【+高中语文+】《谏太宗十思疏》课件+统编版高一语文必修下册

谏太宗十思疏魏征在唐朝初期，经过了隋末的动荡，国家百废待

兴。唐太宗李世民以其卓越的政治才能，带领唐朝

走上了繁荣之路，开创了“贞观之治”的盛世局

面。然而，在国家逐渐稳定、繁荣的情况下，一些

潜在的问题也开始浮现。就在这个关键时期，有一

位大臣，他怀着对国家和君主的忠诚与责任感，写

下了一篇千古名文，试图以深刻的思考和恳切的言

辞，提醒唐太宗居安思危，戒奢以俭，这篇文章就

是魏徵的《谏太宗十思疏》。今天，让我们一起走

进这篇文章，去感受魏徵的良苦用心和卓越智慧。导

入语言建构与运用：了解作者及写作背景，积累文言基础

知识。思维发展与提升：理清本文的论证思路，学习正反对比

论证和比喻论证的方法，学习作者反复开导、循循善

诱的劝谏艺术。审美鉴赏与创造：领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚

心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。文化传承与理解：学习作者直言进谏的精神，培养学生树

立正确的人生观、世界观，培养学生虚心接纳别人的

建议，虚怀若谷的情操。学习目标走进作者魏

征(580—643),字玄成，早年因避乱而出家做

道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称

魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，

起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。

辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。

他那种

"上不负

时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以

逢时改节，不以图位卖忠”

的精神，干百年来，一直

被传为佳话。魏

微(580-643)唐太宗，李世民(599年—649年)在位23年(627-649)，是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，

将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。千古一帝之一，中国最有作为的皇帝。在位期间国泰民

安，社会安定，经济发展繁荣。通过主动消灭各地割据

势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生

息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。本文是魏征贞观十一年写给唐太宗的。贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了

节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政

策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的

欢呼声中，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四

处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。贞观十一年三月到七月，魏征“频上四疏，以陈得失”,《谏太宗十思疏》是其中

的第二疏，因此也称《论时政第二疏》。创作背景谏

：劝谏、规劝太

宗

：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成

就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强

的政治局面，史称“贞观之治”;十

思

：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解

题谏太宗十思疏①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、

奏议。《论积贮疏》(贾谊)②表

：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》(李密)③策

：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的

文体。④讽

谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下

级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。古代臣属进呈帝王的奏章文体名称文体知识走进文本初读课文

/

整体感知梳理文本，积累实词，虚词基础积累宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又

庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果

断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而

又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。解释："简而廉":平易近人，又坚持原则。"刚而实":做事果敢而实在。"强而

义":能力强，又能协调好关系。"乱而敬":处事公平而持重。"扰而毅":耐心随

顺，又极其果敢。"直而温":严以律己，宽以待人。"宽而栗":行事谨慎，如履

薄冰。(权力大，出不得一点差错)"柔而立":办事方式柔和，立场坚定。"愿而

恭":与人为善，从人心愿，又严肃负责。《尚书

·皋陶谟》:

"宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断九德合作探究求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理正对比反探究第一段本段用了什么论证方法?证明了什么观点?比喻排比第

一

段

探究第二段

1.作者认为得天下之君王为何易失人心?

(用文中原句回答)

答

：“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则

吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。翻译：(通常人)在深重的忧患之中，

一定竭尽诚心对待

臣民，成功之后，就放纵自己的性情来看不起别人。竭尽

诚心，那么吴越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉

也会成为不相干的路人。即使用严刑来督察他们，用震怒

来威吓他们，(他们)最终只求苟且免除刑罚，但是并不

怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬却在内心不服气。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。2.作者如何肯定人民的力量?(用文中原句回答)比喻论证胡越为一体

载舟覆舟所宜深慎善始者实繁，克终者盖寡取

江

山

守

江

山对比论证殷忧

必竭诚以待人

既得志

则纵情以傲物民本思想骨肉为行路第

二

段探究第三段

1.人君思什么?1.见可欲

→

思知足以自戒2.将有作

→

思知止以安人3.念高危

→

思谦冲而自牧4.惧满溢→思江海下百川5.乐盘游(狩猎)→

思三驱以为度6.忧懈怠

→

思慎始而敬终7.虑雍蔽

→

思虚心以纳下8.想谗邪

→

思正身以黜恶9.恩所加

→

思无因喜以谬赏10.

罚所及

→

思无以怒而滥刑十

思

(

由

什

么

想

到

什

么

)5.乐盘游(狩猎)

→6.忧懈怠

→7.虑雍蔽

→8.惧谗邪

→9.恩所加

→10.罚所及

→戒放纵

(生活和理政)戒蒙蔽

(用人)戒主观

(执法)思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏

思无以怒而滥刑五戒戒奢侈

(物质客受)戒骄傲

(思想修养)思知足以自戒思知止以安人

思谦冲而自牧思江海以为度1.见可欲

→2.将有作

→3.念高危4.惧满溢

→2.这“十思”是从哪些角度来谈治国之道的?么

→

想

到

什

么)第三段(

由什十思3.

“十思”核心内容是什么?核心：正己安人4.

“十思”与第一段的观点有何联系?照应第一段，“十思”是“积德义”的具体内容。作者理想的政治境界智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠1.弘兹九德2.简能而任之3.择善而从之5.君王按“十思”去做会有怎样的结果?(原文

)第

三

段除十思外

，

还要6.魏征为什么能够说服太宗?①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以

政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切，语重心长，又切

中要害，令人警醒，极尽忠诚。②

说理透彻，语言简练生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有

理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。③唐太宗是一位英明的君主，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够

虚心接受。要去思?

(

是什么)为何思?

(

为什么)

思什么?

(

怎么做)谏太宗十思疏通篇只重

一“思”字

—

—《

古

文

观

止

》提出问题分析问题

议论文理清思路解决问题现实意义“居安思危，戒奢以俭”的观点在当今社会仍有极大的现实意义。改革开放以来，尽管我国社会

经济已经获得长足发展，但国内国际影响安定的因素

仍然存在，奢侈浪费之风尚存。因此，我们仍然要居安

思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷

暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作

为一切工作的出发点和落脚点，真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属的

合理建议。如果领导者