京津鲁琼版2025版高考语文二轮复习专题一针对提升三误判“三原因”推断有方向-突破高考第3题教案

PAGE8-针对提升三误判“三缘由”，推断有方向——突破高考第3题近三年高考论述类文本的第3题题型设计虽为“依据原文内容，下列说法(不)正确的一项是”，但实际考查的是推断实力，考查考生是否能真正读懂文本，是否能真正把握文本观点。考生不明白选项语句实际考查的是推断实力，只想在原文内找到相关词语或概念进行比对，因此，正答率特别低。一、命题思有路——把握命题规律论述类文本在阐释概念、论证观点、推导结论时，既留意说理论证的层次性，又遵循思维的逻辑性、完整性、严密性、条理性以及推论的合理性等。因此，逻辑性成为考查学生逻辑思维实力又一命题点。而逻辑的本质在于推断，近三年全国高考卷的第3题都属于推断题。(一)选项外在形式1．题干设计为“依据原文内容，下列说法(不)正确的一项是”。2．从选项句式特点来看，选项表述简洁，经常采纳以下形式：选项形式意义解说及关注特征假设形式留意假设的前提及这个前提下产生的结果，留意关键词“假设、假如、若”等因果形式推理形式是由因到果或由果到因，关注选项句中的“因”与“果”在原文中的位置以及一些改换因果关系的关键词，如“之所以、是因为”等条件形式充分条件：A可以推导出B，A就是B的充分条件。充分条件推理两原则：确定前件就要确定后件，否定后件就要否定前件；否定前件不能否定后件，确定后件不能确定前件。留意原文选项中的关键词“只要……就……”必要条件：B可以推导出A，但是A不能推导出B，A就是B的必要条件。必要条件推理也须遵守两原则：否定前件就要否定后件，确定后件就要确定前件；确定前件不能确定后件，否定后件不能否定前件。留意原文和选项中的关键词“只有……才……”留意原文是充分条件，还是必要条件，或是充要条件。留意关键词“只要……就……”“只有……才……”等反证形式反证是“间接证明”的一类，是从反面角度来证明的方式，即确定题设而否定结论，从而得出冲突。这往往和假设形式一起运用，须要关注“假如、假如、倘如”等延长推断形式表示延长推断关系的句式“……可见……”“……，由此带来的启示是……”等(二)选项考查实质1．从设题限制与设题方式来看，此类推断是依据文中已有信息，要求考生在理解文意的基础上进行以此推彼、以已知推未知、以现在推将来、以整体推局部以及因果互推等。2．既考查形式逻辑意义上的或然性或必定性推理，又考查非形式逻辑意义上文本内容的合理推断。3．从语义来源看，选项推断又分为文内推断和延长推断。二、遵路识斯真——针对提升对“依据原文内容，下列说法(不)正确的一项是”类题目，考生误判缘由如下：[误判缘由一]不明命题形式，依据主观臆想误判精准指导：

[误判缘由二]不明选项推断不能成立的状况而误判精准指导：了解推断不能成立的“四大”状况，在解答时找到详细比对方向。推断不能成立的“四大”状况：情况解说以偏概全指原文内容是涉及局部的或整体的，到了选项就成整体的或局部的了混淆不同语气运用或然语气的限制语，如“可能”“或许”“或许”“差不多”“将会”——推断可能成立；运用了表示必定语气的限制语，如“确定”“必定”“确定”——导致推断不能成立；有时则相反不合常理常理就是一般的规律，人们的相识规律相悖原文推断选项推断或说法是否与原文符合，确定要吃透文本内容[误判缘由三]不明选项区域，吃不透原文观点而失分精准指导：运用“三步走”来规范解题思路，完胜推断类题目。第一步，依据选项中的关键词确定选项区域，明确选项推断类型把握选项对原文的再分析运用、所陈述现象或事务背后隐含的观点，从而确定选项区域。选项大都很难在文本中找到与之完全对应匹配的文字，做题时须要依据选项中的关键词，在文中找到大体的对应区域。依据文章观点或结论进行推断不是简洁的信息筛选，而是一种推理。有时选项中虽然也引用文本中的某些语言表述，但不是侧重于确认表述是否符合原意、语言转换是否变更了原文的意思，而是侧重于思索由原文能否推断出某一方面的新的认知或结论。因此，仅仅采纳把选项与文章中某一语言单位(词语、句子等)进行简洁比照的方式，将无法保证推断的正确；还要考虑推断的合理性，以及推断的倾向性与作者的思想倾向是否一样。其次步，抓住文本示意，吃透原文观点考生要留意文本中的关键语句，如每段的首句或尾句，这些语句中蕴含着观点或结论；考生还要区分文本中的观点句与论据句；还要区分作者观点与他人观点，有时文本中会列出若干人的观点，有的赞同，有的否定。吃透文本，还要挖掘文本材料中的隐含信息，这是解答这类试题的重点，也是难点。在文本中，作者对某一方面的认知或结论，虽然没有干脆、现成的表述，但总有确定的示意。解题时就要擅长捕获和利用这些示意，细心体会作者在这一问题上的思想倾向和观点看法。或者是作者在文章中借用了某方面的材料、观点，要留意观点间的异同及作者的看法；或者是命题者对某一问题变换了一个角度，要留意因角度的变换而使结论可能出现相应的变更。第三步，比对分析两观点，规范思维方向依据原文对观点的论证分析与选项进行比对，看选项的观点(分析论证所要表达的观点或文外所设论据所要证明的观点)是否与原文的观点匹配；有的选项还不能只看选项的观点是否正确，是否符合文意，还应当留意推断关系是否成立，要求能在理解文意的基础上进行由此推彼、由已知推未知的以分析综合为主要特征的合理推断。这种推断关系，往往表现为论据与观点的推断，详细做题时还是须要比对，不过多侧重于比对依据和结论，看内容是否符合，推断是否成立。详细比对如下：比对特征思索趋向比对方向比对选项句和原文中陈述对象、被陈述对象的位置张冠李戴留意选项是否将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成结论与依据互换比对选项中的结果或结论是否有依据无中生有选项中的结果或结论在原文中能找到，但是选项所说的依据在原文中却找不到以偏概全选项中的观点在原文中能找到，但有意夸大事物实际的地位、实力、功能和效用等，从而与作者所要阐述的观点或所用的论据不一样比对选项推断形式混淆语气不合常理相悖原文看选项前后句之间的推断形式是哪种方式，再回到原文看原文的推断形式、推理方法，进而比对选项观点的得出是否与原文相匹配这三点往往是同时进行的，很难截然分开，在找对应区域时，往往就要把握选项观点和原文的观点以及它们的推断方式。三、解题演示——悟“解题演示”，养“解题习惯”(2024·高考全国卷Ⅰ)阅读论述类文本(文本见“针对提升二”)，完成下面题目。依据原文内容，下列说法不正确的一项是()(留意“Ｋ”中的文字是选项与原文相对应的地方，便于确定答题区域，请在“比文题，想规律”处写出比对看法)切选项，抓关键找原文，定题源比文题，想规律A.对于那些认为现实走在eq\x(小说家想象力前面的作家)而言，困难在于如何把握生活的eq\x(困难结构和本质内容)。选项对应文章的其次段，选项的前半部分明确了对象，后半部分是关于这些对象的观点“困难结构”原文有干脆对应点，“本质内容”是“更深层的东西”的对应，所以本项正确B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既eq\x(意味着巨)eq\x(大挑战)，也能eq\x(激发创作热忱)，促使他们eq\x(投身沸腾的生活)。此选项观点在文内跨度较大，涉及文内二、三、五几个段落选项观点虽然在文内跨度大，但依旧属于文内思维推断。原文“巨大困难”，也隐含了“巨大挑战”，这是文本深刻性的体现。由原文的“共同责任”推断出“激发创作热忱”，“沸腾的生活”原文没有干脆对应点，也是从文内推断出来C.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结牢固实的作品的。”这与文中eq\x(情感共同体)的理念是eq\x(相通)的。第四段的观点切片分析后，发觉本题考查的是文外设题，“老舍”在文内找不到，属于论据，对应文内第四段的观点D.我国当下文化产品供应的主要冲突已经eq\x(由量的问题转向)eq\x(质的问题)，艺术家的创作也应eq\x(少而精)，凝合共识。选项对应原文最终一段切片分析后，发觉“艺术家的创作也应少而精”推断错误，原文最终一段说“我国文化产品供应的主要冲突……是好不好、精不精的问题”，强调文学家的创作重点在“好”“精”，也就是“质”上，而没有说“少”的问题答案：D[反馈练·有效提升]阅读下面的文字，完成后面小题。经典的本质是“成熟”张汝伦“经典”一词古已有之。《汉书·孙宝传》载汉末大臣孙宝之言：“周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。”这里的“经典”，就是现在一般对“经典”的理解：具有永恒意义、堪为后世典范的著作。而刘知几的《史通》则更直截了当地说：“自圣贤述作，是曰经典。”不过，我们对“经典”概念本身，就像对其他很多重要概念那样，还没有深化地开掘和阐发。西文中相当于汉语“经典”的有两个词。一个是Canon，另一个是Classic，前者原指基督教的教规，延长为指一般的规范和准则，以及公认的原著，尤其是经典原著。Classic的意思是第一流的、堪称典范的、有长久重要性的著作。这些意思在中国的“经典”一词中也已包括。“经”和“典”都有“常道”“准则”的意思，“典”还有“制度”“法则”的意思。如《尚书·尧典》中有“慎微五典，五典克从”，《古文尚书·五子之歌》中有“有典有则，遗厥子孙”。现在有些人往往就依据这些定义来论述何为经典。例如，有人提出，经典必需具备如下四个特点：一、经典应当具有内涵的丰富性；二、经典应当具有实质的创建性；三、经典应当具有时空的跨越性；四、经典应当具有无限可读性。这些定义当然都不错，但略显肤浅，未触及经典内在的本质。西方学者对“经典”的概念，有比较深刻的探讨和抉发。英国诗人艾略特在《什么是经典作品》中写道：“假如我们能找到这样一个词，它能最充分地表现我所说的‘经典’的含义，那就是成熟……经典作品只可能出现在文明成熟的时候，语言及文学成熟的时候；它确定是成熟心智的产物。给予作品以普遍性的正是那个文明，那种语言的重要，以及那个诗人自身的广博的心智。”艾略特用“成熟”来标记经典的特征，首先使我们想起了康德对启蒙特征的规定也是成熟：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”但康德这里讲的成熟还只是人心智的成熟，而艾略特用来定义经典的“成熟”却不仅指心智的成熟，还指文明的成熟和语言的成熟。的确，这样多方面的成熟，不但是经典的标记，也是经典得以产生的条件。经典在确定意义上是对人类阅历的高度总结，这样它才会对后世有长久的指导性意义，它才能成为超越时空的训诲和训导。文明倘如不成熟，人类就没有足够的材料去总结。心智假如不成熟，人类就无法进行这样的总结。语言假如不成熟，人类就无法表达这样的总结。经典确定具有丰富的内涵，它必定“是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。而这种永恒的丰富性，只有文明成熟之后才有可能。同时，也只有成熟的心智才能把握这样其实相当困难的丰富性，或者说，质量皆具的丰富性。当然，也只有成熟的语言，才能曲尽其妙地表达这种永不枯竭的丰富性。经典之所以对世世代代的人类都有重要意义，是因为它总是包含了深刻的思想。而深刻的思想，只有在文明成熟之后才会产生，也只有达到成熟心智，才会有深刻的思想。简朴粗陋的语言，根本无法表达深刻的思想。总之，我们完全可以同意艾略特对经典的定义：经典意味着成熟。(摘编自《文汇报》5月15日)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．《汉书·孙宝传》和《史通》中的“经典”含义相像，都是指具有永恒意义、堪为后世典范的著作。B．“有典有则，遗厥子孙”中“典”有“制度”“法则”的意思，这和西文中Canon意思特别接近。C．经典因为大都具有内涵的丰富性和实质的创建性，所以经典才能够跨越时空，具有无限可读性。D．全部的经典都是在文明成熟之后才产生的，它们包含了深刻的思想，对后世有特别重要的意义。解析：选C。C项，“经典因为大都具有内涵的丰富性和实质的创建性，所以经典才能够跨越时空，具有无限可读性”曲解文意。结合“经典必需具备如下四个特点：一、经典应当具有内涵的丰富性；二、经典应当具有实质的创建性；三、经典应当具有时空的跨越性；四、经典应当具有无限可读性。这些定义当然都不错，但略显肤浅，未触及经典内在的本质”分析可知，选项将原文中的并列关系误会为因果关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章标题即中心论点，全文围绕这一论点绽开论述，对古今中外的观点都有所涉及。B．文章在论证中由表及里，从经典的一般概念深化到经典的本质，层次清楚，很有见地。C．文章主要运用了引证法论证，作者多处引用典籍上的内容，表明人们对经典的不同理解。D．文章在正面论述的同时，也针对有关经典的错误看法进行了批驳，破立结合，劝服力强。解析：选D。D项，原文中没有提到有关经典的错误看法，也没有进行批驳，不存在破立结合。结合全文内容分析，“现在有些人往往就依据这些定义来论述何为经典……这些定义当然都不错，但略显肤浅，未触及经典内在的本质”可能会干扰选择。在做题的时候，确定要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，比对选项内容。3．依据原文内容，下列说法正