逍遥游教师中心稿 教案教学设计

逍遥游(教师中心稿)教案教学设计逍遥游(教师中心稿)教案教学设计「篇一」涛声依旧

一、教学目标：1、大体了解庄子其人及其作品的基本思想2、体会作者如何运用神话传说，借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理

3、积累词语：志、图、名、穷

二、教学重难点：1、初步体会文章的思想内容及艺术风格，了解庄子及其作品的概貌2、对比的手法，超乎寻常的想象；浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格三、教学设计：1、第一课时：预习。首先让学生对照注释弄清文章大意，把不懂的语句画下来，有重点的讲解2、第二课时：熟读。找出表达作者思想的关键语句，看看作者运用哪些神话传说、生动的比喻来说明这些道理，结合课后习题理清作者的思路，把握课文思想。背诵第一段。3、第三课时：教师讲解。由于庄子的思想比较复杂，不必过多地批判,学生对庄子的思想有一定的了解即可。重点在引导学生理解课文本身。四、课时数：3课时五、教学过程：第一课时（课前板书文言现象）㈠导入：提起庄子，大家应该能够想起高一我们学过他的--《庄子秋水篇》，可能还会有同学知道他的《庖丁解牛》。《秋水篇》中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马”的描写给我们留下了深刻的印象，从那时起，我们就知道了庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是“著书十余万言，大抵寓言，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方”，并且给予了“晚周诸子之作，莫能先也”的高度评价。今天我们要学习的是《庄子内篇》的第一篇，是庄子的代表作，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。题为--《逍遥游》。㈡作者作品简介：关于庄子其人及《庄子》这本书，课文下面注释①中还有介绍，如果觉得不够，学案上的介绍更为详细，大家可以参考。（2分钟自读）㈢检查预习：昨天有一节课的预习，今天又有一个早自习，相信同学们对这篇课文已经比较熟悉了，词的解释、句的翻译和各种文言现象的整理大家必须通过借助工具书自己完成。下面请几位同学上台来完成这几道题作为预习情况的检查。（学生上台答题，教师纠正，7分钟）课后练习三中要求同学们把第一段背诵，不知现在有多少同学已经能够背诵了？下面，我给大家示范背诵。㈣理清课文思路，把握课文思想：1、大家已经预习了课文，可是同学们知道题目“逍遥游”怎么解释吗？前人说了“开宗不了逍遥字，空读南华三十篇”，“南华”指的就是《庄子》。（学生回答）明确：能够做到不受任何束缚（不傲倪万物、不谴是非）顺其自然，就是“逍遥游”。2、那么如果有所待、有所依托、有所凭借，还能说是顺其自然吗？还能做到不受任何束缚吗？那就绝对不是庄子所憧憬的“逍遥游”了。究竟“逍遥游”具体是怎样的一种境界呢？有谁达到了吗？我们可以吗？怎样才能达到呢？这节课就通过我们的共同学习，看能否从课文中找寻到答案。3、我们来看课文第一段，作者大笔一挥，以巨鲲大鹏开头，一开始就在我们的眼前展示了一幅雄奇壮丽的画卷。找位同学把这几句用自己的话表述一下（要符合现代汉语的习惯，有文采）。4、北海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。这条鱼的巨大已经够让人惊奇的了，可它竟又变化为一只“不知其几千里”大的大鹏，这怎不让人感到神奇万分呢？应当承认，这样大的鱼和鸟在现实生活中是绝对没有的，可是想象力丰富的庄子偏要让我们相信，他是怎样试图说服我们的呢？（学生依据原文回答）明确：①形象化的描写：怒而飞，其翼若垂天之云。②假借《齐谐》一书来证明其描写是可信的：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。5、飞上九万里的高空--那么，九万里的高空又是什么样的一幅壮丽景象呢？作者怎么说？（用原文）明确：①先以高空中只见雾气、微尘的浮动、奔腾来形容②接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，是一种什么景象呢？一片苍茫，难辨其“正色”。经过这样一番描写、形容和比方，作者便把心目中那种难为一般人所能理解的高远境界，变得让我们易于想象了。6、九万里的高空，这样高远壮丽的景象，一般人都很难达到的，鲲鹏却达到了，该是逍遥游了吧？（不是）为什么？明确：因为它达到这种境界凭借了海运时的六月巨风。（是啊，九万里的高空对于两千年前的人们来说自然是想都不敢想的，庄子想到了，鲲鹏达到了；可是即使如此，也不能算是逍遥游啊，不然，现在的航天飞机、宇宙飞船都算是逍遥游了。）7、但是我们可以对它全盘否定吗？毕竟我们要承认：鲲鹏达到的这种境界已经是很高远了，已经很不容易。可是蜩与学鸠却要笑话它，不是嘲笑鲲鹏没有达到逍遥游的境界，而是认为它没有必要达到那样高远的境界。找位同学读一读蜩与学鸠的话。（学生读）蜩与学鸠满足于那种低下的局促的天地，甘愿做那井底之蛙，却还自鸣得意地嘲笑鲲鹏，毫无自知之明！这就没法不表现出它们的可笑与可怜。鲲鹏达到的境界高不高？（高）同学们，你是希望做那鲲鹏，鹏程九万里呢，还是做那蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”呢？虽然鲲鹏“之九万里而南为”还不能算是逍遥游，可是又岂是这两只小虫子可以比的！它们又有什么嘲笑的资格！所以，在这里，作者既否定了鲲鹏的“逍遥游”，同时又在一定程度上认可了它“志向高远、鹏程万里”的行为，而完全否定了蜩与学鸠“枪榆枋而止，控于地而已矣”的渺小与浅薄。从而也有力地说明了“小知不及大知”的道理：所谓“燕雀安知鸿鹄之志”。8、接下来，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，又举了哪些例子？

明确：朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿，长寿者彭祖与芸芸众生（一般人），还有假托在商汤王问贤臣棘时棘所讲述的鲲鹏的传说。作者举了这一系列物和人的例子，都是为了说明：他们之间的小大之辩十分明显，但又全都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”。9、在进行了上述那一番打比方和举例描述之后，庄子把目光由自然界转而投向了社会，于是便展开了他对处于不同思想境界的几种人的描写和评论。庄子提到了超出一般人的哪两个人？（宋荣子和列子）他们做得怎么样？（举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮；御风而行，泠然善也）他们追求什么吗？（彼其于世，未数数然也；彼于致福者，未数数然也）他们的境界是低还是高呢？（高）庄子一个“虽然”，就包含着庄子对他们的肯定，难得啊。可是他们达到逍遥游了吗？（还是没有，犹有未树也，犹有所待者也）。虽然没有达到逍遥游，可是我们却也不能对他们持完全否定的态度，毕竟他们的境界要远高出一般人，他们无欲无求；只是犹有所待，还有待进一步加强修养，离真正的逍遥游已经不远了。在这里，我不禁想到：如果知效一官、行比一乡、德合一君、耐征一国者对应的是前面的蜩与学鸠以及斥的话，那么宋荣子、列子对应的就是鲲鹏。宋荣子，举世非之，正如蜩与学鸠笑鲲鹏；列子御风而行，正如鲲鹏抟扶摇而上九万里。从这个比较的角度上来说，宋荣子、列子还是如鲲鹏一样，虽然境界已经很高远，可是并没有达到逍遥游的境界。作者要论述的是社会现实，只是拿自然界的鲲鹏、蜩与学鸠，以及斥来说明。10、这时候，我们都不禁很失望了，想要追问一句，庄子啊，究竟怎样才算是逍遥游呢？你所认为的真正的逍遥到底是怎样的境界呢？究竟哪种人才能达到呢？（学生回答）

明确：庄子便回答说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名”。这三句翻译成现代汉语就是：（学生翻译）明确：“修养高的人，就会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，就无所为；修养达到圣人境界的人，就会忘掉功名。”（关于“名”的理解，有歧义。这里从简。）

㈤总结：到这里，全篇的中心思想就和盘托出，使人豁然开朗。原来，按照庄子的看法，不但，蜩、学鸠、斥和在一乡一国有作为的人们只是小知，没有达到“逍遥游”，就连在九万里高空飞翔的鲲鹏和宋荣子、列子这样有很高修养的人由于犹有未树和犹有所待，也算不上真正的逍遥游--即绝对的自由。真正的逍遥游就是要“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷”，也就是达到至人、神人、圣人那样的忘我、无所为、无所用、无所待的绝对自由的精神境界。看来，庄子所追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有、也不可能达到的主观幻想。可是他所表现出的对于理想的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、原为理想而努力的精神却是振奋人心，催促人进步的，在这追求中、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。另外，庄子的这篇文章本身也写得十分漂亮，整体上采用的是以寓言作比喻，把哲理用离奇的想象和形象化的描写、对比加以阐发，并且文章写得大开大合，飘逸洒脱，符合庄子的个性。所以有人说他的为人是“意出尘外，怪生笔端”，他的文章是“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。㈥布置作业：最后，我还想留下这么一个问题：庄子这种思想是怎样产生的呢？他为什么要追求一种虚幻的、不可能实现的境界呢？请同学们课后阅读第五册《庄子：在我们无路可走的时候》，大家或许能在那里能够找到答案。逍遥游(教师中心稿)教案教学设计「篇二」张连生《逍遥游》【一】一、学习目的：理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。二、学习重点理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。三、学习难点学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。理解庄子追求绝对自由的人生观。四、学习方法阅读、体会、分析五、学习过程【一】点拨1、作者简介：庄子，(约前369～前286)名周，宋国蒙城(今河南商丘东北)人。战国中期思想家、散文家。虽生活贫困，有时靠借米和打草鞋度日，但拒绝楚威王的重金礼聘。所持思想极为复杂，涉览当时各家学说，独与儒、墨针锋相对，而以老子之言为指归，和老子同是道家学派创始人，世称“老庄”。他继承并发展了老子“道法自然”的思想，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。把老子的“道”，解释为脱离一切事物的神秘的精神。否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游，从而倒向了虚无主义和宿命论，对后世产生消极影响。但他愤世嫉俗，鄙薄富贵利禄，拒绝同统治者合作的精神，在反礼教、反封建统治的斗争中起到了一定积极作用。2、关于作品《庄子》一书又名《南华经》。《汉书艺文志》曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如《逍遥游》中的藐姑射之山的神人形象，《养生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。《逍遥游》为《庄子》的首篇，无论是从思想上还是艺术上说都是《庄子》中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。【二】文章导读庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家(或哲学家)、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自曲，这就是“逍遥游”。它体现了庄子的哲学思想观。【三】阅读课文，熟悉课文内容《逍遥游》【二】一、学习目的：理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。二、学习重点理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。三、学习难点学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。理解庄子追求绝对自由的人生观。四、学习方法阅读、体会、分析五、学习过程【一】积累1.重点词语怒：奋发范例讲解：怒而飞(振翅奋飞)斯：则，就范例讲解：风斯在下矣：(风就在下面了)夭阏：阻塞范例讲解：莫之天阏(没有阻碍)枪：触、碰范例讲解：枪榆枋而止(碰到树木就停下来)控：投，落下范例讲解：控于地而已矣(落在地上罢了)效：显才能范例讲解：知效一官(才能胜任一官之职)比：合范例讲解：行比一乡(善行能联合一乡之人)正：本所应有范例讲解：乘天地之正(顺应天地万物之性)恶Wū：何范例讲解：恶乎待哉(凭借什么呢)2.通假字冥，通溟范例讲解：北冥有鱼培，通凭范例讲解：而后乃今培风知，通智范例讲解：小知不及大知辩，通辨范例讲解：此小大之辩也而，通耐范例讲解：而征一国有，通又；反，通返范例讲解；旬有五日而后反辩，通变范例讲解：御六气之辩3.古今异义海运：海波动荡范例讲解：海运则将徙于南冥天池：天然形成的大海范例讲解：南冥者，天池也野马：游动的雾气范例讲解：野马也，尘埃也果然：饱的样子范例讲解：腹犹果然众人：一般人范例讲解：众人匹之，不亦悲乎羊角：旋风范例讲解：抟扶摇羊角而上者九万里4.词类活用1．名词用如动词范例讲解：而后乃今将图南(南：向南飞)2．使动用法范例讲解：彼于致福者(致：使……到来)5.固定句式1．其……邪?其……邪?(选择句)范例讲解：其正色邪?其远而无所至极邪?2．奚以……为，(表反问，哪用……呢)范例讲解：奚以之九万里而南为3．恶乎……哉(表疑问)范例讲解：恶乎待哉(凭借什么呢)【二】翻译课文《逍遥游》【三】一、学习目的：理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。二、学习重点理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。三、学习难点学习本文以寓言故事设喻来说明哲理的方法。理解庄子追求绝对自由的人生观。四、学习方法阅读、体会、分析五、学习过程【一】结构图解【二】要点详析借用寓言说理庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。想象丰富，意境开阔如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。【三】写作特点想象丰富，意境壮阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。借用寓言说理。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，使人不知不觉进入他所创造的意境，深受感染。逍遥游(教师中心稿)教案教学设计「篇三」denghao教学要点：1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。2.分析课文中常见文言句式特点。3.了解庄子的哲学观点，理解文中丰富的想象。教学难点：庄子的哲学观点。教学课时：2课时。教学方法：解读与分析相结合的教学方法。教学过程：第一课时上课时间：第

周星期

具体步骤：一.教学导入：同学们，前面几课我们学习了儒家代表人物的思想主张，孔子的仁爱思想、孟子的仁政思想、荀子的治学态度给我们以深刻的教育，在先秦时期，儒家和道家代表了那个时期主要的思想潮流，春秋时期的老子、战国的庄子时道家学派的两个重要的代表人物。今天，让我们来看看《庄子》的思想主张吧。二.课前预习与检测：1.文学常识：《逍遥游》出自《庄子》，《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到五己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。2.生字识记：鲲鹏（

）

北冥（

）

抟扶摇（

）

山坳（

）

草芥（

）

夭

（

）

蜩（

）

榆枋（

）

舂米（

）

蟪蛄（

）

椿树（

）

斥鹌（

）蓬蒿（

）

沮丧（

）

泠泠（

）

数数然（

）

恶于待（

）3.听朗读录音，并纠正自己不正确的断句。三.分析第一段：1.“鲲”之大中“大”时什么用法？明确：形容词作名词，庞大的体形。2.“怒而飞

”中“怒”时什么用法？这个词通常的用法是什么？明确：“怒”是奋发的意思，通常的用法是气愤之意。3.“南冥者，天池也”是什么句式？由何标志？明确：这是一个判断句，采用“……者，……也”表示。与之相同的是“《齐谐》者，志怪者也”。4.“志怪”中的“怪”是什么用法？明确：“怪”是形容词作名词，怪异之事。5.“去以六月息者也”中“以”是什么用法？“生物之以息相吹也”中的“以”又是什么用法？明确：前一个“以”是凭、乘的意思，表方式；后一个“以”是用的意思。6.“天之苍苍，其正色邪”的“邪”是什么用法？“其”又是什么用法？它的其他用法还有哪些？明确：“邪”通“耶”，语气助词，相当于“呢”；“其”是副词，表示揣测，相当于“是……还是……”，它的其他用法还有：①代词，代第一人称（余亦悔其随之而不得极乎游之乐也）②代词，代第三人称（北冥有鱼，其名为鲲）③难道（其真无马邪）④其中（蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富）⑤还是（吾其还也）7.“且夫水之积也不厚”中“且”是什么用法？它还有哪些用法？明确：“且”是再说的意思，它的其他用法有：①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）②况且（且尔言过矣）③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）④暂且（县官且顺群臣言）⑤一边……一边……（且战且退）8.“而后乃今培风”中的“而后”用法是否与现代汉语相同？“乃”是什么用法？明确：“而后”与现代汉语相同，表承接；“乃”的意思是才，它的其它用法有：①是，表判断（臣非知君，知君者乃苏君）②于是（乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏）③竟然（乃不知有汉，无论魏晋）④你，你的（家祭勿忘告乃翁）⑤与“无”连用，“无乃”表示推测（无乃尔是过与）⑥只，仅仅（乃自强步，日三四里）9.“时则不至”中“时”的意思是什么？它还有哪些用法？明确：“时”的意思是有时，它的其它用法是：①季节（不违农时，谷不可胜食也）②隔一段时间，有时候（数月之后，时时而间进）③时候，时间（别君去兮何时还）④时运，时机（时不利兮骓不逝）⑤按时（学而时习之）⑥当时，那时（时曹公军众已有疾病）⑦时常，经常（时与出游猎）10.“奚以之九万里而南为”一句如何翻译？明确：“奚”，哪里；“以”，用；“之”，到；“南”，南行；“为”，语气助词，呢。整句的意思是哪里用高飞九万里往南飞呢。11.本段庄子是如何描写鲲鹏展翅的情形的？明确：庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行描写，内中还有引用、反衬与侧面描写，极言鲲鹏展翅的宏大气势，表明鲲鹏借自然之道最终达到自己的目的。12.与“蜩与学鸠”相比，鲲鹏具有什么样的品质？明确：蜩与学鸠如井底之蛙，见识短浅，而鲲鹏却有远大的理想，并善于借助伟大的自然之力实现自己的理想。四.作业布置：熟读课文，准确翻译第一段。第二课时上课时间：第

周星期

具体步骤：一.朗读课文第一段，学生自我翻译第一段，同桌相互指正。二.分析解读第二段：1.“小知不及大知”中的“知”的用法是什么？它的其他用法还有哪些？明确：“知”同智，智慧；它的其他用法还有：①知道（朝菌不知晦朔）②知识，见解（孰为汝多知乎）③了解（知我者，鲍子也）④知己（悲歌辞旧爱，衔泪觅新知）⑤主持（吾与之共知越国之政）2.“而彭祖乃今以久特闻”中“乃”的用法是什么？明确：“乃”是竟然的意思，这种用法与“乃不知有魏晋”相同。3.“未有知其修者”中“修”是何用法？它的其他用法还有哪些？明确：“修”的意思是长；它的其他用法还有：①整治，治理（修守战之具）②修建（乃重修岳阳楼，增其旧制）③研究、学习（不期修古，不法常可）④高（邹忌修八尺有余）4.“彼且奚适也”中“且”与“然后图南，且适南冥也”中的“且”的用法是否相同？明确：不同。前者是将要之意，后者是而且。5.“不过数仞而下”中“不过”与现代汉语用法相同吗？明确：不同，这里是不超过的意思，而现代汉语是转折连词。6.本段论述的中心是什么？明确：中心是“小知不及大知”，意在强调小与大的区别是自然存在的。三.分析第三段：1.“行比一乡”中“比”的用法是什么？它还有别的用法吗？明确：“比”的意思是联合，它的用法还有：①等到（比至陈，车六七白乘）②挨着（天涯若比邻）③处处（比比皆是也）④勾结（朋比为奸）⑤认为和……一样（每自比于管仲、乐毅）⑥等同（与天地兮比寿）。2.“彼其于世，未数数然也”中“数”的用法是什么？它的其它用法还有哪些？明确：“数”是拼命追求的意思；它的别的用法是：①细密（数罟不入夸池）②多次，屡次（扶苏以数谏故，上使外将兵）③几（有鱼焉，其广数千里）④数目（愿得补黑衣之数）⑤计算（数不胜数）。3.“虽然，犹有未树也”中“树”的用法是什么？我们学过的其它用法还有哪些？明确：“树”的用法是树立，动词；其它用法是：①种植（五亩之宅，树之以桑）②培养（十年树木，百年树人）③树木（中有杂树，芳草鲜美）。4.“泠然善也”中“善”的意思是怎样理解的？明确：“善”的意思是高远，它的用法还有：①好，表答应（王曰：“善。”）②擅长（京中善口技者）③善良的（刑过不避大臣，赏善不遗匹夫）。4.这一段解释了庄子的什么主张？明确：“至人无己，神人无功，圣人无名”。四.本文作者的思路是怎样的？（讨论）五.作业布置：课后练习一、二、三。六.教学后记：逍遥游(教师中心稿)教案教学设计「篇四」张连生学习目的：提高学生的文言阅读能力学习重点文言翻译学习难点文言词汇积累学习方法阅读、体会、分析学习过程阅读下面一段文言文，完成文后各题。鲁施氏有二子，其一好学，其一