2025年语文写作押题范文15篇

年语文写作押题范文15篇1.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强，遇事有静气，行事有朝气，干事有灵气。而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义则指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。有人欣赏书卷气，认为“腹有诗书气自华”；有人喜欢烟火气，认为“人间烟火气，最抚凡人心”。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。书卷气与烟火气的交响乐章自古以来，书卷气与烟火气便是人们心目中两种截然不同的气质象征。书卷气，那是一种通过读书而形成的高雅气质，仿佛高山流水，清澈而深远；而烟火气，则是一种深入实际、充满活力的生活气息，如同市井喧嚣，热闹而真实。然而，我坚信，在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面，书卷气与烟火气并非水火不容，而是可以和谐共存，共同谱写出一曲美妙的交响乐章。书卷气，是心灵的滋养，它让我们在喧嚣的世界中保持一份静气。这种气质，如同古人所言，“腹有诗书气自华”，它让我们在面对生活的种种挑战时，能够冷静思考，从容应对。书卷气给予我们深厚的文化底蕴，使我们在纷繁复杂的社会现象前，能够洞察本质，把握规律。正是这份静气，使得我们在快节奏的生活中，能够寻找到内心的宁静，坚守自己的信念和理想。然而，仅有书卷气是远远不够的。烟火气，作为另一种重要的气质，它让我们更加贴近生活，关注现实。烟火气所蕴含的，是一种深入实际的工作能力，一种与人民群众紧密相连的情感纽带。无论是风吹日晒的“健康黑”，还是挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，都是烟火气的真实写照。这些看似平凡的细节，却彰显出一种坚韧不拔、务实肯干的精神风貌。烟火气让我们明白，只有扎根于大地，才能汲取到最深厚的力量。在个人修养方面，书卷气与烟火气的结合，使得我们既能够拥有高雅的情趣，又能够保持朴实的品质。在社会实践中，这两种气质的融合，使我们既能够发挥自己的专业优势，又能够深入基层，了解人民群众的真实需求。在文化传承中，书卷气让我们得以继承和发扬中华民族的优秀传统文化，而烟火气则让这些文化更加贴近群众，焕发出新的生机与活力。在设计创新领域，书卷气与烟火气的和谐共存更是显得尤为重要。设计师们既需要具备丰富的文化知识和审美素养，以创造出具有深刻内涵的作品；又需要紧跟时代步伐，把握市场脉搏，以确保设计作品的实用性和创新性。综上所述，书卷气与烟火气并非相互排斥，而是相辅相成、互为补充。只有当我们真正领悟到这两种气质的精髓，并将其巧妙地融合在一起时，才能够更好地服务于社会、造福于人民，共同谱写出一曲更加美好的未来乐章。2、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中,“落叶归根”的相关内容至今仍是人们议论的话题。某同学阅读了《乡土中国》一书后，发出慨叹，时代在进步，不走出去便会被时代所淘汰，所谓落叶归根，真是越来越难了。本卷的现代文阅读II也提到了落叶归根的话题，却似乎给出了另一种答案。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字落叶归根与时代同行在时代的洪流中，我们见证着社会的变迁与发展，也体会着传统文化与现代观念的交织与碰撞。费孝通先生的《乡土中国》深刻地剖析了中国乡土社会的传统文化和社会结构，其中“落叶归根”的观念至今仍触动人心。然而，随着时代的进步，这一观念似乎面临着前所未有的挑战，有人感慨，落叶归根，真是越来越难了。但我认为，落叶归根与时代同行，并非矛盾，而是可以相互融合，共同发展的。落叶归根，是中国传统文化中深厚的情感寄托。它代表着人们对故乡的眷恋，对家族的传承，对根源的追寻。这种情感，无论时代如何变迁，都是人类内心深处最真挚的向往。正如古人所言：“树高千丈，叶落归根。”无论我们漂泊何方，内心深处总有一份对故土的思念和向往。然而，时代在进步，社会在发展。在这个日新月异的时代，我们需要不断前行，去追寻更广阔的天地，去实现更高的梦想。这就需要我们走出家乡，去异地求学，去他乡创业。这种走出去的过程，看似与落叶归根相悖，实则是为了更好地实现个人价值，为了更好地回馈故乡。走出去，是为了更好地回来。我们通过在外面的学习和奋斗，积累了知识，提升了能力，也开阔了视野。这些宝贵的财富，将为我们回到故乡后，提供更广阔的发展空间，为故乡的建设贡献更多的力量。正如古人所言：“读万卷书，行万里路。”只有经历过外面的世界，我们才能更好地理解故乡的珍贵，才能更好地践行落叶归根的信念。此外，落叶归根并非仅仅指回到故乡，更是一种精神的回归。无论我们身处何方，只要内心保持着对传统文化的热爱和传承，对家乡亲人的思念和关怀，我们就始终在践行着落叶归根的精神。这种精神，是超越时空的，是永恒不变的。面对时代的挑战，我们应该积极拥抱变化，将传统文化与现代观念相结合。我们应该在追求个人发展的同时，不忘初心，牢记根本。我们应该用自己的知识和能力，为故乡的发展贡献一份力量，为传统文化的传承注入新的活力。总之，落叶归根与时代同行，并不矛盾。我们应该在时代的洪流中，既保持对传统的尊重和传承，又勇于开拓和创新。只有这样，我们才能在实现个人价值的同时，为故乡和社会做出更大的贡献。3、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。论诗·其三清·赵翼只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。在日新月异的新媒体时代，这首古诗引起你怎样的思考和联想？请联系生活实际，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。坚守自我，独立思考——新媒体时代的“只眼”之思“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。”清代赵翼的这句诗，在日新月异的新媒体时代，犹如一盏明灯，照亮了我们前行的道路。在这个信息爆炸、观点纷呈的时代，我们更需要有自主的判断力，不随波逐流，坚持自我，独立思考。新媒体时代，信息如潮水般涌来，我们每个人都是这片海洋中的一叶扁舟。面对海量的信息，如果我们缺乏自主的判断力，就很容易被外界的声音所左右，成为别人观点的复读机。就像矮人看戏，只是随声附和，却未曾真正看见戏中的精彩。因此，我们需要像赵翼所说的那样，“只眼须凭自主张”，要有自己独立的见解和判断。自主判断力的培养，离不开深入的学习和思考。在这个知识爆炸的时代，学习不再局限于传统的课堂，而是融入了生活的方方面面。我们需要不断学习，不断提升自己的知识水平和认知能力，才能更好地理解和判断外界的信息。同时，我们还要学会思考，不是简单地接受信息，而是要深入思考其背后的逻辑和真相。只有这样，我们才能形成自己独特的见解，不被外界的声音所左右。除了学习和思考，我们还需要有勇气坚持自己的观点。“纷纷艺苑漫雌黄”，新媒体时代充满了各种声音和观点，其中不乏错误和偏见。如果我们没有勇气坚持自己的正确观点，就很容易被错误的观点所淹没。因此，我们需要有勇气表达自己的想法，即使这些想法与主流观点不符。正如古人所说：“千夫诺诺，不如一士谔谔。”只有这样，我们才能推动社会的进步和发展。当然，坚持自我并不意味着封闭自我。在新媒体时代，我们还需要学会倾听和交流。倾听他人的观点，可以让我们更加全面地了解问题；与他人交流想法，可以让我们不断修正和完善自己的观点。这是一个双向的过程，需要我们在坚持自我和倾听他人之间找到平衡。此外，我们还应该培养批判性思维。批判性思维是一种能够独立思考、分析和评价问题的能力。它可以帮助我们识别信息的真伪、判断观点的优劣、解决问题。在新媒体时代，具备批判性思维的人往往能够更好地应对复杂多变的社会环境。总之，“只眼须凭自主张”不仅是对个人的要求，更是对社会的要求。在新媒体时代，我们需要有更多像赵翼这样的人，敢于坚持真理、勇于探索创新、善于独立思考。只有这样，我们才能在这个充满机遇和挑战的时代中立足并取得成功。4、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。尼采：那些听不见音乐的人，认为那些跳舞的人疯了。面对上述材料，你有什么感想?要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字，文体不限。于无声处，听惊雷尼采曾言：“那些听不见音乐的人，认为那些跳舞的人疯了。”在生活的舞台上，多少惊世骇俗之举，在庸常者眼中不过是癫狂错乱；多少先锋开拓者，被世俗视作异类。当哥白尼冲破“地心说”的桎梏，提出“日心说”时，他在当时教会与大众的眼中，无疑是个疯子。人们长久地信奉着地球为宇宙中心的谬论，而哥白尼却用科学的观测与思考，挑战了这一认知。他在那听不到真理乐章的人群里，孤独地起舞，却最终为人类开启了天文学的新纪元。同样，梵高生前画作无人问津，他那热烈而绚烂的色彩，在当时的人看来，或许只是一个疯子的肆意涂鸦。他在贫穷与精神的困苦中坚守对艺术的独特理解，用画笔倾诉内心对世界的热爱与渴望，直至生命尽头。然而，他的画作在后世大放异彩，那些曾经被忽视的线条与色彩，如今成为艺术史上的不朽传奇。而在当下，我们又何尝不是常常身处“无声”之境？面对新的科技变革，如人工智能的飞速发展，许多人在初始阶段只会看到它可能带来的失业与伦理争议，却无法听到其中创新与进步的旋律。当一些年轻人选择投身新兴职业，如电子竞技、网络直播时，他们往往遭遇长辈的质疑与不解，被视为不务正业。但他们实则是敏锐地捕捉到时代潮流变化的舞者，在新兴的领域里跳出属于自己的精彩。在这纷繁复杂的世界里，我们需坚定内心信念，不被外界的质疑声所干扰。就像乔布斯，始终秉持对科技与美学融合的执着追求，在智能手机领域掀起了一场前所未有的革命。即使在初期面临诸多技术难题与市场怀疑，他依然坚信自己所听到的“音乐”，带领苹果团队跳出了令世界瞩目的华丽舞步。我们既要做那能听见音乐的智者，在时代的旋律中找准自己的节奏，勇敢起舞；又要做那心怀包容的仁者，理解他人的舞蹈，不轻易否定。于无声处，倾听心灵深处的惊雷；于喧嚣间，跳出独属于自己的华彩乐章。让我们以开放的胸怀、敏锐的感知，在人生的舞台上，绽放绚烂光芒，书写属于自己的传奇篇章。倾听内心的旋律，舞出生命的华章在尼采的深刻洞察中，我们得以窥见一个普世却常被忽视的现象：那些听不见音乐的人，往往认为那些跳舞的人疯了。这句话如同一面镜子，映照出我们内心深处对于“理解”与“被理解”的渴望，以及对于“正常”与“疯狂”之间微妙界限的思考。尼采的这句话，首先引发了我对于“音乐”与“跳舞”这两个动作内在联系的思考。音乐，是灵魂的语言，是情感的载体，它以其独特的旋律和节奏触动着我们的内心。而跳舞，则是身体对于音乐的回应，是情感的释放，是灵魂的舞蹈。那些听不见音乐的人，他们或许因为生理或心理的原因，无法感知到音乐的韵律和情感，因此也就无法理解那些因音乐而起舞的人们。在他们眼中，跳舞的行为显得毫无意义，甚至疯狂。然而，这种“疯狂”真的是一种病态吗？我认为不然。相反，这恰恰是一种对于生命的热爱和对于自由的追求。正如尼采所言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”那些跳舞的人，他们用自己的方式去感知世界，去表达情感，去体验生命。他们的“疯狂”，其实是一种对于生活的热情和对于自我的认同。进一步思考，我们每个人都有自己的“音乐”，有自己的“舞蹈”。这“音乐”可能是我们的梦想，是我们的理想，是我们内心深处的渴望；而“舞蹈”则是我们为实现这些梦想和理想所付出的努力，所进行的奋斗。那些听不见自己“音乐”的人，他们往往会在生活的道路上迷失方向，感到迷茫和无助。因为他们不知道自己想要什么，不知道自己为何而奋斗。因此，我们需要学会倾听内心的“音乐”，找回自己的“舞蹈”。这并不是一件容易的事情，它需要我们拥有足够的勇气和智慧。我们需要勇敢地面对自己的内心，敢于正视自己的欲望和梦想；同时，我们也需要智慧地去分辨哪些是真正的“音乐”，哪些只是外界的噪音和干扰。当我们真正学会了倾听内心的“音乐”，找到了属于自己的“舞蹈”，我们就会发现，生活原来可以如此美好。我们会更加珍惜每一个瞬间，更加努力地去追求自己的梦想。因为我们知道，只有这样，我们才能真正地活出自己的精彩，舞出生命的华章。总之，尼采的这句话提醒我们，每个人都有自己的“音乐”和“舞蹈”。我们应该学会倾听和表达，而不是轻易地给他人贴上“疯狂”的标签。5、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。明哲保身觅自安，勇攀危崖览群山俗言道要远离危险之地。可孟子却说，为了心中的道，即使是危墙也当前往。这不由引发了我们的深思。然而，在我看来，当危墙在前，我们应当明哲觅自安，在自安的前提下迎难而上，再一览群山小！不立危墙，明哲保身不是委屈曲求全，是一时的忍辱负重。览古纵今，看越王勾践卧薪尝胆，面对危难他镇定自若，忍辱负重以一己之失成后之大利；又看大将韩信忍胯下之辱，面对危难不屈不挠，名驰今古；再看一代史学大家司马迁，通古今之变，成一家之言，面对身体的残缺和别人的嘲笑，司马迁毫无愠色，著成《史记》，名垂千古。先贤的事例比比皆是，试问他们输了吗？没有！危难在前，他们忍辱负重，明哲保身，成一时之难，全千古芳华。新时代的青年啊，当危险来临之际，我们首先便要做好明哲保身，觅得自身的安全，再蓄足全力，如雏鹰振翅飞翔，遨游九天！会当凌绝顶，一览众山小。面对欲坠危墙，我们毫不畏惧。君看当年鸿门一宴，兼知“不入虎穴，焉得虎子”的看法，刘邦毅然赴宴，化解项羽的猜忌，全身而退，终成汉室；秦晋围郑之际，烛之武夜入秦营，力劝秦王退兵，以解郑国之危；回溯今夕，面对重重包围，中国红军迎难而上、爬雪山，飞夺卢定桥，铸造不怕牺牲、吃苦耐劳的伟大红军精神，解放大半个中国。焦桐成雨，兰考人民的心愿在焦裕禄的带领下逐步实现，洪水之期，焦裕禄仍坚守地间，切身为人民做事。谁说稻种不能嫁接，袁隆平院士勇于反对权威，铸筑粮食根基，将饭碗切实端在了我们手中。伟人的旅途同中存异，面对危墙，他们皆是志气满怀；面对峭壁，他们皆是毫无惧色；面对惊涛，他们执桨以抗！新时代的青年啊，我们生活在红旗下，长在春风里，如同知更鸟立于枝头，猿猱勇攀峭崖。我们也应在危墙之前志气勃发，勇攀直上，纵观数群山。新时代的青年学子，我们是骄傲的玫瑰，不屈的雏鹰。面对危墙，我们应明哲自安，再勇攀直上，笑傲人生。寻觅心中之大道，再创国富民强，再看盛世繁华！明哲保身铸芳华，勇往直前谱新篇风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝敦岁月。时代浪潮书写考题，你我都是答卷人。有人认为人们应该远离危险之地，也有人认为人们应该勇往直前。而我以为：于危难之时，明哲保身铸芳华；于前途坦荡之时，应勇往直前谱新篇，方能振八裔而鸣九天，助力凤凰涅槃。于前路荆棘载途之时，审时度势，明哲保身，为再次卷土重来积蓄力量，含蕴华枝春满。古人云：君子不立危墙之下。意在劝告人们远离危险。摊开近代卷轴，面对紧紧相逼的敌人和危急的局面，毛泽东同志当机立断提出农村包围城市之方针，做到了明哲保身，于障目迷烟中点燃了民族进步的薪火。由此可见，正是那“明哲保身”之思想汇就了一片“沧江好烟月”，擘画了“清风皓月三千里，浮云过后艳阳天”的胜景，穿过晨昏晴雨，展现潋潋光彩。于前途一片坦荡之时，勇往直前，奋楫笃行，谱写一章章精美绝伦的新诗篇，今朝放鹤且冲天。历经幽暗昏惑，抵达清耀明朗。古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有“一往无前”之精神.孟子曾言：“道之所在，虽千万人，吾往矣。”若没有“一往无前”之精神，伽利略何以反复实验而不言弃，终破亚里士多德之谬论，燃真理之光；詹天佑以踏碎重重险阻，矢志不渝修筑铁路，灭西方权威成“中国人不可能修筑自己的铁路”之嚣张气焰；孙中山何以披星戴月领导革命，废除中国两千多年的封建君主专制制度，点燃民族进步的薪火。以上种种，皆如一面启迪之镜，照了“一往无前”之精神的重要性，也诠释了其必要性。唯此“一往无前”者，光山河千万朵，洗涤人间万古尘。当青春与“明哲保身”勇往直前之火共同撞击，终将迸发更为耀眼之光，照彻青春的万古长空，迎来时代的光风霁月。作为华彩青年，应该珍惜时光，从其中汲取“九万里风鹏正举”的力量，铸就多姿多彩的芳华，谱写海宴河清之华章。红日升，光万丈。生逢盛世戢鳞跃，不畏艰险踏歌行。愿吾辈都能明哲保身铸芳华，勇往直前谱新篇，让时代的骏马如饰金羁，飞驰奔远！道之所在虽险峭，慎行沉潜必笑傲孟子有言：“道之所在，虽千万人吾往矣。”诚哉斯言，无限风光在险峰，追求正道的路途不会一帆风顺，其间纵有危墙之地，慎行沉潜必笑傲艰险。心有梦想所赴之巅，道路的奇崛便只是微不足道的小小坑洼，有志者可以彼之险，渡吾平生夙愿。于汗牛充栋、浩如烟海的历史典藉中拾取《徐霞客游记》，这本当之无愧的“中国古代地学百科全书”，字字句句间无不浸润着弘祖先生那高山如父、江河如母的殷殷赤子心。三十年来，他以足为誓，丈量名山大川，寻访三山五岳，足迹踏遍祖国各处。然个中滋味，却非寻常人可以经受，多年跋涉，终使这位中国地理学奠某人双足俱废，罹患重病。可卧病在床的他，仍然记得儿时那“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的心之所向。是以，在前进途中，徐弘祖始终未曾放弃，他领略了“云散日朗，人意天光，俱有喜态”的天台山，邂逅了“奔涧鸣雷，松竹荫映”的庐山瀑布。这一重重绝景，令徐弘祖喜不自胜，所以他才不惜筋骨体肤，惟心志之所向，一往无前，这是美好的消耗。不畏流言蜚语，愈是险峭之境，愈应沉潜自我，独行者内心充盈，他强任他强，清风拂山岗。“同眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”身行于世，各人有各人的故事与希冀，将军有剑，不斩虫蝇。犹如哈佛大学的高材生梭罗不因世人困惑阻碍，只身前往瓦尔登湖边隐居过活正因其有如君子慎独一般的沉潜精神，他才能在居处创作出哲思吟逸的著作《瓦尔登湖》。同日而语，盘庚不为怨者故改其度，屈平正道直行以事其君。不以心为物役，着力于打磨自身，培养个体的韧性与耐力，方为处世之英明举措。也只有在此时，才能对马德所言说的“一个人只有在孤独中，才能洞见灵魂的澄澈与明亮，才能盛享生命的葳蕤与蓬勃”有更深的感悟追逐正道，一个人，便是千军万马。危机往往潜伏于暗处，与其惟惟诺诺不敢与之一争高下，不如伺机而动，厚积薄发一举将其拿下。博尔赫斯在诗中写道：“生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。”世事无常，命运的亏翳不知何时会将阳光遮蔽。但杞人忧天总是无益，若被一时失意所圈，岂不负于灿若星辰的理想？古有“偏向虎山行”的壮士，今亦不缺“试问谁与争锋”的勇士。“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”吾辈当穿花寻路，以修身为基，以立义为梁，以实干为瓦，构筑起理想的世界，在时代发展的浪潮中一展虹霓，于美好的消耗中笑傲在正道终点！6、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一：有人说：“珠穆朗玛峰之所以成为世界最高峰，那是因为有青藏高原这个平台。”材料二：时势造英雄，英雄亦适时。材料三：平台是成才的土壤，而个人则是那棵不断向上生长的树木。班级将举办以“平台与人才”为主题的演讲活动，读了以上材料，你有何感触与思考请写一篇演讲稿。要求：综合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。青年追梦须借“势”亲爱的同学们：大家好！青年追梦奋斗的路上，往往不能只依靠单纯的苦干，正是“大鹏南徙依扶摇，青年追梦须借势”。平台是撬动人生价值的最佳杠杆，平台不同，人生不同。认识到平台、起点的重要，学会顺势而为，甚至自我造势，无疑是青年的一门必修课。珠穆朗玛峰的高度，依赖于它所在的平台——青藏高原，而世界著名的小提琴家失去自己的舞台后，只落得“门前冷落鞍马稀”的境地。两厢的巨大差别就在平台带给人的资源不同，结局自然是鸿泥之别。平台是智者眼中的“势”。放眼古今善于借势的人，往往能勇立时代的潮头。秦王扫六合，是承接六国纷争之势；诸葛定隆中，是借助民心归汉之势；马云创淘宝，是紧扣网络大兴之势……凡借势之人，莫不是善于运用平台之人。小米总裁曾说：“站在风口上猪都能飞起来！”风口是什么？是平台，是“势”。话说回来，平台能助人成长，也易让人渐生膨胀之心，迷失自我。每一个人都应时刻保持谦卑情怀。法国作家雨果说：“骄傲是所有英雄人物都能受到伤害的处所。”骄傲之人往往夸大自己的功劳，忽视平台的作用。他们甚至认为地球离了自己就不会转了，正如《乔家大院》中孙茂才信心满满地离开乔家，投奔乔家的竞争对手钱家时所听到的那句话：“不是你成就了乔家的生意，而是乔家的生意成就了你！”不是珠峰巍峨衬托了高原，而是青藏高原成就了珠峰。所有的成功都是日积月累，真正厉害的人从来都不是单单依靠平台。“青少年需借助平台成就自我，但更重要的是应伴随平台一起成长。”作家王蒙如是说。李子柒在微博上有2700多万粉丝，在Youtube有1000多万粉丝，表面看是平台成就了她。李子柒的火，源于她视频的取材，没有了城市快节奏生活，充满了日出而起，花香绕梁的乡村野趣，让人倍感惊喜。同时，李子柒的火，更是源于她的不慌不急，每一个作品都精耕细作，每一个作品都能让人静下心来。反观咪蒙原本在微信公号上有1000万粉丝，却因贩卖焦虑被各大平台永久封号。真正厉害的人都不是借助平台狐假虎威而是沉下心来苦练内功。愿大家都能在追梦之途中，像鹏鸟一样借助扶摇直上云天，更愿大家能苦练内功，成就自我，提升平台。谢谢大家，我的发言到此结束。不起高台上，怎筑摘星楼同学们：你们好！我今天发言的主题是“不起高台上，怎筑摘星楼”。珠峰之为珠峰，在于青藏高原的托举；牛顿说自己的成功，全归功于自己站在巨人的肩膀上；开普勒三定律的发现，亦归功于其师对天体运动研究后留下的大量资料。诸如此类例子皆在告知我们一个道理：人才于平台上取得成就。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”荀子莫过于大智大慧者，告知世人平台的重要性，告知我们风雨蛟龙都在良好的平台里诞生，此为至理。当今社会，少见草根横空出世，多见能人借藤登天，凭借人脉资源等多重优势，借助名校、名师，好公司等平台实现理想。由此观之，平台之于人才如河海之于蛟龙，是人才成就自我的必由之路。当今社会，无平台可依而失败的事件屡见不鲜。音乐大师约夏·贝尔在短短几天内既在专场演唱会中获得了热烈的反响，高昂的票价与满座的观众，又在广场地铁旁收得零星的驻足与细碎的小钱。只因平台的有无而导致结果的天与地，这也是肺腑名言也。正因如此，人们在生活中便注重寻找好的平台，让孩子上名校，学热门的专业，进入更优待的公司等等，都是追求好平台的表现。正因为好的平台更能使人才得到重视，正如璀璨的钻石也需黄金的衬托。但没有好的平台并不意味着人才便没有了出路。作家海明威有言——改变世界的是这样一群人：起初他们寻找梦想中的乐园，当找不到时，他们亲手创造了它。”这正是在提醒人们：去创造独属于自己的平台。“天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之。”我们向来善于利用身边一切打造更好平