2025年成人高考语文语言表达与运用古诗文理解与应用试题试卷

2025年成人高考语文语言表达与运用古诗文理解与应用试题试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读要求：阅读下面的文言文，完成下面的题目。《论语》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“君子不器。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰：“由也，女闻六言而六蔽矣乎？曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”子曰：“小子，何莫学夫《易》？《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”子曰：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”子曰：“君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫《易》，调也；虽小人之事，必或先知之。是故君子之道，或易或难，或同或异，而其归一也。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故君子所居而安者，易也；所乐而玩者，逆也。”子曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；革，德之用也。震，德之动也；艮，德之止也；坎，德之险也；离，德之丽也；兑，德之悦也；涣，德之辨也；节，德之退也；损，德之修也。是以君子有终无始也。”子曰：“《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。”子曰：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原天地之大也，察阴阳之变也，观卦象之会也，系辞焉以断其吉凶，是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”子曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙，以御天行。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”子曰：“大哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先王以建万国，亲诸侯。”子曰：“乾，元亨利贞。”子曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：‘乾，元亨利贞。’”子曰：“昔者，禹抑洪水，而天下平；汤放桀，而天下治。周公相成王，而诸侯畏服。今称美周公，鲁国之福也。”子曰：“禹，吾无间然矣。非吾之贤，能过之也，吾之用之，非吾之贤，能过之也。”子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“君子不器。”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，人也。亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲而仁民，仁民而爱物。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“可以仕矣。”子曰：“吾闻君子之学也，亲其亲，仁也；教民予之，善也。不忍见人之所忍，忍见人所不忍，狂徒也。”子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”子曰：“三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之丧，天下之达道也。”子曰：“丧，与其易也，宁戚。”子曰：“之死而致死之，不仁；未死而致生之，不仁；与之同其生死，而不仁；亡之，而无疾也，不仁；昏姻之礼，所以合二姓之好，以继先人之志也。故君子以为人之亲者，亦亲之。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？不仁。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富而不骄，贫而不谄。此之谓士。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已。”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”子曰：“母以言教，父以身教，上以化下，下以学上。孝哉，惟孝！非孝无以入天下，非孝无以入天下。”子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”子曰：“君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”子曰：“君子之学也，入于耳，藏于心，行于身，出于口。”子曰：“君子之言语也，信而后谏；未信，则以为诬也。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”子曰：“四、现代文阅读要求：阅读下面的现代文，完成下面的题目。《背影》我那时候太年幼，不知道那双眼睛中含有多少泪水，只觉得，那是一个父亲深沉的爱意。父亲是个平凡的人，他的一生都在为家庭辛勤劳作。我记得，那是一个深秋的傍晚，父亲从外地回家，背着沉重的行李，步履蹒跚。我站在家门口，看着他渐行渐远的背影，心中充满了感激。父亲走到门口，突然停下脚步，回过头来，用那双充满爱意的眼睛看着我。他微笑着说：“回来啦，儿子。”我点点头，心中涌起一股暖流。他放下行李，走到我面前，轻轻地摸了摸我的头，说：“今天辛苦了，快进去休息吧。”那一夜，我睡得很香，梦中，我看到了父亲那慈祥的面容。第二天，我醒来，看到父亲已经离开了，只留下那双充满爱意的眼睛。多年以后，我渐渐长大，开始理解父亲的爱。他总是默默无闻地为我付出，从不张扬。我知道，那双眼睛中所蕴含的，是父亲对我深沉的爱。如今，我已经成为一个成年人，父亲却已经离世。每当我回忆起父亲的背影，心中总是充满了感慨。那双充满爱意的眼睛，成了我一生中最宝贵的记忆。五、作文要求：以“感恩”为话题，写一篇不少于800字的作文。六、诗歌鉴赏要求：阅读下面的诗歌，完成下面的题目。《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这首诗描绘了怎样的景象？请结合诗歌内容，分析诗人想要表达的思想感情。本次试卷答案如下：一、文言文阅读1.答案：①喜悦；②器具；③同“悦”，愉快；④学习；⑤学习；⑥学习；⑦学习；⑧学习；⑨学习；⑩学习；⑪学习；⑫学习；⑬学习；⑭学习；⑮学习；⑯学习；⑰学习；⑱学习；⑲学习；⑳学习。解析思路：根据文意和语法，选择正确的词语解释。2.答案：A。解析思路：分析各选项的语法和语义，找出与原文相符的选项。3.答案：B。解析思路：根据原文内容，判断各选项的正误。4.答案：D。解析思路：分析各选项的语法和语义，找出与原文相符的选项。5.答案：C。解析思路：根据原文内容，判断各选项的正误。6.答案：A。解析思路：分析各选项的语法和语义，找出与原文相符的选项。7.答案：B。解析思路：根据原文内容，判断各选项的正误。8.