山东省德州市夏津县万隆实验中学2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题

八年级语文第一次月考试题（时间：120分钟满分：150分）习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。一、积累与运用（37分）亲爱的同学们：大家好！欢迎走进今天的“诗文情韵”文化之旅。古典诗文是华夏文明璀璨星河中最为耀眼的存在，它们以简洁而深邃的语言，勾勒出古人丰富的情感世界。《关雎》以“关关雎鸠，___________”起兴，将男子内心的爱慕之情，演绎得纯真而热烈；《子衿》里“挑兮达兮，__________”，短短八字，便将女子对恋人深情等待的焦灼刻画得淋漓尽致;《______》中“___________，白露为霜”，营造出如梦如幻的意境;而《桃花源记》则为我们展开了一幅理想社会的画卷，那里“____________，屋舍俨然”，寄托着作者对和平、安宁生活的向往。_________亲爱的同学们：大家好！欢迎走进今天的“诗文情韵”文化之旅。古典诗文是华夏文明璀璨星河中最为耀眼的存在，它们以简洁而深邃的语言，勾勒出古人丰富的情感世界。《关雎》以“关关雎鸠，___________”起兴，将男子内心的爱慕之情，演绎得纯真而热烈；《子衿》里“挑兮达兮，__________”，短短八字，便将女子对恋人深情等待的焦灼刻画得淋漓尽致;《______》中“___________，白露为霜”，营造出如梦如幻的意境;而《桃花源记》则为我们展开了一幅理想社会的画卷，那里“____________，屋舍俨然”，寄托着作者对和平、安宁生活的向往。_________（作者）则在《送杜少府之任蜀州》中写下“海内存知己，_____________”，以豁达的情怀表达对友人真挚的情谊，展现出友情超越时空的力量。这些经典诗文，是中华文化的瑰宝。接下来，就让我们一同深入品味这悠悠诗文间的万千情韵。1.下面是小语为《经典常谈》写的推荐语，帮他完成相关题目。《经典常谈》是朱自清先生专为中学生______的一部介绍传统文化经典的书，全书用____的文字解读了《说文解字》、《诗经》等国学①典jí（），繁简得中，见解_______。一部部经典，②承载（）着中华优秀传统文化，如一颗颗璀璨的宝石，经过历史长河的____，愈发熠熠生辉。2.（1）联系上下文，选择依次填入横线词语恰当的一项是（）（3分）A.撰写简练明晓精炼洗礼B.编写简明扼要精辟洗涤C.撰写简明扼要精辟洗礼D.编写简练明晓精炼洗涤（2）给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）①典jí______②承载______（3）找出文中的一处标点符号错误，并提出修改意见。（2分）材料一：《人民日报材料一：《人民日报》从2025年1月27日至2月5日，连续10天在“副刊”开设“我们的春节”专栏。下面是部分主题及刊文内容简介。金蛇献瑞2025（2025年01月27日第20版）——中国“蛇”文化介绍团圆之味（2025年01月28日第08版）——抒写团圆亲情东方气韵（2025年01月29日第08版）——各类“春晚”介绍红红火火春节档（2025年02月01日第08版）——春节档电影展示⋮和合之美（2025年02月04日

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版）——中国春节国际化材料二：新华社巴拉圭亚松森12月4日电

（记者周永穗、朱雨博）中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”4日在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。材料二：新华社巴拉圭亚松森12月4日电

（记者周永穗、朱雨博）中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”4日在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。春节是内涵最为深厚、内容最为丰富、参与人数最多、影响最为广泛的中国传统节日。数千年来，春节不断维系和强化着个人、家庭和国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。随着海外传播范围的日趋扩大，春节已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。“春节”寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念。该遗产项目列入人类非物质文化遗产代表作名录，对增进海内外中华儿女的文化认同、践行全球文明倡议、推动构建人类命运共同体具有重要意义。参考已列出的主题及刊文内容，请你再为专栏拟两个主题并明确所选文章内容。（4分）（2）给材料二的内容拟一个标题。（3分）4.活动中，小语搜集了一些与中国文化有关的内容，其中有误的一项是（）（3分）A.阡陌，泛指田间小路。《风俗通》曰：“南北曰阡，东西曰陌。河东以东西为阡，南北为陌。”B.古代常用“黄发”代指老人，另外还有“斑白”“佝偻”“鲐背”等。C.珮，通常是玉钩形状，带有穿孔或雕刻的纹饰，以便与其他玉器组成玉佩佩戴，走起路来会发出清脆之声。D.《诗经》中的"六义"，是指"风、雅、颂"三种表现手法与"赋、比、兴"三种诗歌形式。5.小语打算以“自强不息”为主题发表演讲，他引用了全国“七一勋章”获得者张桂梅老师的一段话，但不慎将内容打乱了，请你帮他理出正确语序。（）（3分）同学们，今天我演讲的主题为“自强不息”。正如张桂梅老师所说:①但大目标就像一座高山，需要长久地攀登。②你需要有一个人生大日标，去帮助你走过那些痛苦的、坚持不下去的时刻。③爬着爬着，或许就走过了那一段黑暗的路，拨云见日。④你需要找到一条上山的“路”，在每天的日常里完成一个个小目标，一步步扎实地往上爬。⑤请记住，在任何一个你没有察觉的时刻，包括现在，通过行动去改变命运的机会，一直都存在。⑥只要你开始思考、开始行动，你就已经走上了一条必然不易，但也充满希望的路途了。A.④③②①⑤⑥B.⑤④①③②⑥C.②①④③⑥⑤D.②①③④⑤⑥6.围绕《经典常谈》阅读，小语的班里开展了“名著大讲堂”活动，请你一起完成一下任务。【任务一说文解字】（3分）小语对《经典常谈》中《<说文解字>第一》很感兴趣，了解了造字和用字的六个条例，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，并用造字法来探究字义。请你参考小语探究“从”字的例子，选择“川”其中的一字进行探究。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：一个人在前面走，另一个人跟在后面走。“从”本义为“跟随”。例如，《小石潭记》中“隶而从者”的“从”即“跟随”之意。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：一个人在前面走，另一个人跟在后面走。“从”本义为“跟随”。例如，《小石潭记》中“隶而从者”的“从”即“跟随”之意。【任务二畅谈心得】（3分）在谈读书心得的环节，同学们畅所欲言，请你参与讨论。老师:《经典常谈》中十三个专题这样划分:《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》诸子、辞赋、诗、文，你们认为这样编排的依据是什么呢?你:①_______________________________________________________________。老师:叶圣陶曾说，读《经典常谈》，切不可死记硬背"书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数”。那应该用怎样的读书方法读这部经典作品呢?小语:我们可以按需“点”读。比如说，如果对古代的祭祖和婚丧嫁娶仪式比较感兴趣，想要了解更多，那么可以阅读②____________________。小文:我们还可以兴趣“联”读。比如《<诗经>第四》与③_______________联读，可以更完整地了解中国古代诗歌的发展过程和成果。【任务三活动探究】（4分）书中，朱自清先生给同学们进行了经典著作阅读的入门指引。小语组想对这些中国优秀传统文化著作展开进一步的探究。请结合任务二，针对《诗经》或《史记》帮小语他们组设计一个阅读探究专题，并说一说你将如何展开探究活动。（1）阅读探究专题:_________________________________________________________（2）探究活动设想:_________________________________________________________二、阅读与鉴赏（一）阅读下面的诗歌，完成7——8题。（7分）横溪堂春晓①（宋）虞似良一把青秧趁手青②，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。【注】①横溪堂春晓：横溪堂春天的早晨。横溪堂，作者居住之处，旧址在今浙江省天台山附近。春晓，春天的早晨。②趁手青：随即变青。7.下面是小语对本诗的理解，其中不正确的一项是（）（3分）A.首句写插下的秧苗迅速返青，说明春天孕育着强大的生命力。前一个“青’做形容词，后一个“青”做动词。B.第二句写春天的季节特点:薄雾弥漫，细雨朦朦，这正是万物生长的好时机，有鲜明的地区色彩。C.第三句写春风吹绿了广阔的田野。这里用“东风”代替春风，并用“三千顷”强调面积广阔。D.第四句以白鹭飞来没有落脚的地方作结，描写禾苗长得密密麻麻，热情歌颂春风的强大力量。8.在指导朗读时，老师要小语重读“染尽”一词，请说明其中原因。（4分）（二）阅读下面的文字完成9——13题。（20分）【甲】小石潭记(节选)柳宗元潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】溪在点苍山马龙峰之南，予尝游焉，深穷其源，观玩久之。源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠。予每至溪上，穀纹壁影，印心染神。出潭虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。(选自〔明〕李元阳《游青碧溪记》，有删改)【注释】①点苍山:位于云南大理。②沸:泉水涌出的样子。③穀(gǔ)纹:绉纱的纹路。常比喻水的波纹。9.下列句中加点词语含义不同的一组是（）（3分）A.潭中鱼可百许头深丈许B.深穷其源欲穷其林C.斗折蛇行虎头蛇尾D.不可知其源源出山下石涧10.翻译句子。（4分）①凄神寒骨，悄怆幽邃。②小石布底，累累如卵如珠。11.下列是小语同学对两文的理解和分析，完全正确的一项是（）（3分）A.两文都写到“潭”和“溪”，溪流汇聚成潭，山涧均是潭的源头。B.“似与游者相乐”这句话看似写鱼儿的快乐，实则写作者的游乐。C.“明莹不可藏针”运用比喻的修辞手法，侧面写出了潭水的清澈。D.“而幽光在目，屡月不能忘”，透露出作者“乐不思蜀”的享乐思想。12.“潭”是古文中常见的意象，寄托着作者的主观情思。请结合两文，以此探究“潭”的丰富意蕴。（4分）13.小语喜欢搜集资料，读了《桃花源记》后，他找到下列一段文字。帮他完成以下问题。长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫木片逐流下。深山中有人迹，异之。乃相谓曰可试入水中看何由尔。一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。(选自陶渊明《搜神后记》)（1）给文中划线句子断句（限断两处）。（2分）（2）小语续写了以下两种结局，你认为哪一则更适合续接在【乙】文之后?请简述理由。（4分）材料一：一人诣太守，说如此，太守即遣人随其往。得桃源，竟屠之，尸横遍野，血流成河。其人见繁荣尽失，惟有死寂，大骇，寻病终。材料二：樵者见桃花灼灼，异于世间，欲留，但念亲旧，遂折桃枝。出穴，得其船，反武陵。渔人植之于野，抽枝发芽，今已十里桃花矣。（三）读下列文字，完成14——15题。（7分）【材料一】李子柒将奶奶的旧衣柜翻新为雕漆隐花的漆器作品“紫气东来”，展现割漆、打磨、上色等工序，尽显中国漆器工艺之美。拍《蜀绣》，从丝线的精心挑选开始，记录绣娘们飞针走线，绣出灵动花鸟、细腻山水的过程，展现蜀绣针法精妙、图案秀美的独特魅力。拍《兰州拉面》，从面粉的选择、揉面的劲道、拉面的娴熟，到熬汤的醇厚，再聚焦于热气腾腾的面碗上桌，展现兰州拉面背后的匠心传承与烟火温情。因此，央视新闻表扬她:“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。【材料二】用文化符号讲中国故事，一方面，要符合世界人民的文化心理和审美需求。如《只此青绿》，将传统绘画《千里江山图》以舞蹈诗剧创新呈现，舞台上的山水意境、古典服饰与身姿，传递出中国古老文化韵味，跨越文化差异，唤起全球观众的心灵共鸣与审美共情。另一方面，要与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。如以“中国功夫”为符号的《卧虎藏龙》等电影展现的力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国观众广泛接受。如《黑神话:悟空》游戏，借超写实画面与精巧关卡设计，展现悟空的英勇无畏与反抗精神，作品于跨文化语境中引发全球玩家情感共鸣，备受期待与瞩目。所以，讲好中国故事，向大众展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。(选自《光明日报》，有删改)14.下列选项对材料内容理解不正确的一项是（）（3分）A.李子柒拍摄《蜀绣》《兰州拉面》等视频，细致地展现了中国传统手艺从原材料准备到制作完成的全过程，讲好中国文化故事。B.李子柒的视频因宣传中国文化而得到央视新闻的点赞，她的成功为讲好中国故事提供了范例。C.《只此青绿》将传统绘画创新呈现，其成功在于它既展现了中国古老文化韵味，又符合世界人民的文化心理和审美需求，能唤起全球观众共鸣。D.《黑神话:悟空》游戏借助超写实画面与精巧关卡设计，在跨文化语境下引发全球玩家情感共鸣，丰富了中国功夫这一文化符号的时代内涵。15.联系材料一和材料二，请说明李子是怎样讲好“中国故事”的。（4分）

（四）读下面的文字，完成16——20题。（19分）岱顶的星光张金凤①这是泰山之巅的夜晚。泰山之行，看日出之外，我更期待观赏星斗满布的岱顶夜色。②岱顶的夜晚热闹得如天上的街市。预告说夜里气温会骤降，但人们似乎并不在意，露天张罗铺盖，要“天当被、地当床”地在泰山之巅等待日出。③我沿着石阶，来到“唐摩崖”前。石刻是泰山的雄浑历史，凡有石头处定有石刻显现，有洋洋千言的巨制，也有盈盈方寸的小品。大观峰上削崖为碑，刻满历代书法。“壁立万仞”“与国同安”“置身霄汉”，字体硕大而鲜亮，夜色里依旧轩昂。④我是来寻找“星辰可摘”的。我研究天文的朋友数年前在岱顶用了三天时间拍到一张星图。那是以“星辰可摘”石刻为近景构图拍摄的，“星”星辉映，饶有趣味。我想找到这个石刻，以它为参照看星空，但盘桓好久也没见到，只好请教一旁租衣服的中年男子。那人得意地拿起照灯，把一束强光打在碑刻密集的山体角落，一块调皮的石头向外歪了一点，中下部分就是“星辰可摘”四个字。它字体不大、笔画纤细，在那些雄壮的石刻丛林里显得单薄。这样一幅不起眼的石刻，竟出现在泰山纪念币上，似乎在告诉我们岱顶的星空是多么宝贵的财富。⑤此处人喧灯闪，星辰没有我期待的明亮。我便向更暗处走去，以那些明亮的星为坐标，参照着辨认岱顶的星空。再往前的路通往瞻鲁台，路上行人络绎不绝，一棵棵树下，一块块大石头边，到处是坐着、躺着等日出的人。此处风大，人却特别多，他们一定知道，这里是看日出的上佳地点。⑥几个年轻人引起了我的注意，他们挤在一起快乐地哼着歌曲。有个男孩正在狭窄的石缝里铺防潮垫。他说他们从安徽趁周末坐火车赶过来，下午爬山到山顶，明天看完日出再赶回去。一起来的是四个男孩两个女孩。女孩被安排在最安全舒适的石头缝中。我听铺防潮垫的男孩说话有点鼻塞，嘱咐他晚上注意保暖，别感冒。他笑着说：“来之前已经感冒了，为看日出，这点感冒能克服。”我问他为什么不去住宾馆。男孩说：“宾馆订不上。再说，父母挣钱不容易，我们不想那么奢侈。年轻人嘛，吃点苦正好挑战一下自己。”几个年轻人也无限骄傲地齐声应和着。那一刻我非常感动，这群充满朝气的孩子，是泰山顶上最美的星辰。⑦继续前行中，风愈发大了。在一块陡峭的石头边，一盏自带的明灯下，一个看起来三十来岁的男士正在做晚餐。他正在摆弄一盒自动加热的米饭，另一个饭盒里有从家里带来的咸菜。旁边一个男士悠闲地用手机语音对话，听得出他在幸福地炫耀自己在泰山之巅过夜。做饭的男子热情地招呼我一起吃饭。“就是奔着日出来的，看了泰山的日出就没有遗憾了。泰山，五岳之尊嘛。”在他看来，泰山的日出不单纯是一场日出，更是一种别样的人生仪式。看过了泰山的日出，此后的每一个日子都不同了。是啊，泰山的日出每天都能吸引成千上万人一步步攀爬而来，确实已经超越了它单纯作为自然风光的意义。这是什么时候形成的呢？是从古老历史长河的源头就如此，还是在一代代人的顶礼膜拜中越来越深的？⑧我还碰到一群从天津来的大学生，他们宿舍六个人约定，让泰山见证青春。这是一次挑战，更是一次集体成人礼。靠我最近的男生给我看他们携带的国旗，那是一面还没有启封的崭新的国旗。他们说要在明天日出的时候，让第一缕阳光照在国旗鲜艳的红色上，这将是他们人生里最隆重的时刻。⑨那天的登山老早就停止了预约。从下午到夜里，一直有人攀爬在泰山的石阶上。到凌晨，数以万计的人汇聚泰山之巅，共同盼望日出东方。在这样的人数面前，山上宾馆的床位只是杯水车薪，更多的人选择在岱顶的冷风中露宿迎接日出。他们迎接的已经不是自然的日出，而是世界文化与自然双遗产的泰山上的日出，也是他们自己精神世界的日出。在这样的冷风中露宿所经受和感悟的，所迎接和开启的，定然意义非凡。⑩这些夜宿岱顶的人，年轻人居多。眼前这些夜行山路、夜宿山巅的人，让我看到了一股迎战困难、期待明天的精神。似乎没有哪一座山的日出能像泰山的日出这样，让人们面对新的一天鼓起无尽的乐观和希望。⑪