河北省张家口市尚义一中2024-2025学年招生全国统一考试考前演练（一）语文试题含解析

河北省张家口市尚义一中2024-2025学年招生全国统一考试考前演练（一）语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文言文，完成下面小题。庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。尝曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓术于其书，而言之不祥，意者使后人自求之欤！予之术盖出于此。以之视浅深，决死生，若合符节。且察脉之要，莫急于人迎、寸口。是二脉阴阳相应，如两引绳，阴阳均，则绳之大小等，此皆扁鹊略开其端，而予参以《内经》诸书，考究而得其说。审而用之，顺而治之，病不得逃矣。”又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍居之，亲视、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。尝诣舒之桐城有民家妇孕将产七日而子不下百术无所效安时之弟子李百全适在傍舍邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”年五十八而疾作，门人请自视脉，笑曰：“吾察之审矣。且出入息亦脉也，今胃气已绝。死矣。”遂屏却药饵。后数日，与客坐语而卒。（选自《宋史•四百六十二卷》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．尝诣舒之桐城/有民家妇孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之/B．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产/七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之/C．尝诣舒之桐城/有民家妇/孕将产七日/而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全/适在傍舍/邀安时往视之。D．尝诣舒之/桐城有民家妇/孕将产七日而子不下/百术无所效/安时之弟子李百全适在傍舍/邀安时往视之。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．未冠，古礼男子年二十而加冠，故未满二十岁为“未冠”。也指没戴帽子。B．《灵枢》，又称《灵枢经》，宋末元初医学著作，共九卷，八十一篇，在针灸学上有着较高的权威。C．符节，中国古代朝廷传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假，如兵符、虎符等。文中引作比喻。D．阴阳，古代思想家把运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。文中指中医的假设性概念。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．庞安时出身世医家庭，自幼好学。读书过目不忘。其父营向他传援《脉诀》。他却认为过于浅显,而后认真研读黄帝、扁融的脉书,逐渐通晓医理.悟出新息。B．庞安时旁涉经史百家，融会贯通。著有《难经辨》《本草补选》,诊脉重视人迎脉和寸口脉并用,在医学理论和实践上有许多真知灼见,为祖国的中医学留下了一笔宝贵财富。C．庞安时医术精湛入深，沉着仔细。他找出了孕妇难产的根结所在，最终在徒弟李百全的帮助下巧施针术，使孕妇顺利产子。D．庞安时做到活人无致，医德高尚。他一切从患者角度考虑，不以私利为重，他对自己的病情了然于心，乐观豁达地面对死的到来，最后平静地告别了人世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。（2）有问以华佗之事者，曰：“术若是，非人所能为也。其史之妄乎！”2、阅读下面的文字，完成下面小题。在“以意逆志”与“知人论世”二说之前，孟子还先行提出过“知言养气”说。“知言”与“养气”说并非直接论文学，却受到历代文论家的____________，并经后人发展演绎而成为重要的文学批评理论。“知言”指具有辨别言辞的能力，“养气”指内心的道德修养功夫，二者之间的联系是____________的。因为对于言辞好坏优劣的辨别能力，必定依赖道德思想等方面修养的高低。（）。虽然孟子对“知言”与“养气”的关系没有明言，但他显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。“知言养气”说将“气”的概念引入语言和文学领域，使“气”开始获得文学和美学意义，并在古代文学批评理论中__________。曹不的“文气”说、刘勰的“务盈守气”、韩愈的“气盛言宜”等理论无不______于“知言养气”，从中可看到孟子思想的深远影响。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．厚爱息息相关贯穿始终滥觞B．重视息息相关薪火相传滥觞C．厚爱显而易见薪火相传发轫D．重视显而易见贯穿始终发轫2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．当然，识别言辞能力的提高也有助于这种素养的加强。B．当然，识别言辞能力的提高也会影响到这种素养的加强。C．而这种修养的加强，自然也有助于识别言辞能力的提高。D．而这种修养的加强，也将影响到识别言辞能力的提高。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．孟子虽然对“知言”与“养气”的关系没有明言，但他显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。B．孟子虽然对“知言”与“养气”的关系没有明言，但显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。C．孟子虽然没有明言“知言”与“养气”的关系，但显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。D．虽然孟子没有明言“知言”与“养气”的关系，但显然将“养气”作为“知言”的基础和前提来谈的。3、下列各句中，没有语病的一句是（）A．尽管前三节大比分领先，骑士队在第四节仍打得非常认真，本节一开始，詹姆斯就抢球得逞，扣篮成功，双方差距还在拉大。B．龙卷风是大气中最强烈的涡旋现象，影响范围虽小，但破坏力极大，经过之处，常会发生拔起大树、掀翻车辆、摧毁建筑物。C．今年下半年即将推出的iPhone7，已经成了苹果能否扳回局面、稳住其智能手机之王宝座、破解外界对其拐点质疑的关键一役。D．6月23日是英国就脱欧进行公投的日子，截至公投日，除了BBC没有亮明立场外，英国其他媒体均给出了自己的鲜明立场。4、下列各句中，没有语病的一项是（）A．一个成熟的社会背后，是对个人权利的清醒认知：任何个人权利都必须在法制的轨道上，不得破坏他人的合法权利，不得伤害社会的公共利益。B．基于人工智能技术的各种产品在各个领域代替人类从事简单重复的体力或脑力劳动，大大提升了生产效率和生活质量，也促进了各个行业的变革和发展。C．文学艺术如果说是民族文化的皇冠，史诗则是“文化皇冠”上的明珠，因为史诗级作品能够塑造英雄形象，引领时代精神，焕发并凝聚国民精神的火光。D．随着高新技术的广泛应用，使当今社会呈现出学科交叉、知识融合、技术集成的重大特征，时代需要并呼唤着大量的“复合型人才”。5、阅读下面诗歌，完成后面各题。归王官次年作司空图乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。酣歌自适逃名久，不必门多长者车。（注）王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏书。逃名，《汉书•逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。长者车，达官贵人的车。1．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是()A．首联上句写诗人故居在兵燹之后受到的严重毁弃：“乱”指战乱，“烧”让人想到大火熊熊的情景，“烧残”点明故居经过火烧，已洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。B．首联下句表现诗人对故乡执着的热爱：“犹自”充满着人世沧桑之感，“恋吾庐”表明诗人对和平生活的向往，希望社会不要再有战乱发生。C．颔联上句表现诗人归隐后在旧居中屏绝尘嚣、泊然宁静的心境：“忘机”是不用机心、不计较一切贵贱荣辱，点明诗人归隐故乡的真正原因。D．尾联通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真那样做逃迹的隐士，与扰攘争夺的政治绝缘，深隐故居，悠然自适地度过自己的一生。2．请简要赏析诗歌颈联和白居易的《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的异同。6、第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带”。请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下的英文内容)不超过140字。7、阅读下面的文字，完成各题。道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。第一，“得”必须有“德”。在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官。反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。第二，“德”必然能“得”。舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿。所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上，“德”却必然“得”。第三，有“德”就是“得”。孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作。特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然。而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”。孝是道德的始源，是源自人的真性情。这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础。人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的。由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程。由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径。（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖。B．儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活。C．“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的。D．“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。B．文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系。C．文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处。D．文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益。B．“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”。C．舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答。D．要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可。8、阅读下面的作品，完成小题。现代史鲁迅从我有记忆的时候起，直到现在，凡我所曾经到过的地方，在空地上，常常看见有“变把戏”的，也叫作“变戏法”的。这变戏法的，大概只有两种——一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏。末后是向大家要钱。一种，是将一块石头放在空盒子里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来;还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少，装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，三个……抛足之后，戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。“在家靠父母，出家靠朋友……Huazaa!Huazaa!”变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀的说。别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打。果然有许多人Huazaa了。待到数目和预料的差不多，他们就检起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了。看客们也就呆头呆脑的走散。这空地上，暂时是沉寂了。过了些时，就又来这一套。俗语说，“戏法人人会变，各有巧妙不同。”其实是许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人Huazaa，不过其间必须经过沉寂的几日。我的话说完了，意思也浅得很，不过说大家HuazaaHuazaa一通之后，又要静几天了，然后再来这一套。到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西。四月一日。（选自《伪自由书》）[注]Huazaa：用拉丁字母拼写的象声词，译音近似“哗嚓”，形容撒钱的声音。1．文中写了两类孩子，各有什么用意？请加以分析。2．简要分析结尾一段在全文结构上的作用。3．探析本文的深刻意蕴。9、阅读下面的文字，完成下列小题。 绣朵花儿当补丁①“补丁”是个旧词，已经逐渐遥远，也许有一天会从我们的词典中走失。打补丁在女红冷落成霜的年代几乎成了行为艺术。对于拿不起针线的女子，老一辈人是鄙视的，我有幸学会粗糙的针线活，得益于母亲教给我的打补丁的人生真谛。②我有一个精巧的针线笸箩，是母亲作为陪嫁郑重送给我的。针线笸箩是母亲亲手糊制，她把旧报纸成捣成糊糊，搅拌些防虫的药材和糯米汁，然后依着模子糊成。纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，顶上还带着盖子，内里朴实的笸箩，外层用彩色蜡花纸装饰，就显得绚丽美观，这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色。③针线笸箩里有母亲精心准备的嫁妆：一把锋利的剪刀，一捆花花绿绿的彩线，大小不同的银针、顶针、针锥，小巧的粉布袋，还有一些花花绿绿的崭新布片儿。给我展示这特殊的嫁妆，母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个。④陪嫁针线笸箩是我家乡的风俗，在那个一切都要动手做的年代，针线笸箩就代表了女红，裁裁剪剪，缝缝补补，针线活儿是女人们的舞台和生活主色调。可是商品时代，改个裤脚儿都有专门作坊，一个针线笸箩似乎只是顺应母亲传承风俗的心意而已。⑤结婚之后，我把针线笸箩作为一件古董收藏，不久，我又诚心实意地把它从衣柜深处请出来。先生的衣服纽扣松了，怕不小心把纽扣掉落在外边，难以配上同样的，只能急忙找出针线笸箩，防患于未然，将那松动的和未松动的扣子，逐一牢牢固定；又过了不久，我有件衬衣的纽扣不辞而别，幸亏我及时发现遗落在地上的它，于是也赶紧拿针线“规劝”一番。⑥此后的日子里，我就端着针线笸箩开始一个家庭妇女缝缝补补的生活。我结婚时的床单是喜庆的凤凰牡丹图，洗出破洞后我也不愿意丢弃这意义特殊的物品，于是寻找花色和质地相近的布片，用细密的针脚给它疲惫的腰身加上武装带。带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，不可能持续新婚那样的新鲜甜蜜，难免在柴米油盐和烟熏火燎中生出磕磕绊绊；有一个个隐约的窟窿，怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口。⑦我结婚已经二十多年，母亲也已离世十余年，但是她送我的针线笸箩一直陪伴着我，我越来越珍惜它。因为有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真诚，困窘里有鲜花，暗夜里有月光，算不上顺风顺水，也过得活色生香，这是针线笸箩的功劳，这是缝补的功劳。⑧小小的针线笸箩里面蕴含着多少生活真谛和母亲的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的备胎，有些东西，丢了是找不回来的，你必须另外挑选哪怕逊色一点的及时补上去，就算花色不相同，也弥补了残缺。人生哪有那么完美，残缺了，生活就风侵雨蚀，一颗纽扣及时地守住你的内心，安抚你的困窘。那些小小的布片儿，就是生活的补丁，用剪刀来挑选、裁剪，用它们来填补生活的漏洞。缝补，自然不是原装，不会完全符合原初的梦想，但缝补就是不放弃，就是让抛锚的车继续旅程。生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神。⑨那项针是一个小的圆环铁，银白色的戴在手上，像戒指一样好看，乡下的妇人和老婆婆，经常手藏着顶针，那是实用，也是美，更是生活的智慧。顶针的表面有许多小小的凹孔，来迎接针的尾部，一根细小水滑的银针，需要扎厚厚的衣蒙和布壳子。那些坚硬的生活块垒，一根滑溜溜的细针难以顺利穿透，顶针恰恰给它一种依靠和力量。生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，对着那些磐石一样的坚硬处，迅速推进你的针，到达你的目的地。针锥有粗大的针尖，还有倒钩，手握的部分是一块沉甸甸的铁柄，这是更坚硬的精神支撑，在遇到巨大障碍的时候，用它先去打头阵，将一切阻碍洞穿后让我们的针——生活的理想——从容通过。粉布袋是一个沉默的荷包，内有一包粉末和一根来回拉伸的线，缝被子、棉衣的时候，需要针线长途跋涉，一根粉线引导着针线走得不偏不倚，走出一条漂亮的直线。⑩一个小小的针线笸箩里，承載着宏大的人生和无边的智慧。使用针线笸箩的过程中，我慢慢明白，母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去。所以母亲的人生虽然坎坷多难，但也有锦上添花、风生水起之时。作为一个女人，学会给生活打补丁是多么重要，有一个用来缝缝补补裁裁剪剪的针线笸箩是多么重要！⑪粉布袋、剪刀、项针、五彩的线，绣朵花儿当补丁，这就是母亲的人生。她在缝补的同时，总不忘记，破洞也可以开出花朵。（取材于张金凤同题散文）1．下列对文章的理解，不正确的一项是A．文章的“针线笸箩”在结构上起到穿针引线的作用，使文章井然有序。B．写母亲精心糊制精美的针线笸箩，主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能。C．“我”把针线笸箩“作为一件古董收藏”反映出作者对针线笸箩的特殊珍视。D．文章结尾，是对全文的内容的总结，并呼应开头的“补丁”，起到点题的作用。2．文章中说“一个小小的针线笸箩里，承载着宏大的人生和无边的智慧”，请结合作品简要分析。3．有人认为，残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补。对此，你怎么看？请结合本文阅读，联系生活，写出你的看法并简述理由。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。诸葛亮，字孔明，琅邪阳都人也。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄，玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。时先主屯新野，闻亮名，凡三往，乃见。曹公来征，先主率其众南行，为曹公所追破。至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军观望成败，亮说权曰：“将军若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！”权曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“曹操之众，远来疲弊。且北方之人不习水战又荆州之民附操者逼兵势耳非心服也今将军诚能命猛将统兵数万与豫州协规同力破操军必矣。”权即遣周瑜等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹。曹公败于赤壁，引军归邺。建兴六年春，亮身率诸军攻祁山。魏明帝西镇长安，命张郃拒亮。亮使马谡督诸军在前，与郃战于街亭。谡违亮节度，大为张郃所破。亮还汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，不能训章明法，至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”十二年春，亮悉大众由斜谷出，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”景耀六年秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。《三国志·蜀书·诸葛亮传》1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．且北方之人/不习水战/又荆州之民/附操者逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力/破操军必矣B．且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力破操军/必矣C．且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵数万/与豫州协规同力/破操军必矣D．且北方之人/不习水战/又荆州之民附操者/逼兵势耳/非心服也/今将军诚能命猛将统兵/数万与豫州协规同力/破操军必矣2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．从父，即叔父。在古代，以“从”称堂房亲属，意为宗族中次于至亲的亲属。B．牧，指州郡长官。文中刘备曾被封为豫州牧，所以孙权称刘备为刘豫州。C．中国，华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后泛指中原地区。D．表，封建时代称臣子给君主的奏章，以抒发至诚之情为主，一般不用于陈述事情。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．诸葛亮明于时局，有雄辩之才。在向孙权求救时，他先激将孙权，再深入分析敌我双方形势，最终劝动孙权放弃观望，合力抗曹。B．诸葛亮公正无私，不回避错误。街亭战败之后，诸葛亮主动承担过失，认为是自己任人无方，虑事不周所致，上疏请求自贬三等。C．诸葛亮才能出众，赢得对手敬重。他去世之后，司马懿巡行其营垒处所，对他赞叹有加；钟会征蜀，命令士兵不得在他坟墓左右放牧打柴。D．诸葛亮廉洁自律，不谋求财利。诸葛亮上表说有八百株桑树，十五顷田地，可以养活家人，此外不谋求多余财物，在他去世后，果真如此。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（2）谡违亮节度，大为张郃所破。亮还汉中，戮谡以谢众。11、阅读下面的文言文，完成下面小题范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之!今成其去就之名，得无自取不优之议邪？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾甚多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非贪秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉!以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡里所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。滂后事释，遂还乡里。建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，滂曰：“滂死则祸弭，何敢以罪累君，又令老母流离乎!”其母就与之诀，滂白母曰：“滂从父归黄泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。行路闻之，莫不流涕。时年三十三。（选自《后汉书·党锢列传》，有删改）（注）李、杜：指当时的贤臣李膺、杜密。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．郭林宗闻而让蕃让：责备 B．请署功曹署:代理C．滂后事释释:释放 D．犹以利刃齿腐朽齿:割除2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。刚到州境，贪官污吏就慑于他的廉直刚正，弃官而逃。B．范滂因为弹劾的人数非常多，受到了尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示，如果检举的不是贪污腐败、奸邪残暴的人，甘愿接受死刑。C．范滂秉公办事，不徇私情，不仅曾主动上书揭发依仗权势欺压百姓的刺史、权豪二十余人，而且曾在休息的时候拒绝召见为乡里人所鄙弃的外甥李颂。D．皇上下诏缉捕范滂等人，督邮吴导不愿拘捕范滂，县令郭揖愿与范滂一同出逃，他们的行为既表现了对朝廷此举的不满，也表现了对范滂为人的无比敬仰。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。⑴若范孟博者，岂宜以公礼格之!今成其去就之名，得无自取不优之议邪？⑵汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎？4．请根据文章二三两段内容，概括范滂为官的特点。12、读下面文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。人是符号的动物。我们习惯用“企业家”、“民工子弟”、“90后”、“残疾人”……不同的符号来标识人的不同，自己也常常为“符号”所累。当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。

参考答案1、1．A2．B3．C4．（1）药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。（2）有人曾用与华佗有关的事询问他，（他）说：“医术如此（高明），不是人所能达到的。大概史书的记载是虚妄（或：没有什么根据）的吧！”【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。其中，“舒之桐城”意思是“舒州的桐城”，中间不能断开，排除BD项；“七日而子不下”，意思是“已经过了七天但是胎儿还没有生下来”，中间不必断开；“安时之弟子李百全适在傍舍”主谓宾都全，中间不能断开，排除C项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“宋末元初医学著作”说法错误。《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，是《黄帝内经》的组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“在徒弟的帮助下”文中无此信息，原文是“安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之”，“令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子”，并未说有徒弟的帮助。故选C。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）后出，后来增加的；有功，有功效；遗，遗漏。（2）以，拿、用；术，医术；若是，如此；非……也，否定式判断句；其，语气词，大概；妄，虚妄。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：庞安时，字安党，是蕲州蕲水人，很小的时候就能读书，过目就能记住。父亲是位世医，教他学脉诀，安时学后认为：“这不能够成为治病的依据，”只拿黄帝和扁鹊的脉书研究，不久，已能通晓书中全部内容，时常有自己的新见解，与他辩论驳诘不能使他屈服，他的父亲大为惊奇，当时庞安时还没有成年。不久，因病而耳聋，于是他更加刻苦研究《寻枢》、《大素》、《甲乙》等珍贵罕见的医书，经夫百家凡是涉及医学内容的，没有不能融会贯通的。庞安时普说：“世上的所谓的医书，我基本上都看过，唯存扁鹊的《难经》一书比较深奥。所谓《难经》就是扁鹊在书中将其医学要旨隐藏，但是讲述得并不详细，意思是让后人自己从书中去学习领会吧!我的医术就是来自扁鹊的《难经》之中，按照该书所言来诊断病的深浅，诀断死和生，就象符合到一起一样恰当。而且观察脉象的要点，最重要的莫过于人迎脉和寸口脉。这两脉阴阳相应，犹如两条引绳，阴阳平衡，则以绳大小相等。扁鹊《难经》大体开启了诊治这两种脉象的端倪，而我用《内经》等书加以参考，考索研究然后得出这种结论。“仔细考察病症以后才应用，顺着这个理论然后治病，所有疾病都逃不出这一范围。”他打算将自己的医术告知后世，所以著《难经辨》数万言。药物后来增加有的，古人所不知道的，今人不能辨别的，经过尝试，确有功效的不应该遗漏，为此他写了《本草补遗》一书。庞安时为人治病，大都十有八九痊愈，登门求医的病人，庞安时替他们腾出房间使他们居住，并且亲自察看患者的药物，一定要等病人痊愈然后才让他们回家，那些无法救治的病人，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。治好了无数的病人，愚者持金帛来感谢，他并不都收下。一次，庞安时去舒州的桐城，有位民家妇女恰好生产，已经过了七天但是胎儿还没有生下来，用了许多办法都无效。庞安时的学生李百全家恰好是他家邻居，于是邀请庞安时前往治疗。刚刚看见产妇，就连声说不会死的，并告诉产妇家人用热水温敷产妇的腰腹部，并亲自为产妇上下按摩，产妇感到胃肠部一阵微痛，呻吟间，一个男孩子就出生了。她的家人既惊又喜，不知为什么会这样。庞安时说：“婴儿已出胎胞，而一手误抓着母肠不能脱出来，故不是符药所能治疗的，我隔腹抚摸胎儿手所在有位置，然后针刺的他虚口，胎儿既然感觉疼痛就会立即缩手，所以马上就生了下来，并没有别的方法。”取来孩子观察，右手虎口针眼痕迹仍在。他医术的高妙就是这样。有人曾问他有关华佗的事，他说：“华佗医术如此高明，不是人所能达到的，大概史书的记载没有什么根据吧!”五十八岁时疾病发作，他的学生请求他给自己诊脉，他笑着说：“我已仔细地研究了，而且呼吸出入也是脉象，现在我的胃气已绝，该死了。”于是他停止服用药饵。过了几天，坐着与客人谈话时去世了。2、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，“厚爱”指对方对自己深切的喜爱或爱护，一般指对人；“重视”，认为很重要而认真对待的意思；语境是说历代文论家对“‘知言’与‘养气’说”的的态度，应使用“重视”，排除AC两项；第二处，“息息相关”，呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切；“显而易见”，事情或道理很明显，极容易看清，语境是说“二者之间的联系”很明显，如使用“息息相关”，则与文中“联系”重复，故应使用“显而易见”，排除AB两项；第三处，“薪火相传”比喻师父传业于弟子，一代代传下去；“贯穿始终”，从头到底贯通，语境是说“气”贯通古代文学批评理论，如使用“薪火相传”，则对象不当，故使用“贯穿始终”，排除BC两项；第四处，“滥觞”多作名词，指小水；“发轫”，拿掉支住车轮的木头，使车前进，借指出发，起程，语境中说“无不”“于”，这里需要一个动词，而“滥觞”一般为名词，不能与“于”连用，故使用“发轫”，排除AB两项。故选D。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。从语境来看，此处仍要突出“养气”的决定性作用，前面说“……必定依赖道德思想等方面修养的高低”，从语义连贯的角度来看，下一句应以“修养”开头，这样才能与前面“修养的高低”相连，这就排除AB两项；再看CD两项，D项，“修养的加强……影响到识别言辞能力的提高”不合逻辑，“修养的加强”应该有助于“识别言辞能力的提高”，而不是“影响”其提高，故排除D项。故选C。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，要求“修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。“虽然孟子对‘知言’与‘养气’的关系没有明言，但他显然将‘养气’作为‘知言’的基础和前提来谈的”，第一个问题，“虽然孟子……但他……”重复赘余，前后主语都是“孟子”，后面的“他”可以省略，排除A项；第二个问题，“虽然孟子……”语序不当，前后主语都是“孟子”，且后面的“他”删除之后，前面“孟子”应放在关联词“虽然”的前面，排除D项；分析BC两项来看，这两项从语法上来说没有问题，但从语境来看，以介宾短语的形式提前，能突出“知言”与“养气”的关系，故排除C项。故选B。正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、C【解析】

本题考查辨析并修改病句的能力。要做好这类题，考生应该熟悉常见的六大类型：语序不当、搭配不成分、残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。A项，不合逻辑，“得逞”，一般指阴谋实现，是贬义词，与“抢球”搭配不当，“得逞”应改为“得手”；B项，成分残缺，“发生”后缺少宾语，在“建筑物”后面加上“等现象”；D项，残缺成分导致搭配不当、表意不明，“就脱欧”表达不成立，可以改为“6月23日是英国就是否脱欧进行公投的日子”或者“6月23日是英国就脱欧问题进行公投的日子”。故选C。4、B【解析】

本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。A项，搭配不当，将“破坏”“伤害”均改为“损害”；C项，语序不当，“文学艺术如果说”应为“如果说文学艺术”；D项，主语残缺，删除“随着”或“使”。故选B。考查语病，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．B2．相同点：都描写了春天的景色，营造了一种清新明媚、生机盎然的意境。本诗描写了水满春池、孤屿留痕、春花盛开、雨后初晴的景色，白诗描写了春光和煦、早莺争树、春燕啄泥的景象。都表达了诗人对春天美好景色的喜爱之情。不同点：使用手法上，本诗颈联化静为动，用动词“涨”描写满池春水，下句静态描写，动静结合；白诗都是动态描写。表达情感上，本诗通过表达诗人对春天的喜爱之情来表达了归隐田园后的快乐之情，白诗主要表达对春天景色的喜爱。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的赏析，不正确的一项”，B项，“恋吾庐”表明了诗人逃离官场、归隐田园之后的自足自适、轻松自得，但又饱含着一种愤慨。因此“希望社会不要再有战乱发生”错误。故选B。2．本题考查学生诗歌比较阅读能力。解答此类题，要通读所要进行比较阅读的诗歌，把握其内容大意，在此基础上明确题目要求，找出要求进行比较阅读的角度，然后结合具体内容进行比较，指出异同。本题要求简要赏析诗歌颈联和白居易的《钱塘湖春行》中“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的异同。要求赏析两首诗歌诗句异同，这是考查赏析古典诗歌情感、形象、表达技巧等的能力。答题时，可从意象意境、情感及表达技巧上分析两句诗的异同。从所描写的意象可概括出两诗句的相同之处。本诗描写了水满春池、孤屿留痕、春花盛开、雨后初晴的景色，白诗描写了春光和煦、早莺争树、春燕啄泥的景象，由此可知，两诗都描写了春天的景色，营造了一种生机盎然的意境，表达了诗人对春天美好景色的喜爱之情。但本诗通过表达诗人对春天的喜爱之情来表达了归隐田园后的快乐之情。从所用手法上看，本诗颈联动静结合，而白诗都是动态描写。诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。6、构图要素：由“五角星”、“和平鸽”、“彩带”、“7”等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和平发展的理念传往世界各地。寓意：①会徽采用“彩带”造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的长江文化和地域特色。②彩带呈“7”字型，绘有七星联珠，“五角星”常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。【解析】

本题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星”“图形构成7字”“彩带的造型”都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字”代表的是第七届，五角星是中国军人和军队的象征。7、1．D2．A3．C【解析】

1．本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。选项D，“实际上都是儒家‘孝’伦理的现实外化过程”表述有误。结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程。故答案选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项A，“文章采用比喻等方法”说法有误。根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径。采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法。故答案选A。3．本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力。解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力。选项A，“道德的完满要求”曲解文意。原文：道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性。可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质。选项B，“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。说法有误。结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。结合第三段可知，“得”并非最终目的。因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的。选项D，就要注重“得”，更要强化“德”。说法有误。从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径。所以，ABD三个选项选项表述有误。故答案选C。这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。8、1．第一类是参与变戏法的孩子，受了变戏法者的控制，成为欺骗者的帮凶。第二类是观众里“别的孩子”，象征了探求真相的一类人，以儿童天性的纯真，反衬成人世界的欺骗。2．回扣标题，点明本文的寓言性；卒章显志，“不死不活”寓意现代史特点；运用突转手法嘲讽鞭挞，引发读者深思。3．（1）中国现代史是统治者行骗获取利益的历史；（2）行骗者总以暴力阻止人们戳穿戏法的真相；（3）看客愚昧麻木让不死不活的世界得以延续。【解析】

1．本题考查提取筛选整合相关信息作用的能力。提取信息力求全面，筛选信息力求准确，整合信息力求精炼。题干为：文中写了两类孩子，各有什么用意？请加以分析。作用题思维角度涉及：浅层内容、深层主旨情感、结构思路、表达效果。第一类孩子相关信息有：抛足之后，戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。从中总结出答案：变法中的孩子，为了生计出卖良心、深受蒙骗，象征比喻欺骗者的同伙帮凶，这些人完全失去自我，如木偶傀儡一样活得很悲哀，让人哀其不幸怒其不争。第二类孩子相关信息是：别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打。从红整合出：第二类孩子充满好奇心和真诚善良的孩子们，使用了象征比喻法，喻指现实生活中具有追求真相、探究到底精神的人们，以此对比反衬成人世界，为了牟求个人私利用虚假的手段处处行骗。2．本题考查对结尾段作用的赏析能力。解答此类题常用术语有：结构上1、总结上文；2、首尾呼应，使文章结构完整；3、照应题目、照应开头、前文；内容或主旨上：1、画龙点睛、点明事件的意义，点明中心；2、深化文章中心，抒发作者什么感悟或者情感；3、写出了人物怎样的品质、精神或性格；表达效果上1、言有尽而意无穷，留下想象的空间，增强感染力；2、引起读者的注意、思考。题干为：简要分析结尾一段在全文结构上的作用。意思是只回答结构上的作用即可。首先明确答题区域：到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西。结构上回扣标题“现代史”，言外之意是现代史成了“不死不活”的内容；点明本文的象征比喻义；结尾明确中心思想，写戏法实则想说现代史的现实问题，“不死不活”寓意现代史特点，没有生机活力，失却了史学价值；出乎意料的写法，产生突转效果，具有辛辣的讽刺无情的嘲讽深刻的鞭挞效果，耐人寻味启人深思，增强警醒力。3．本题考查探究思考主旨思想的能力。探究题主要是针对文学类文本阅读命制的题目，命题主要涉及三个方面：(1)对所读的文本中的疑点、难点提出问题，要求深入研讨；(2)根据文本内容提出问题，呈现两个或两个以上的答案，让考生判断其正误或优劣；(3)探讨作者的创作背景和创作意图等。规范答题，归纳如下：(1)立足文本，整体把握。所谓“探究”，既要“探”出题目内容的深浅、范围的限度，又要“究”其缘由和实质。因此，考生在下笔之前，必须整体了解作者的创作意图和艺术表现的方法、技巧，以符合普遍的认知规律；在此基础上进行一些拓展延伸，作出个性化的理性思考和探究。(2)擒住物象，由表及里。主旨和情感的表达，往往借助一定的物象(景物形象、事物形象、人物形象)，而这些物象又常常是含蓄的。所以，回答这样的探究题，要能抓住作者表达情感所借助的一些物象，把握作者的心理和物象的象征义。(3)联系实际，开放答题。命题者往往把最后一道题设置为开放性题。对此，考生在答题时应注意：一是自己的分析必须建立在文本的基础上，不要脱离原文答题；一是联系实际的例子要能够以点带面，分析时要有自己的理性思考。题干为：探析本文的深刻意蕴。意思是由浅入深归纳深刻思想。本着几个对象几层意思的方法来解答。（1）从现代史本身而言，中国现代史是统治者行骗获取利益的历史；（2）从编撰者的问题而言，行骗者总以暴力阻止人们戳穿戏法的真相；（3）从读者的角度而言，看客愚昧麻木让不死不活的世界得以延续。9、1．B2．①人生的内里有时是朴素的，但会带来丰富多彩的人生。②人生（生活）不轻言放弃，需要用心用情来对待人生（生活）的困境。③人生不完美（有残缺）、生活有残缺、需要守住内心，需要缝缝补补的精神。④人生中有难关需要一种精神来支撑，需要强大的内心、不懈的奋斗，以从容走好人生的每一步。⑤生活的苦难、繁琐、裂痕，需要乐观来对待，活出精彩。3．①生活本就没有完美的，都避免不了磨难，也避免不了残缺，这时，就应该像本文中的母亲那样，做好准备，勇敢地直面苦难和残缺，用真心、真情缝补，这样才能度过艰难困苦，甚至残缺处也会开放出绚烂的花朵。②生活确实不可避免残缺，可是谁都不愿意残缺，也不该安于残缺。那么，勇敢地抛弃，开始新的生活也不失为一种很好的选择。“生活不仅有眼前的苟且，更有诗和远方”，残缺到不可修补，那就应该勇敢地追求诗和远方，让人生开出完美、绚烂的花朵。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、结构、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对文章的理解，不正确的一项”。B项，“主要是为突出她具有心灵手巧的生活技能”说法有误。结合原文语句“母亲说，现在虽然很少动手做衣裳，但居家过日子，还是需要一个针线笸箩，扣子掉了需要钉，裤脚儿开了需要缝，以后的日子里，你用得着这个”分析，主要目的是写母亲在其中寄托了对女儿生活的嘱托。故选B。2．本题考查理解句子丰富意蕴的能力。解答此类题目，首先要理解句子的内容，然后结合上下文语境揣摩句子的深层意义或言外之意（包括句子所表达的作者的思想、感情、观点、态度等）。可从这几个方面入手：分析关键词语，分析句子结构，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表达意图等。首先从内容来看，题干中所提供的语句，是说小小笸箩不仅是日常生活中的一个工具，它的背后蕴含着人生智慧和生活哲理。然后回归原文，找出我在使用小小笸箩的过程中领会出的母亲身上体现的人生智慧和生活道理。抓住文中关键语句，第②段中“纸糊的针线笸箩像个圆形的小箱笼，……这就像母亲的生活哲理，内里是朴素的，却经常想办法给生活添点花色”；第⑥段中“带补丁的床单，就像我们的婚烟一样，……怎么能轻言放弃呢？我们需要以无比虔诚的心穿针引线，用细密的情感和针脚，缝补它的裂痕和伤口”；第⑧段中“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”；第⑨段中“生活中有些坚硬尖锐的关口，是很难顺利通过的，所以需要内心打磨一个顶针，……这是更坚硬的精神支撑，……从容通过”；第⑩段中“她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃，用一块新的心气儿去打补丁，将生活的粗粝和残损给遮盖过去”。最后结合这些语句，分点整理作答即可。3．本题考查理解文章内容，对作品进行个性化阅读的能力。解答此题，首先要整体感知并理解文章内容，准确把握文章主旨；然后根据题干要求，结合文章内容、主旨、个人知识积累及生活经验，对题干问题表明看法；最后结合文本内容，联系生活，分析并阐述理由。首先对“残缺的生活，就该勇敢地抛弃，而不应修补”的看法表明自己的立场。从本文的内容和主旨来看，结合文中第⑧段的语句“人生哪有那么完美，……生活是粗粝的，随着岁月的打磨，伤痕会很多，我们就需要这种缝縫补补的精神”可知，人生和生活是不完美的，从这一点来看应该修补；结合第⑩段“母亲的一生为什么过得从容而不乏辉煌。她就是用一种缝补的精神去裁剪人生，那些苦难、繁琐、裂痕，一地鸡毛的琐碎和冗杂，都被母亲果断地剪下丢弃”，从这里看，对于人生的不可修补的东西，无需留恋，也不必修补。本题是一道开放性试题，注意要结合文章具体内容，根据“残缺”的不同性质，进行判断阐释，要言之成理。文学类文本阅读备考要求强化两个意识：1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；问答连结，答是所问。10、1．C2．D3．B4．（1）（您）如果不能抵抗，为什么不放下武器、捆起铠甲（或：解除武装），北面称臣侍奉他呢！（2）马谡违背诸葛亮的约束管理，被张郃打得大败。诸葛亮回到汉中，斩杀马谡来向三军谢罪。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。本题中，“又荆州之民附操者”本句是定语后置句，“附操”是“民”的定语，不能断开，排除A；“今将军诚能命猛将统兵数万”，“数万”是修饰“兵”的，不能断开，排除D；“与豫州协规同力”，“协规同力”指齐心协力，是“与豫州”的谓语，不能断开，排除B。本句译为：况且北方人不习惯打水战，另外荆州投降曹操的百姓，只是被兵势所逼罢了，并不是心甘情愿的。现在将军您如果能够派遣猛将，统领数万军队，和刘豫州合谋并力，就一定能够打败曹操。故选C。2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。D项，“表……一般不用于陈述事情”说法错误。表是中国封建时代一种公文文体，是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。故选D。3．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“诸葛亮公正无私，不回避错误”说法错误。斩马谡不能理解为“公正无私”。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“当”，同“挡”，抵抗，抵挡；“案兵束甲”，放下武器、捆起铠甲，意指解除武装；“北面”，臣服于人。第二句得分点：“节度”，管理、部署、约束；“为……所”，表被动；“谢”，谢罪。文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：诸葛亮，字孔明，是琅邪郡阳都县人。诸葛亮小时候父亲就去世了；叔父诸葛玄被袁术推荐暂时代理豫章太守，诸葛玄就带着诸葛亮和诸葛亮的弟弟诸葛均前去上任。适逢汉朝改选朱皓代替诸葛玄，诸葛玄平常和荆州牧刘表有旧交，就前去投靠他。当时刘备驻军在新野，听闻诸葛亮的名声，前后总共往返三次，才得以见面。曹操北来征伐，刘备就率领军队往南行走，被曹军打败追赶。到了夏口，诸葛亮说：“现在事情很紧急，我请求奉您的命令去向孙权求救。”当时孙权正拥军旁观谁成功谁失败，诸葛亮游说孙权说：“将军如果能够凭着吴越的军队和中原对抗，就不如趁早和他断绝关系；如果不能够抵挡的话，何不解除武装，向他北面称臣来事奉他呢！”孙权说：“我不能拿东吴所有的土地，十万军队被人家控制。除了刘豫州没有人可以抵挡曹操了，然而刘豫州刚打了败仗，怎能够抵抗这样的灾难呢？”诸葛亮说：“曹操的军队，从老远的北方南下，都非常疲倦。况且北方人不习惯打水战，另外荆州投降曹操的百姓，只是被兵势所逼罢了，并不是心甘情愿的。现在将军您如果能够派遣猛将，统领数万军队，和刘豫州合谋并力，就一定能够打败曹操。”孙权立刻派遣周瑜等三万水军，随着诸葛亮去拜见刘备，一起出力抵抗曹操。曹操在赤壁打了个败仗，率领军队回到建邺。建兴六年春天，诸葛亮亲身率领各路军队攻打祁山。魏明帝西迁坐镇长安,命令张郃抵抗诸葛亮。诸葛亮派马谡督率各军前进，和张郃在街亭大战。马谡违背诸葛亮的约束规定，被张郃打得大败。诸葛亮回到汉中，斩杀马谡来向三军谢罪。上奏疏说：“臣凭着微弱的才能，不能宣扬军令，训明法度，以至于有马谡在街亭违背命令的过错。所有的错都在我授人任官不当。臣的见识不能了解人才的好坏，考虑事情大多不够聪明，《春秋》记载，军队战败该督责的是主帅，臣下的职位正当受此罪责。我自请贬职三等，来督责这个罪过。”建兴十二年春天，诸葛亮带领所有军队从斜谷出发，占据在武功五丈原，和司马宣王（懿）在渭水南边列阵对抗。这年八月，诸葛亮生重病，死在军中,享年五十四岁。等到蜀军撤退以后，司马宣王（懿）去巡察诸葛亮所设的军营堡垒等处所，说：“诸葛亮真是天下奇才啊！”景耀六年秋天，魏国征西将军钟会征伐蜀国时，到汉水，祭拜诸葛亮庙，下令士兵不能够在诸葛亮坟墓的附近割草、牧马和砍柴。先前，诸葛亮自己给后主上表说：“成都有八百株桑树，有十五顷薄田，供给家里人的穿衣吃饭，还会有盈余。等到我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外面有多余的钱财，而辜负陛下。”在他去世后，果真像他所说的那样。11、1．C2．C3．（1）像范滂这样的人才，难道应该(怎么能够)按照属下参见上司的礼仪来要求他呢!现在成全了范滂辞官的好名声，恐怕会为自己招来不好的议论吧。（2）你现在可以和李膺、杜密齐名了，死了又有什么遗憾呢!已经有了美好的名声，再追求长寿，这二者能同时得到吗？4．与同僚相处，耿直自尊；不畏豪强，揭发佞吏；志不能伸，率性辞官；不徇私情，严整疾恶。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。C项，“滂后事释”意思是“后来范滂的案情查清”，“释”，解除、查清。故选C。2．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。C项，“而且曾在休息的时候拒绝召见为乡里人所鄙弃的外甥李颂”错误，文中“寝而不召”的意思是“范滂把宗资用李颂为吏这件事压下去了，不召见李颂”，选项曲解文意。故选C。3．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“格”，要求；“成”，成全；“去就”，偏意复词，偏在“去”，辞官；“得无……邪”，恐怕……吧。第二句中，“恨”，遗憾；“既”，已经；“令”，美好；“寿考”，长寿。4．本题考查学生分析人物形象，概括文本内容的能力。解答此题，首先要明确题干的要求，如本题“根据文章二三两段内容，概括范滂为官的特点”，然后浏览二、三段，找到范滂为官的表现，根据这些表现概括为官的特点。如“时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，弃官而去”，意思是“当时陈蕃担任光禄勋，范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂觉得很遗憾，扔下笏板弃官而去”，这表现出他为官的耿直自尊；如“滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾甚多，疑有私故。滂对曰：‘臣之所举，自非贪秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉!以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。若臣言有贰，甘受显戮。’吏不能诘”，这里表现出他为官之时不畏豪强，揭发佞吏；如“滂睹时方艰，知意不行，因投劾去”，意思是“范滂看到当今的时势正处于混乱的时候，知道自己的志向不能实现，于是呈递弹劾自己的状文辞官”，这表现出他志不能伸时就率性辞官；如“滂在职，严整疾恶。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡里所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召”，这表现出他为官时不徇私情，严整疾恶。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。参考译文：范滂，字孟博，是汝南征羌人。从小磨砺出高洁的节操，受到州郡和乡里人的钦佩，冀州地区发生饥荒，盗贼纷纷而起，于是(朝廷)任用范滂为清诏使，派他前去巡行查办。范滂走马赴任，慷慨激昂，有澄清天下污秽的志向。到冀州后，太守、县令知道自己贪污受贿，听说范滂来了，都自动辞官而去。升迁为光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂觉得很遗憾，扔下笏板弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该(怎么能够)按照属下参见上司的礼仪来要求他吗!现在你成全他辞官的美名，莫非是自己选择了不好的议论吗?陈蕃于是向范滂道歉。(范滂)又被太尉黄琼征召。不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏好坏的歌谣，范滂举奏了二十多个刺史和享有二千石俸禄的权贵。尚书责备范滂弹劾的人太多了，怀疑他有私心。范滂回答说：“我检举的，如果不是贪污腐败、奸邪残暴，深深地祸害百姓的人，(我)难道会因为私心而使奏章受到玷污吗?因为召开三公会议的日子迫近了，所以我先举奏了最紧要的；那些没有查清的，将要进一步查实。如果我的话有与事实不符的地方，我甘愿接受死刑。”(负责审理的)官吏无话可说了。范滂看到当今的时势正处于混乱的时候，知道自己的志向不能实现，于是呈递弹劾自己的状文辞官。太守宗资此前就听说范滂美好的名声，(于是)请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。范滂在任功曹期间，严厉地整治他痛恶的人和事。范滂外甥——西平人李颂，是王侯之家的子弟，被同乡的人所不齿。中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做小官。范滂却认为他外甥李颂不是合适人选，就把这件