2024年高考语文备考：148个历史典故148个不一样的启示

1.钱可通神

唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱，要有关狱吏十天内查明判决。第二天一早，他见

案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。”他大怒，把案子催得更紧。第三

天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。他更加光火了。要求两天内结案。第四天，又见小

帖子，写明“钱十万贯”。这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了

吗！”见唐张固《幽闲鼓吹》。后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。

2.骑猪

唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。懿宗听说敌方有数千骑从北而来，

便弃甲而逃，其实当时双方相距还有七百里之遥。后来懿宗回师京都，置酒庆功。张元一在

武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。武则大问：“魏宗难道没有

马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。”按：豕即猪，豕与屎同音，夹

豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。见唐孟弟《本事诗。嘲戏》、唐张鹫《朝野佥

载》卷四。后以骑猪指仓皇逃跑。

3.鸟尽弓藏

把鸟射完以后，弓就用不着了。汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反，把他抓起来。韩

信说：“狡兔死，走狗烹，高鸟尽，良弓藏：敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是应该死

了。”见《史记。淮阴侯列传》。乂《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。”

后以“鸟尽弓藏”为事后抛弃有功之人的典故。

4.屏风误点

三国时，曹不兴给孙权画屏风，不小心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。孙权看

到后。以为是真苍蝇，用手去证它。见唐张彦远《历代名画记。曹不兴》，后以“屏风误点”

形容画艺高超。

5.蒲柳先秋

晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之

姿，望秋而落：松柏之姿，经甫弥茂。"意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋天就萎落；你

像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见《世说新语。言语》、

《晋书。顾悦之传》。后以“蒲柳先秋”为体质弱的典故。

6.弃席

春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入死。后来，他加国为晋文公。

在途经黄河边时，下令把原来的生活用品如席器（卧具）造豆（食具）等都丢掉。凡是手足

胱版，面目照黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：”回

国应该高兴，你为什么样哭呢？”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生

入死的功臣，我能不感到悲哀吗？”重耳当即收回成命，表示永不抛弃故旧。见《韩非子。

外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。

7.黔娄被

春秋时，齐国贤者黔娄善于韬略，能退敌兵，国人对他很敬重。鲁恭公请他为相，齐威

王聘他为卿士，他都不去。他非常穷困，死后因被了•太小，连遢体都盖不住，孔了•的学生曾

子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁可正而不足，也不能斜而有余。”见汉

刘向《列女传。鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。

8.墙东窥宋

战国时的宋玉在《登徒了•好色赋》中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，

并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，

傅粉则太白，涂朱则太红。但她登他偷看我三年，我至今都没有动心。后以“墙东窥宋”为

美女多情的典故。

9.乔迁

《诗经。小雅》里有一首《伐木》诗，开头四句是：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，

迁于乔木。”意思是：砍伐树木，丁丁丁，鸟儿鸣叫，嘤嘤嘤。它们飞出深谷，迁上高高的

树林。按：唐代以后，都把诗中的鸟认作黄莺，后以“乔迁”、“莺迁”为迁居或升官的贺

词。

10.青白眼

晋代的阮籍能为青白眼，凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间。

遇到他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向旁边石。他母亲死后嵇喜来吊丧，他用白

眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见《晋书。阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻

视、憎恶。

11.“遽轮”

春秋时卫国大夫避轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声横

辕，到宫门附近就听不见了，过了一会儿，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：''这

是谁的车子？”夫人说：“一定是遮伯玉的。”灵公问何以见得。夫人解释说：“只有像他

这样的人才会夜间行车也不失礼，过宫门而下车。”卫灵公派人去杳看，果然是源伯玉。见

汉刘向《列女传。卫灵夫人》。后以“速轮”为称颂贤臣的典故。

12.屈谷巨瓠

古代寓言：宋人屈谷去拜见齐居士田仲，说道：“我听说先生不恃人而食（不依赖别人

生活）。现在我有巨瓠（一种瓜）坚硬的像石头，又厚又没有扈隆，想拿来献给先生。”HI

仲说：“瓠是用来盛东西的，而你的瓠，却厚而无窍，又硬得像石头，剖不开来，我拿来做

什么用呢？”屈谷说：“是的，无益于人之物，我只好把它丢了。”其实，屈谷是借此讽刺

田仲自称不恃人而食，但也无益于人之国（宋国），属于坚瓠之类。见《韩非子。外储说左

上》o后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”比喻无用之物或无用之人.

13.如皋射雉

春秋时，祁国大夫贾辛，相貌丑陋。妻子却很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后来贾

辛为妻子驾车如皋（到皋泽去），打猎，射中一只雉鸡。妻子见他有本事，才开笑口讲话。

贾辛感慨地说：“人实在少不了本事，我如果没有这点射技，米就一直不言不笑下去了。”

见《左传。昭公二十八年》，后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥作用的典故。

14.襦挎欢声

东汉人廉范，字叔度，曾经任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政绩），百姓为他作了这

样的歌：“廉叔度，来何暮；不禁火，民安作。平生无襦今五挎。”意思是：廉叔度啊，你

早就该来了，你来了以后，不禁止我们开夜工，我们都安心劳动。过去，我们短衣没有一件，

现在我们裤子都有五条了。见《后汉书。廉范传》后以“襦挎欢声”为称颂太守一级地方官

惠政的典故。

15.箍子牛

孺子，小孩子。春秋时的齐景公喜爱小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛，口里衔着

绳索，让荼崎在背上玩耍。荼玩得高兴，一不小心，从“牛背”上滚下来，绳子把齐景公的

牙齿拉断了。见《左传。哀公六年》。后以“孺子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。

16.倾盖论交

春秋时，孔子在郑地的路上遇见程子，两人停车交谈，车盖靠得很近，因为意见投合，

一谈就是一整天。见《孔子。杂训》°后以“倾盖论交”形容志同道合、一见如故。

17.青鸟传书

传说汉武帝有一次在承华殿,见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。

东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果然来了，有两青鸟

如鸾，夹侍其旁。见《汉武故事》o后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的使

者0

18.青钱万选

唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张篇所作的诗文，不仅流行国内，连日本、新罗使者

也纷纷前来购求，。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张篇的“文词如青

铜钱，万选万中。”世人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。

19.请缨

汉武帝派终军去劝说南越（亦作“粤”）王来朝，终军请求给他一根长缨，表示一定要

把南越王缚回来。后来，他果然不出所料说服南越王归汉。见《汉书。终军传》。后以“请

缨”为投军报国或要求给以重任的典故。

20.染指

春秋时，郑国大臣子公每逢食指动起来，就会吃到好东西。郑灵公知道这件事，有一次

赐大家吃毒肉，故意不给子公吃。在这以前，子公的食指早已动了起来。他见灵公不让他吃

奄，一气之下，用指头往锅里一染，伸到嘴巴里去，说道：“这不是也吃到了吗？”见《左

传。宣公四年》。后以“染指”为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。

21.御批韩翔

唐代爵人韩翔，曾任具外郎，晚年颇不得意，建中初，屈居幕吏，常辟疾在家。人多鄙

之，惟一靠姓巡官知他是名士，典他交好。一日夜半，靠巡官急叩婢翔家『号，祝贺其任^部

郎中、知制言告。知制■搬掌草提朝廷^告文善，悬清贵之瞄i。斡翔不信，草巡官言兑：撮京辍，

知制^缺人，中音省逗中雨名呈德宗貌批，御策不黠出，彳令批日：典斡翎。畴有丽人名鞫翔，

另一斡翊任江淮刺史。中古省又耨雨裨潮同畤呈选^示。御策^^一首：“春城瓢电不来花，

寒食束蜀禁柳斜。日暮*英客傅博烦，触趣散入五侯家。”在一旁批日：舆此鞫翔。草巡官日：

“此非具外爵耶？”薛翔方硅信不此事停卷佳言舌，彳灸世爵文常用典资。

22.奉旨填词

宋词人柳永，原名柳三变。措作慢词长调，每为教坊乐妓所传唱，当时有“凡有井水处，

皆能歌柳词”之谣。他常与歌妓来往，留连丁•灯红酒绿，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鹤

冲天》一首解嘲，词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句。景体间中进士。仁宗普言：“此

人好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”柳永从此益放浪形骸，逢人即自称“奉旨填词柳

三变”。后因以“奉旨填词”喻自我嘲讽，将错就错。（典见《本事词》、《能改斋漫录》、

《方舆胜览》及《艺苑雌黄》等）

23重见云•英

晚唐爵人箍隆，十次^俱未得中。初次程考，途^缔.陵畴，凰荤正茂，舆歌妓雪英

相得，雪英亦正妙年，色藜俱十二年彳炎，蕤隙再次落第，路遇^陵，又典她相遇。雪

英仍未嫁，言^中，混I怪蕤曦落拓不遇。蕤曦作爵赠之。爵曰：“£金陵醉别十食余春，重见雪

英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”薛中既慨欺功名蹭蹬，封雪英身世，亦深

表情惜之意。但彳若世用“重灵雪英”一%指文中典剑指女子雕别多年又意外相逢，如清

初吴作蕖《陶江仙?逢善》葫］中有句雪"落拓江湖常戴酒，十年重冕雪英”，即用此羲。（典

M《唐爵纪事》、《唐才子傅》）

24.兰亭修禊

管穆帝永和九年（353）三月三，大者法家王羲之^^安、舔绰等貌友四十绘人，相聚

于山隙（今绍典）西南二十七径的IW亭。按照古代凰雪，在此举行祛除不祥的修禊之倭：各

人依次分列^渚曲水旁，照酒环置於水上，任其随波而下。酒杯谩畴必彳笛僦爵，不成即前酒。

其日天朗氟清，限和日履。王教之等十一人各赋爵二首，另十五人各赋爵一首。王凝之卷所

赋爵作《菊亭集序》，以幺己其事。王羲之手龛;此序的杳法向被视卷藜彳杆瑰钝.，典其事其文相

得益彰。优此“赢亭修禊”便成了文人聚曹的典故，曲水傅杯或曲水流觞遂也卷文人雅集的

佳言舌。（典见《晋君?王磁之作》）

25.晓风残月与大江东去

苏轼是北宋杰出的文学家，所作散文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。诗歌也清新豪健，

独具一格。词开豪放一派，对后世颇具影响。他在翰林院任职时，曾遇一善歌的幕僚，因问：

“我词比柳词何如？”对方答道：“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，

晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”苏轼听后，为之绝倒。“晓风残

月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇?赤壁怀古》首句。两句颇能代

表柳、苏两家词的不同风格，后人论词，议及婉约派豪放派之不同特征时，常用此典。（典

见《吹剑续录》）

26.前度刘郎

古代神仙故事：束漠畤，副晨和阮肇同赴天辜山采桀，在桃源遇二仙女，到阮被邀留居

半年，丽人返回家细;畤，子繇已幺密屣七世。於是二人又重返天耋。唐代爵人剜禹^口屯田具

外遛朗州司禹凡十年，始被召回京，游玄都IS,作《赠看花^君子爵》日：“紫陌缸鹿拂面

来，熊人不道看花回。玄都^那桃千树，盗是挈J郎去彳为栽。”有人向幸丸政逛^意存飘刺，

乃出任速州刺史，十四年彳斐方召回，得再游玄都籍。庭院内一片荒“京，桃榭瓢存，道士也不

知去向，不禁感慨离端，又作一爵道：“百歆庭中半是苔，桃花浮壶菜花口九槿桃道士牖何

虑，前度刿郎今又来。”“前度判郎”，既是以姓自指，又是用到、阮故事，接人因稀去而

枚杰的人卷“前度剿郎”，亦悬Me桃花的熟典。嘛朝:《留别释迦院牡丹呈起粹》言界吉句“去

年崔^若重来，前度剜郎在千里”，即用此典。（典见《幽明鳏》、《本事爵》）

27.乘烛夜游

《古诗十九首》有“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕

为魏王时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐乾、刘桢、应场、阮瑞、陈琳、

王粲等均罹疾死亡，曹丕因作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以

也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴槌李园序》中即用曹丕原语，

只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜

衰红把火看”，李商隐《花卜醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，均袭此意。（典

见《文选?魏文帝与吴质书》）

28.金龟换酒

唐代著名诗人李白初至京师长安，宿于旅邸。诗人贺知章虽对李白慕名已久，但未曾谋

面•，闻李白来京，亟往拜访。李白出门迎客，两人相携入屋，纵论古今，一见如故。李白出

示诗作《蜀道难》、《乌夜啼》。贺知章赞赏备至，称李白为谪仙人。仓卒间未携钱帛，当

场解下身上所佩金龟，交酒家沽酒与李白对酌，尽欢散。贺知宣死后，李白曾作《对酒忆贺

监》记其事，诗曰：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物,

今为松下尘。金龟换酒处，却亿泪沾巾。”后人每以金龟换酒为倾心结交的佳话。（典见《木

事诗》）

29.登龙门

黄河禹门口（在今山西河津县西北和陕西韩城县东北），两岸峭壁对峙，形如阙门。古

代传说，每年春末数千尾鲤鱼集于此，争登龙门。能跃登者不过七十二尾。登龙门后，鲤即

化为龙，故禹门亦称为龙门。《后汉书?李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其

接者，名为登龙门。”唐李白《与朝荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”科举时代凡会

试得中，致身荣显，也叫登龙门。《封氏闻见记》卷二“贡举”：“故当代以进士登科为登

龙门”。（典见《太平广记》卷四六六引《三秦记》）

30.春风得意

唐代诗人孟郊，少年时隐居裾山，两试进士不第，曾作《三第》诗一首，中有云：“弃

置复弃置，情如刀剑伤。”又作《再下第》诗云：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，

空将汨见花。”表达科场失意和仕途困顿的痛苦心情。直至四十六岁他才应举中试，欣喜之

情，不能自己，遂作《登科后》诗云：“昔日龊龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄

疾，一日看尽长安花。”后因以“春风得意”喻进士及第。元乔吉《金钱记》“他见我春风

得意长安道，因此上迎头儿将女婿招”，用典本此。（典见《唐才子传》）

31.曲江宴

曲江池以水流曲折得名。故址在今陕西省西安市东南，汉武帝所凿。唐代开元、天宝间，

曾于池岸广筑楼台亭阁，花木繁茂，烟水明媚，风景佳丽，为长安胜景。每逢中和（二月初

一）、上巳（三月初三）等节日，帝王将相以及商贾庶民，游者接踵。唐制，新科进士放榜

后，皇帝蜴宴游赏于曲江池旁的杏园，时人称为“曲江宴”、“杏园春宴”。后遂被专指进

士及第。唐刘沧《及第后宴曲》：“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。”唐温庭筠《春日

将欲东归寄新及第苗绅先辈》诗也有云：“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红。”（典见《唐

国史补》、《唐摭言》）

32.雁塔题名

长安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗称大雁塔，为唐代名僧玄奘收藏从印度带回的佛经和

佛像，丁•唐高宗永徽三年建造。从武则天神龙年间开始，新科进士在曲江宴以后，即集于慈

恩寺塔题名，请同科进士中擅长书法者将全榜诸人姓名写于塔上。后遂成为考中进士的代称。

《唐摭言》引白居易诗云：“慈恩寺塔题名处，十七人中最少年”。乂元杨载《送完者都同

知》诗：“姓名题雁塔，谱牒记龙沙。”（典见《唐摭言》、《雍录》）

33.龙虎榜

唐德宗应元八年（729）会试，当时天下名士韩俞、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、

疲承宣、欧阳詹等二十三人同登进士第，得人才之盛。于是时人称为龙虎榜。后凡会试中选

者亦被呼为登龙虎榜。在北宋孙仅举进士第一，王禹偶以诗贺之，曰：“粉壁乍悬龙虎榜，

锦标终属鹊鹑原。”龙虎榜亦称虎榜（但清代以后•，虎榜专指武科），元方回《石峡书院赋》：

“领袖者谁？予同姓兮，又同登于虎榜”：萨都刺《及第谢恩崇天门》“虎榜姓名书敕纸”，

均用此典。（典见《新唐书?欧阳詹传》）

34破题：

唐翰林学士李程初应博学宏辞科，试题为《日五色赋》，李程试卷的首句云：“德动天

鉴，祥开日华。”时人称之为破题。又，宋诗人梅尧臣，应范仲淹邀宴。席间赋《河豚鱼》

诗一首，诗云：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修评此诗道：

“河豚常出春暮，群游水匕食絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。故知诗者谓只破题两

句，已道尽河豚好处。”后因称诗文起首数句点破题意曰"破题”，明清八股文更以破题为

作文固定程式。破题又常被引申为第一次之意。如《西府记》：“却告了相思回避，破题儿

又遭别离。”（典见《国史补》、《六一诗话》）

35青钱万选

唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张督所作诗文，不仅流行国内，日本、新罗使者纷纷

购求。他曾八次应试，均登甲科，当时文人员半千说他的文辞如青铜钱，万选万中。世人因

称他为青钱学士。后人因以青钱万选喻文才出众。晏殊《假中示凌判官寺水王校勘》诗：“游

梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”（典见《唐新语》、《新唐书?张春传》）

36破天荒

唐代荆州文风不振，每年解送举人应考，均未中试，时人称为“天荒”。后刘蜕以荆州

解送的举人者笫，打破了该州多年无人中举的局面，时人称为:‘破大荒”。荆州刺史崔铉特

奖励刘蜕七十万贯破天荒钱。刘蜕答谢说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂日天荒。"

又自宋朝以来，江西地方无人以状元及第，后有何昌以对策居第一，有人以诗寄何昌言云：

“万里•时开骥足，仃年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出现。如清黄遵宪《番客

篇》诗：“平生不著袜，今段破天荒。”（典见《唐摭言》、《北梦琐言》、《独醒杂志》）

37八百孤寒

唐朝大臣李德裕，出身阀阅世家，晚年位居宰相，官高爵显。史称其对家世寒微、无以

依恃的读书人常能施以援手，为他们的科第仕进开方便之门。因此，故深得孤寒士子好感。

后李德裕在党争中失败，被贬为崖州（今广东琼山东南）司户，蒙恩士子对他被贬荒远，都

一掬同情之泪。当时有人作诗云：“八百孤寒齐下泪，一时南里李崖州。”后因以“八百孤

寒”指贫寒之士或喻处境困难、极需要提携的人。清黄景仁《岁暮怀朱笥河先生》：“小谪

陈芳现在身，人间何事敝精神。慢亭仙客休相待，八百孤寒要此人。”（典见《云溪友议》、

《唐摭言》、《全唐诗话》）

38.冬烘

颜真卿是唐代著名的书法家，曾因平定“安史之乱”有功，封为鲁郡公。后李希烈拥兵

作乱，受命前往劝谕而被害。晚唐懿宗咸通间，郑蒸主考，时徐州一代战乱频仍。郑薰意欲

激发士人之气，特选•忠烈之后作榜首，帮作矜式。误将考生颜标当作颜鲁公的后裔，取为

状元。发榜后，颜标按礼拜见主司，郑蕙在交诙中方知其出身寒素，非功臣之后。时有无名

子作诗嘲郑薰云：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”“冬烘”后遂常用以形容迂腐糊

涂不达事理。如宋范成大《四时田园杂兴》“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒EI”,即用此

典。（典见《唐摭言》卷八、卷十三）

39.倒绷孩儿

宋人苗振考取进士后，出仕多年，将参加馆阁考试。馆阁为文学儒臣所处之地，录取者

皆为饱学多才之士。丞相晏殊谓苗振曰：“君久从吏事，必疏笔砚，今将就试，宜梢温习也。”

苗振不以为意，曰：“岂有三十年老娘而倒绷孩儿者乎？”妥殊俯苜笑而不语。后经考试,

果未中选，晏殊闻其落选笑道：“苗君竟倒绷孩儿矣！”绷即包扎婴儿，为老娘所熟谙。“倒

绷孩儿”意为将孩儿包扎颠倒。比喻多年老手，因一时疏忽大意，亦将失误。《朱了•语类？

杂类》所记事同人异，云是陈易赴试，宰相韩珂对陈规劝事。后世文人常用此典，尤多见于

通俗小说。（典见《东轩笔录》、《事文类聚》）

40.悔读《南华》

唐宣宗时宰相令狐税曾以一典故询问温庭筠，温日：“事出《南华》，非僻书也。或冀

相公燮理之暇，时宜览古。”令狐^遭到轻薄，怀恨在心，上书朝廷，言温庭筠有才无行。

于是温终身不得壹第。后温庭筠作诗云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”《南

华》，《南华经》，即《庄子》。后人因以“悔读《南华》”为学问高深、直言忤人而遭嫉

忌的典故。如宋陆游《怀镜中故庐》：“从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》。”（典见

《唐诗纪事》、《北梦琐言》）

41.沆潴一气

唐人崔沆主乾符二年进士科考试，榜中录取考生崔源。同时被录取的同姓考生中，崔源

最为崔沆相知。时人有“座主'1生，沆漫一气”之谣。后人因称气味相投为“沆潼一气

今多用于贬义。（典见《南部新书》、《唐语林》）

42.名落孙山

吴地有人名孙山，为人滑稽多智。试期至，离乡赴他郡应举，乡邻中有人托其携子同往

应试。试毕，乡邻子落第，孙山居榜末，先期回家。乡邻探询其子是否考中，他吟诗两句道：

“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”后因称考试落第为“名落孙山”。诗文中常用，通

俗小说中尤多用此典。（典见《过庭录》）

43梁州梦契

元稹和白居易均卷唐代新架府遽勃宣窘者，丽人友15深厚，常以爵文互相酬和，世耦“元

白”。元稹任盛察祭史，於元和四年三月出使梓潼勘察案件，畤白居易在京於同月二十一日

典弟白行曾及知友李杓直等遨慈恩寺接至李家食欠渥。席1111,白居易忽停杯道：“微之（元稹

字）常已至梁州了。"II即题爵一首於壁上：“花畤同酹破春愁，醉折花枝作酒篝。忽惊故

人天除去，言十程今日到梁州。”白居易作爵之日，元稹果恰至褒城（今腐陕西，即梁州境）

旅次萝典白居易、李杓直同遨曲江及慈恩寺，醒彳为作《梁州萝》薛室“萝君同统曲江

也向曲江院院遵。亭吏呼人排去焉，忽麴身在古梁州。”刖人遥隔千里，但神交若合符契。

彳务人形容知友萝魂相交，常引此伴青舌。（典兄《本事爵》）

44东涂西抹

唐人薜逢晚年仕途失意，曾骑瘦马赴朝。正逢新科进士列队而出，前导见其形相落拓,

就吆喝道：“I可避新郎君！"薛逢派从者传言：“报道莫贫相！阿婆三五年少时，也曾东涂

西抹米！”东涂西抹，本指妇女装饰，薜逢以此为喻，说自己少年时也曾凭文章取过功名，

新科进士何足为奇。后以“涂抹”为自谦诗文拙劣之词，金元好问《自题写真》诗“东涂西

抹窃时名，一线微官误半生”，即用此典。（典见《唐摭言》）

45锦囊贮诗

中唐诗人李贺，为人纤瘦，但作诗异常刻苦，常清晨骑弱马，一小奚奴背破囊相随，边

行边吟，每得佳句，即写下投于囊中。日暮归家后，取出诗句，构成全篇，除有重大事故外，

日日如此。其母使婢女检讨锦囊，见所书诗句甚多，即怒：是人要呕出心乃耳。后人称好诗

为锦囊佳句者本此。锦囊又称奚囊。杨维桢《感怀》“尽取江山锦绣句，呕心沥血入奚囊”，

即用此典。（典见李商隐《李贺小传》，《新唐书?李贺传》，《唐诗纪事》，《唐才子传》）

46鸡肋糜人

三国魏杨修，字德祖，好学，有俊才，为曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻汉

中，刘备据平阳坚守，因久攻不下，操乃意欲还军。适逢军将问军中口令，遂随口云：“鸡

肋”。众宜属莫知所谓，独杨修已解其意，整装待发。问之，则曰：“夫鸡肋，弃之为可惜，

食之无所得，以比汉中，知王欲返也。”后因以“鸡肋糜人”喻虽嫌乏味却乂不忍舍弃之物。

唐罗隐诗：“鸡肋曹公怒，猪肝仲叔惭”，即直咏其事；宋苏辙诗：“官如鸡肋浪奔驰，政

似羊毛尚思勉”，乃取其意用眼。（典见《三国志?皴书?武帝纪一》注引《九州春秋》、《后

汉书?杨震传》）

47人面桃花

唐爵人崔宗雯，甚美，清明猫游晨安南驻，至一村户，见花木藁萃，寂舞人馨。因渴

趣，叩IB求梁。良久始有一女子愿1%捧杯水^坐。女子褐倚庭前桃花斜柯，姿悲楚楚勃人：

凝睇相封，似有辗限深情。崔^以言挑之，不愿。彼此注目久上。崔辞行，女子送至PI，如

不情而入。次年清明，崔^追愤此事，情不可遏，又往探IZh唯兄力院如故，置^辗人。

惆恨之余，题爵於FJ扉日：“去年今日此FJ中，人面桃花相映匐:。人面不知何虑去，桃花依

苦笑春凰！”接代爵文中因常以喻男子邂逅一女子，彳为不徨再见的愤惘心情。白仁甫、尚仲

^均有《崔禁》5睢剌演此事，明清傅奇中亦有《题1“雅己》、《人面桃花》等剌，皆本此。

（典兄《本事爵》、《唐爵纪事》及《全唐爵言舌》等）

48.本色当行

宋代诗人陈师道曾云：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使，虽极天下之工，

要非本色，今代词手，唯秦七、黄九耳。”意为苏轼作词，亦如韩愈作诗，虽好而不是词的

本味，惟有秦观、黄庭坚之词，方是作词正道。同时的晁无咎却说：“苏词虽稍不谐律吕，

盖横放杰出，曲子中缚不住者：而黄山谷词固高妙，然不是当行家语，乃著腔子唱和诗耳。”

南宋诗论家严羽要求作诗”须是本色，须是当行”，即本陈、晁两家之说。本色即诗文体裁

的本味：当行，犹言内行。后来诗文中常用“本色当行”形容恪守体裁而能致精妙之作家作

品。（典见《后山诗话》、《海南诗语》、《沧浪诗话》）

49.章台柳

唐代诗人韩翔是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩翻为淄青节度使

侯希幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任，分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章

台柳，章台柳。往日依依（许尧佐《柳氏传》作"昔日青青”）今在否？纵使长条似旧垂，

也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节。可恨年年赠离别。i叶随风忽报

秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒劫去，

后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩邮寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台

柳”亦被用为可任人攀折之路柳墙花而专妓女这类的人物。（典见《本事诗》、《柳氏传》、

《唐诗纪事》、《全唐诗话》）

50.吊柳会

柳永初名三变，以填词名世，与兄弟三复、三接号为“柳氏三绝”。因他常涉足花街柳

桂，所作大抵为偎红依翠的艳词，歌台舞榭常演唱其词，歌妓舞姬，均爱慕其才华，但为时

论所不许。后改名柳永，中进士第，官任屯田员外郎，但一生流落不偶，最终客死襄阳，埋

骨异乡。相传他死时家无余财，身后箫条，靠昔日仰慕他的妓女集资营葬，草草料理后事。

死后亦无亲族祭奠。每年清明，群妓相约各携酒菜食物赴其坟地祭扫。识与不识均奔集墓地，

相沿成习。乡间称之为吊柳七或吊柳会。《古今小说?众名姬春风吊柳七》及清王士祯《真

州绝句》之五“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”，均叙此事。（典见《独醒杂志》、《方

舆胜览》等）

51.破镜重圆

南朝陈代太了哈人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主.因见天下大乱，国亡无日，

恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五卖镜都

市•以谋昭合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离

至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归

人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于

让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。（典见《本事诗》、《古今

诗话》等）

52响遏行云

古代传说：薛谭拜歌唱家秦青为师，学艺未成自以为得奥妙，而向老师告辞。秦青并不

挽留，将他送到郊外，途中为他抚节悲歌，表达师生依依之情。其歌”声振林木，响遏行云”。

薛谭乃知己之不足，于是恳求秦青允许他返回继续学习，终身不敢言去。“响遏行云”，形

容歌声高亮，似乎能阻止行云的前进。苏轼《减字木兰花?咏庆姬》词“响亮歌喉，遏住行

云翠不收”，即用此典。（典见《列子?汤问》）

53.渔阳掺挝

汉末文学家祢衡，少有才辩，长于笔札，孔融曾向献帝表荐，曹操多次召见。祢衡恃才

负气，称病不往，又以言词讥讽。曹操深为嫌怒，但因他才名远播，杀之恐招害贤之名，欲

借机轻侮之。时方正月十五日，曹操大会宾客，乃命祢衡为鼓吏，在席上击鼓助兴。祢衡扬

槌击鼓，作《渔阳掺挝》，音调悲壮，俸锵如金石之声，四座为之动容。依惯例，鼓吏当易

衣，衡便于众人前脱衣裸身而立，然后徐徐著鼓吏之服，颜无作色。后人因称《洵阳掺挝》

为鼓曲中妙品，乂用以比喻慷概悲壮乐曲。北周庚信《夜听捣衣》诗“声烦《广陵散》，杵

急《渔阳掺》”，下句即用典。（典见《世说新语?言语》、《后汉书》注引《文士传》）

54春月胜秋月

宋哲宗元佑七年（1093）正月，苏轼知颖州（今安徽阜阳）时，堂前梅花盛开，月光皎

洁。夫人王氏因谓：“春月胜如秋月。秋月令人凄惨，春月令人和悦。”王氏平日未尝作诗

亦不言诗，苏轼却以此语实诗家语。欣然相邀欧阳叔弼、欧阳季默兄弟饮酒赏月，又作《减

字木兰花》词一首云：“春庭月午，摇荡香醪光欲舞。步转回麻，半落梅花婉娩香。轻云薄

雾，总是少年行乐处，不似秋光，只与离人照断肠。”专咏春月胜于秋月，一时传为佳话。

元梁寅散曲《人月圆?春夜》“三春月胜三秋月，花下展清阴”句，即用此典。（典见《侯

鳍录》、《艺文类聚》、《后山诗话》等）

55.庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见

自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，身依然是庄周。因此说，不知是庄周

化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐

名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中颔联即用此

典。清黄景仁《濠梁》“梦久己忘身是蝶，水清安识我非鱼”，也用此意。（典见《庄子？

齐物论》）

56.梦游华胥

相传黄帝即位二十年，因思为天下大治之难，乃冻欲清心，顺其自然，二月不理政事。

曾梦中游于华胥氏之国。其国无元首，亦无贵贱贤愚之分。人民无所嗜好•，既不恋生，也不

畏死；既无亲疏向背之隔，亦无爱憎利害之心：水火难伤，鞭斧无损：云雾难遮其眼，雷霆

不扰其耳，是个没有人世利害得失的奇妙极乐世界。黄帝醒后若获养身治物之道。廿八年后，

终至天下大治。后因以“梦游华胥”喻到达理想王国。唐李商隐诗云“不见华胥梦，空闻下

蔡迷”，即用此典。（典见《列子?黄帝篇》）

57倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾

人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世

岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，

即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用

甚多。如李白《感兴》“蛾眉艳晓月，一笑倾城欢”，又《清平调》“名花倾国两相欢，常

得君王带笑看”，均用此典。（典见《汉书?外戚传》）

58司空见惯

唐代诗人刘禹锡某年从和州（今安徽省和县）罢官回京，司空李绅因仰慕其名，邀至府

第，盛宴款待。席间，李绅命歌妓劝酒，刘禹锡即席赋七绝一首，诗口：“高髻云鬟宫样妆，

春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”李绅听罢，就把歌妓赠给了他。此

事范掳《云溪友议》卷七、计有功《唐诗纪事》卷三七均作扬州大司马杜鸿渐与刘禹锡事，

不能详考。后人因以“司空见惯”比喻对事物的习以为常。苏轼《满庭芳?佳人》词：“人

间何处，有司空见惯，应谓寻常。”（典见《本事诗?情感》）

59.梅妻鹤子

北宋诗人林迪，为诗风格淡远，其咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是传诵

人口的名句。他不趋荣利，终身未仕，初放浪江、淮间，后隐居杭州西湖的孤山，二十多年

足不及城市，死后赐谥和靖先生，人称“梅妻鹤了”。后遂以“梅妻鹤了”为隐者清心寡欲

的象征。明徐复祚《偶寄》“紫绶高轩虚富贵，梅妻鹤子自风流”，即用此典。（典见《诗

话总龟》、《梦溪笔谈》、《宋史?隐逸传》、《西湖游览志》）

60.驿寄梅花

三国吴名将陆逊的族子陆凯，与范晔（非《后汉书》作者）是好友。两人一处江南，一

居长安，山川阻隔，常怀思念。冬日适有传递公文的驿吏南来，陆凯便折了一枝寒梅，命驿

吏携往长安赠与范晔，并作《赠范晔》诗一苜。诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无

所有，聊赠一枝春。”后因以“驿寄梅花”喻向远方友人表达思念之情。如宋秦观《踏莎行》

词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”，舒亶《虞美人?寄公度》词“故人早晚上

高台，赠我江南春一枝梅”等，都用此典。（典见《太平御览》卷九七零所引《荆州记》）

61雪泥鸿爪

宋代诗人苏轼、苏辙兄弟，感情深笃。二人于仁宗嘉佑二年（1057）同举进士以后，宦

海沉浮，常居两地，故不时相互赠诗以寄思念之情。嘉佑六年（1061）二人于郑州分别后，

苏轼在湘池得苏辙诗，中有“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥”句。当时天寒雨雪，“雪

泥”一词系实记征途之苦。苏轼因在《和子由港池怀旧》诗中予以发挥，有句云“人生到处

知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”以鸿雁踏雪泥而又各自东

西，喻兄弟因身不由己而分离。“雪泥鸿爪”后成为指往事所遗痕迹的有名比喻。（典见《苏

轼诗集》）

62韦编三绝

先秦时期，纸张尚未发明，文字通常书写于竹简上，然后用皮绳（韦）编缀成书，称为

“韦编”。孔子晚年喜读《易经》，反复研习，以至于韦编三绝（韦绳磨断了三次）。但他

仍未以此为满足，曾云：如果再能给我儿年时间，那么我于《易经》的理解，便可以达到文

质兼备的程度了。“韦编三绝"后成为发奋苦读的代称，为诗文中所广泛使用。（典见《史

记?孔子世家》）

63鸡窗

古代志怪书称：兖州刺史宋处宗得一长鸣鸡，喜爱备至，每日将鸡笼放在书房窗前。此

鸡常听主人吟诗读书，时间长了，竟能谙习人语，时与宋处宗对话，谈论问题颇有见解。后

世遂以“鸡窗”代指书窗，书斋。如唐代诗人罗隐《题袁溪张逸人所居》诗，有“鸡窗夜静

开书卷，鱼槛春深展钓丝”句。（典见《艺文类聚》引《幽明录》）

64牛角挂书

隋李密，父李宽爵蒲山公。密初为隋炀帝侍卫，状貌奇俊，为炀帝所忌。宇文述劝谕臼：

“君家世素贵，当以才学显，何必居身侍卫。”李密于是辞去侍卫职，折节读书。闻学者包

恺名，骑牛前往从学，沿途不废读书，将《汉书》挂在牛角上，且行FL读。途中为越国公杨

素所见，杨素按辔在后跟踪，见他读得专心致志，问道“书生何以如此勤学？”李密见是越

国公，立即下牛拜见。询问之下，方知正读《项羽传》，杨素不胜赞叹，归语其子玄感。杨

玄感即倾心结交。“牛角挂书”遂为喻好学不倦的掌故。（典见《新唐书?李密传》、《语

林》）

65咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃

发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可

拟。”侄女谢道盟接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大M赞赏，夸奖侄女才思不凡。

谢道揣是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷E的臼雪，恰切而形象，

故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。苏轼《谢人见和雪后书北台壁二首》之一“渔蓑句好

应须画，柳絮才高不道盐”，即用此典。（典见《世说新语?言语》、晋书王凝之妻谢氏传》）

66.三年不窥园

西汉名儒董仲舒，是专治《春秋公羊传》的今文经学大师。汉景帝时代任博士，悉心传

授经学，曾三年不窥园。后人常以三年不窥园形容学习专心。元马祖常《壮游》诗：“三年

不窥园，自谓五经笥。（“经劄”是装经书的箱子，诗意为因专心学习而学问渊博）”，即

用此典。（典见《汉书?董仲舒传》）

67磨杵作针

相传唐代大诗人李白少年时曾在四川的象耳山中读书，中途废弃。某日闲逛至小溪畔,

遇一老妪磨铁杵，李白不解磨杵何用。老妇人告以欲磨杵作针，李白深受感动，立即回山，

发愤读书，学问大进。后人因以“磨杵成针”比喻持之以恒者有志竟成。今谚也仍然有“只

有功夫深，铁杵磨成针”之语。（典见《蜀中广记?上川南道彭山县》）

68磨穿铁砚

五代时人桑维翰初应进士试，主考它恶其姓，以“丧”同音，不予录取。有人劝其不必

应进士试，可以从其他途径入仕。桑维翰慨然作《日出扶桑赋》以见志，表明应考决心。并

铸铁砚台一方示人曰：铁砚磨穿，则从他途径出仕。后终以进士及第。后人因以穿铁砚喻意

志不变或刻苦读书坚持不懈。陆游《夜读书》“韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年”，即用

此典。（典见《旧五代史?桑维翰传》注引《春渚记闻》、《新五代史?桑维翰传》）

69.燃楝夜读

南齐人顾欢，家贫好学。其父命往田间驱赶麻雀，顾欢作《黄雀赋》而归，田中稻穗被

雀食过半。父怒，欲责之，见其所作赋乃止。乡间有学舍，顾欢因家贫无以受业，常倚学会

舍壁后偷听，默记心中。夜间或点松枝以映书，或燃糠夜读。积年，学业大成。后在浙江天

台山开馆授徒，受业者常多达百人。“燃糠夜读”遂与“囊萤映雪”一样，被后世作为刻苦

自学之典，用于诗文中。（典见《南史》及《南齐书》本传）

70.管城子

唐代薜愈曾作《毛一文，寄感慨於避激肇墨，以擦人的手法，稠毛肇曰毛条队叙

述了毛肇的魔史故贪，其中有：秦皇帝使（蒙）恬）埸之（指用其毛作笔的兔）渴沐而封^管

城，虢曰管城子。因此彳笈人便以管城子卷毛肇的别耦。宋黄庭室《激呈孔毅父》爵：“管城

子维食肉相，孔方兄有^交害。”（典同《吕黎先生集》）

71.如椽笔

音人王南萝见一人以如椽之笔典之。要醒彼道：此富有大肇事。不久帝崩，哀册、

皆王南所草。如椽肇，彳酋言指重要的文字。彳爰也用以比喻肇力.蛙健。如元程钝夫《和寅夫惠

教遴鼓山》爵：“短公更讹如椽第，摹离妻天不满.容。”乂宋荣线《1^兄迫走肇^和

或邀尤椀正京右司践花》爵“戈挥就借如椽肇，不信湖透日易沉”，都是指以大手睾描摹^

腿的自然景色。（典兄《晋者?王尊傅》附王孙J）

72梦笔生花

李白是唐代像大爵人，他典杜甫4湃辑，卷我阈爵史上的曼璧。民^爱慕其爵才，曾创造

多林傅故事。相傅李白少年畤，曾萝兄肇^生花。自此，便天才横溢，文思泉滤。彳令人

也因此以“萝肇生花”"生花妙策”等辔人的文才，清人弹同《肇生花》即以此卷名。

唐金菱起《送郭秀才赴聚》爵：“新肇夜，才比菜^年。”（典兄《tJU元天宵造事》）

73江郎才尽

南朝梁代文学家江淹，早年即以文章著名，他的《恨赋》、《刖赋》更是抒情小赋中的

名篇\故被畤人楷四江郎。停^他曾雨