初中语文晨读美文素材新人教版

PAGEPAGE9寻春韩少华迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。或许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于闲逛，深思……趁个假日，我出了城，径自寻春去了。“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻找春天的第一双踪迹呢？……嗯，春的影子么，该是绿的。假如找见了大地上最初的一小片草地，那就确定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。不上田间小路，我只朝着旷野走去。微风挟着寒意，卷地而来。这或许是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟”，低眉所见，尽是些隔冬的衰草;谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见……穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚才融没了最终一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽……我不禁指责起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之——走吧。渐渐的，云雾中的燕山越来越清楚了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望……怎么？远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！细致看去，还含着几分鹅黄——好嫩，好簇新。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不早不迟，正值我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，静静儿地飞落在林边了？……我猛地站起来，朝着那片草色奔去。小桥下，流水照旧迟迟的；林边旷地，又在脚下了。照旧是几抔衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？哦，这不正是“草色遥看近却无”！重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无”。这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，——是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不行胜数了。多数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了，草色也浓了,——瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的朝气沉没了。这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。真的，就连野游，都须要扬眉放眼，才能从多数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢……在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动”。这是诗意，也是万古不灭的规律。而正值风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，督促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如席”，砸到热腾腾的胸膛上，也将立即消融。假如谁的内心的春光与大地上第一抹草色连成一片了，那就把步伐迈得再大些。这样的步伐，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。（选自《韩少华散文选》）李白的江油韩作荣江油是一座小城，其声名远播，是李白的原因。一座城市、一处建筑，因名家的诗文而名垂千古、家喻户晓，已屡见不鲜。如范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，崔颢的《黄鹤楼》，均如是。而李白和屈原一样被列为世界文化名人，其故里江油，无疑是天才的培育地，光线的源头。难怪明代李贽在评论李白时会说其“死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣”了。在江油，你会感到这里的山川风物、民风习俗似乎都被李白的诗魂所浸透。青莲乡的陇西院被称为李白的诞生地，这地处盘江边的平坝曾长满茂密的芭茅，传闻诗人幼时曾在此放羊……江油，关于李白的民间传闻颇多，从其母食红鲤而生白，到老婆婆铁杵磨针，乃至诗镇石牛、井洗笔砚、勇斗白龙、匡山习剑等，都和诗人的“谪仙”之名相符，亦充溢了家乡人对李白的尊崇与酷爱……李白二十余岁时离蜀，去仗剑远游。但李白终归在蜀乡长大，蜀人之聪慧、蜀地的青山碧波、天梯栈道，都会给他心灵以滋泽……巴蜀多奇诡之才，多孤傲之士，锦官城又是销金纵酒重感官的享乐之地，这个“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的所在，给了他充分张扬特性的空间……终成为“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的狂客，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗仙。或许与诗人了无羁绊的狂放性格有关，或许与异域文化的精神陶冶和任侠、老庄、魏晋玄学的影响有关，或许与包涵古今万物的盛唐时代有关，这位“凤歌笑孔丘”的诗人，活得潇洒自然，诗也奔放不羁，极少写受格律束缚的律诗，而擅乐府。古人论诗，多论比兴，并不倡诗中言事。可李白诗中的一个特点是言事。目前当代诗人的新诗在厌烦了抒情、象征、意象的经营之后，也已回来了晓畅明白，喜叙述和细微环节的捕获了。这让我想起了李白的“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁”。看来，一千三百余年前的诗人在单纯、透彻以及细微环节的叙述中已为今日诗人的探究供应了典范。当然，李白的诗更多呈现的是豪迈潇洒、进取飘逸的主动浪漫主义……李白逝世已经一千三百多年了，今日，人们不仅仍能在其诗中感受那不竭的艺术魅力、盛唐精神与诗人的特性追求，在李白的故里，人们还能看到哺养这位天才诗人的灵山秀水及其独有的地域文化，也能领会至今尚存的一些诗的语境。在江油，人们仰视环宇，追思诗魂，月球上有用他的名字命名的山脉，地球上有用他的名字命名的“太白号”旅游列车；而李白纪念馆、太白碑林、太白公园等，亦已建成或在规划待建之中。江油这一小城，到处都有李白的遗迹，到处都有李白的诗文，到处都有李白的传闻，看来江油，应当称之为李白的江油。（选自《散文百家》，有删改）送阿宝出黄金时代丰子恺阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多每天在一处，难得有分别的日子。我看着你呱呱坠地、牙牙学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学成跨步。你的改变微微地渐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲的生活的慰安者。然而近年来，你看法行为的改变，渐渐证明其不然。你已在我们不知不觉之间长成了一个少女，快将变为成人了。古人谓：“父母之年不行不知也，一则以喜，一则以惧。”我现在反行了古人的话，在送你出黄金时代的时候，我觉得悲喜交集。记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的头发上、脸孔上和嘴唇上，使你似乎冒了雪，生了白胡须。我笑着搂住了你的肩，用手帕为你拂拭。你也笑着，仰起了头依在我的身旁。这在我们原是极寻常的事：以前每天你吃过饭，是我为你洗脸的。然而路上的人向我们凝视，对我们窃笑，其意思仿佛在说：“这样大的姑娘儿，还在路上教父亲搂住了拭脸孔！”我突然望见你的身体似乎高大了，完全发育了，已由中性似的孩子变成十足的女性了。我突然觉得，我与你之间似乎筑起一堵很高、很坚、很厚的无影的墙。你在我的怀抱中长起来，在我的提携中大起来；但从今以后，我和你将恒久分居于两个世界了。一刹那间我心中感到深痛的悲伤。我怪怨你何不恒久做一个孩子而定要长大，我怪怨人类何必有男女之分。然而怪怨之后立即破悲为笑，恍悟这不是当然的事、可喜的事吗？记得去年有一天，我为了必要的事，将离家远行。在以前，每逢我出门了，你们确定不兴奋，要阻住我，或者约我早归。在更早的以前，我出门须得瞒过你们。你弟弟后来寻我不着，须得哭几场。我回来了，倘预知时期，你们常到门口或半路上来恭候。我所描的那幅题曰《爸爸还不来》的画，便是以你和你的弟弟等我归家为题材的。因为我在过去的十来年中，以你们为我的生活的慰安者，每天晚上和你们谈故事、做嬉戏、吃东西，使你们都觉得家庭生活的暖和少不来一个爸爸，所以不愿放我离家。去年的一天，我要出门了，你的弟妹们照旧为我惜别，约我早归，我以为你也如此，正在约你何时回家和买些什么东西来，不意你却劝我早去，又劝我迟归，说你有种种玩意可以骗住弟妹们的阻挡和盼待。原来你已在我和你母亲的谈话中闻知了我此行有早去迟归的必要，决意为我分担生活的辛苦了。我此行感觉轻快，但又感觉悲伤。因为我家将少却了一个黄金时代的华蜜儿。以上原都是过去的事，但是常常切在我的心头，使我不能忘却。现在，你已做中学生，不久就要完全脱离黄金时代而走向成人世界了。我觉得你此行的意义比出嫁更重大。古人送女儿出嫁诗云：“幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。”你出黄金时代的“义往”，实比出嫁更“难复留”，我对此安得不“结中肠”？所以现在追述我的所感，写这篇文章来送你。你此后的去处，就是我这册画集里所描写的世间。我对于你此行很不放心。因为这好比把你从慈祥的父母身旁遣嫁到恶姑的家里去，正如前诗中说：“自小闺中训，事姑贻我忧。”事姑取甚样的看法，我难于代你确定。但希望你努力自爱，勿贻我忧而已。（选自《丰子恺散文精选》，有删改）爱到无力丁立梅母亲踅进厨房有好大一会了。我们兄妹几个坐在屋前晒太阳，等着开午饭，一边闲闲地说着话。这是每年的惯例，春节期间，兄妹几个约好了日子，从各自的小家动身，回到母亲身边来拜年。母亲总是兴奋地给我们忙这忙那。这个宠爱吃蔬菜，那个宠爱吃鱼，这个爱吃糯米糕，那个好辣，母亲都记着。端上来的菜，投了人人的喜好。临了，母亲还给离家最远的我备上好多好吃的带上。这个袋子里装青菜菠菜，那个袋子里装年糕和肉丸子。母亲恨不得把她自己也塞到袋子里，让我带回城，好事无巨细地把我照看好。姐姐说：“妈老了。”妈真的老了吗？我们顺着姐姐的目光一齐看过去。背影看起来，真小啊，小得像一枚皱褶的核桃。厨房里，动静不像往年大，有些静静静。母亲在切芋头，切几刀，停一下，仿佛被什么绊住了思绪。我走进厨房要帮忙，母亲慌了，挡住我连连说：“快出去，别弄脏你的衣裳。”我看看身上，银色外套，银色毛领子，的确是不经脏的。我接着坐到屋前晒太阳。阳光无限好，仿佛还是昔时的模样，暖和，无忧。却又不同了，因为我们都不是昔时的那一个了，一些现实无法回避：祖父卧床不起已好些时日，大冬天里，母亲日日去河边洗祖父的被褥、衣裤。母亲自己也是多病多难的，贫血，多眩晕。手有严峻的风湿性关节炎，难过，指头已伸不直了。家里家外，却少不了她那双手的操劳。太阳当头照，我的孩子嚷饿，我去看饭熟了没有。母亲竟还在切芋头，旁边的篮子里晾着洗好的青菜。锅灶却是冷的。母亲从前的利落已消逝殆尽。看到我，她恍然惊醒过来，异样歉意地说：“乖乖，饿了吧？饭就快好了。”这一说，差点把我的泪说出来。我说：“妈，还是我来吧。”我麻利地清洗锅盆，炒菜烧汤煮饭，母亲在一边看着，没再阻拦。回城的时候，我第一次连一片菜叶子也没带。母亲的脸贴着我的车窗，反反复复地说：“乖乖，让你空着手啊。”我背过脸去，我说：“妈，城里什么都有的。”我怕我的泪会抑制不住掉下来。以前我总以为青山青，绿水长，我的母亲恒久是母亲，恒久有着饱满的爱，供我们吮吸。而事实上不是这样的，母亲犹如一棵老了的树，在不知不觉中，它掉叶了，它光秃秃了，连轻如羽毛的阳光，它也扛不住了。我的母亲，最终爱到无力。（有删改）凤凰的承诺路勇去年，我们一群业余摄影师相约来到了湖南凤凰古城。南长城的风貌承载着历史的重量，土家族的风情更是让我们痴迷不已。久居城市的我们，仿佛每一个神经都透着轻松和自由。手中的相机，快门也在一次次惊羡后，欢快地摁下。为了捕获土家族的风情，我们拍了很多房屋建筑和山山水水的照片。但是，要充分记录和展示风俗，人物的拍摄便显得特别重要。在河边，我们遇到了一个美丽的土家族姑娘，或许十五六的样子。小姑娘身上的土家族衣服特别美丽，淳朴的眼睛里透着拘谨和羞怯，也让生活在尘嚣的我们有了沁人心脾的欢乐。我们都提出给她拍照的要求，还承诺回到城里给她寄冲洗好的照片。当小姑娘答应了，有兴奋的摄影师还承诺会给她送一份城里的礼物。照片顺当地拍好了，小姑娘给我们每个人留下了她的地址。后来，我们也回到了自己的城市。因为劳碌，我缓了一段时间才冲洗好自己的照片。当我沉醉在湘西美景中时，土家族姑娘可爱的脸冒了出来，我也想到了当时自己的承诺。填完信封的时候，我想去提示一下我的摄影师挚友们。谁知道，结果大家都忘了这档子事。当我提议给小姑娘寄照片时，他们纷纷指责我多此一举没事找事，还说小姑娘不会当真的。我为我的挚友们而悲伤，终归那是我们一群大人对一个小孩的承诺。一诺千金的道理小姑娘或许不懂，但诚恳和真诚是不行磨灭的。我来到街上，给小姑娘买了一对风铃，还有一条城市女孩钟爱的丝巾。随后我来到邮局，将小姑娘的照片和礼物一块寄出。我的心也在那刻释放，原来履行承诺也是一种欢乐。渐渐地，我也忘了这件事，起先为工作不断地劳碌。前不久的一天，我突然收到来自湘西的包袱。土家族姑娘寄来了一对颇具民族特色的小银饰，还有一封信。信里小姑娘说，她很多次成为游客的“风景”，却是第一次收到自己的照片，她特别快乐。凤凰照旧是美丽的，远处城里也有着它的精彩，却特别特别遥远。但愿我小小的践诺，能够让小姑娘一尘不染的心灵，还能保持着信任和欢乐……（选自《阳光阅读》）木车的激情张炜在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们期盼乘坐的车辆挤眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到着急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和担忧。我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但督促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔跑。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲乏，并这样终其一生。他就是我们所熟识的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激烈得不知疲乏者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今日更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信任。枯叶铺地，北风咆哮。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪慧的现代人眼里是不行思议、不行理解的。一位不行理喻的执着者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领会它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲乏。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思索，他的思想，他对这个世界的视察，他探究到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，或许这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的、写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出绚烂的光辉。我们信任，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足携刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，须要多数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东部的傲慢，也成了整个人类的傲慢。他的行为表明白人类在某个方面的相识和耐力。他不仅属于古代，更属于现代和将来。给这样一个宏大的言者和行者做一鉴定，我们或许是无能为力的。可是我们很简单就会发觉：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片绚丽之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点儿什么。原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具黯然失色。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以覆盖整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力气。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为特别详细的器械和工具的时候，我们常常忽视了它的源头，忽视了它们真正是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个宏大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻挡眼前的危机。或许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。（选自《张炜散文精选集》，有删改）要拿我当一挺机关枪运用——怀念白求恩同志聂荣臻一想起宏大的国际主义战士白求恩同志，我对他的崇敬和怀念之情，就久久不能安静。毛泽东同志在《纪念白求恩》的文章里，对他的光辉形象和高尚品质，作了最概括、最本质的论述。我在晋察冀同白求恩同志有过多次接触，并且多次听到关于他舍身忘己，救死扶伤，以及在晋察冀敌后医务建设和培训医务人员工作中的很多动人事迹。说他为晋察冀以至中国人民做出了卓越的贡献和建立了宏大的功绩，是一点也不夸大的。不能遗忘，一九三八年六月，他从延安来到晋察冀，我在山西五台的金岗库村第一次见到他。高高的个子，虽然还不到五十岁，却已苍苍白发，但目光炯炯，精神奕奕，是那样肃穆而又热忱。我看到他跋涉千里，旅途确定很劳累了，劝他多休息几天再谈工作。他这样回答我：“我是来工作的，不是来休息的，你们要拿我当一挺机关枪运用……”这句洋溢着革命者战斗激情的回答，至今还回荡在我的耳际。不能遗忘，那年九月的一天，我接待了从战地回来的白求恩同志，同他一起吃饭的时候，他兴奋地称颂毛泽东同志的战略、战术，又谈起了他建立的模范医院，在日寇“扫荡”中被烧毁了。他以坦率的自我指责，讲了他在残酷的敌后游击斗争环境里建立正规化医院的想法，是不合实际的。他就是这样，用科学家的求实精神，共产党员恳切的自我指责，严格要求自己的。不能遗忘，一九三九年七月一日，在晋察冀边区党的代表大会上，他以特邀代表身份参与大会。他在发言中说：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们。……我们努力奋斗的共产主义事业，是不分民族，也没有国界的。”他就是用这样质朴的语言，表达了他的共产主义胸怀和国际主义精神。不能遗忘，当党中心已经同意他的要求，回加拿大一趟，向全世界揭露日本法西斯在中国的血腥暴行，争取欧美人民给英勇的中国抗日军民以更多的物质和技术救济的时候，他给我写了一封热忱洋溢的信，要求到各医院进行一次巡察，说：“在做完这项工作以前，我决不离开。”但不久，日寇对我边区的冬季“大扫荡”起先，他不顾同志们的劝说，毅然参与反“扫荡”战斗。就在这次惊慌的战场救援工作中，在一个接一个的繁忙手术中，他划破了手指，链球菌侵入伤口，……限于敌后的医药条件，尽管当时我们进行了全力的抢救，最终没有能够挽救他的生命。我热切期盼着的与这位宏大国际主义战士的谈话，因此未能实现，成为终身憾事。白求恩同志虽然离开我们几十年了，但至今，当时在他四周的同志们还牢记着他最终的遗言：“不要难过……你们……努力吧……向着宏大的路，……开拓……前面的事业！”他给我的最终的信中写着：“最近两年是我生平最开心、最有意义的时日，……让我把千百倍的谢言送给你，和其余千百万敬爱的同志！……”他心里装着的是全中国人民。“青山到处埋忠骨，何必马革裹尸还。”中国人民为了恒久纪念他，把他的陵墓建在了石家庄。（有删改）家园纪广洋在我老家的屋后，住着一位老人。他深居简出。特别大的院落里，除了十几棵高大、苍老的槐树、榆树、楝树外，就是四个并排垒砌的小瓦屋——分别是鸡窝、鸭窝、鹅窝、狗窝。而那些枝连叶串的树丫间，筑满了各种各样的鸟巢，我数过多少次都没数清原委有多少种鸟儿、原委有多少个鸟巢。更令人惊异的是，他家那幢只有在北方地区才能见到的一层三间、二层只建一间的车头一样的小楼房，不仅是各种马蜂、蜜蜂的大本营，还早已成为鸟雀们的天堂。岁月剥蚀的墙洞、风雨撕裂的砖缝里，鸟雀们用棉花、稻草、麦秸及动物的毛发和羽绒填充营造而成的安乐窝，比比皆是。已是花甲之年的他，孤身一人住进那幢本村最高也最古老的小楼。或许是因为单身一人，或许是因为常年饲养牲畜的习惯，住进了小楼的他，随之喂养了不少鸡鸭鹅狗，并为它们在院里建起了相应的窝，打算了相应的食具，这样一来，鸡鸭鹅狗们吃剩下的食物，便成了鸟雀们觅食的目标。而另一个促使鸟雀成群、争相投聚的更重要的缘由，则是老人爱鸟护鸟的痴迷和决心。他不仅常常为鸟雀们供应各种食物，还特意为鸟雀们供应用以筑巢的枝条、棉絮等物什。再后来，当他端着碗在院子里吃饭时，竟有斑鸠、麻雀翩然飞落在他的身边，然后再落在他的膝部或脚尖上，有的甚至落在他的碗边上，干脆啄食他碗里的食物，还叽叽呱呱地叫个不停，那种融洽、亲热劲儿简直让人不行思议。而更令人难以置信的是，我曾亲眼看到有一只灰喜鹊尽然从外面叼来大红枣丢在他的脚下，他以为是喜鹊不慎丢掉的，就捡起来放在一条树枝上。谁知，那只灵动美丽的灰喜鹊竟然宛转地鸣叫着飞到那个低垂的树枝上，再次叼起那个大红枣，并精确地又丢在他的胸前。他这时似乎明白了灰喜鹊的意思，便客客气气地嘟哝着“我哪好吃你的东西呢”，遂又把那个大红枣再次放在树枝上。这时，特别动人的一幕出现了——那只灰喜鹊再次叼起大红枣之后，在他身边翩飞了两圈，径直飞到他的屋内，落在他的桌子上。可爱的小生灵把大红枣放在桌子上，还在桌子的边沿上蹭了蹭小嘴，然后叽喳两声飞回到院里的树枝上，歪头看着一时愣怔的老人。当老人回过神来，进屋拿出那个大红枣，特别激烈地站在树下甜甜地咀嚼时，树上的灰喜鹊沿树枝挪动着碎步叽喳低鸣着……记得是我上小学三年级的那年夏天，一场狂风暴雨过后，老人家的院子里坠落很多尚不会飞的各种鸟雀的雏儿。除了当场摔死的之外，年迈的老人竟在我家搬了个梯子，把全部的鸟儿雀雏全部送到楼顶上，并分别放在小筐、小篮、小纸盒里，以便让那些不知所措的鸟妈妈雀爸爸们来喂养……深夜里，我起来小便时，还听到老人在楼顶上不停地打蚊子——他成天整夜地守护着那些劫后余生的小家伙们，生怕它们再遭猫和黄鼠狼的损害。有一次，村里的一个小青年，用气枪打伤了老人院里的一只斑鸠，他火冒三丈地冲出院子，差点儿和小青年舍命。还有一次，我在自家的房檐下掏出一窝刚扎扁毛的小麻雀，放在笼子里喂着玩，被后院的老人看到了，他跟到我家里，苦苦劝我放回到窝里去，并许诺给我一对小白兔。就这样，那座古色古香的小楼，那片树密枝繁的院落，成了鸟儿们的乐土和家园，一年四季都聚集着数不清的各种各样的鸟雀。每天早晨和傍晚，我家的屋后，准时会传来叽叽喳喳的鸟雀的鸣叫。就连深夜，透过我家后墙的窗口也能窥见那些栖落在枝条上的鸟雀，像一串串暂且静止的音符。尤其是那些凹凸错落、圆圆乎乎的鸟巢，让人感觉到大自然的奇妙与奇妙，体会到生命的和谐与亲切。后来，镇里建起了敬老院，有关人员多次请那位老人入住，都被他谢绝了——他已离不开那些多年相依为命的鸟雀们！直到如今，年过八旬的老人还守着他的老宅深院，守护着那些整日为他歌舞弹唱的鸟雀们。他常说：“我不能死，我死了，这些鸟儿们谁来看护呢！”（选自《当代贵州》，有删改）黄鹂孙犁前几年，最终病了。为了疗养，来到了多年憧憬的青岛。春天，我移居到离海边很近，只隔着一片杨树林凹地的一幢小楼房里。有很长的一段时间，我一个人住在这里，早晨黄昏，我常常到那杨树林里闲逛。有一天，我发觉有两只黄鹂飞来了。这一次，它们似乎宠爱这里的林木深密幽静，也似乎是要在这里产卵孵雏，并不匆忙离开，大有在这里安家落户的意思。每天，天一发亮，我听到它们的叫声，就轻轻拉开窗帘，从楼上可以望见它们相互追逐，相互逗闹，有时候看得淋漓尽致，对我来说，这真是饱享眼福了。欣赏黄鹂，竟成了我的一种日课。一听到它们叫唤，心里就很兴奋，视线也就转到杨树上，我很担忧它们一旦要离此他去。这里是很宁静的，甚至有些近于荒芜，它们或许会安心居住下去的。我在树林里徘徊着，仰视着，有时坐在小石凳上谛听着，但总找不到它们的窠巢所在，它们是怎样支配自己的住室和产房的呢？一天早晨，我又到树林里闲逛，和我患同一种病症的史同志手里拿着一支猎枪，正在瞄准树上。“打什么鸟儿？”我抓紧过去问。“打黄鹂！”老史兴趣盎然地说，“你看看我的枪法。”这时候，我不想欣赏他的枪技，我但愿他的枪法不准。他瞄了一会儿，黄鹂发觉飞走了。乘此机会，我以老病友的资格，请他不要射击黄鹂，因为我很宠爱这种鸟儿。我很感谢老史同志对友情的敬重。他立即答应了我的要求，没有丝毫不平之气。并且说：“养病么，宠爱什么就多看看，多听听。”这是真诚的同病相怜。他玩猎枪，也是为了养病，能在兴头儿上照看旁人，这种品质不是很难得吗？有一次，在东海岸的长堤上，一位穿皮外套戴皮帽的中年人，只是为了讨取身边女挚友的一笑，就开枪射死了一只回翔在天空的海鸥。一群海鸥受惊远飏，被射死的海鸥落在海面上，被怒涛拍击漂卷。成功品无法取到，那位女人请在海面上操作的海带培育工人帮助打捞，工人们生气地掉头划船而去。这给我留下了深刻的印象。回到房子里，无可奈何地写了几句诗，也最终没有完成，因为契诃夫在好几种作品里写到了这种人。我的笔墨又怎能更多地为他们的业绩生色？在他们的房间里，只挂着契诃夫为他们写的褒词就够了。惋惜的是，我的挚友的高尚情意，不能得到这两只惊弓之鸟的理解，它们竟一去不返。从今，早晨起来，白杨萧萧，再也听不到那种嘹亮的叫声。夏天来了，我忙着到浴场去游泳，渐渐把它们忘掉了。有一天我去逛鸟市。那地方卖鸟儿的很少了，现在生产第一，游闲事物，相应削减，是很自然的。在一处转角地方，有一个卖鸟笼的老头儿，坐在一条凳子上，手里玩弄着一只黄鹂。黄鹂系在一根木棍上，一会儿悬空吊着，一会儿被拉上来。我站住了，我望着黄鹂，突然觉得它的焦黄的羽毛，它的嘴眼和爪子，都带有一种凄惨的神气。“你要吗？多好玩儿！”老头儿望望我问了。“我不要。”我转身走开了。我想，这种鸟儿是不能饲养的，它不久会被熬煎得死去。这种鸟儿，即使在动物园里，也不能从容地生活下去吧，它须要的天地太宽敞了。从今，有很长一段时间，我不再想起黄鹂。其次年春季，我到了太湖，在江南，我才理解了“杂花生树，群莺乱飞”这两句话的好处。是的，这里的湖光山色，密柳长堤；这里的茂林修竹，桑田苇泊；这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致。是的，它们的啼叫，是要伴着春雨、宿露，它们的翱翔，是要伴着朝霞和彩虹的。这里才是它们真正的家乡，安家立业的所在。各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。在确定的环境里，才能发挥这种极致。这就是形色神态和环境的自然结合和相互发挥，这就是景物一体。典型环境中的典型性格，也可以从这个角度来理解吧。这正是在艺术上不简单遇到的一种境界。8分23秒的震撼李凤春编译那年，我在南非克鲁格国家公园拍摄风光片时，意外地捕获到了一段动人心魄的真实画面。那天傍晚，一群野牛正沿着河岸缓缓前行，而在前方不远处，六七头狮子，正藏在草丛里，等待着猎物的到来。两头野牛带着一头小野牛正欢快地向前奔跑，全然不知前方危机四伏，它们距离队伍越来越远，却离狮口越来越近。没有任何征兆，埋伏的狮子们就纷纷跃起，三头野牛猝不及防，已与狮子狭路相逢。三头野牛连忙掉头逃跑，但是，狮子的速度更快，一头狮子几个起落，就追上了落在最终面的小野牛，并将其狠命地扑进河里。小野牛在河水里挣扎着，几头狮子一起咬住它，它们要把这个战利品拖上河岸来享用。但就在小牛即将被拖上岸时，河水里突然一片翻腾，那是一条巨鳄从河中一跃而起，它张开血盆大口，牢牢地咬住了小牛的尾巴，向河里狠命地拖拽着小牛。就这样，群狮与鳄鱼在河边绽开了争夺小牛的拉锯战。几番撕扯，输赢已见，最终是狮子多力气大，鳄鱼没有得逞，小牛被拉上了岸。我看着镜头里那可怜的小牛，它即将成为狮子的美餐了，这是自然界弱肉强食的必定结局呀。但我惊异地发觉，镜头里突然有了新的内容，那刚刚逃走的两头野牛，竟带着近百头身强体壮的公牛狂奔而来，原来，它们在生死关头，丢下小牛逃去，并非是为了苟且偷生，而是去搬救兵。众野牛如风而至，把几头狮子团团围在中间，一头野牛起先狂追一头狮子，这画面让人毕生难忘：在强悍的猛兽面前，这只食草动物的温驯懦弱荡然无存，它面目眦裂，踢跳嘶鸣，吼声如雷，似威猛的战将，而那狮子的威历，早已无影无踪，它在这头野牛面前落荒逃去。但是，剩下的狮子照旧咬住小牛不愿松口。野牛们最终发怒了。它们结成战阵，靠近狮子，又是一头野牛，对着狮子疾冲上去，它牛角用力一挑，一头狮子就飞到了空中，然后狠狠摔到地上。几个动作，在瞬间一挥而就，让人遗忘了这竟是一头野牛。群牛嘶鸣，起先发动进攻，在翻天覆地的气概下，剩下的几头狮子最终面露惶恐，它们无力地反抗了几下，便松开口，四散逃跑了。如血的残阳中，野牛们如一头头威猛的精灵，它们用英勇与力气，上演了一场悲壮的生命之歌，令人动容。摆脱狮口的小牛，又摇摇摆晃地重新回到了牛群之中。野牛们把小牛护在中间，接着向前行进。此时，败落的狮子们只能在远处盼望着浩浩荡荡的牛群渐行渐远，完全没有了刚才的凶悍与霸气，取而代之的是颓丧和失落。我看了看摄像机上的时间，从小野牛落入群狮和巨鳄之口，到众野牛奋力救出小野牛奇迹逃命，这一过程只有短短的8分23秒。8分23秒的牛狮之战，完全颠覆了我曾经对于强者和弱者的定义。强者与弱者，原来并不确定于体魄的强壮或孱弱，也不在于其食肉还是食草。强与弱，是一种精神与意志的较量。有些个体，看似懦弱，可它们一旦同仇敌忾、紧密团结在一起，就会形成一股无比强大的力气。在这种力气面前，再强悍的对手都会被折服、被击败。（选自《读者》，有改动）天上的星星贾平凹大人们愉快了，对我们就亲近；他们苦恼了，却要随意骂我们厌烦，似乎一切苦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的千思万想，也不曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵斥。我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉是了。“星星！”妹妹突然叫了一声。我们都抬起头来，就在我们头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮。我们就新奇起来，数着那是四个光角儿呢，还是五个光角儿，但就在这个时候，那星的四周又出现了几颗星星，就是那么一瞬间，几乎不容觉察，就光明亮地出现了。啊，两颗，三颗，十颗……奇迹是这般快速地出现，愈数愈多，再数亦不行数，一时间，漫天星空，一片闪亮。夜空再也不是荒芜的了，星星们都在那里喧闹，有装熊的，有学狗的，有操勺的，有挑担的，也有兴奋极了，提了灯笼一阵风似的跑……我们都愉快起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意了，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼地笑。过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了。它总是从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红，接着，就黄了脸，瞬间，它就又白了，极白极白的，夜空里就笼上了一层淡淡的乳白色。我们都不知道这月亮是怎么了，却发觉星星少了很多，留下的也淡了很多，原是灿灿的亮，变成了弱弱的光。这使我们大吃了一惊。“这是怎么了？”妹妹慌慌地说。“月亮出来了。”我说。“月亮出来了为什么星星就少了呢？”我们面面相觑，闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，唯恐是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，确定是生气，嫌星星们担忧分，在恐吓它们哩。“哦，月亮是天上的大人。”妹妹说。我们都没有了话说。我们深深懂得大人的威历，又深深可怜起星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气；月亮出现了，它们就变得这般猥琐了。我们再也不忍心看那些星星了，低了头走到门前的小溪边，要去洗洗手脸。溪水浅浅地流着，我们探手下去，才要掬起一抔来，但是，我们差不多全望见了，就在那水底里，有着多数的星星。“啊，它们藏在这儿了。”妹妹大声地说。我们连忙下溪去捞，但无论如何也捞不上来。我们明白了，那确定是星星不能在天上，就偷偷躲藏在这里了。我们就再不声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在这里好了。（选自《贾平凹散文精选》，有删改）盘古开天辟地袁珂很多很多年以前，天和地还没有分开的时候，宇宙的景象，只是黑暗混沌的一团，似乎一个大鸡蛋。人类的老祖宗盘古，这个奇大无比的巨人，就孕育在这黑暗混沌的大鸡蛋之中。他在大鸡蛋之中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，始终经过了一万八千年。有一天，他突然醒了过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，他望见的只是模糊的一片，闷得人怪心慌。他觉得这种状况特别可恼。心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的黑暗混沌，用力这么一挥，只听得山崩地裂地“哗喇”一声，大鸡