七年级语文上册第三单元第11课论语十二章教学

第1页教学目标1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2.了解课文特点，了解孔子政治主张。3.背诵短文，积累成语、名言警句。第2页《论语》是儒家经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，统计了孔子及其弟子言行,共20篇。本文十二章是儒家修身之言，讲是做人之道。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一，成为儒家主要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。第3页相关孔子

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家思想创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子开创私人讲学之风，相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”、“至圣先师，万世师表”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。第4页

孔子重视“因材施教”、“有教无类”（不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。），重视“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。孔子还创建了以“仁”为关键道德学说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。相关孔子第5页检测预习人不知而不愠（）不亦说（）乎吾日三省吾身（）传（）不习乎学而不思则罔（）思而不学则殆（）一箪（

）食一瓢饮，在陋巷（）博学而笃志（）知之者不如好（）之者曲肱（）而枕之yùnyuèxǐngchuánwǎngdàilòudǔhào

dᾱngōng第6页

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

4.子曰：“温故而知新，能够为师矣。”

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”听读课文第7页第一章第8页划分节奏子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”第9页分析文义子曰：“学

而

时

习之，不亦

说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”学习

按时（名词作状语）复习表顺承连词，表转折,却生气也是了解通“悦”，愉快志同道合人指有才德人古代对男子尊称，这里指孔子第10页子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗?有志同道合人从远方来，不也是很高兴吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个有才德人吗?”分析文义第11页课文探究第1句讲第2句讲第3句讲学习方法学习乐趣个人涵养第12页第二章第13页划分节奏曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”第14页曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我

天天名词作状语屡次反省替谋划诚信传授知识动词作名词分析文义竭尽自己心力。第15页曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我天天屡次反省自己：替他人办事是否尽力了呢？和朋友交往是否老实呢？老师传授知识是否复习了呢？”分析文义第16页课文探究本章“三省吾身”讲学习方法，强调随时都该反省自己。第17页第三章第18页划分节奏子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”第19页子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”通“又”连接整数和余数表顺承，就顺承顺承迷惑立身，指能有所成就顺承自然规律顺承顺承超出规范，规矩分析文义能听得进不一样意见顺从意愿第20页子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道并顺应上天旨意，六十岁能听得进不一样意见，到七十岁能够顺从意愿，又不超出法度。分析文义第21页课文探究本章是孔子自述他学习和提升涵养过程。1、从本章来看，学习和涵养过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一第22页课文探究2、道德涵养最高境界是怎样？思想与言行融合，自觉恪守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中能够得到什么启示？

道德涵养并非一朝一夕能够完成，要经过长时间学习，循序渐进。第23页第四章第24页划分节奏子曰：“温故/而知新，能够/为师矣。”第25页子曰：“温故而知新，可以为师矣。”复习，温习

旧知识形容词作名词顺承

新领悟形容词作名词能够凭借成为，做分析文义第26页子曰：“温故/而知新，能够/为师矣。”孔子说：“温习旧知识，能有新体会、新发觉，就能够凭借这一点当老师了。”分析文义第27页课文探究本章谈学习方法：温故知新。第28页第五章第29页子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”划分节奏第30页子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”分析文义表转折,却迷惑转折疑惑第31页子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只知道学习却不思索就会感到迷惑而无所适从，只知道思索却不知道学习，就会疑惑。”分析文义第32页课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思索辩证关系。第33页第六章第34页划分节奏子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”第35页子曰：“贤

哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚能忍受读书高兴分析文义古代盛饭用竹器表示感叹语气，多用于句子末尾。第36页子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回，多么有贤德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋巷子里，他人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他好学乐趣。颜回，多么有贤德啊！”分析文义第37页课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困品质。第38页第七章第39页划分节奏子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”第40页子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，它这里指学问和事业。代词，……人。喜欢、兴趣以……为高兴。名词意动使用方法分析文义第41页子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“知道学习人不如兴趣学习人，兴趣学习人不如以学习为高兴人。”分析文义第42页课文探究本章阐述了学习态度：以学习为高兴这一段利用了什么修辞？顶真讲学习三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理愈加透彻，令人信服。第43页第八章第44页划分节奏子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”第45页子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当伎俩介词，对，对于。分析文义像浮云一样。第46页子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当伎俩得来富贵，对于我来说就像是浮云一样。”分析文义第47页课文探究本章讲人道德涵养，要有正确财富观。第48页第九章第49页子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”划分节奏第50页子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而

从之，其不善者而改之。”于此，在其中顺承跟从、学习选择分析文义虚指，泛指多个第51页子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有能够作我老师人。选择他优点向他学习，他缺点（反省自己）加以更正。”

分析文义第52页课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习他人优点，还要借判他人短处，反省自己有没有类似毛病。第53页第十章第54页子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”划分节奏第55页子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河边往，离去代词，这，指河水舍弃分析文义第56页子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：“时光就像河水一样流去，日夜不停。”

分析文义第57页课文探究本章讲对于时光易逝感叹，告诉我们应珍惜时间。本章利用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间飞逝，指明时间宝贵。第58页第十一章第59页划分节奏子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”第60页子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”全军普通人分析文义第61页子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“军队能够改变主帅，平民百姓志向却不可改变。”

分析文义第62页课文探究本章讲个人涵养，一个人应该坚定信念、矢志不渝。第63页第十二章第64页划分节奏子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”第65页子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛表并列，而且坚守志向恳切仁德表并列分析文义第66页子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习而且坚定志向，恳切发问讨教而且多思索当前事情，仁德就在其中了。”

分析文义第67页课文探究本章讲个人涵养，强调提升个人涵养方法：坚定信念、广泛学习。第68页总结第69页全文主要内容包含三个方面：

①学习方法

②学习态度

③修身做人第70页1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、吾日三省吾身。（第二章）3、温故而知新，能够为师矣。（第四章）4、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）

学习方法：第71页三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（第九章）学习态度：第72页个人涵养：1、人不知而不愠，不亦君子乎？（第一章）3、吾十有五而志于学……不逾矩。（第三章）4、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）5、不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）第73页成语归纳：1、不亦乐乎：原意是“不也是很高兴吗？”现常表示到达极点。2、温故知新：温习学过知识，能够得到新了解和体会。也指回想过去，认识现在。3、三十而立：三十岁便能独立做事情。指人开始走向成熟。4、不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。5、逝者如斯：意思是时光像河水一样流去，日夜不停。第74页6、匹夫不可夺志：即使对一个普通人，也不能随便改变他志向。形容意志坚定，不可动摇。7、择善而从：采纳正确意见或选择好方法加以实施。8、三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做自己老师人。形容谦虚好学。第75页通假字不亦说乎

说：同“悦”，喜悦、愉快。吾十有五而志于学

有：同“又”，放在整数与零数之间。第76页古今异义

不亦君子乎

古：道德上有涵养人今：泛指品德高尚人能够为师矣

古：能够、凭借今：可能、许可第77页古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭液体第78页古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋人吾日三省吾身古：屡次今：数词，三第79页词类活用学而时习之

时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧知识、新体会第80页词类活用传不习乎传：动词-名词，传