;③鄙视和厌恶那些只追求物质利益,精神世界十分空虚的庸俗之人;④在物质现实和精神追求之间感到难以取舍,感情纠结矛盾。【解析】1．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“对比描写中表现了小商人的大度和小精灵的天真”说法错误。小说中的相关情节不能表现小商人的“大度”，因为这只是学生无伤大雅的玩笑罢了；也不能表现小精灵的“天真”，而是表现了小精灵对于商人的维护。故选B。2．本题考查对文中重要语句作用的理解分析能力。第一问要求概括相关内容,解答的要点是概括主要特点以，及概述基本内容。第二问要求分析语句的作用，作答时，首先读懂文章，把握作者写作的意图，然后依据上下文，找出句子出现的语境，依据语境作答句子的作用，一般从结构、内容和主题方面分析。内容上主要是在人物的塑造和主旨的表达上体现，结构上注意前后的照应、情节的推进，还要注意一些手法，比如对比、衬托、抑扬等。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。此题主要从人物塑造、主旨的表达和情节的照应的角度进行分析。首先，画线句子是作者通过小精灵的视角，描绘了一个美丽而又新奇的童话境界：“那本书里冒出一根亮晶晶的光柱”“每片叶子都很新鲜，每朵花儿都是一个美女的面孔：脸上的眼睛有的乌黑发亮，有的蓝得分外晶莹。每一个果子都是一颗明亮的星”，想象大胆，语言优美。第二问：从内容上看，这个境界就是诗的境界，展现了诗歌艺术的巨大美丽以及诗歌带给人的奇妙而梦幻般的感受；结构上，为下文“觉得和学生在一起很幸福”以及“失火时精灵抢救诗集”的情节和揭示主旨做了铺垫。3．本题考查对文学作品的主题和作者观点态度的分析概括能力。在小说(包括童话)作品中，作者的情感态度一般不直接表达，而是通过文本内容来形象化地体现。它与作品的主旨密切相关，但两者又不完全相同：作品主旨是通过作品内容从整体上客观体现出来的，作者的情感态度则隐含在内容背后，相对更具主观性，而且可以是局部性的。本题题目有“通过小精灵”这一限制性前提，那么答案必须围绕文中与小精灵有关的内容进行分析概括。小精灵看到学生的房间的诗的美丽境界后，觉得“这真是美丽极了”，小精灵说：“这真是出乎我的想象。”他的“胸中起了一种豪迈的感觉，就像站在波涛汹涌的、正受暴风雨袭击的大海旁边一样。他竟然在不知不觉中潸然泪下，他自已也不知道为什么要流泪，不过他在流泪的时候却有一种幸福之感:跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”表现了作者对美好、快乐的诗歌艺术和精神世界热爱和向往；学生为从小商人手中得到一本旧诗集，只能退掉作为食物的干奶酪，这一情节显示了学生生活上的极端穷困，更突出了他对诗歌艺术的挚爱，结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他双手抱着那顶藏有宝贝的帽子。现在他知道他心里的真正感情,知道他的心真正向着谁了”，表达了作者对像学生那样虽然穷困却不放弃精神追求的人的钦佩和赞扬；结合“‘我当然懂得，’盆子说，‘诗是一种印在报纸上补白的东西，可以随便剪掉不要。我相信，我身体里的诗要比那个学生多得多；但是对小商人说来，我不过是一个没有价值的盆子罢了”，盆子、咖啡磨、黄油桶等器物借助商人太太的舌头发表观点，作者通过这类看似荒诞可笑的情节，对世俗之人的浅薄无知作了辛辣的嘲讽，表达了作者对那些只追求物质利益，精神世界十分空虚的庸俗之人的鄙视和厌恶；结合“跟学生一起坐在那株树下该是多么幸福啊”“他颤抖起来，叹了一口气:‘这学生可没有粥给我吃！’他爬下楼梯，回到他那个温暖的角落里去了，那儿有圣诞节的粥和黄油，非常舒服和安适”“小精灵把放在桌上的那本奇书抢过来，塞进自己的小红帽里，同时用双手捧着帽子”“不过等到火被救熄以后，等到他的头脑冷静下来以后——嗨……‘我得把我分给两个人，’他说，‘为了那碗粥，我不能舍弃那个小商人’”，小精灵面对“诗”和“粥”，也就是“理想”和“现实”的时候，充满了矛盾，表达了作者在物质现实和精神追求之间感到难以取舍，感情纠结矛盾。把握小说的主题可以从以下几方面入手：①从小说的情节和人物形象入手；②联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征一达到揭示小说主题的目的；③从小说的精巧构思中把握作品的主题。8、1．C2．B3．D【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审读题干要求，明确具体考核的要点；然后浏览选项，回归原文，圈出相关的句子，再进行比对；最后根据理解，作出判断。本题选“下列对‘不忘本来’的理解与分析，不正确的一项”。C项，“‘不忘本来’需要我们‘固守本来’”说法有误。原文说的是“‘不忘本来’不是‘固守本来’，而要用‘吸收外来’的方式来助益‘本来’”，选项与原文意思相反。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“对中国文化悲观主义产生的原因进行了分析”说法有误。原文中说“对此，美国学者列文森就认为，‘生活也不再干扰它们（传统文化），它们已成了博物馆的老古董’”，美国学者列文森只是针对“文化悲观主义”提出自己的观点看法，并未分析其产生的原因。故选B。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，说法有误。原文中说“这个观点实质上早在中国寻求‘站起来’的时期便已存在”，“这个观点”指的就是文化悲观主义的观点，所以文化悲观主义的观点不是近几年来才开始出现。B项，“一些不合时宜的东西在今天根本不可能得到人的认可”说法有误。原文中说的是“确实，儒家学说中存在不合时宜的观念，……很难赢得认同”，选项说法过于绝对。C项，“帮助许多人打破了文化悲观主义的论调，使传统文化生机日显”说法有误。原文说的是“不忘本来”“将打破文化悲观主义的论调，有助于我们从传统中汲取精神养料”，选项将未然说成已然。D项，根据原文语句“新时代，……需要积极促成‘外来’与‘本来’相结合，……其中包括马克思主义的中国化和当代中国马克思主义的进一步发展”可知，说法正确。故选D。筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．A2．C3．A【解析】1．此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“指的是一个关涉人与世界本质的范畴”分析错误。将原文“只可约略推断”的内容表述为既定内容，对“存在”概念含义理解不准确。故选A。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照”分析错误。“在勘探存在方面”一段是作者的认识。故选C。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。B项，“不关心政治的作家具有更耐久的写作生命”分析错误，具有更耐久写作生命的是立足于人生层面的作家，他们不是不关心政治，而是能够超越政治的层面而达到对人生的哲学思考。C项，“尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻”分析错误，文中没有提及尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识，不能与昆德拉进行比较。D项，“对探究存在之谜毫无意义”分析错误，原文的表述为“结果好像并不理想”，不可等同于“毫无意义”。故选A。论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。10、1．B2．B3．B4．⑴大王如果可以舍弃数万金银财宝，再使用反间计，就能够离间他们君臣，让他们产生疑心。⑵楚兵将要战败了，但是韩信、彭越二人没有得到确切的封地，因此他们不来本来也是应该的。（如果）您可以与他们一同分享天下，那么就立刻会把他们招来。5．(1)陈平以钱财买通楚国的军士，散布流言，导致项王怀疑钟离昧等人。(2)陈平故意把大牢具换成恶草具接待楚使，令项王疑心亚父。(3)陈平把二千多女子放出东门，吸引楚军注意力，来帮助汉王逃跑。(4)陈平在楚汉中分天下后，游说汉王，让汉王乘胜追击。【解析】1．此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。B项解释错误，“汉王患之”意思是汉王担忧这件事。患，动词，担忧。故选B。2．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。B项，“大牢具：指羊豕皆备的饭食，天子祭祀使用少牢，诸侯祭祀使用大牢”解说错误。大牢具是指牛羊豕三牲皆备的饭食，一般情况下，诸侯祭祀使用少牢，天子祭祀使用大牢。故选B。3．此题考查对文本有关内容的概括和分析能力。在认真阅读并翻译文章的基础上，注意时间、地点、人物，看是否同一时间，同一地点，同一人所做之事。拿选项与原文逐字对照，看是否有出入。B项，“但项王妇人之仁，不愿意趁人之危”分析错误，原文中没有体现项王“妇人之仁，不愿意趁人之危”，他不听亚父建议是因为他中了离间计。故选B。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（1）“诚”，果真；“捐”，舍弃；“行反间”的“间”，挑拨；“间其君臣”的“间”，离间；“以疑其心”，让他们产生疑心。（2）“且”，将要；“至”，到来；“宜”，应该；“君王能与共天下”为省略句，省略了“如果”；“致”，招来。5．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。本题，陈平“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”在文中多处有所体现。①“平多以金纵反间于楚军”“项王果意不信钟离昧等”，陈平以钱财买通楚国的军士，散布流言，导致项王怀疑钟离昧等人。②“陈平使为大牢具”“更以恶草具进楚使”“项王果大疑亚父”，陈平故意把大牢具换成恶草具接待楚使，令项王疑心亚父。③“陈平夜出女子东门ニ千余人，楚因四面击之”“以故汉王得与数十骑出西门遁去”，陈平把二千多女子放出东门，吸引楚军注意力，来帮助汉王逃跑。④“汉有天下太半，而诸候皆附;楚兵疲食尽，此天亡之时也。”陈平在楚汉中分天下后，游说汉王，让汉王乘胜追击。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：汉王对陈平说：“纷乱的天下什么时候才能太平呢?”陈平说：“项王身边正直忠心的臣子不过是亚父、钟离昧、龙且、周殷这些人,只几个人而已。大王如果能拿出数万斤金,行反间计,就能离间他们君臣关系,让他们互生疑心。项王的为人,易于猜忌,偏听偏信,君臣之间起了疑心,必定内部互相残杀。我们借机举兵进攻,一定能够打败项王。”汉王说：“好!”拿出黄金四万斤交给陈平,任由他自己掌握,不再过问支出。陈平用钱在楚军中施行反间,传播谣言：“钟离昧将军他们跟着项王立了那么多功劳,然而总是不能裂土封王,现在要跟汉联合,消灭项氏取得土地称王。”流言传布,项王果真开始怀疑钟离昧等人了。夏四月,汉王在荥阳陷入了楚的包围,情形危急；汉王求和,准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳,汉王十分担心。项羽派使者到汉地来,陈平准备了丰盛的酒食款待来宾,一见楚使就假装吃惊地说：“我还以为是亚父的使者,原来是项王派来的!”让人把东西端走,重新准备了比较粗陋草率的酒食进奉楚使。楚使回去后如实禀报给项王,项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城,项王不相信他,不肯听他的意见。亚父发现了项王对自己的怀疑,怒道：“天下大局已定,君王好自为之,请让老臣告老还乡吧。”他在前往彭城的途中,背上的毒疮发作而死。五月,将军纪信对汉王说：“局势紧急!请让臣用计策引开楚军,汉王可以趁机离开。”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门,引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车,车上张黄盖,左边竖立着汉王的旗帜,叫道：“食尽粮绝,汉王降楚。”楚人高呼万岁,都聚集到城东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走,令韩王信与周苛、魏豹、枞公守荥阳。项羽见到是纪信,问：“汉王在哪里?”纪信回答道：“已经离开了。”项羽烧死了纪信。项羽自知身边缺少帮手,粮草即将用尽,韩信又进兵击楚,心中非常忧虑。汉王派了侯公来劝说项羽放回太公、吕后。于是项羽和汉王约定平分天下,以洪沟为界,以西归汉,以东归楚。九月,项羽放还了太公和吕后,带兵解了荥阳之围而东归。汉王也打算西归关中,张良、陈平劝阻说：“汉已拥有大半天下,各地诸侯也都前来归附,而楚兵已疲惫不堪,粮草将尽,这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人,这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从了他们的意见。冬,十月,汉王追击项羽到固陵,和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国。可是韩信、彭越二人失期不至,楚大败汉军。汉王只好重新坚壁自守,对张良说：“韩信、彭越这些手下不听我的,我该怎么办?”张良说：“楚兵就快要败了,而韩信、彭越二人未有明确分封到土地,所以他们不来也是很正常的事。如果您能和他们共享天下,他们立刻就会来。齐王韩信的封爵并非汉王的意思,他自己也觉得不安心；彭越平定了梁地,原来您因为魏豹是魏王的缘故所以拜彭越为相国,现在魏豹死了,彭越也在等着您能封他为王,您却没有早些决定。如果您能把睢阳以北至毂城的土地都封给彭越,把从陈以东沿海一带都给韩信。韩信的家在楚地,他想要的封地包括他的故乡。假如您答应分割这些土地给他们二人,让他们各自为战,则打败楚军轻而易举。”汉王听从了他的意见,于是韩信、彭越都带了军队来会合。11、1．B2．A3．（1）人间书籍（高得）与天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监（的藏书），所以贾侯的藏书为天下第一。（2）你一定要将它们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓，那么你的肚子也就成了万代的府库了。4．（1）仰慕蔡中郎畀书王粲之雅行；（2）藏书免为蠧鱼之食，免受堕檐之讥；（3）郝经嗜书力学；（4）事务繁忙之隙也可听其讲解；（5）希望藏书能用世济民。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。B项，“皆书之支流余裔也”，意思是“都是书籍中的支流，末流”，可见“余裔”指分支末流，“裔”并非“后代”，而是“边”“边远地区”的意思。故选B。2．本题考查古文化常识。古文，是很多高中生一听就头大的语文难点，而且往往也是众多学生考试当中的“丢分大户”。其实，如果平时学习中能积累一些古文方面的常识，那么试题就会变得简单许多。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“河朔：……后泛指河套以东地区”错误。河朔，也就是今日内蒙古河套地区的鄂尔多斯大草原，古代泛指黄河以北的广大地区。故选A。3．本题考查句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来(直译)；然后，将句子的大致意思写出来(意译)。二是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。（1）际，交接；几逾，几乎超过；故，所以；甲天下，天下第一。（2）子，你；其，一定；摛光掲耀，发扬光大；俾，让、使；吾之书用于世，状语后置句；以，来；济，帮助、有益于；斯民，老百姓；则，那么；子之腹乃万世之府也，判断句。4．本题考查提取筛选整合信息的能力。解决这种类型的题目有三种方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。本题问：贾侯为什么要将藏书“畀”于郝经？请简要概括。这是分析原因的题。首先从文本中找到相关信息，然后再概括归纳。答题区域在第二段：（1）从“侯既贮书于楼，谓其将佐曰：‘昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世’”中可见这样做的原因之一是有榜样可效仿借鉴。（2）从“今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣”中可见怕藏书无用，白白地被书虫啃噬，不免留下笑柄被人议论讥讽。（3）从“吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之”中可见喜欢读书的青年，想送书鼓励。（4）从“鞅掌之隙，亦得窃听焉”中可见希望一举两得，从中收获知识和能量，并充实生活。（5）从“子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之”中可见希望帮助爱书的作者，激励其成才，以便受益更多的人。准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：万卷楼，是顺天贾侯藏书的地方。叫“万卷”大概不至于万卷啊。超过万卷后依然用万卷相称的原因，是取整数。金源氏末末年，天地初开时的混沌状态，豪杰四起蜂拥而出。在这时候拥有军队数目可以用万来称呼，封立的诸侯也可以用万来计算，储备粮食布匹、铜制工具、占有的年轻女子，垄断田野、占有房屋宅院、吞并州县抢占土地，一切都占为己有的人，又各自用万来统计。唯独侯不这样，使百姓休息，保全边境，礼待贤人收集书册，鼓励学习敬奉师长罢了。在这时，取大家所抛弃的书为己有，黄河以北的书尽全都归为贾侯处，所以贾侯过万的东西只有书本就建造万卷楼来藏书。万卷楼修成以后，他把所有的书籍都放置在此楼中，并且分门别类为九种。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》居于最上等（上上），是最受尊崇的经书。解释经籍的书居于第二等（上中），在传记之后，诸子百家的书居于第三等（上下），是经书的余绪。历代的史书居于第四等（中上），次于六经。杂体传记居于第五等（中中），次于史书。各位儒者的史论居于第六等（中下），是史书的余绪。前代贤人的文集及众多著述居于第七等（下上），是经书史书的余绪。以及研究天道、方术、数理的书籍，则居于第八等（下中），都是书籍中的支流，末流。那些书法，名帖、则居于第九等（下下），仅有艺术成就而居于下位（儒家讲究德先艺后）。(书)排列得密而齐，高高的，几乎要贴近银河。人间书籍(高得)与天文景象(或日月星辰)交接，私人家的藏书，几乎超过了秘书监(的藏书)，所以贾侯的藏书为天下第一。当战争致天下大乱，经书典籍被抛弃在地上，贾侯以一己之力捆拾书籍，我(可学习)的学说或主张依靠此而没有消失，即使是(藏着古书)的孔壁、(富裕的)河间之府，也不超过这里。那些富贵之家的楼阁，充斥着音乐、酒杯、礼器，案席上摆满肉类和果类食物，登高远看，满是宴饮集会的器具。贾侯的楼阁，却满是古今贤人所写的经典、格言以及修养身心、治理天下等典籍。当时他顺应天命，在各条道路中选择了最适合的一条，被人们推举为重臣、伟人为人，他又喜爱贤人、恭敬地对待士人，急切地把搜集遗留的书籍作为志向，所以天下的百姓因此更加尊崇贾侯。贾侯将书籍贮藏在万卷楼之后，对辅佐他的人说：“当初蔡邕将书送给王粲，王粲最终显名于世。如今我的书也像这样(多，不用来给予别人，只会作为蛀书虫的食物，难免成为他人屋檐下的(谈论讥讽)。我听说郝家有子名经，喜爱读书，勤奋学习，我要将书给他。我繁忙的间隙，也能偶尔偷偷地听一听。”当时，我寄居在铁佛寺的南堂，因为彻夜(学习)已有五年，(贾侯)用信札邀请我到他的府邸，在万卷楼的一侧砌了房子，叫做“中和”，把楼中的书都交给我，使我能纵情风观看阅览。贾侯有时会让我讲解一遍，他总说我的书有归宿了，虽然我不开书籍，从前我的书收藏在楼上，现在驻藏在你的腹中了，从前大圣人的学说留在书册上，如今留在众人的心中，你一定要将他们发扬光大，让我的书能实用于社会，来有益于百姓，那么你的肚子也就成了万代的府库了，不这样做，则也仅仅成为书虫之食，白白地引来别人的议论讥笑罢了，你一定要努力呀！我两次拜谢，不能承受盛意，总是为此流泪，心怀感激地说：“我拿出所有的器皿，也不能买到一卷经书，所以总是到处奔波，在早晨、在晩间叩响别人的门，借书用来学习。如今贾侯把用数十年辛勤搜集的数万卷书都给了我。虽然是贾侯的盛意，难道不是天意吗？如果我怠惰玩忽放弃自己，因为书多而不能像没有书读时的初心，学业不勤奋而最终学无所成，那么我不仅是辜负了贾侯，更是辛负了天意。又凭什么在世上立足呢？”所以写下贾侯收集书籍、建起藏书楼，以及给予我经书作为研究学问的精义(来)作为楼记，以此来彰显贾侯的盛德，并且用来警醒自己，望最终不辜负贾侯。12、例文：绽放新时代的美丽芳华——献给广大女性同胞的赞歌女性同胞们：大家好！今天，我要唱一曲女性的赞歌，给你，给我，给全天下平凡而又伟大的女性。女性是伟大的。因为没有母亲就没有人类，就没有社会。女性是整个社会的重要组成部分，创造了巨大的社会价值。大千世界，女性就像一朵花，一首诗，光彩照人。高尔基赞言：没有女人便没有英雄。他的经典名著《母亲》传遍了全世界。看中华大地，女杰辈出：矢志不移的宋庆龄，替父从军的花木兰，革命烈士江姐、赵一曼浩气贯长空。古往今来，不是有无数文人墨客把女性赞誉为爱的使者、美的化身吗？当梁红玉用惊天的战鼓击退百万敌军的时候；当居里夫人用镭元素铸成科学史上一个崭新的里程碑的时候；当江雪芹在胜利的曙光即将到来之际，面对屠刀从容就义的时候；当中国女排以顽强的意志拼来五连冠，把拼搏精神化成个民族前进动力的时候，人们不会再有丝毫的怀疑，我们伟大的女性已经为世界撑起了一片湛蓝湛蓝的天空。在我们的生活中，女性占据着极其重要的地位。含辛茹苦，为我们日夜操劳的母亲，诲人不倦、言传身教的老师，辛勤工作、救死扶伤的护士，坚守岗位、无私奉献的女警花。还有国庆阅兵式上的女兵方阵，构成一道靓丽的风景。纵观百年风云，有多少女性呕心沥血，铺就了脚下的桑梓之地；有多少巾帼英雄力抵外侵，让国家立于世界民族之林；又有多少女性前赴后继，筑起了铜墙铁臂，才有了今天的国家强盛日新月异；又有多少新的女性胸怀大义，创下了开辟新世纪的征程之旅。2020年的三八，我们不必往后回顾太多，就只是在最近的1个月里，在没有硝烟的战场上，已然有太多的女性贡献力量。妇女们作为战士用自身的专业能力与职业素养，也用满腔的爱与情怀，战斗在“医疗前沿”，奔走在“保障一线”，守护于“村社乡关”，全方位的撑起了战“疫”的半边天。你说女性的年龄是她的阻碍？那是你没有见到，73岁的李兰娟院士每天只睡3个小时，带领团队为战胜病毒不断努力。你说女性天生的生理机能弱于男人？那是你没见到，南方医科大学珠江医院心内科护士长谭荣欢发的朋友圈。她说自己一天抬了8个氧气罐，还笑称希望老公之后还能给自己拧瓶盖。一位90后女军医瞒着家人随部队支援湖北，却在和妈妈交谈时失