湖北省武汉市情智学校2024-2025学年高二下学期3月月考语文试卷（含答案）

武汉情智学校2024—2025学年高二下学期三月月考语文试卷注意事项：1.本试卷满分150分，考试用时150分钟。2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主观题答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：逢年过节，年轻人似乎越来越不愿意走亲戚了，这种现象被概括为一个略显刺耳的名词——“断亲”。“断亲”的对象不仅包括家族中的旁系长辈，很大一部分也指向年龄、辈分相仿的堂(表)兄弟姐妹。从儒家五伦的视角看，这一意义上的“断亲”反映出当代社会中各种伦理角色关系的升降变化。儒家重视人伦，夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友构成了五种最为重要的人伦关系，是为五伦。在儒家五伦中，朋友一伦最为特殊，表现为关系的平等性、选择性和开放性。传统五伦中的其他四伦(君臣、父子、夫妇、兄弟)都具有上下尊卑之分，唯独朋友一伦建立在平等关系之上，因志同道合而交往，体现自主选择，具有双向对等的互动意义。在古代，朋友一伦往往被视为五伦之末，甚至其进入五伦的合理性也被质疑。自晚明以来，随着商品经济的繁荣和自由讲学之风的兴盛，友伦在儒家五伦中的地位显著提升。明人顾大韶认为，朋友一伦“以心相属”，应置于五伦之首。晚清以来，学者反思儒学传统之弊病，对君臣、父子乃至夫妇之伦批评甚力，唯独对友伦称赞有加。谭嗣同认为，唯有友伦建立在朋友间自由、平等人格之基础上，主张建立“朋友一伦论”，以友伦为核心重建伦理秩序。现代社会中朋友一伦的重要性愈发凸显，其平等性、选择性、开放性特质，主导了人际关系构建的基本模式。传统五伦之中，朋友之伦与兄弟之伦有颇多近似之处，所谓好友如兄弟，而在“断亲”现象中，我们又看到了一种“兄弟友伦化”的趋势，即以朋友的标准来重新衡量、定义、选择同龄同辈的堂(表)兄弟姐妹关系。在同辈关系中，当今的年轻人更倾向于自主选择价值取向相似的同伴，而非单纯依赖血缘关系的绑定。需要注意的是，“兄弟友伦化”并不意味着否定血缘关系在同辈交往中的意义，也绝非对兄弟姐妹关系的排斥，而是说它不再是一种决定性、优先性的原则。不少有“断亲”经历的年轻人也会提到，他们并非排斥血缘关系，兄弟一伦依然享有天然的人际交往优先性，只不过它不再是唯一的考虑因素，而是被放置在生活经历、教育背景、价值观念等因素的综合考量之中来取舍。由此可见，从儒家五伦的视角看，同辈亲属之间的所谓“断亲”，实质上意味着兄弟一伦的友伦化，它既是现代社会的发展趋势，也体现了儒学发展的内在走向。(摘编自顾家宁《传统：断裂抑或重构——年轻人“断亲”的背后》)材料二：如果从社会交换理论的视角看待“断亲”，出于理性选择与交换的目

的，个体断掉的是那些非主观选择的、一年都未必能见一次面的仅有血缘

关系的亲戚；亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人，在这样良性

的亲属关系维系中，双方都能得到经济属性与情感属性的“报酬”。

根据经典的现代化理论，随着传统社会与现代社会的相互兼容，家族

主义必然会产生个体化转向。中国传统社会盛行家族主义，家族是抵抗自

然风险的基础，家庭是中国人的中心价值，也是世代延续的形式，当个人

利益与家庭利益发生冲突时，通常以家庭利益为重。当代社会的家庭则多

是个人利益的相互协调，个体不再追求统一的大家族利益，而是组建自己

的小家庭“过自己的生活”。如同阎云翔在《中国社会的个体化》中所指

出的那样：“去传统化、脱嵌、通过书写自己的人生来创造属于自己的生

活，以及无法抗拒的更加独立和个人主义的压力，也同样发生在中国的个

体身上。”这是“社会→个体”指向的个体化描述。当然，个体化的转向并不意味着完全去传统化，家庭传统亲情观念中

温暖人心的思念、寄托与回望仍旧牵扯着每一个家庭成员的内心，个体也

正是在理性选择与感性选择的充盈之下，才显得更为丰满，“家庭→个体”

指向之间，在社会个体化与家庭亲情观念的双重作用下，活在自由与决定

交织中的我们，才显得更有张力。在家庭内部可以发现，亲人间会经常互动，家庭与亲属关系随着时代

的发展而不断发展，虽然二者相互影响，但由于亲属关系有一定的滞后性，

当家庭互动发展到一定程度时，亲属关系可能还是以之前习惯的方式继续

存在。这也在一定程度上解释了为何部分年轻人选择“断亲”，但年长一

代始终难以接受亲属关系的疏离，因为亲属关系的能动性在他们那里并没

有得以转换。从“个体→社会”的指向来看，“断亲”的背后存在着青年对亲友关

系、职场关系、师生关系等社会关系网络的结构性重塑。重塑的背后，是

通过距离来表现并且通过距离去观测，人们在记认亲属时不再遵照同一体

系，而是根据利益、亲密关系等来确定远近。亲属关系并非不再重要，而

是变成一个可供选择的体系。“断亲”体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视

角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系，而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。(摘编自陈友华等《“断亲”：概念、问题及思考》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.年轻人与同龄同辈的亲戚“断亲”，转而与朋友交往，这是现代社会的趋势，也是儒家五伦的创新性发展。B.在现代社会中，教育背景、价值取向等因素正在逐渐取代血缘关系，成为年轻人选择同伴的主要考量因素。C.年轻人虽断掉了一些有血缘关系的亲戚，但仍会维系在经济与情感上给双方都能带来慰藉的良性亲属关系。D.年轻人之所以选择“断亲”，是因为这些亲戚不是他们主动选择的，一年到头都难见一面，缺乏情感基础。2.根据材料二，填入下图序号处的内容最恰当的一项是(3分)A.①理性选择与交换②传统亲情观念③距离④相互影响B.①亲情维系的选择②感性理性选择③距离④相互疏离C.①理性选择与交换②感性理性选择③维系关系④相互疏离D.①亲情维系的选择②传统亲情观念③维系关系④相互影响3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.朋友之伦与兄弟之伦的地位变化，既与二者有颇多近似之处相关，也与社会发展变迁和文明进步相关。B.以个体为中心，依据利益、亲密关系等来确定与其他亲属关系的远近，这种关系具有差序格局的特点。C.“断亲”让人们失去了亲情、友情，但人们会基于自己的生活方式与追求，建构起新的社会关系网络。D亲属关系的良性维系，在未来可能会更多地建立在兴趣爱好、事业追求、价值取向等相近的基础之上。4.请结合材料内容给“断亲”下一个简要的定义，必须包含断亲的目的、表现及影响等信息。(4分)5.当代年轻人中的“断亲”现象折射出哪些社会变化？请结合材料简要分析。(6分)4651AB取CDEFGH29)

①姜夔))6)))3)。)))29)())))近年来，各种搭子在年轻人中盛行，如“饭搭子”“游戏搭子”“运动搭子”等。“搭子”是指年轻人因共同兴趣或共同需求而随时组合、随时分开的新型社交关系。有人认为，年轻人可以没有朋友，但不能没有搭子，搭子将会成为朋友的替代品。你是否同意上述说法？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.C(3分)【解析】A项，由材料一可知，年轻人并不是完全“与同龄同辈的亲戚‘断亲’，转而与朋友交往”，且“兄弟友伦化”才是“现代社会的趋势”。B项“取代血缘关系”“主要考量因素”错，材料一最后一段说，不少年轻人“并非排斥血缘关系”，在选择同伴时是在多种因素中综合考量加以取舍的。D项归因单一，“断亲”与否不只考虑“情感基础”，而是根据利益、亲密关系等来确定。2.A(3分)【解析】第①处应为“理性选择与交换”，材料二第1段提到个体的“断”和“亲”都是“出于理性选择与交换的目的”，而不是出于“亲情维系的选择”；第②处应为“传统亲情观念”，第3段“家庭传统亲情观念……牵扯着每一个家庭成员的内心”，体现的是家庭对个体的作用，而“感性理性选择”体现的是个体对家庭的作用；第③处应为“距离”，第5段阐述“个体→社会”的指向时，强调个体“通过距离来表现并且通过距离去观测”，即“根据利益、亲密关系等来确定远近”，而不是单纯要“维系关系”；第④处应为“相互影响”，由第4段阐述可知，家庭与亲属关系随着时代的发展而不断发展，它们之间“相互影响”，而非“相互疏离”。3.C(3分)【解析】推断无据。“断亲”未必会让人失去亲情、友情，

人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系。4.“断亲”是个体出于理性选择与交换目的，更多考虑个人利益，主动

疏远那些非主观选择、很少见面的仅有血缘关系的亲戚，对社会关系网络

进行结构性重塑，使亲属关系变成一个可供选择的体系的一种社会现象。

(4分。目的、表现、效果、属性各1分；不是单句扣1分；其他答案言

之成理，酌情给分)5.①各种伦理角色关系发生变化。“兄弟友伦化”倾向明显，血缘关

系不再是唯一考虑的因素，年轻人更倾向于选择价值取向相似的同伴。②

家族主义产生个体化转向。年轻人不再追求统一的大家族利益，更加注重

个人利益的相互协调，彰显个性与独立。③社会关系发生结构性重塑。在

个体性与传统文化环境的博弈中，年轻人重构亲友关系、职场关系、师生关系等社会关系网络，重新找寻新的亲情存在的形式与社交关系。(6分。一点2分；其他答案言之成理，酌情给分)6.B（A“写出了冯二成子性格冷漠、孤僻”错，C“冯二成子走出困境回归平静的生活”错，D“跌宕起伏的情节”错）7.C（“对赵姑娘的感情必将无疾而终”错）8.（1）磨麦打梆子的寂寞；（2）因赵姑娘的笑声而心烦意乱；（3）因赵姑娘（1点1分，答出4点满分。）9．(1)单调重复的生活(2)求而不得的感情(3)对生活意义的迷茫（每点2分）贴合文本，意思对即可。10.CEG11.A“今公行”中的行，是“出行”的意思。12.B“大将、爱子”是并列关系，爱子是惠王的儿子，太子申。国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中再三表达出这样的意愿。（2）这对于她的夫家不是没有利处（好处），然而太过分了些。如今惠子刚刚见到我，他劝说我的话太过分了些。14.是源于社会分工不同，并无不妥。子没有正面回答，而是将自己比作“操表掇者”，认为自己是能管理农夫的人，匡章根本没理由把自己比作“蝗螟”。【译文】拿着标志的人啊。让善于织丝的女子变成丝，就不能织丝了；让巧匠变成木材，

人啊。您为什么把我比做螟虫呢？”惠子以治理魏国为根本，他却治理得不好。

了。以危害天下人为实，却以治理国家为名，匤章非难惠子，不是应该的吗！

的错误比白圭说的太过分了还要严重得多。15C解析“意在讽刺所谓英雄好汉面对一篙春水也无能为力”错。一方面另一方面也是借历史现实表现作者对敌人的愤慨。16下”的壮阔场景和下片“奠淮右，阻江南”的雄奇气象，截然不同，出人意表，化作品的主题。17(1)三顾频烦天下计两朝开济老臣心(2)所守或匪亲化为狼与豺(3)众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫18容并包”)解析进去。19独美世界的语言。解析意，增添了文章的气势。21.A解析示推测；DA项。22①专业人士也参与其中②还深刻影响创作③二者形成合力23【审题指导】本题是一道材料作文题，材料由三句话组成。第一句话引出“搭子”话题，并介绍年轻人生活中常见的搭子类型；第二句话给“搭子”下定义，明确其内涵外延；第三句话表明某些人对“搭子”现象的看法。考生要就“搭子是否会成为朋友的替代品”表明观点，并在准确界定“搭子”和“朋友”概念的基础上进行剖析论证。【参考立意】观点一：搭子将会成为朋友的替代品理由1：“搭子”这种社交形式精准地契合了当下的生活节奏，它能够迅速满足人们在特定场景下的即时需求，可以在短时间内高效地实现陪伴与协作，无需像经营传统朋友关系那样投入大量的时间和情感成本。理由2：“搭子”往往基于共同的兴趣而形成，这使得人们更容易在特定领域找到志同道合的伙伴，这种基于兴趣的精准社交，在一定程度上能够提供比传统朋友关系更为专业和深入的交流体验，从而逐渐在某些方面替代朋友的功能。理由3：“搭子”关系相对松散、灵活，没有传统朋友关系中的强情感纽带和道德约束，双方在合作完成特定目标后可以自然地分开，不会给彼此带来过多的情感负担和社交压力，这对于那些追求自由、独立生活方式的年轻人来说，更符合他们的心理预期和生活理念。观点二：搭子不会成为朋友的替代品理由1：真正的朋友见证了我们人生的各个阶段，包括成长的烦恼、成功的喜悦、失败的痛苦等，他们在我们生命中留下了深刻的情感印记，这种深厚的情感连接是无法通过短暂的“搭子”关系所复制的。理由2：朋友之间的交流和互动是全方位、多层次的，不仅仅局限于某一个特定的兴趣或活动，而