江西省抚州市南城县二中2024-2025学年高二下学期入学检测语文题（原卷版+解析版）

2025年高二年级下期入学考试语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“人的现代化”概念的提出，是从20世纪后半叶开始的。伴随着社会现代化的深入发展，人的现代化问题日益凸显，成为现代化研究中格外突出的重大课题。正是基于这样的缘由，要理解、把握社会现代化，必须从人的现代化与社会现代化的关系谈起。社会现代化并不是外在于人的纯粹客体运动过程，而是基于人的创造性的内涵丰富的历史运动过程。看一个社会是否实现现代化或现代化程度的高低，不仅是以社会客体发展的程度来界定，还是以发展的结果对主体的价值关系来确定的。社会现代化，是同人的发展直接相关的现代化。人的现代化与社会现代化是融为一体的：人之所以要改变现实世界，促进社会现代化，目的就是改变人的现有生存状况，使自己的本质力量和价值得以充分发展和实现；而社会现代化的合理性也就体现在它能为人的生存和发展提供重要的社会条件，保障人的价值实现，从而促进人的全面发展。社会现代化作为一个总体性范畴，涉及的领域非常广泛，涵盖的内容非常丰富，但不管何种领域、何种方面的发展，最后都归结为人的发展，并体现和服务于人的发展。社会现代化的实质就是人的现代化，离开了人的现代化，社会现代化也就失去了本来意义。人的现代化既是社会现代化的目的，又是其手段。人作为社会生活的主体，始终是社会发展的中心和目的，社会现代化始终不能偏离这一航向。但是，在坚持“人是目的”的前提下，不能忽视“人是手段”。社会现代化就是人的创造性活动的产物，是人的现代化的积极展现。离开了人的现代化，就不可能有社会现代化。明确这一点，对于中国式现代化的推进非常重要。“社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来的。”中国式现代化建设要求我们强化责任意识、担当意识、实干意识。只有这样，中国式现代化才能顺利实现。总的说来，社会现代化与人的现代化是一个双向互动的过程。值得注意的是，同样是人的现代化，新时代所赋予的内涵和重点与20世纪80年代相比已经大不一样。20世纪80年代，国外兴起的“人的现代化”，限于加速经济发展、尽快改变落后状况的考虑，重点是围绕“社会”的现代化尤其是“经济”的现代化展开的，人的现代化主要是为实现社会现代化的目标服务的。而在中国特色社会主义新时代的今天，人的现代化固然需要紧扣社会现代化的主题，但其重点主要是围绕“人”来展开的，即现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展，各项现代化建设都是为了满足这一目的的需要。中国式现代化与西方现代化最根本的区别，就在于两种现代化所遵循的逻辑不同。前者遵循的是人的逻辑，以人民为中心；后者遵循的是资本逻辑，以资本为中心。西方现代化曾经借助“人的发现”起步，但就其总体发展而言，西方现代化是由资本驱动的，是资本的现代化。资本逻辑宰制的西方现代化模式，导致人与物的关系发生了颠倒，不是人支配物，而是物支配人。中国式现代化与之相反，始终坚持人民至上，把人民利益放在首位，致力于实现人自由而全面的发展。中国式现代化既是按照人的现代化逻辑推进的，又是人的现代化的具体展现。在价值指向上，中国式现代化建设的出发点和落脚点就是实现人民对美好生活的向往；在具体内容上，中国式现代化建设就是围绕适应人的各方面发展需要而展开的，“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设”这一“五位一体”的总体布局就是具体的实施与体现；在推进方式上，中国式现代化建设也是遵循人的发展逻辑顺序推进的，即在满足人民物质生活需要的同时，不断满足人民精神生活的需要，致力于促进物质文明和精神文明相协调；在发展动力上，中国式现代化建设始终高扬人民的主体性，充分激发人民的积极性、主动性和创造性，为现代化注入强大活力和动力；在奋斗目标上，中国式现代化建设以共同富裕作为目标追求，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。总之，中国式现代化就是按照人的发展与人的现代化的内在要求形成和发展起来的，有着深刻的人学内涵。中国式现代化在发展过程中，既始终坚持以人民为中心，又合理对待资本，正确处理人的发展与资本发展的关系，从而走出了一条现代化新路。反对资本至上，并不意味着简单拒斥资本，关键是如何看待资本。在马克思看来，资本具有双重属性和功能：一方面，资本具有“伟大的文明作用”，它以巨大力量创造了巨大的社会财富，加速了历史进程；另一方面，资本在创造文明的同时，又带来“文明中的野蛮”，它给社会发展和人的发展造成严重的异化，阻碍了历史进步。对于资本的文明作用，马克思给予充分肯定，对其“野蛮”效应则给予深刻的批判。在新的历史条件下，中国式现代化紧密结合当代社会发展实际，创造性地提出了对待资本的新认识、新对策。具体来说就是，充分发挥资本作为重要生产要素的积极作用，注重激发各类资本活力，使之更好地促进科技进步、便利人民生活、促进现代化建设。同时，又依法规范和引导资本健康发展，给资本设立“红绿灯”，引导资本在合理的轨道上运行。上述对策的目的非常明确，就是让资本有利于社会发展和人的发展。所以，中国式现代化强调人民至上与注重激发资本活力是并行不悖的。（摘编自丰子义《深刻把握“人的现代化”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人的现代化与社会现代化息息相关，要推进社会现代化的深入发展，不可能回避人的现代化问题。B.人的发展是考察一个社会现代化程度高低的重要标准，社会现代化程度越高，越有利于人的发展。C.西方现代化自始至终是资本驱动下的现代化，它偏离了社会现代化的目的，颠倒了人与物的关系。D.马克思一分为二地看待资本的作用，既肯定了资本在创造社会财富方面的作用，又对其不足进行了批判。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国式现代化“五位一体”的总体布局步骤清晰，它强调要实现经济、政治、文化等方面的现代化，在此基础上实现人的现代化。B.文章从价值指向、具体内容、推进方式、发展动力等方面对中国式现代化进行了阐释，论证了中国式现代化与西方现代化的不同。C.在建设中国特色社会主义这一新的背景下，准确理解和把握人的现代化与社会现代化的关系，对于推进中国式现代化十分重要。D.“给资本设立‘红绿灯’”中，“红绿灯”一词形象论述了中国式现代化对资本重规范、重引导的特点，使说理深入浅出。3.材料中说：“社会现代化与人的现代化是一个双向互动的过程。”下列最符合这个观点的一项是（）A.人自身经历了从“物的依赖关系”到“人的自由个性确立”的发展过程，这其实就是从传统人走向现代人的过程。B.在社会实践中，人们改造世界，推动了社会现代化，而社会现代化又使人们创造出新的自我，促进了人的现代化。C.人是现代化的主体，建立现代化社会必须依靠在思维方式、价值观念、行为方式等方面都高度现代化的人来完成。D.人的现代化只有在社会现代化的过程中才能实现，如果离开了社会现代化，那么人的现代化就会成为无本之木。4.有人认为：“中国式现代化既遵循社会现代化的一般规律，又具有鲜明的中国特色。”请根据材料简要分析。5.习近平总书记明确指出：“现代化的本质是人的现代化。”在中国式现代化的进程中，应如何实现自我的现代化？请根据材料谈谈你的认识。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。大家李娟牛、羊、骆驼、马——大家都只是吃草而已。放牧也似乎是极简单的事。早上把大家赶出去，晚上再赶回来就可以了……若真这么想就傻了！世上哪有不带智慧和精细规则的生产方式呢？除非从小就生活在牧人的家庭，否则要掌握这门技术实在太难了。就算大学开设了放羊的专业，就算读上四年书也没有用的，再往下读研读博，还是没有用。我问居麻：“为什么骆驼要赶着回家，牛却不用赶？是不是牛知道回家的路，骆驼不知道？”居麻说：“它咋不知道！它不回来嘛，是那个，草多得很嘛，又不怕冷。”这个解释令我很费了些心思。为什么草多了就不回家了？难道草少了就回家了吗？草少了应该更加努力地四处寻找顾不上回家才对啊。还有，那个“不怕冷”又是怎么回事？这荒野四下里不都一样冷吗？在牲畜里，最怕冷的是牛和山羊，然后是马。但牛和山羊都住着有顶的圈棚，就马露天过夜。我问居麻：“为啥马没有房子？”答日：“因为马没有肚子。”……这个，更费思量……不过，这些问题很快就弄清楚了。前者是说骆驼贪吃，一出去就不想回家。虽然穿有抗寒的毡衣，不怕在荒野过夜，但它们喜欢到处蹭痒痒，万一衣服在外面挂坏了或挂没了，不及时回家修补的话，会冻坏的。后者是说马没有胃部，是直肠子，消化得快。所以不能关起来，必须得由着它不停地吃，不停地拉。怪不得有句话是“马无夜草不肥”。据我观察，在所有牲畜中，牛的眼神最好。记得转场途中，深夜降临之后，马安静地磨着牙，嚼着夜草；羊在黑暗中睁着眼睛，等待天亮；骆驼也静卧如山；只有牛，一只接一只开始鬼鬼祟祟地行动了。它们先靠近我们栖身的帐篷边翻找食物，拱踢炉子。弄得四处悉悉窣窣。又渐渐地越走越远。到了凌晨三点，大家起身。喝完茶后，男人们拆临时帐篷，往骆驼身上绑包裹箱笼，加玛打包被褥和厨具，我则去赶牛。羊马骆驼都卧在原地不动，就它们走出半公里外了。不知为何，小牛永远比大牛长得好看。不晓得好看在哪里。经过我仔细观察，原来二者最大的区别在于脸部的侧影——小牛的鼻梁是塌下去的，大牛是隆起的。但是长得漂亮又有什么用！小牛最可恶了，它们清楚我只有一个人，而它们有三个。于是一追赶，它们就往三个方向跑。每次追小牛，都累得我肝脏供血不足，肚子也饿得特别快。回家一定要大吃一顿……虽然只是小牛，犯起犟来谁都莫可奈何。我双手攘着它的屁股推啊推啊，拼了命也只能推一两步远。，居麻出馊主惠：“你骑上去嘛，一骑上去它就听话了。”口吻极郑重，害我差点当真。姜是老的辣，牛是老的贼。当我举起棍子追打时，大牛会先瞟一眼我的棍子，根据其粗细来判断是否需要反抗。而小牛不管三七二十一，梗着脖子斗争到底。并且无论输赢都统统当成是自己的胜利。气死我了。后来发现，追牛时，不能对直了猛追。那样只会把它越追越远。要讲究策略，先若无其事地往另一个方向走，让它慢慢放松警惕。等走到足够远的地方再慢慢绕着圈子走回来，一直绕到它的正前方——这才追！而总是会出现这样的情况：当我费尽千辛万苦把它们感到东面沙梁后的荒野深处，再转身回家。可等我到家，它们也到家了……只好重新再赶。骆驼们则是逍遥派的，无组织，无纪律。要不怎么这一整个冬天里，路过我们地窝子近来喝茶的茶人们，十个有九个都是出来找骆驼的。从没有听谁说出来找牛找马。并且所有牲畜里，只有骆驼的身上会醒目地写有主人的电话、姓名和村落等联系方式。可见，它们不但能瞎跑，还会跑很远。新什别克两年丢了三峰骆驼。大约丢怕了，每天都严密监控骆驼的动向，比我家监控花脸小公牛还要严密。并且每天傍晚都不辞辛苦，坚持赶骆驼回沙窝子过夜（我家的骆驼几天才赶回来一次）。赶回来后，把它们其中一条前腿的大腿和小腿折起来绑在一起，令它们一整夜只能跪卧着。就算站起来，剩下三条腿，晾它也跑不了多远。放羊的话，慢悠悠跟着羊到处走就是了。而赶骆驼，则得不停地纵马奋鞭，上下奔突，骂爹骂娘，斗智斗勇。骆驼这家伙也怪，存在内部分歧似的，总搞自由活动。不像牛羊马，总是同类相聚，走哪儿都一搭儿。除了逍遥派，骆驼们还应划入丐帮门下。当一群骆驼摇摇晃晃走过来，看吧，个个穿得破破烂烂，补丁迭补丁……哎，谁叫骆驼那么大的个子呢，哪有整块的布给它们缝衣服。于是全用旧棉衣旧毯子拼拼补补。而骆驼们一点也不爱惜衣服，总是在地上打滚。沾了一身稀牛粪后。又站起来在同伴身上蹭痒痒，再把别人的衣服也弄脏。骆驼干的坏事还有老往羊群里跑。尤其是在大家最忙乱的傍晚时分，有个家伙硬要跟着羊群一起入圈！它可能喜欢羊吧，但羊显然不喜欢它。本来大家光老实实排着队往圈里走着呢，猛然间给这个天降神兵搞得秩序大乱。它还装糊涂，越是赶它，越是舒舒服服就地卧倒，把羊圈堵得结结实实。若是再赶，它干脆侧身一躺，跟死了一样，身子拉得直直的一动不动。骆驼虽然讨厌，也有可爱之处。尤其是那么大的骆驼却长着那么小的耳朵！和其他牲畜不一样，马是一直散养的。我一直搞不清楚马的管理方式，只知道家里的坐骑每天傍晚都会给开个小灶——戴玉米口罩。除了作为坐骑的马，体弱的“少先队员”和产奶的母牛根据各自的脸型大小，也都拥有各自的口罩。马在戴口罩时分外配合。如果我系得有点歪，它就偏着头提醒我：右边太松！那么大一匹马，可每次却只分给人家一小把玉米。居麻说今年草好嘛，能省就省点。万一变天了，又有了灾情，家里的四麻袋玉米说不定还不够呢。居麻还说，在迷路的时候，牧人会松开马缰，让马自行前进。为什么马认得回家的路呢，因为它最惦记玉米！所以，无论什么时候，马一到家就赶紧给喂玉米，不能让它失望。再说了，马多辛苦啊，放羊全靠它。最后来说羊。可羊有什么可说的呢？虽然羊才是游牧生活的重心，它们却永远像配角一样忍耐又沉默。关于羊，居麻说：“山羊怀孕五个月，绵羊怀孕六个月。绵羊最贵能卖到一千决一只，山羊能卖到五六百。”就这些。对了，羊的个子太矮，难免目光短浅。当羊群整体移动时，中间的羊永远也搞不清楚状况，只知跟着瞎走。只有走在边缘的羊才能看清周遭形势。尽管如此，边缘的羊还是边走边想方设法往羊群深处挤。大家都愿意盲从，好像世上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。只有山羊胆子大，永远走在最前面。作为领头羊，转场路上，在通过悬空的吊桥或狭窄的悬崖路面时，只要把山羊赶过去了，绵羊们无论多么害怕，也会低头慢慢跟上。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.居麻对“骆驼”“马”等疑问的解答和赶牛时给我出的主意，都让我很怀疑，我一直不信任他。B.在赶牛过程中，小牛喜欢犯犟，大牛爱耍聪明，总是得和它们斗智斗勇，这让我很厌恶它们。C.在这些牲畜当中，骆驼是非常不“安分”的，它们贪吃、乱跑，还特别地不爱干净一总是脏兮兮的。D.羊本应是牧民生活的重心，但是由于它们隐忍又沉默，都喜欢消失在“多数”中，才不被重视。7.下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“破破烂烂，补丁迭补丁”等外貌描写，既写出了骆驼体型较大的特点，也可以直接看出当地牧民生活的贫困，物资匮乏。B.“马多辛苦啊，放羊全靠它”，可见牧民把马当作忠实和可靠的帮手，既流露出对马的同情与关心，也表达了感谢与依赖。C.文中多处写到居麻这一人物，虽着墨不多，但形象较为鲜明，富有生活情趣。从居麻的语言中我们能了解牲畜的一些习性。D.茶人找骆驼，新什别克监控骆驼，骆驼蹭痒痒、堵羊圈等描述，通过正面与侧面描写相结合，生动地写出了骆驼的“讨厌”。8.文章以“大家”为题，你如何理解？请简要分析。9.在人们的印象中，牛是温顺的。而本文却写牛与我“作对”，为什么要这样处理？请结合文本谈谈你的理解。二、古诗文阅读(共35分)（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其粟，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必侮。一夫不可侮，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之、与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。（节选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》）材料二：非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。（选自柳宗元《非国语》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。耻大国之A士B于中原C又杀D其君E以重之F子思报G父之仇H臣思报I君之仇11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“君鼓而进之”的“鼓”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。B.知，主持，与《苏武传》中“素与副张胜相知”的“知”意思不同。C.临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。D.向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩简认为，尽管秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。B.面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，他会很高兴，但如果不退兵，他也绝不会退让。C.在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉作质子。D.柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之首，那么天下的诸侯没有敢不服从的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。（2）吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。14.柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听信了公孙枝话，若想成就霸业应采纳公子絷的建议，请简要概括其理由。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。送直馆高正言转运荆湖王禹偁象笏乌纱谏署荣，运输权重使蛮荆。职分三馆[注]图书贵，地辖重湖水石清。贪吏望风潜解印，逋民知惠自归耕。官曹寂寞冯唐老，多羡乘轺泽国行。【注】三馆，唐代中央设昭文、集贤、史馆三馆，负责藏书、校书、修史等事项，宋初以昭文馆、集贤院、史馆为“三馆”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“象笏”“乌纱”都是借代，暗示了友人身份；“蛮荆”则点明了其赴任的目的地。B.从颔联来看，高正言应该本在“三馆”管理名贵图书，此行到荆湖又肩负了崭新的职责。C.颈联描写贪官污吏闻风主动辞职，流亡的百姓自愿返乡耕田，侧面写出了高正言的能力。D.尾联中诗人勉励朋友勿像冯唐般碌碌老去，也表达了对友人有机会入仕的羡慕之情。16.颔联中“水石清”三字意蕴丰富，请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中“____________，____________”展现出曹操面对大江举杯高吟《短歌行》的英雄气概。（2）《锦瑟》中“____________，____________”以两个典故紧承“思华年”，寄寓了李商隐怀想青春时虚实难辨的迷惘和爱恋难挽的哀切之情。（3）晚年杜甫漂泊无依，在诗中常通过描写天地自然的阔大来含蓄抒发自己的渺小孤苦之感，如“____________，____________”就是如此。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。欢度春节，要贴春联。大红的纸，黑亮的字，分贴门旁，的确增加喜气。写的又都是赞美春天或鼓舞士气的话语，更非全无意义。这个形式为汉语所独有，一个字对一个字，不能此长彼短；两腿一样长，站得（A），看起来颇觉舒服。因此，编写春联也是练习文字运用之一道，起码要左右平衡，不许一只靴子一只鞋。如此说来，练习一番便了。第一联是说今年春节在月份牌上的特点：旧除夕正赶上立春，双重喜气，理当祝贺。除夕立春同日双节随时进步一刻千金第二联是写给我的儿女的：劳逸妥安排健康多福油盐休浪费勤俭持家我愿意看到他们都干劲冲天，可也希望他们会（B），注意健康，使勤俭持家成为家庭传统。赠青年艺术剧院一联：破浪乘风前途无量降龙伏虎干劲冲天这一联未免过猛一些，而又不许下小注，怎么办呢？对了，以“轻松愉快”当横批，不就行了吗？最后，还得给自己写一联：付出（C）力不作七拼八凑文作文章最忌七拼八凑。欲免此弊，必须卖尽力气，不怕改了再改；实在无法再改，可是还不通畅，那就从头另写，甚至写好几回。我不能经常这样，有时候一忙，就勉强交卷，以后应当改正。18.请在文中括号处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的对联，虽对仗不工但别有意趣。请谈谈你的理解。20.文中画横线部分的问句有什么表达效果？请简要分析。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面文字，完成下面小题。2024年11月17日，我国自主设计建造的首艘大洋钻探船“梦想”号在广东广州正式入列。作为支撑海洋强国建设的核心利器，这艘船设计之初就是奔着“打穿莫霍面、进入上地幔”的梦想去的。向地球深部挺进有多难？地壳的平均厚度约为17千米——与地球约6371千米的半径相比微不足道。有科学家形象地说，（A），目前人类对地球的研究，仍还在“蛋壳”上。穿透地壳，才能接触到地幔——占地球体积的4/5、质量的3/4的地幔，是地球最大的“化学储库”，充满未解之谜。而作为地壳和地幔分界面的“莫霍面”，在大陆之下约30至40公里，在大洋之下约6至7公里。这意味着，（B），更容易达到和突破“莫霍面”。为此，①“梦想”号配备了兼具油气勘探和岩心钻取功能的全球首台液压举升钻机，②顶驱的举力达到907吨，③具备4种钻探模式和3种取心方式，④可满足大洋钻探取心和深海大洋矿产资源勘探开发等不同作业，⑤综合钻探效率、硬岩钻进能力得以大幅提升，⑥钻采系统国际领先。21.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：时间是我们最残酷的敌人，它从不等待，也从不怜悯，只会不停地向前奔跑。材料二：时间是我们最仁慈的朋友，它治愈了创伤，抚平了遗憾，让那些曾以为无法跨越的沟壑，都化作前行路上的垫脚石。作为即将成年的你，在时代的巨变中，面对时间，你有怎样的思考和联想？请结合上述材料和自身实际写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025年高二年级下期入学考试语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。“人的现代化”概念的提出，是从20世纪后半叶开始的。伴随着社会现代化的深入发展，人的现代化问题日益凸显，成为现代化研究中格外突出的重大课题。正是基于这样的缘由，要理解、把握社会现代化，必须从人的现代化与社会现代化的关系谈起。社会现代化并不是外在于人的纯粹客体运动过程，而是基于人的创造性的内涵丰富的历史运动过程。看一个社会是否实现现代化或现代化程度的高低，不仅是以社会客体发展的程度来界定，还是以发展的结果对主体的价值关系来确定的。社会现代化，是同人的发展直接相关的现代化。人的现代化与社会现代化是融为一体的：人之所以要改变现实世界，促进社会现代化，目的就是改变人的现有生存状况，使自己的本质力量和价值得以充分发展和实现；而社会现代化的合理性也就体现在它能为人的生存和发展提供重要的社会条件，保障人的价值实现，从而促进人的全面发展。社会现代化作为一个总体性范畴，涉及的领域非常广泛，涵盖的内容非常丰富，但不管何种领域、何种方面的发展，最后都归结为人的发展，并体现和服务于人的发展。社会现代化的实质就是人的现代化，离开了人的现代化，社会现代化也就失去了本来意义。人的现代化既是社会现代化的目的，又是其手段。人作为社会生活的主体，始终是社会发展的中心和目的，社会现代化始终不能偏离这一航向。但是，在坚持“人是目的”的前提下，不能忽视“人是手段”。社会现代化就是人的创造性活动的产物，是人的现代化的积极展现。离开了人的现代化，就不可能有社会现代化。明确这一点，对于中国式现代化的推进非常重要。“社会主义是干出来的，幸福是奋斗出来的。”中国式现代化建设要求我们强化责任意识、担当意识、实干意识。只有这样，中国式现代化才能顺利实现。总的说来，社会现代化与人的现代化是一个双向互动的过程。值得注意的是，同样是人的现代化，新时代所赋予的内涵和重点与20世纪80年代相比已经大不一样。20世纪80年代，国外兴起的“人的现代化”，限于加速经济发展、尽快改变落后状况的考虑，重点是围绕“社会”的现代化尤其是“经济”的现代化展开的，人的现代化主要是为实现社会现代化的目标服务的。而在中国特色社会主义新时代的今天，人的现代化固然需要紧扣社会现代化的主题，但其重点主要是围绕“人”来展开的，即现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展，各项现代化建设都是为了满足这一目的的需要。中国式现代化与西方现代化最根本的区别，就在于两种现代化所遵循的逻辑不同。前者遵循的是人的逻辑，以人民为中心；后者遵循的是资本逻辑，以资本为中心。西方现代化曾经借助“人的发现”起步，但就其总体发展而言，西方现代化是由资本驱动的，是资本的现代化。资本逻辑宰制的西方现代化模式，导致人与物的关系发生了颠倒，不是人支配物，而是物支配人。中国式现代化与之相反，始终坚持人民至上，把人民利益放在首位，致力于实现人自由而全面的发展。中国式现代化既是按照人的现代化逻辑推进的，又是人的现代化的具体展现。在价值指向上，中国式现代化建设的出发点和落脚点就是实现人民对美好生活的向往；在具体内容上，中国式现代化建设就是围绕适应人的各方面发展需要而展开的，“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设”这一“五位一体”的总体布局就是具体的实施与体现；在推进方式上，中国式现代化建设也是遵循人的发展逻辑顺序推进的，即在满足人民物质生活需要的同时，不断满足人民精神生活的需要，致力于促进物质文明和精神文明相协调；在发展动力上，中国式现代化建设始终高扬人民的主体性，充分激发人民的积极性、主动性和创造性，为现代化注入强大活力和动力；在奋斗目标上，中国式现代化建设以共同富裕作为目标追求，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。总之，中国式现代化就是按照人的发展与人的现代化的内在要求形成和发展起来的，有着深刻的人学内涵。中国式现代化在发展过程中，既始终坚持以人民为中心，又合理对待资本，正确处理人的发展与资本发展的关系，从而走出了一条现代化新路。反对资本至上，并不意味着简单拒斥资本，关键是如何看待资本。在马克思看来，资本具有双重属性和功能：一方面，资本具有“伟大的文明作用”，它以巨大力量创造了巨大的社会财富，加速了历史进程；另一方面，资本在创造文明的同时，又带来“文明中的野蛮”，它给社会发展和人的发展造成严重的异化，阻碍了历史进步。对于资本的文明作用，马克思给予充分肯定，对其“野蛮”效应则给予深刻的批判。在新的历史条件下，中国式现代化紧密结合当代社会发展实际，创造性地提出了对待资本的新认识、新对策。具体来说就是，充分发挥资本作为重要生产要素的积极作用，注重激发各类资本活力，使之更好地促进科技进步、便利人民生活、促进现代化建设。同时，又依法规范和引导资本健康发展，给资本设立“红绿灯”，引导资本在合理的轨道上运行。上述对策的目的非常明确，就是让资本有利于社会发展和人的发展。所以，中国式现代化强调人民至上与注重激发资本活力是并行不悖的。（摘编自丰子义《深刻把握“人的现代化”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人的现代化与社会现代化息息相关，要推进社会现代化的深入发展，不可能回避人的现代化问题。B.人的发展是考察一个社会现代化程度高低的重要标准，社会现代化程度越高，越有利于人的发展。C.西方现代化自始至终是资本驱动下的现代化，它偏离了社会现代化的目的，颠倒了人与物的关系。D.马克思一分为二地看待资本的作用，既肯定了资本在创造社会财富方面的作用，又对其不足进行了批判。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.中国式现代化“五位一体”的总体布局步骤清晰，它强调要实现经济、政治、文化等方面的现代化，在此基础上实现人的现代化。B.文章从价值指向、具体内容、推进方式、发展动力等方面对中国式现代化进行了阐释，论证了中国式现代化与西方现代化的不同。C.在建设中国特色社会主义这一新的背景下，准确理解和把握人的现代化与社会现代化的关系，对于推进中国式现代化十分重要。D.“给资本设立‘红绿灯’”中，“红绿灯”一词形象论述了中国式现代化对资本重规范、重引导的特点，使说理深入浅出。3.材料中说：“社会现代化与人的现代化是一个双向互动的过程。”下列最符合这个观点的一项是（）A.人自身经历了从“物的依赖关系”到“人的自由个性确立”的发展过程，这其实就是从传统人走向现代人的过程。B.在社会实践中，人们改造世界，推动了社会现代化，而社会现代化又使人们创造出新的自我，促进了人的现代化。C.人是现代化主体，建立现代化社会必须依靠在思维方式、价值观念、行为方式等方面都高度现代化的人来完成。D.人的现代化只有在社会现代化的过程中才能实现，如果离开了社会现代化，那么人的现代化就会成为无本之木。4.有人认为：“中国式现代化既遵循社会现代化的一般规律，又具有鲜明的中国特色。”请根据材料简要分析。5.习近平总书记明确指出：“现代化的本质是人的现代化。”在中国式现代化的进程中，应如何实现自我的现代化？请根据材料谈谈你的认识。【答案】1.C2.A3.B4.①中国式现代化的最终目标是实现人的自由而全面的发展，有别于以“经济”为重点的现代化，具有鲜明的中国特色。②中国式现代化以人民为中心，坚持人民至上，充分激发人民的积极性、主动性和创造性，遵循了社会现代化以人的现代化为目的和手段的一般规律。③中国式现代化正确处理人的发展与资本发展的关系，强调人民至上与注重激发资本活力并行，具有鲜明的中国特色。5.①应充分发挥创造精神，参与到社会现代化的进程中，使自己成为一个富有创新精神的人，实现自我的现代化。②应充分发挥个人的主体作用，使自己成为富有责任意识、担当意识、实干意识的人，实现自我的现代化。③不应只关注物质生活水平的提升，更要在现代化进程中不断提升自身的精神境界，使自己成为一个全面发展的现代人，实现自我的现代化。【解析】【导语】这篇文章探讨了“人的现代化”与“社会现代化”的紧密关系，强调两者是双向互动过程。文章以历史背景和理论阐述为基础，深入分析了中国式现代化的内涵，指出其以人发展为中心，区别于西方资本驱动的现代化模式。全文不仅从宏观层面对现代化进行解读，还具体论述了中国在现代化建设中的方法和目标，有助于理解中国特色社会主义现代化的特点和实践路径。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“自始至终是资本驱动下的现代化”错误。由原文“西方现代化曾经借助‘人的发现’起步，但就其总体发展而言，西方现代化是由资本驱动的”可知，西方现代化曾经借助“人的发现”起步，并不自始至终是资本驱动下的现代化。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在此基础上实现人的现代化”错误。由原文“社会现代化的实质就是人的现代化，离开了人的现代化，社会现代化也就失去了本来意义”“中国式现代化建设就是围绕适应人的各方面发展需要而展开的”可知，中国式现代化“五位一体”的总体布局各方面的现代化与人的现代化是紧密融合、同步推进的，两者没有先后关系。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“社会现代化与人的现代化是一个双向互动的过程”意思是，社会现代化的发展，会提高人的现代化程度；而人的现代化程度的提高，又会促进社会现代化的发展。A.只是说明人自身的发展过程，没有体现社会现代化与人的现代化的双向互动关系，不符合题意。B.“人们改造世界，推动了社会现代化”体现了人对社会现代化的作用；“社会现代化又使人们创造出新的自我，促进了人的现代化”体现了社会现代化对人的现代化的作用，很好地诠释了“社会现代化与人的现代化是一个双向互动的过程”这一观点，符合题意。C.只强调了人对建立现代化社会的作用，即人是实现社会现代化的主体，没有体现社会现代化对人的反作用，不符合双向互动的要求。D.只说明了社会现代化对人的现代化的重要性，即人的现代化依赖于社会现代化，没有体现人对社会现代化的推动作用，不是双向互动关系。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由原文“在中国特色社会主义新时代的今天，人的现代化固然需要紧扣社会现代化的主题，但其重点主要是围绕‘人’来展开的，即现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”可知，中国式现代化的最终目标是实现人的自由而全面的发展，有别于以“经济”为重点的现代化，具有鲜明的中国特色。②由原文“中国式现代化与之相反，始终坚持人民至上，把人民利益放在首位，致力于实现人自由而全面的发展”“在发展动力上，中国式现代化建设始终高扬人民的主体性，充分激发人民的积极性、主动性和创造性，为现代化注入强大活力和动力”“人的现代化既是社会现代化的目的，又是其手段”可知，中国式现代化以人民为中心，坚持人民至上，充分激发人民的积极性、主动性和创造性，遵循了社会现代化以人的现代化为目的和手段的一般规律。③由原文“中国式现代化在发展过程中，既始终坚持以人民为中心，又合理对待资本，正确处理人的发展与资本发展的关系，从而走出了一条现代化新路”可知，中国式现代化正确处理人的发展与资本发展的关系，强调人民至上与注重激发资本活力并行，具有鲜明的中国特色。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①由原文“社会现代化并不是外在于人的纯粹客体运动过程，而是基于人的创造性的内涵丰富的历史运动过程”可知，因为社会现代化是基于人的创造性的内涵丰富的历史运动过程，所以应充分发挥创造精神，参与到社会现代化的进程中，使自己成为一个富有创新精神的人，实现自我的现代化。②由原文“中国式现代化建设要求我们强化责任意识、担当意识、实干意识。只有这样，中国式现代化才能顺利实现”可知，应充分发挥个人的主体作用，使自己成为富有责任意识、担当意识、实干意识的人，实现自我的现代化。③由原文“中国式现代化建设也是遵循人的发展逻辑顺序推进的，即在满足人民物质生活需要的同时，不断满足人民精神生活的需要，致力于促进物质文明和精神文明相协调”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展，各项现代化建设都是为了满足这一目的的需要”可知，不应只关注物质生活水平的提升，更要在现代化进程中不断提升自身的精神境界，使自己成为一个全面发展的现代人，实现自我的现代化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。大家李娟牛、羊、骆驼、马——大家都只是吃草而已。放牧也似乎是极简单的事。早上把大家赶出去，晚上再赶回来就可以了……若真这么想就傻了！世上哪有不带智慧和精细规则的生产方式呢？除非从小就生活在牧人的家庭，否则要掌握这门技术实在太难了。就算大学开设了放羊的专业，就算读上四年书也没有用的，再往下读研读博，还是没有用。我问居麻：“为什么骆驼要赶着回家，牛却不用赶？是不是牛知道回家的路，骆驼不知道？”居麻说：“它咋不知道！它不回来嘛，是那个，草多得很嘛，又不怕冷。”这个解释令我很费了些心思。为什么草多了就不回家了？难道草少了就回家了吗？草少了应该更加努力地四处寻找顾不上回家才对啊。还有，那个“不怕冷”又是怎么回事？这荒野四下里不都一样冷吗？在牲畜里，最怕冷的是牛和山羊，然后是马。但牛和山羊都住着有顶的圈棚，就马露天过夜。我问居麻：“为啥马没有房子？”答日：“因为马没有肚子。”……这个，更费思量……不过，这些问题很快就弄清楚了。前者是说骆驼贪吃，一出去就不想回家。虽然穿有抗寒的毡衣，不怕在荒野过夜，但它们喜欢到处蹭痒痒，万一衣服在外面挂坏了或挂没了，不及时回家修补的话，会冻坏的。后者是说马没有胃部，是直肠子，消化得快。所以不能关起来，必须得由着它不停地吃，不停地拉。怪不得有句话是“马无夜草不肥”。据我观察，在所有牲畜中，牛的眼神最好。记得转场途中，深夜降临之后，马安静地磨着牙，嚼着夜草；羊在黑暗中睁着眼睛，等待天亮；骆驼也静卧如山；只有牛，一只接一只开始鬼鬼祟祟地行动了。它们先靠近我们栖身的帐篷边翻找食物，拱踢炉子。弄得四处悉悉窣窣。又渐渐地越走越远。到了凌晨三点，大家起身。喝完茶后，男人们拆临时帐篷，往骆驼身上绑包裹箱笼，加玛打包被褥和厨具，我则去赶牛。羊马骆驼都卧在原地不动，就它们走出半公里外了。不知为何，小牛永远比大牛长得好看。不晓得好看在哪里。经过我仔细观察，原来二者最大的区别在于脸部的侧影——小牛的鼻梁是塌下去的，大牛是隆起的。但是长得漂亮又有什么用！小牛最可恶了，它们清楚我只有一个人，而它们有三个。于是一追赶，它们就往三个方向跑。每次追小牛，都累得我肝脏供血不足，肚子也饿得特别快。回家一定要大吃一顿……虽然只是小牛，犯起犟来谁都莫可奈何。我双手攘着它的屁股推啊推啊，拼了命也只能推一两步远。，居麻出馊主惠：“你骑上去嘛，一骑上去它就听话了。”口吻极郑重，害我差点当真。姜是老的辣，牛是老的贼。当我举起棍子追打时，大牛会先瞟一眼我的棍子，根据其粗细来判断是否需要反抗。而小牛不管三七二十一，梗着脖子斗争到底。并且无论输赢都统统当成是自己的胜利。气死我了。后来发现，追牛时，不能对直了猛追。那样只会把它越追越远。要讲究策略，先若无其事地往另一个方向走，让它慢慢放松警惕。等走到足够远的地方再慢慢绕着圈子走回来，一直绕到它的正前方——这才追！而总是会出现这样的情况：当我费尽千辛万苦把它们感到东面沙梁后的荒野深处，再转身回家。可等我到家，它们也到家了……只好重新再赶。骆驼们则是逍遥派的，无组织，无纪律。要不怎么这一整个冬天里，路过我们地窝子近来喝茶的茶人们，十个有九个都是出来找骆驼的。从没有听谁说出来找牛找马。并且所有牲畜里，只有骆驼的身上会醒目地写有主人的电话、姓名和村落等联系方式。可见，它们不但能瞎跑，还会跑很远。新什别克两年丢了三峰骆驼。大约丢怕了，每天都严密监控骆驼的动向，比我家监控花脸小公牛还要严密。并且每天傍晚都不辞辛苦，坚持赶骆驼回沙窝子过夜（我家的骆驼几天才赶回来一次）。赶回来后，把它们其中一条前腿的大腿和小腿折起来绑在一起，令它们一整夜只能跪卧着。就算站起来，剩下三条腿，晾它也跑不了多远。放羊的话，慢悠悠跟着羊到处走就是了。而赶骆驼，则得不停地纵马奋鞭，上下奔突，骂爹骂娘，斗智斗勇。骆驼这家伙也怪，存在内部分歧似的，总搞自由活动。不像牛羊马，总是同类相聚，走哪儿都一搭儿。除了逍遥派，骆驼们还应划入丐帮门下。当一群骆驼摇摇晃晃走过来，看吧，个个穿得破破烂烂，补丁迭补丁……哎，谁叫骆驼那么大的个子呢，哪有整块的布给它们缝衣服。于是全用旧棉衣旧毯子拼拼补补。而骆驼们一点也不爱惜衣服，总是在地上打滚。沾了一身稀牛粪后。又站起来在同伴身上蹭痒痒，再把别人的衣服也弄脏。骆驼干的坏事还有老往羊群里跑。尤其是在大家最忙乱的傍晚时分，有个家伙硬要跟着羊群一起入圈！它可能喜欢羊吧，但羊显然不喜欢它。本来大家光老实实排着队往圈里走着呢，猛然间给这个天降神兵搞得秩序大乱。它还装糊涂，越是赶它，越是舒舒服服就地卧倒，把羊圈堵得结结实实。若是再赶，它干脆侧身一躺，跟死了一样，身子拉得直直的一动不动。骆驼虽然讨厌，也有可爱之处。尤其是那么大的骆驼却长着那么小的耳朵！和其他牲畜不一样，马是一直散养的。我一直搞不清楚马的管理方式，只知道家里的坐骑每天傍晚都会给开个小灶——戴玉米口罩。除了作为坐骑的马，体弱的“少先队员”和产奶的母牛根据各自的脸型大小，也都拥有各自的口罩。马在戴口罩时分外配合。如果我系得有点歪，它就偏着头提醒我：右边太松！那么大一匹马，可每次却只分给人家一小把玉米。居麻说今年草好嘛，能省就省点。万一变天了，又有了灾情，家里的四麻袋玉米说不定还不够呢。居麻还说，在迷路的时候，牧人会松开马缰，让马自行前进。为什么马认得回家的路呢，因为它最惦记玉米！所以，无论什么时候，马一到家就赶紧给喂玉米，不能让它失望。再说了，马多辛苦啊，放羊全靠它。最后来说羊。可羊有什么可说的呢？虽然羊才是游牧生活的重心，它们却永远像配角一样忍耐又沉默。关于羊，居麻说：“山羊怀孕五个月，绵羊怀孕六个月。绵羊最贵能卖到一千决一只，山羊能卖到五六百。”就这些。对了，羊的个子太矮，难免目光短浅。当羊群整体移动时，中间的羊永远也搞不清楚状况，只知跟着瞎走。只有走在边缘的羊才能看清周遭形势。尽管如此，边缘的羊还是边走边想方设法往羊群深处挤。大家都愿意盲从，好像世上最安全的事就是让自己消失在“多数”之中。只有山羊胆子大，永远走在最前面。作为领头羊，转场路上，在通过悬空的吊桥或狭窄的悬崖路面时，只要把山羊赶过去了，绵羊们无论多么害怕，也会低头慢慢跟上。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.居麻对“骆驼”“马”等疑问的解答和赶牛时给我出的主意，都让我很怀疑，我一直不信任他。B.在赶牛的过程中，小牛喜欢犯犟，大牛爱耍聪明，总是得和它们斗智斗勇，这让我很厌恶它们。C.在这些牲畜当中，骆驼是非常不“安分”的，它们贪吃、乱跑，还特别地不爱干净一总是脏兮兮的。D.羊本应是牧民生活的重心，但是由于它们隐忍又沉默，都喜欢消失在“多数”中，才不被重视。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“破破烂烂，补丁迭补丁”等外貌描写，既写出了骆驼体型较大的特点，也可以直接看出当地牧民生活的贫困，物资匮乏。B.“马多辛苦啊，放羊全靠它”，可见牧民把马当作忠实和可靠的帮手，既流露出对马的同情与关心，也表达了感谢与依赖。C.文中多处写到居麻这一人物，虽着墨不多，但形象较为鲜明，富有生活情趣。从居麻的语言中我们能了解牲畜的一些习性。D.茶人找骆驼，新什别克监控骆驼，骆驼蹭痒痒、堵羊圈等描述，通过正面与侧面描写相结合，生动地写出了骆驼的“讨厌”。8.文章以“大家”为题，你如何理解？请简要分析。9.在人们的印象中，牛是温顺的。而本文却写牛与我“作对”，为什么要这样处理？请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.C7.A8.①“大家”是拟人化的称呼，把牲畜当作家庭成员看待，表达了作者对牲畜亲人般的感情。②“大家”的称呼，是对牲畜生命的尊重，展现出人与牲畜和谐相处的美好画面。9.①“作对”准确真实地写出牛的自然特性，令人耳目一新。②“作对”使牛形象更突出、更可爱，令人印象深刻。③“作对”既增加了我的放牧难度，也增添了放牧生活的情趣，让我们感受到游牧生活的丰富与充实。【解析】【导语】这篇文章通过描绘牧区生活中的牛、羊、骆驼和马，揭示了各类牲畜独特的习性和与人互动的有趣细节。作者以诙谐调侃的语言，展现了牧区日常的繁琐与牧民生活的智慧，让读者感受到一种自然闲适的生活方式。文章通过多个生动的小故事体现出人与动物之间的复杂关系，也反映了牧人的辛劳与乐趣。题为“大家”，既指代文中多种牲畜，也暗示了人与动物在大自然共同生活的群体关系。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“我一直不信任他”错误。由原文“不过，这些问题很快就弄清楚了……”可知，居麻的解答虽然看似简单甚至有些俏皮，但后文通过“我”的观察逐渐验证了这些解答的正确性，说明“我”并非一直不信任居麻。B.“厌恶它们”错误。由原文“小牛最可恶了……并且无论输赢都统统当成是自己的胜利”，以及“当我举起棍子追打时，大牛会先瞟一眼我的棍子……”可知，虽然小牛犯犟、大牛耍聪明，但“我”更多的是对这种行为的无奈和好笑，并没有明确表达出厌恶之情。D.“不被重视”错误。由原文“虽然羊才是游牧生活的重心，它们却永远像配角一样忍耐又沉默”，但并未明确说明这是羊不被重视的原因，实际上，羊作为游牧生活的重心，其经济价值是被充分认识的。故选C。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“也可以直接看出当地牧民生活贫困，物资匮乏”错误。根据“骆驼们一点也不爱惜衣服，总是在地上打滚”可知，“破破烂烂，补丁迭补丁”更多地是为了表现骆驼的特性，并不能直接看出当地牧民生活的贫困和物资匮乏，这种解读过于主观和片面。故选A。【8题详解】本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。①在文章中，作者并未将牲畜仅仅视为生产工具或财产，而是将它们当作家庭成员一样看待，赋予了它们人类的情感和特质。例如，作者描述了骆驼的贪吃、逍遥自在，小牛的调皮捣蛋，大牛的狡猾聪明，以及马对家的依恋等，这些描写都充满了对牲畜亲人般的感情。这种拟人化的手法，让读者在阅读过程中能够更深入地感受到作者对这些生命的尊重和关爱。②在传统的游牧生活中，牲畜是牧民赖以生存的重要资源，但作者并未因此就忽视或轻视它们的生命价值。相反，作者通过细腻的笔触和生动的描写，展现了这些牲畜独特的个性和生活习性，让读者在欣赏文章的同时，也能够感受到作者对生命的敬畏和尊重。这种尊重生命的态度，不仅体现了作者的人文关怀，也展现了人与牲畜和谐相处的美好画面。【9题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①在文章中，作者笔下的牛并非一味温顺，而是有着自己的脾气和性格。例如，小牛会调皮地往三个方向跑，让作者追赶得筋疲力尽；大牛则会根据作者的棍子粗细来判断是否需要反抗，显得颇为狡猾。这些描写打破了人们对牛的固有印象，展现了牛更为真实、立体的一面，让读者在阅读过程中感受到新鲜感。②在作者笔下，这些与自己“作对”的牛并非令人讨厌，反而因为它们的调皮捣蛋和聪明狡猾而显得更加可爱。这种反差萌的效果，让读者在欣赏文章的同时，也对牛这一形象产生了更深刻的印象。③在文章中，作者因为要与这些“作对”的牛斗智斗勇，而付出了更多的精力和体力。然而，正是这种挑战和困难，让作者的放牧生活变得更加有趣和充实。同时，通过与牛的互动和斗争，作者也更加深入地了解了这些生命，感受到了游牧生活的独特魅力。二、古诗文阅读(共35分)（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其粟，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必侮。一夫不可侮，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之、与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。（节选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》）材料二：非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。（选自柳宗元《非国语》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。耻大国之A士B于中原C又杀D其君E以重之F子思报G父之仇H臣思报I君之仇。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“君鼓而进之”的“鼓”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。B.知，主持，与《苏武传》中“素与副张胜相知”的“知”意思不同。C.临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。D.向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩简认为，尽管秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。B.面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，他会很高兴，但如果不退兵，他也绝不会退让。C.在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉作质子。D.柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之首，那么天下的诸侯没有敢不服从的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。（2）吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。14.柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听信了公孙枝的话，若想成就霸业应采纳公子絷的建议，请简要概括其理由。【答案】10.CFH11.C12.D13.（1）杀掉弟弟而立他的哥哥（为王），哥哥感激我却忘了他的亲人，不可以称作仁义。（2）我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令了，我将在全天下传达公道。14.①秦国如果听从公子絷的建议，黜夷吾而立重耳，那么既符合仁义又顺理成章，借周天子的命令来通告诸侯，可以提升威望并实现霸业。②秦国听从了公孙枝的建议，是舍大求小、违义从利的做法，只注重短期利益而没有称霸天下的长远眼光。【解析】【导语】《国语》和柳宗元的《非国语》分别从秦晋关系和政治策略两个角度进行探讨。《国语》记录了秦晋两国之间的纷争，强调秦穆公在军事对策和人事处理上的谨慎决策。公孙枝和公子絷的不同观点突显了当时政治智慧和权谋的对比。柳宗元则从史学家视角，对秦穆公未能称霸天下进行反思，主张以仁义和天命治国，认为公子絷的主张更为合理。两文共同关注权力、道德与现实策略之间的复杂关系，对后世治国理政具有深刻启示。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：我们已经让大国的卿士大夫在战场战败蒙耻，又杀死他们的君主来加重怨仇，这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇，晋国的臣民就会想着要为君主复仇。“之”是结构助词“的”，与“士”紧密相连，中间不应断开；“于中原”是介词结构后置，应归于上句，在其后断开。故在C处断开。“其君”是“杀”的宾语，中间不应断开；“以重之”是表表目的的介词结构，与前文联系紧密，中间不应断开，“之”是“重”的宾语，在其后断开，故在F处断开。“父之仇”是“思报”的宾语，在其后断开。故在H处断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生理解文言实词含义之一词多义及词类活用的能力。A.正确。“鼓”，名词做动词，敲鼓。句意：他击鼓指挥进攻。“水”，名词做动词，游泳。句意：借助船桨的人，并非擅长游泳。B.正确。“知”，主持，管理。句意：秦国开始管理河东五城的政务。“知”，了解，与“相”搭配可理解为相互知心，交好。句意：想来与副使张胜交好。C.错误。“临”，统治。句意：送一个有道之君来统治你们。“临”，到。句意：州官登门督促，比流星坠落还要急迫。D.正确。“向”，假使。句意：假使穆公抓住了晋侯。“向”，从前。句意：从前所喜爱的事物。故选C。【12题详解】本题考查学生理解分析文本内容的能力。D.“但仍然是被人尊崇的天子”错误，根据“当是时，天下之人君莫能宗周”可知，当时天下的君主没有谁能尊奉周王室。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“德”，感激；“亲”，亲人；“谓”，称得上，称作。（2）“进”，推荐；“仁”，仁爱的人；“达”，传达；“吾将达公道于天下”，状语后置，“吾将于天下达公道”。【14题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。从材料二“其言立重耳，则义而顺”“向使穆公既执晋侯，以告于王……于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯……则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣”可见，柳宗元认为，秦国如果能够听公子絷的建议，废黜夷吾而立重耳，那么既符合仁义又顺理成章，并借助周天子的命令来通告诸侯，可以提升威望并实现霸业。从“弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫”可见，柳宗元认为秦伯最终听从公孙枝的建议，放惠公回国并让他儿子为人质，一心只想着要河东之地的利益，是舍大求小、违义从利的做法，只注重短期利益而没有称霸天下的长远眼光，所以不能称霸天下。参考译文：材料一：惠公抵御秦军，派韩简去探视秦军情况，（韩简）说：“秦军人数比我们少，但欲斗者众多。”惠公问：“这是什么缘故？”韩简说：“这是因为您在出亡时期依靠秦国，进入晋国时又麻烦秦国，饥荒时吃秦国粮食，秦国有三大恩惠而没有报答，所以他们才来入侵。如今您又率兵出击，秦国没有人不愤怒，晋国没有人不懈怠，所以秦国欲斗者众多。”惠公说：“但是如今我不出击，回去以后必定受到轻侮。一介匹夫尚且不可轻侮，何况一个国家呢！”惠公派韩简挑战，说：“从前秦君的恩惠，我不敢忘记。我有兵众，能够把他们集合起来却无法让他们解散。秦君如果自动退回，这是我的愿望。秦君如果不退回，我将不会退让。”秦穆公横执一支镂刻的长戈出见晋国使者，说：“从前晋君没有归国，这是我所担忧的事。晋君归国而未即君位，我也不敢忘记。如今晋君已经安定，君位已稳，请晋君整理军列，我将要亲自见他。”韩简回去后，公孙枝进谏说：“君主何不等待晋国内乱呢？”秦穆公说：“晋君杀死内部策应者里克和丕郑，背弃对秦承诺的贿赂，他把内外之路堵死了，而我施惠于他，难道就没有天理吗？如果有天理，我一定会取胜。”秦穆公作揖请大夫们上战车，他击鼓指挥进攻。晋军溃败，晋侯驾车的马陷入泥泞而不能行进。于是惠公被秦军俘虏。秦穆公班师回国，到达王城，召集大夫谋划，说：“杀死晋君，与将晋君驱逐出晋国，与把他带回秦国，与放他回国，哪一个处理方法对秦国更有利？”公子絷说：“杀死他对秦国有利。”公孙枝说：“我们已经让大国的卿士大夫在战场战败蒙耻，又杀死他们的君主来加重怨仇，这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇，晋国的臣民就会想着要为君主复仇。这样岂非秦国感到忧患，天下哪一个诸侯国不以此为患？”公子絷说：“我们难道是白白地杀死他？我们将以公子重耳来代替他。晋君夷吾的无道，无人不知，公子重耳的仁爱，无人不晓。杀无道之君立有道之君，这是仁。战胜之后没有后遗症，这是智。”公孙枝说：“杀掉弟弟而立他的哥哥（为王），哥哥感激我却忘了他的亲人，不可以称作仁义。如果大家没有忘记的话，这是秦国第二次施恩惠而没有成功，这不能称智。不如放他回去，我们与他们缔结和约，放君主回去，让他的嫡子来秦国做人质，使儿子与父亲交替住在秦国，这样秦国就可以不受害了。”因此秦国放回惠公，惠公儿子子圉到秦国做人质，秦国开始管理河东五城的政务。材料二：批驳说：秦穆公不能称霸天下，是因为听了公孙枝的话。又说“送一个有道之君来统治你们”，为什么不可以呢？如果按照公子絷的建议杀掉晋惠公，那么这种做法虽然果断但不仁义；如果按照他的建议立重耳为君，那么这种做法则是合乎道义且顺理成章的。在那时，天下的君主没有谁能尊奉周王室，而能尊奉周王室的则是大国称霸的基础。假使穆公抓住了晋侯，拿去报告天子说：“晋国的夷吾的暴政无人不知，而重耳的仁德也无人不晓，夷吾（不仅无道，）而且还不听从劝告，因此我们决定讨伐并捉拿了他。”于是通过周王的命令废黜夷吾，改立重耳，并将这一决定告知所有诸侯国：“我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令了，我将在全天下传达公道。”这样一来，天下的诸侯中，那些行为不端的会感到畏惧，而有德行的则无不都知道应当敬畏并欣然拥戴秦国，于是秦国便实现了霸业。周王室虽然衰落了，但仍然是天子，命令穆公做诸侯之长，那么谁敢不服从？这样说来，秦国所做的被人认为羞耻的事情也够多了。放弃了最公正的原则，却不知道追求什么，只是想离间别人的父子关系，从而索要河东的贿赂。他们舍弃了大的事务而专注于小事，违背了正义而追求利益，这种情况太过严重了。因此，他们无法成就霸业的原因就在于此。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。送直馆高正言转运荆湖王禹偁象笏乌纱谏署荣，运输权重使蛮荆。职分三馆[注]图书贵，地辖重湖水石清。贪吏望风潜解印，逋民知惠自归耕。官曹寂寞冯唐老，多羡乘轺泽国行。【注】三馆，唐代中央设昭文、集贤、史馆三馆，负责藏书、校书、修史等事项，宋初以昭文馆、集贤院、史馆为“三馆”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中“象笏”“乌纱”都是借代，暗示了友人身份；“蛮荆”则点明了其赴任的目的地。B.从颔联来看，高正言应该本在“三馆”管理名贵图书，此行到荆湖又肩负了崭新的职责。C.颈联描写贪官污吏闻风主动辞职，流亡的百姓自愿返乡耕田，侧面写出了高正言的能力。D.尾联中诗人勉励朋友勿像冯唐般碌碌老去，也表达了对友人有机会入仕的羡慕之情。16.颔联中“水石清”三字意蕴丰富，请简要分析。【答案】15.D16.“水石清”表面写荆湖地区水石清澈的自然景色；深层寓意当地政治清明，高正言到任后能使当地官场风气清正；还暗示高正言自身品格高洁，如同这清澈的水石。【解析】【导语】这首诗通过描绘高正言赴任荆湖的情景，展现了其身份的尊贵与职责的重大。首联以“象笏”“乌纱”借代其官职，颔联强调其在三馆的职责与荆湖的治理任务。颈联通过贪吏解印、百姓归耕的描写，侧面凸显其能力与威信。尾联则借冯唐之典，表达对其仕途的期许与羡慕。全诗语言简练，意蕴深远，既赞美了高正言的才干，也寄寓了作者对其未来的美好祝愿。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“勉励朋友勿像冯唐般碌碌老去”错，尾联“官曹寂寞冯唐老，多羡乘轺泽国行”，诗人是感慨自己如冯唐般仕途落寞，羡慕友人有机会去荆湖任职，并非勉励朋友。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。“水石清”表面描绘了荆湖地区水石清澈的自然景色，展现了当地优美的自然环境。诗人通过这一描写，为读者勾勒出一幅清新宁静的山水画卷。深层寓意当地政治清明，官场风气清正。高正言到任后，能够治理好这片区域，使贪官污吏无所遁形，百姓安居乐业。这里的“清”不仅指自然环境的清澈，也象征着政治环境的清廉。此外，“水石清”还暗示了高正言自身品格的高洁。诗人通过这一比喻，赞扬了高正言如同清澈的水石一般，具有廉洁正直、光明磊落的品质。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中“____________，____________”展现出曹操面对大江举杯高吟《短歌行》的英雄气概。（2）《锦瑟》中“____________，____________”以两个典故紧承“思华年”，寄寓了李商隐怀想青春时虚实难辨的迷惘和爱恋难挽的哀切之情。（3）晚年杜甫漂泊无依，在诗中常通过描写天地自然的阔大来含蓄抒发自己的渺小孤苦之感，如“____________，____________”就是如此。【答案】①.酾酒临江②.横槊赋诗③.庄生晓梦迷蝴蝶④.望帝春心托杜鹃⑤.星垂平野阔⑥.月涌大江流（吴楚东南坼乾坤日夜浮）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：酾、槊、赋、鹃、坼。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。欢度春节，要贴春联。大红的纸，黑亮的字，分贴门旁，的确增加喜气。写的又都是赞美春天或鼓舞士气的话语，更非全无意义。这个形式为汉语所独有，一个字对一个字，不能此长彼短；两腿一样长，站得（A），看起来颇觉舒服。因此，编写春联也是练习文字运用之一道，起码要左右平衡，不许一只靴子一只鞋。如此说来，练习一番便了。第一联是说今年春节在月份牌上的特点：旧除夕正赶上立春，双重喜气，理当祝贺。除夕立春同日双节随时进步一刻千金第二联是写给我的儿女的：劳逸妥安排健康多福油盐休浪费勤俭持家我愿意看到他们都干劲冲天，可也希望他们会（B），注意健康，使勤俭持家成为家庭传统。赠青年艺术剧院一联：破浪乘风前途无量降龙伏虎干劲冲天这一联未免过猛一些，而又不许下小注，怎么办呢？对了，以“轻松愉快”当横批，不就行了吗？最后，还得给自己写一联：付出（C）力不作七拼八凑文作文章最忌七拼八凑。欲免此弊，必须卖尽力气，不怕改了再改；实在无法再改，可是还不通畅，那就从头另写，甚至写好几回。我不能经常这样，有时候一忙，就勉强交卷，以后应当改正。18.请在文中括号处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的对联，虽对仗不工但别有意趣。请谈谈你的理解。20.文中画横线部分的问句有什么表达效果？请简要分析。【答案】18.A：稳稳当当；B：劳逸结合；C：九牛二虎之力19.这副对联虽对仗不工，但通过独特的词语组合表达出特殊的意趣。“除夕立春”点明特殊日子，“同日双节”与“随时进步”结构有相似之处，“随时进步”与“一刻千金”在时间概念表达上有联系，整体传达出新春的喜庆和积极向上的愿望。20.文中画横线部分的问句起到了自问自答的作用。先提出上联存在的问题，引起读者思考，再给出解决办法，使文章叙述生动有趣，增强节奏感，体现作者创作思考过程。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A：原句说“两腿一样长”，所以站得就会稳当，用“两腿一样长，站得稳当”形象地说明春联文字对仗工整、平衡，体现春联看起来让人觉得舒服的状态，可用“稳稳当当”。“稳稳当当”，牢靠妥当。B：前文提到希望儿女“干劲冲天”，后面又说要“注意健康”，即希望儿女既要有干劲又要顾健康，可用“劳逸结合”。“劳逸结合”，工作与休息相结合。指要根据时间关系，合理有效地安排生活。C：后文提到作文章必须卖尽力气，不怕反复修改，甚至从头再写，说明写文章要付出极大心力，可用“九牛二虎之力”。“九牛二虎之