高中语文 第一单元 七 好仁不好学 其蔽也愚教学实录 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文第一单元七好仁不好学其蔽也愚教学实录新人教版选修《先秦诸子选读》科目授课时间节次--年—月—日（星期——）第—节指导教师授课班级、授课课时授课题目（包括教材及章节名称）高中语文第一单元七好仁不好学其蔽也愚教学实录新人教版选修《先秦诸子选读》设计意图本节课以《好仁不好学其蔽也愚》为文本，旨在引导学生深入理解孔子关于仁与智的辩证关系，通过分析文本，培养学生的批判性思维和文言文阅读能力，同时，通过联系实际，让学生认识到仁与智在个人成长和社会发展中的重要性。核心素养目标1.培养学生理解先秦诸子思想的能力，提升对传统文化中仁爱、智慧等价值观的认识。

2.增强学生的文言文阅读能力，提高对古代文献的鉴赏和解读水平。

3.培养学生的批判性思维，学会从不同角度分析问题，形成独立见解。

4.强化学生的文化自信，认识到传统文化在现代社会中的价值与意义。教学难点与重点1.教学重点：

-明确《好仁不好学其蔽也愚》中孔子关于仁与智的辩证关系的核心观点。

-理解文本中“仁”与“智”的内涵及其在个人修养和社会实践中的重要性。

-通过对文本的分析，掌握文言文阅读的基本方法，如关键词句的提取、句子结构的分析等。

2.教学难点：

-理解“仁”与“智”在古代哲学中的复杂关系，以及它们在现代社会中的价值体现。

-掌握对文言文中生僻字词的理解和运用，如“蔽”、“愚”等。

-分析文本中的比喻手法，如“其蔽也愚”，理解其深层含义。

-在课堂讨论中，引导学生运用批判性思维，对“仁”与“智”的关系提出自己的见解。教学资源准备1.教材：确保每位学生具备《先秦诸子选读》教材，以便学生能直接阅读文本。

2.辅助材料：准备与教学内容相关的图片、图表，如孔子画像、古代哲学家的肖像等，以增强直观感受。

3.多媒体资源：精选与“仁”与“智”相关的视频资料，用于拓展学生视野。

4.教室布置：设置分组讨论区，便于学生互动交流，同时准备黑板或白板，以便板书重点内容。教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：

发布预习任务：通过在线平台或班级微信群，发布《好仁不好学其蔽也愚》的预习PPT，包含文本节选、背景知识等，明确预习要求，如理解仁与智的概念，分析文本中的辩证关系。

设计预习问题：围绕“仁与智的辩证关系”，设计问题如“仁与智有何不同？”，“如何在现实生活中体现仁与智的统一？”等，引导学生思考。

监控预习进度：通过在线平台的进度跟踪或课堂提问，了解学生的预习情况。

学生活动：

自主阅读预习资料：学生阅读预习资料，初步理解仁与智的基本概念。

思考预习问题：学生针对预习问题进行思考，形成自己的初步见解。

提交预习成果：学生提交预习笔记或思维导图，展示预习成果。

教学方法/手段/资源：

自主学习法：鼓励学生独立思考，培养学生的自主学习能力。

信息技术手段：利用在线平台和微信群进行资源分享和进度监控。

作用与目的：

帮助学生提前接触文本，为课堂讨论奠定基础。

培养学生的预习习惯和批判性思维。

2.课中强化技能

教师活动：

导入新课：以孔子及其仁学思想的故事导入，激发学生对仁与智的兴趣。

讲解知识点：详细讲解仁与智的内涵，结合《好仁不好学其蔽也愚》中的具体事例。

组织课堂活动：设计小组讨论，让学生分析仁与智在文本中的体现，如“仁者必有勇”的含义。

解答疑问：针对学生的疑问，如“愚”在文中的具体含义，进行解释和引导。

学生活动：

听讲并思考：学生认真听讲，思考仁与智的辩证关系。

参与课堂活动：学生积极参与小组讨论，分享自己的观点。

提问与讨论：学生提出自己的疑问，并与同学进行深入讨论。

教学方法/手段/资源：

讲授法：教师通过讲解，帮助学生理解仁与智的哲学内涵。

实践活动法：小组讨论促进学生将理论知识应用于实际问题。

合作学习法：通过讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。

作用与目的：

通过讲解和讨论，帮助学生深入理解仁与智的辩证关系。

通过实践活动，提高学生的分析能力和批判性思维。

3.课后拓展应用

教师活动：

布置作业：要求学生撰写关于仁与智关系的短文，结合自身经历进行阐述。

提供拓展资源：推荐与仁学思想相关的书籍或文章，供学生进一步阅读。

反馈作业情况：批改作业，给予学生正面反馈，并指出改进方向。

学生活动：

完成作业：学生根据作业要求，完成个人短文写作。

拓展学习：利用老师提供的资源，进行相关内容的深入学习。

反思总结：学生对自己的学习过程进行反思，总结学习心得。

教学方法/手段/资源：

自主学习法：鼓励学生在课后进行自主学习。

反思总结法：引导学生对学习过程进行反思，提高自我意识。

作用与目的：

巩固课堂所学，深化对仁与智的理解。

通过拓展学习，提升学生的知识广度和深度。

通过反思总结，促进学生的自我提升和学习能力的提高。教学资源拓展1.拓展资源：

-《论语》选读：《论语》是儒家经典之一，其中包含了大量关于仁、智等伦理道德的论述。通过选读《论语》中与仁、智相关的内容，如《为政》篇中的“仁者爱人”、《里仁》篇中的“智者乐水，仁者乐山”，可以进一步加深学生对仁与智的理解。

-《孟子》选读：《孟子》中也有许多关于仁与智的论述，如“仁者无敌”、“智者乐天”，通过阅读《孟子》的相关章节，可以帮助学生从不同的角度理解仁与智的内涵。

-儒家思想的历史背景：介绍儒家思想的形成过程、主要代表人物及其思想特点，如孔子、孟子、荀子等，帮助学生更好地理解仁与智在儒家思想体系中的地位。

-中外哲学家的比较研究：通过对比中外哲学家对仁与智的理解，如西方哲学中的“美德”概念，可以拓宽学生的视野，加深对仁与智的认识。

2.拓展建议：

-阅读拓展：

-鼓励学生阅读《论语》、《孟子》等儒家经典，特别是与仁、智相关的内容。

-推荐阅读相关的研究著作，如《儒家伦理思想研究》、《仁与智：儒家哲学的智慧》等，以获得更深入的理解。

-组织学生开展读书会，讨论对仁与智的认识，促进思维的碰撞和交流。

-写作拓展：

-学生可以撰写关于仁与智的短文或评论，结合个人生活经验和社会主义核心价值观，阐述自己对仁与智的理解。

-鼓励学生尝试将仁与智的哲学思想应用于解决现实生活中的问题，如社会伦理问题、人际交往问题等。

-视频拓展：

-观看与儒家思想相关的纪录片，如《孔子》、《孟子》等，通过视觉影像加深对仁与智的理解。

-查找与仁、智相关的哲学讲座或公开课，如“儒家哲学入门”、“仁与智的哲学思考”等，拓宽学生的知识面。

-社会实践拓展：

-组织学生参观儒家文化遗址，如孔庙、孔府等，亲身体验儒家文化。

-参与社区志愿服务活动，将仁与智的道德理念付诸实践，如关爱老人、帮助贫困学生等。

-互动讨论拓展：

-在网络平台上发起关于仁与智的讨论，如微信群、论坛等，鼓励学生发表自己的见解。

-邀请相关领域的专家学者来校进行讲座，与学生分享他们对仁与智的理解和研究成果。教学反思今天这节课，我教的是《好仁不好学其蔽也愚》，说实话，我对这节课的准备工作投入了不少心血。我想，这节课对于学生来说，不仅是学习先秦诸子思想的一次机会，也是他们提升思辨能力和文化素养的过程。

一开始，我通过故事导入，希望激发学生的兴趣。我发现，孩子们对于孔子的故事还是蛮感兴趣的，这让我很高兴。但是，我也意识到，有些学生对于“仁”和“智”这两个概念的理解还不够深入。在课堂上，我尝试通过分析文本中的例子，让学生理解这两个概念在孔子思想中的内涵。我发现，当学生们能够结合自己的生活经验去理解这些抽象的概念时，他们的参与度明显提高了。

在讲解过程中，我特别强调了仁与智的辩证关系。这是一个难点，也是重点。我通过对比分析，让学生看到，仁和智并不是孤立的，而是相辅相成的。我举了几个例子，比如孟子说“仁者无敌”，荀子说“智者乐水，仁者乐山”，这些都是对仁与智关系的深刻阐释。看到学生们逐渐理解并接受这个观点，我觉得很欣慰。

课堂讨论环节，我设置了几个问题，比如“如何在现实生活中践行仁与智？”、“仁与智对我们今天的生活有什么指导意义？”这些问题引发了热烈的讨论。有的学生说，我们要学会关爱他人，这就是仁；有的学生说，我们要善于思考，不断学习，这就是智。这些回答让我感到惊喜，看来他们对仁与智的理解已经超越了文本本身。

当然，在教学过程中，我也发现了一些问题。比如，有些学生对文言文的理解能力还有待提高，我在讲解时不得不放慢速度，以确保他们能够跟得上。另外，对于一些比较复杂的概念，比如“蔽”、“愚”，我需要更加细致地讲解，帮助他们理解。

在课后，我想进一步反思以下几点：

1.如何更好地提高学生的文言文阅读能力？或许可以通过一些专门的训练，比如朗读、翻译、背诵等，来加强他们的文言文基础。

2.如何激发学生对哲学思想的兴趣？可以通过组织一些哲学沙龙，邀请专家学者与学生交流，让学生在轻松的氛围中接触哲学。

3.如何将课堂所学与学生的生活实际相结合？可以通过布置一些与仁与智相关的社会实践活动，让学生在实践中体会哲学思想的指导意义。典型例题讲解在《好仁不好学其蔽也愚》这篇课文中，孔子提出了“好仁不好学，其蔽也愚”的观点，这个观点强调了仁与智的辩证关系。以下是对这一观点的典型例题讲解及其补充说明。

例题1：

孔子在《好仁不好学其蔽也愚》中提到：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”请结合这句话，谈谈你对“仁”与“勇”关系的理解。

答案：这句话表明仁与勇是相辅相成的。仁者具有勇气的品质，因为他们心怀仁爱，敢于面对困难和挑战。然而，仅仅有勇气并不一定具备仁爱之心，因为勇气可能源于个人意志，而非道德原则。因此，仁与勇的关系是相互促进、相互依存的。

例题2：

请分析《好仁不好学其蔽也愚》中“智”的内涵，并举例说明。

答案：在《好仁不好学其蔽也愚》中，“智”指的是智慧、明智。例如，孔子在文中提到：“智者乐水，仁者乐山。”这里的“智”指的是对自然界的深刻理解和欣赏，以及对人生哲理的洞察。举例来说，智者会通过观察自然界的规律来领悟人生哲理，如“上善若水”，即最高的善行如同水的品质，润物无声，滋养万物。

例题3：

结合《好仁不好学其蔽也愚》的内容，谈谈你对“仁”在个人修养中的重要性。

答案：在《好仁不好学其蔽也愚》中，“仁”是孔子思想的核心之一。仁在个人修养中的重要性体现在以下几个方面：首先，仁是道德的基石，它要求人们具备爱心、同情心和责任感；其次，仁有助于提升个人的道德境界，使人成为有德之人；最后，仁是和谐社会的保障，它要求人们相互尊重、关爱，共同构建和谐的人际关系。

例题4：

在《好仁不好学其蔽也愚》中，孔子批评了“不好学”的人。请结合文本，分析“不好学”的人的特点及其危害。

答案：在《好仁不好学其蔽也愚》中，“不好学”的人特点是缺乏求知欲、不愿意学习新知识。这种人的特点包括：固执己见、自以为是、不愿意接受他人的意见和建议。这种人的危害在于：首先，他们无法提升自己的道德修养和智慧水平；其次，他们可能会误导他人，阻碍社会的进步；最后，他们无法适应社会的发展变化，容易被淘汰。

例题5：

请结合《好仁不好学其蔽也愚》的内容，谈谈你对“仁者”与“智者”在行为准则上的区别。

答案：在《好仁不好学其蔽也愚》中，“仁者”与“智者”在行为准则上的区别主要体现在以下几个方面：首先，仁者注重道德修养，追求内心的善良和公正；智者则注重智慧和知识，追求对外界的深刻理解和把握。其次，仁者的行为往往以道德原则为依据，而智者的行为则更多地考虑实际效果。最后，仁者强调内心的修炼，智者则注重外在的表现。课堂小结，当堂检测课堂小结：

今天我们学习了《好仁不好学其蔽也愚》，通过这节课，我们深入探讨了孔子关于仁与智的辩证关系。首先，我们明确了仁与智的内涵，仁是指道德修养，智是指智慧。孔子认为，一个真正有仁德的人，必然具备智慧；而一个只追求智慧而不修仁德的人，最终会陷入愚昧。

在课堂上，我们通过分析文本中的例子，如“仁者必有勇，勇者不必有仁”，让学生理解仁与勇的关系，以及仁与智的相辅相成。我们还讨论了仁与智在个人修养和社会实践中的重要性，如仁者乐于助人，智者善于思考。

此外，我们还对“不好学”的人进行了分析，指出他们固执己见、自以为是，不愿意学习新知识，最终会阻碍自己的成长和社会的进步。最后，我们讨论了“仁者”与“智者”在行为准则上的区别，强调仁者注重道德修养，智者注重智慧。

当堂检测：

1.请简述孔子在《好仁不好学其蔽也愚》中提出的仁与智的辩证关系。

2.结合文本，举例说明仁与勇的关系。

3.请谈谈你对“不好学”的人的特点及其危害的理解。

4.如何将仁与智的哲学思想应用于解决现实生活中的问题？

5.请谈谈你对“仁者”与“智者”在行为准则上的区别