贵州省贵阳市第五中学2025届高三下学期开学考试语文试题（含答案）

2025届贵阳市第五中学高三春季开学考语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一：一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。人民生活中的文学艺术的原料，经过革命作家的创造性的劳动而形成观念形态上的为人民大众的文学艺术。在这中间，既有从初级的文艺基础上发展起来的、为被提高了的群众所需要、或首先为群众中的干部所需要的高级的文艺，又有反转来在这种高级的文艺指导之下的、往往为今日最广大群众所最先需要的初级的文艺。无论高级的或初级的，我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）材料二毛泽东的《讲话》已经成为我国二十世纪文艺思想的经典文献。它在中国现当代文学史和文艺思想上奠定了为人民而艺术的文艺精神的基石。为人民而艺术的思想既有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，也有深厚的理论渊源。自五四运动以来，文艺的目的一直是文学家们关注的问题。五四时期对“人的文学”“平民文学”的倡导，抗战时期文艺对普通大众所起的动员作用，这些都是在不同历史时期文艺工作者们对为人民而艺术的有益探索。但文学艺术家真正走入百姓的生活，并以民众为主体而进行文艺创作的思想则是毛泽东在延安的《讲话》才得以真正确立。因为只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众（当时主要是农民和士兵）才真正成为读者主体，文艺工作者也才能真正深入到文艺创作的“源头活水”——大众的生活。《讲话》围绕着文艺工作者的立场问题、态度问题、工作对象问题、工作问题和学习问题这五个方面展开，深刻阐明了文艺“为群众”和“如何为群众”这两个核心问题。这两个核心问题也是对当今文艺创作影响最为深远的纲领。首先，在“为群众”这一核心问题上，毛泽东对“人民大众”做了非常明晰的界定。这一界定，为我们阐明了文艺创作为谁服务的根本问题。其次，在如何“为群众”的问题上，毛泽东的《讲话》同样进行了深入阐述，即“群众路线”。毛净东的《讲话》解决了当时文艺创作一系列根本性的理论问题和政策问题。（摘自周春《为人民而艺术：用延安文艺精神指引抗疫创作》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这些自然形态的东西使一切文学艺术相形见绌。B.中国的革命的文学艺术家，只有参与到以群众为基础的一切实践活动中去，才有可能进入创作过程。C.人类的社会生活比文学艺术有着更生动丰富的内容，人民不满足于前者而要求后者。D.为人民而艺术的思想不仅要有自五四运动以来革命实践文艺创作的现实土壤，更要有深厚的理论渊源。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.社会生活是第一性的，观念形态的文艺是第二性的。作家的头脑只是文学艺术的加工厂而不是它的发源地。没有被反映的社会生活，就不会有反映社会生活的文艺。B.文艺作品反映的生活来源于生活，又高于生活。优秀的文艺有推动社会进步，历史发展的功能。C.文学是跟着生活跑的，生活永不停息地发展、变化，促进了文学不断地发展、变化。每个时代每个阶级都有自己的文艺，也就相应地要求从自己的时代和阶级的生活中寻找创作的源头。D.自五四运动以来，文艺的目的一直是文学家们关注的问题。五四时期对“人的文学”“平民文学”的倡导，促使普通民众成为读者主体。3.下列选项的文论，能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是(3分)A.“言之无文，行而不远。”(《左传》所引孔子语)B.“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”(刘勰《文心雕龙》)C.“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”(白居易《与元九书》)D.“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”(王夫之《姜斋诗话》)4.材料一在论证上有什么特点？请结合材料简要分析。(4分)5.“为人民而艺术”的指导思想持续影响着中国文艺工作者的创作，其中记者沈英甲的采访作品《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》便是一例典型。请结合材料分析《喜》文是如何体现上述指导思想的。(6分)（二）现代文阅读I（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。王师傅阿成老伴儿突发奇想，要在院子里安一个亭子。既然老伴儿要安一个简单的凉亭，那就安吧，只是这要占去小菜园东侧的一块地，得事先做地面处理。朋友开了一家装修公司，他告诉我，明天就安排王师傅上门。望日，王师傅来了。他五六十岁，中等个儿，结实，憨厚。王师傅一进院儿就把目光落在了我的菜地上，那样子似是故人相见。看了一圈后，他皱了鼓眉，说：“叔，你这个垄不能这么浅，长一长，根儿就露出来了。另外，苗和苗的间距也太宽了，再窄一点就好了。”接着，他二话不说，抄起旁边的锄头就替我备起垄来，一边说：“叔，这地多硬啊，地这么硬菜苗钻不出来呀！”他边备整边把土块敲碎。如此熟练地精耕细作，不消说，这是个种地的老把式。备完垄，王师傅开始平整土地，做硬化处理。我则给他沏好了茶备着，一边看他干活儿一边跟他聊天。王师傅告诉我，他家有几十亩地，都已经包出去了，这样，他就可以出来打打工，挣点儿钱，给儿子盖房子结婚。跟我聊天的时候，王师傅注意到了小菜园的黄瓜垄：“叔，你种这么多西葫芦干啥？”我说：“我买的是黄瓜苗哇!怎么，是西葫芦？”王师傅说：“西葫芦一长起来就铺散满地，我看留两棵就行，当玩儿了，其他的都拔了吧，再补种几棵黄瓜苗。”我问：“这时候还能买着黄瓜苗吗？”王师傅说：“正好今天万宝镇有集，到那儿去买，估计能有。明天就是芒种了，老话说‘过了芒种，不可强种’，今天是最后一天，快去吧。”于是，老伴儿立马开车去买黄瓜苗。万宝镇高我这儿往返需40分钟。老伴儿不但买了黄瓜苗，还买了两捆小葱。趁着歇气儿的工夫，王师傅对我老伴儿提议：“你在亭子这块地的边儿上一边留一垄地，种点儿小葱、苦瓜什么的多好。”老伴儿很兴奋，她恨不得把全世界所有的菜苗都种上，已然忘掉了自家的地有多大。“婶子，你先挑些细嫩的葱，再把根儿上的长须子剪掉。”王师傅说完，挖了一个小垄沟，灌满水，再把葱每隔3厘米摆上一棵。他又告诉我老伴儿：“等它们都站立起来了，你再往上培土。记住，不要把刚长出来的小嫩芽埋上。这土呢，得一点一点地添，你埋土埋得越深，葱白儿就越长、越粗。”王师傅继续平整地面。我发现，他是一个做事极认真的人，这可能是他多年养成的职业操守。王师傅把平整地面挖出的多余的黑土，一锹一锹地添到东边儿的菜地里，一边说：“这土多好啊，可别白瞎了。”他往返了几十次，看着都觉得累人。接着，王师傅用手将那些土块儿捏碎，即便是花生粒儿大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土块，而是在跟它们深情地交流。他的嘴里还喃喃地细语着，好像在说：“我把你们弄得松一点、细一点，菜苗长大的时候就舒服多了。”好像这土地是有灵魂、有感情的，完全听得懂他的话。自言自语中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是发自灵魂的深情，是那么慈爱，让人想起父爱和母爱。他完全忘了小院儿的主人是谁，他似乎是在和远方归来的亲人诉说着什么。而后，王师傅一边捏土块儿一边告诉我，种菜该怎样施肥，怎样培土，怎样打枝……我不由得想到诗人艾青的诗句，可套用一下：“为什么他的脸上常洋溢着幸福？因为他对这土地爱得深沉………”这又让我想起有一阵子，常在江边看到一位老人，他总是久久地坐在长椅上发呆。一次，我问他怎么一个人待在这儿，他长叹道：“因为没哈事儿啊!”老人告诉我，他原来住在乡下，现在进了城，住在姑娘家，没有了地也没有了园子——说着，他的眼泪竟唰地流了下来。这让我吃了一惊。是啊，农民将一生的情感都倾注在土地上，尤其对老一辈人来说，离开了土地就像鱼离开了水。他们可能不太知道唐诗宋词，但是农业这本经已经融入他们的骨髓。我们常说“衣食父母”，那么，谁是我们的衣食父母呢？农民。没有农民，就没有我们这个国家灿烂的五千年文明，正是农民，让中华儿女得以繁衍生息。下午，王师傅终于把安亭子的那块地给平整好了，并铺上了石板。他说：“瞅着天是要下雨呀。有塑料布没有？得把地面罩上。”老伴儿开玩笑地说：“王师傅，能不能一次把话说完呀！”王师傅说：“对了，婶子，再买一把笤帚，你家这个塑料笤帚太软。买那种高粱扎的最好，要不然这些残土你扫不净。”接着，王师傅开始清扫院子里的残土和垃级，仔细地把它们装在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。这时，果真下起了大雨。王师傅仰头看着天：“哎呀，这雨下得有点早啊，常言道“有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭’。”是啊，风雨雷电，阴晴冷暖，无时无刻不牵动着农民的心呐。开车送王师傅回家的路上，我问：“王师傅，你从早干到晚，不累吗？”他说：“叔，人干点儿活儿好。长寿。”师者，我之楷模。（有删节）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．老伴儿要在院子里安个亭子，“我”同意了，引出下文王师傅上门来我家的情节，也为下文他热心帮助我们垄地种菜做铺垫。B．王师傅一进“我”家就看到菜地，像是与故人相见，这表明王师傅对土地有感情，与下文所说的“他家有几十亩地”相呼应。C．文章通过生动的对话和细腻的动作描写，展现王师傅朴实无华的形象和对土地的深厚情感，语言平实而充满温情。D．“我看到他眼睛里那柔柔的光”这一细节描写，既表现王师傅对土地深厚的感情，也唤起读者对土地和自然的亲近感的联想。7．关于文中江边老人这个段落，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．老人总是坐在长椅上发呆，因为他来到了城里，没有农活可干而发呆。B．老人进城后住在姑娘家，却流下泪水，这一表现让“我”感到不可思议。C．本段宕开一笔，借此表达老一辈农民对土地有着像鱼离不开水的情感。D．这段文字将叙述、抒情与议论相结合，写出对农民的赞美，升华了主题。8．文中套用诗人艾青的诗句，有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）9．文末一句表明，作者已经把王师傅当作“我之楷模”了。请结合文本分析作者这么说的理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成9—14小题。材料一：失之乎数，求之乎信，疑；失之乎势，求之乎国，危。吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。权钩则不能相使，势等则不能相并，治乱齐则不能相正。故小大、轻重、少多、治乱，不可不察，此祸福之门也。凡冠带之国，舟车之所通，不用象、译、狄鞮①，方三千里。古之王者择天下之中而立国择国之中而立宫择官之中而立庙。天下之地，方千里以为国，所以极治任也。非不能大也，其大不若小，其多不若少。众封建，非以私贤也，所以便势全威，所以博义。义博利则无敌，无敌者安。故观于上世，其封建众者，其福长，其名彰。神农十七世有天下，与天下同之也。（节选自《吕氏春秋·审分览第五·慎势》）材料二：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。庆封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让，又去鲁而如吴，王予之朱方。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡②其大夫。”乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死③矣。（节选自《吕氏春秋·慎行论第二·慎行》）材料三：楚庄王伐萧，萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之，王怒，遂灭萧。楚伐莒，莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而俘。”莒人杀之，楚师围莒，莒溃，遂入郓。齐侯伐鲁，围龙，顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀，吾与而盟，无入而封。”弗听，杀而膊④诸城上。齐遂取龙。夫以齐、楚之大，而莒一小国，萧一附庸，龙一边邑，方受攻之际，幸能囚执其人，强敌许以勿杀而退师，乃不度德量力致怨于彼，至于亡灭，可谓失计。《传》称子产善相小国，使当此时，必有以处之矣。（节选自《容斋续笔·卷第四·弱小不量力》）【注】①象、译、狄鞮（dī）：古代通译四方民族语言的官。②亡：同“盟”，盟誓。③重（chóng）死：被戮为一死，戮前受辱为一死，所以说“重死”。④膊：暴露。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）古之A王者B择天下C之中而立国D择国之E中而立宫F择宫G之中H而立庙。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.正，匡正，与《促织》中“遂为猾胥报充里正役”的“正”意思不同。B.苦，对………感到痛苦，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“亡”用法相同。C.属，部属、家丁，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”的“属”意思不同。D.而，同“尔”，你的，与《项脊轩志》中“而母立于兹”的“而”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.失去驾驭臣下的方法，而要求臣下诚信，这会让人怀疑；失去权势，还想当一国君主，这很危险，审明情势对治国很重要。B.神农能享有天下十七世，与他和天下人共享权力，遵循道义而获得利益不无关系，他因此获得长久的福分和显赫的声誉。C.吴王轻率地将朱方赐给逃到吴国的庆封，结果招致楚灵王率领诸侯的讨伐，并最终失去朱方，可见吴王没有做到“慎行”。D.《吕氏春秋》用黄帝之贵、尧舜之贤与孟贲之勇来类比庆封，强调无论贵贱、强弱，人皆有一死，表现了对庆封之死的惋惜。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。（4分）（2）《传》称子产善相小国，使当此时，必有以处之矣。（4分）14.材料一中说：“小大、轻重、少多、治乱，不可不察，此祸福之门也。”请结合材料二、材料三加以分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15—16小题。奉和圣制早发三乡山行张九龄羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。遗贤一一皆羁①致，犹欲高深访隐沦②。【注】①羁：马笼头，此处指笼络。②隐沦：隐者。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开篇交代时间、地点和事件，形象地描绘了壮丽的画面。B.“晴云”“宿雨”承接“清晨”，营造了拂晓的清新氛围。C.颔联表达对古代圣贤的崇高德行与自然规律相合的赞美。D.这首诗写景优美，风格高浑俊爽，赞颂得体，不显谄媚。16.本诗尾联与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”四句相比，在表达的情感上有何异同？请简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中通过秦朝统治者搜刮天下百姓财富和挥霍财富两种截然不同的情形,来批判秦朝统治者穷奢极欲的句子是:“，。”（2）杜甫的《蜀相》中，“，”两句将诗人对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自身壮志难酬的苦痛熔铸在一起。（3）小明想从所学的古诗中选取两句，作为励志语挂在书房，提醒和激励自己要信念坚定、勇往直前，他可选择的诗句是：“，。”三、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18—22题。当腊月的寒风席卷大地，万物萧瑟之际，北京的多个公园里，有一种花儿却在苍劲的枝条间悄然点亮。它的花色温润如蜜，甜美的香气令人流连陶醉，带着生命的芬芳温暖人心，这就是蜡梅。自古以来，蜡梅在文人墨客心中占据着特殊的位置。蜡梅的名字更是蕴含着古人对它的钟爱与浪漫想象。最初，它被称为“黄梅”，北宋诗人王安国曾在《黄梅花》中写道：“未容莺过毛先类，已觉蜂归蜡有香。”后来，黄庭坚和苏轼的诗歌又赋予了蜡梅全新的诗意与禅意。在他们的笔下，蜡梅仿佛是蜜蜂采花制蜡，经上天精心雕琢而成的艺术品。自此，(甲)，生动地表现出那清透润泽的质地与_A_的香气。关于蜡梅的诗歌不断涌现，如南宋诗人尤袤的《蜡梅》诗：“__________，_________。___________。_________。_________，_____________。团酥与凝蜡，难学是生香。”以细腻的笔触，全面展现出蜡梅的风姿与神韵。蜡梅和梅花虽然花期相近，且都是先花后叶，散发香气，(乙)。蜡梅是灌木，花色以蜡黄色为主，香气浓郁，果实为不可食用的萌果；而梅花则是小乔木，B，香气清淡，果实是酸甜可口的梅子。不仅如此，蜡梅的花期比梅花持续时间更长，花期长达两个月以上。蜡梅不仅是庭园中的美景，更深深地扎根于中华民族的传统文化之中。宋代以后，蜡梅从皇家园林走入寻常百姓家，逐渐成为冬日里不可或缺的装饰。①蜡梅以其不惮寒冬的艰韧，②多个城市选其为市花，③象征着不畏艰难、自强不息的精神。④这些城市用蜡梅在冬日里装点街道与庭园，⑤也将这份韧性与生机传递给每一个人。18.文中画波浪线句子中的“点亮”，本用于灯火，现用到蜡梅上，收到了一定的修辞效果，这种手法叫“移用”。请仿照画波浪线的句式，另写一个句子丰富蜡梅的形象。要求：语意完整，移用贴切，表达流畅。(3分)19.下列对尤袤的《蜡梅》诗的前三联的排序，正确的一项是(3分)①破腊惊春意②故染曲尘黄③凌寒试晓妆④缀树蜂悬室⑤应嫌脂粉白⑥排筝雁着行A.③②①④⑤⑥B.③②⑤⑥①④C.①③④⑥⑤②D.①③⑤②④⑥20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)22.请为文中第四段标序号部分的加点字注音；标序号部分有一处错别字，请指出并改正；有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼；改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容。请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。语文试卷答案1．D（材料二原文说的是“既有……也有……”是并列关系，不是递进关系。）2．D（材料二只有在解放区的特殊历史环境中，普通民众（当时主要是农民和士兵）才真正成为读者主体。）3．C（C项解析文章、诗歌应该为现实需要而写，为国计民生服务，符合观点；A项语言没有文采，则传播不远，强调语言表达必须讲究文采；B项强调想象丰富，不受时空限制；D项强调确定主题思想和发挥主旨总摄全篇作用的重要性。）4．①论证结构上，采用层进结构展开论证，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，观点鲜明，严谨周密。②论证方法上，采用对比论证和举例论证的方法，思维辩证，有说服力。（每点2分，有其他答案言之成理即可）【评分细则】补充：1、以设问的方式引出中心论点，引起读者的思考，便于更好的理解作者的观点。2、论证语言上，领袖的讲话用语通俗易懂，生动形象。多用排比，富有激情，多处使用设问句提醒与会人员，在关键时期起到了正本清源、拨乱反正、指导革命的作用。（每点2分，任选两点给满分）5．①人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术的唯一源泉。《喜》文从选材上反映劳动生活，使作品具有鲜活的生命力。②文学艺术反映的生活应该比普通的实际生活更高。《喜》文着眼于展现袁隆平的科研历程的艰辛，深化了劳动价值，使广大劳动者感奋起来。③文学创作要以民众为主体，走“群众路线”。《喜》文作为一篇新闻类作品，其社会价值在于号召更多的文艺工作者深入群众，坚持以人民群众为中心的创作导向，生产出更多优秀的作品。（每点2分）【评分细则】5.按照答案评分。每点理论1分、分析1分，其他分析若能联系三点理论，如答“《喜》文语言平易近人，选取日常生活场景”等，亦可酌情给分。6．A（3分）【解析】“为下文他热心帮助我们垄地种菜做铺垫”错误，没有这个作用。7．B（3分）【解析】“让‘我’感到不可思议”错，根据文意可知，“我”能够理解老人的心情的。8．①强化了王师傅对土地深厚情感的表达。通过借用诗句的形式，将王师傅对土地的情感与诗人艾青的情感相联系，使这种情感显得更加深沉和普遍。②增加了文本的文化深度和象征意义，使得王师傅的形象更加丰富，不仅仅是一个普通的农民，而是代表了一代又一代对土地有着深厚感情的农民群体。③也提升了文本的艺术性，使得读者在阅读时能够产生共鸣，进一步感受到农民与土地之间不可分割的联系。【评分细则】每点2分，答出两点给满分，意思对即可。【解析】本题考查对表现手法和表达情感的理解的能力。首先，在文本中找到引用艾青诗句的部分，并注意其上下文，理解作者如何将诗句融入到叙述中。其次，需要了解艾青原诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”所表达的情感和意义。再次，分析引用的修辞效果，探讨作者引用艾青诗句的目的和效果。最后，联系文本内容，将引用的诗句与文本中的具体内容联系起来，分析诗句如何与文本中的人物、情节或主题相呼应。9．①在种地方面很令人佩服。由“如此熟练地精耕细作，不消说，这是个种地的老把式”可知。②做事极认真。由“他是一个做事极认真的人”可知。③没有丢掉农民的本色。由“他似乎不是在捏土块，而是在跟它们深情地交流”以及“哎呀，这雨下得有点早啊，常言道‘有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭’”可知。④肯吃苦、乐观。由“叔，人干点儿活儿好。长寿”可知。【评分细则】每点2分，答出三点即可，共6分，意思对即可。【解析】本题考查分析人物形象和提取人物特点的能力。本题要求考生从文本中提取王师傅的形象特点，并分析这些特点为何值得佩服和学习。考生需要通过文本中的具体描述和事件来展现王师傅的特质，如他的专业技能、认真态度、对土地的情感、吃苦耐劳和乐观精神等。这些特点不仅体现了王师傅作为一个农民的职业操守，也反映了他作为一个普通人的优秀品质。考生需要结合文本内容，准确提取信息，并进行合理的分析和总结。10.答案：BDF简析：“古之王者”是句子主语，应在“王者”后断开；“择天下之中而立国”“择国之中而立宫”“择宫之中而立庙”结构相似，应分别在“立国”“立宫”后断开。11.答案：B简析：“苦”是形容词的意动用法，“亡”是动词的使动用法，二者用法不同，B选项错误；A选项，“正”在文中是匡正，在《促织》中是里正，意思不同；C选项，“属”在文中是部属，在《屈原列传》中是撰写，意思不同；D选项，“而”在文中和《项脊轩志》中都同“尔”，你的。12.答案：D简析：材料二举黄帝、尧舜和孟贲的例子是与庆封形成对比，不是类比，且不是为惋惜庆封之死，而是说明“慎行”的意义，D选项错误；A选项，材料一“失之乎数……危”体现了审明情势的重要性；B选项，由材料一“神农十七世有天下，与天下同之也”可知；C选项，吴王赐朱方给庆封，引发楚灵王讨伐，体现其未“慎行”。13.答案：（1）君子谋划行动时考虑道义，小人计划行动时谋求利益，结果反而不能获利。（2）《左传》说子产擅长辅佐小国，如果子产处于当时的情况，就一定会有办法来妥善处理纷争了。简析：（1）“计”是谋划、计划，“乃”是反而；（2）“善”是擅长，“相”是辅佐，“有以”是有……的办法，“处”是处理。14.答案：①庆封做了齐景公的大臣，却分不清轻重，被齐景公讨伐，逃亡后又被楚灵王捉住，受凌辱而死。②萧国、莒国遭到楚国攻打与龙地遭到齐国包围时都握有重要的人质，且得到大国只要不杀人质即可退兵的许诺，但这三者没有考虑到对方的强大，轻率地杀掉人质，遭受覆灭之灾。③对待重大事件一定要审时度势、深思慎行。简析：庆封的行为和结局体现其未分清轻重；萧国、莒国和龙地的事例表明它们没有审时度势；这些都说明处理重大事件要谨慎。15.C(不是“古代圣贤”，而是“君王”。）16.（1）相同：都表示要尽可能多地接纳人才，表达了对贤才的渴望。（2分）（2）不同：曹诗用典，表示自己像周公一样热切殷勤地渴求和接纳贤才。（2分）本诗则是向君王表明心迹。表示已将遗漏的贤才一一寻访并招引到朝廷，仍愿意为皇帝继续搜求天下的高士隐者。彰显诗人对大唐王朝的一片忠心。（2分）17.（1）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（2）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海/路曼曼其修远兮吾将上下而求索/咬定青山不放松立根原在破岩中(其它符合情境的诗句，亦可酌情给分。）18.示例：有一种芳香却在寒冷的空气中静静流淌(评分参考：句式1分；移用贴切1分；丰富形象，如气味、品质等1分)19.D20.A.芬芳馥郁(沁人心脾)B.色彩缤纷(色彩斑斓、花色似锦)21.甲：“蜡梅”成了它的名字乙：但是二者的区别也很明显(评分参考：答对1句得2分)22.惮：dàn。错别字：“艰韧”修改为“坚韧”。语句②，修改为：“被多个城市选为市花”。语句④，修改为：“这些城市在冬日里用蜡梅装点街道与庭园”。(评分参考：注音1分；错别字指出并修改正确1分，只指出未修改或修改不正确不得分；表述不当，指出句子1分，修改正确1分)23.【审题】材料由三段文字组成。第一段首先引出“岸”和“海”这两个相对立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段对“上岸”和“下海”的相关分析。第二段借助近年的社交媒体热点，列举了现实生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”这一话题，并结合相关案例对“上岸”做出解说，如“求学路上晋级”，如“获得理想的工作”；并由此进一步对“上岸”做出阐释，即脱离动荡、存在风险的境地，来到更加稳定的安全的地方。第三段，则借助90年代热词引出与“上岸”相对的“下海”。如果说“上岸”是对稳定踏实生活的追逐，是脚踏实地的生活状态，那么“下海”则是面对生活、理想时的敢于尝试勇于冒险。如何才能上岸？需要脚踏实地地付出，需要执着地奋斗。如何才敢“下海”？自然需要敢为的魄力，需要勇于尝试的精神。考生应结合这些案例，联系实际，展开对“上岸”和“下海”其内涵的思考。试题还要求联系社会人生展开思考，写作表明自己的看法，由此可见，本次作文需要我们继续思考“上岸”“下海”“人生”三者之间的关系。行文构思上，考生要体现出“上岸”“下海”“人生”的思辨性关系，主要是体现出“上岸”与“下海”的二元思辨性关系，不能只写一个方面，也不可侧重一方，分论点最好设置成三个并列关系甚至是递进关系，更好地体现考生的思辨能力，考生也可以用材料引出话题，如“上岸”或“下海”，接着思考面对现实生活，如何才能“上岸”，或者怎样才能勇敢“下海”，并列举相关青年事例进行证明，最后发出呼吁，回扣标题。当然，也可以将“上岸”与“下海”进行比较，并指出对于当今亟待伟大复兴的中华民族来说，我们更需要追求稳妥、不断进步的“上岸”，还是敢于尝试、勇敢创新的“下海”。【立意】1.做新时代青年，脚踏坚实土地，登上理想之峰。2.用勇敢坚毅“下海”，用执着奋斗“上岸”。3.不经“下海”的风险，如何会有理想的“上岸”？【高分标题】海中深潜，方见岸上之繁花上岸下海皆人生行路不甘于上岸，勇为时代先行者下海不只是为了上岸心中有“岸”，眼中有“海”无畏下海，志存上岸“上岸”并非终点，“下海”才是常态求稳“上岸”,求新“下海”要勇于“下海”，也要敢于“上岸”“岸”与“海”的两重境界【例文】海中深潜，方见岸上之繁花触碰海水，总会有恐惧涌上心头，置身海中，四周茫茫一片望不到头，沉入海底，巨大的压力让人不得不低头。因此人们总是惧怕入海，渴求着上岸。可是，我们怎么忘记了，正是海的磨砺，让我们在岸上更好地生活，正是海的广阔，让我们在上岸之后，想去追寻更远处的风景。海中深潜后，方见岸上之繁花。有人认为，入海何来的好，仅仅待在岸上，不用挣扎，想去哪去哪。诚然，不入海则无需经历浪涛袭卷时的惊心动魄；也的确，无数入了海的人都在扑腾着游往岸边。但人们也一样常言“不经历风雨，何以见彩虹？”没有在海中挣扎过的人，也许生来优越，可他们只能看到那一小片的天地，也以为世界就只有他们所生存的地方那么大。他们没见过海底绚烂的海草，神奇的生物，也不会知道植被多样的热带丛林、白雪覆盖的西伯利亚平原，这样的岸上生活是无滋无味、缺少色彩的。反观那些上了岸之后又反复入海的人。他们坚信，积压在那羽翼上的巨大压力会有一天让他们飞得更高更远。我想起改革开放之初下海的人们，他们在海中寻一方独属于他们的天地，在那个天地