人教安徽 九年级 下册 语文 第三单元《鱼我所欲也》习题课 课件

第三单元9

鱼我所欲也1星题

积累运用1.给加点字注音，根据拼音写汉字。死亦我所恶(

)

一豆ɡēnɡ(

)

蹴(

)

尔而与之

弗(

)

受乡(

)

为身死而不受今为(

)

宫室之美为(

)

之wù羹cùfúxiànɡwèiwéi2.解释下列语句中加点的词。(1)鱼，我所欲也____________(2)生，亦我所欲也______(3)义，亦我所欲也______(4)故不为苟得也________________________________喜爱的东西生命道义苟且取得。这里是苟且偷生的意思(5)故患有所不辟也______________________________祸患，灾难“辟”同“避”，躲避(6)呼尔而与之________________(7)蹴尔而与之______(8)乞人不屑也________________________________(9)非独贤者有是心也________没有礼貌地吆喝踩踏认为不值得，表示轻视而不肯接受这种心(10)所识穷乏者得我与_________________________________________________“得”同“德”，

感恩、

感激“与”同“欤(yú)”，语气词(11)乡为身死而不受________________________(12)万钟于我何加焉____________(13)是亦不可以已乎______“乡”同“向”，先前、从前有什么益处停止3.解释下面的古今异义词。(1)则凡可以得生者何不用也古义：__________今义：表示许可。能够用来(2)一箪食，一豆羹古义：__________________________________今义：豆子。古代盛食物的一种容器，形似高脚盘(3)万钟则不辩礼义而受之古义：________________今义：计时的器具或中空的响器。古代的一种量器4.下列各组句子中，加点词的用法和意义全都相同的一组是(

)

A.由是则生而(连词，表转折，“却”)有不用也

呼尔而(连词,表修饰)与之B.所欲有甚于(介词，表比较)

生者

万钟于(介词，对,对于)我何加焉C.则凡可以辟患者何不为(动词，做)也

乡为(介词，为了)身死而不受D.弗得则(连词,就)死

居庙堂之高则忧其民(连词,就)√5.下列句子朗读节奏划分，不正确的一项是(

)

AA.是亦不/可以已乎(应为“是亦/不可以已乎”)B.所欲/有甚于/生者C.呼尔/而与之D.万钟/于我何加焉6.填空。(1)《鱼我所欲也》选自《____________》,作者是______时期的______(人名)，______学派代表人物之一，与______并称“______”，后世称其为“______”。孟子·告子上战国孟子儒家孔子孔孟亚圣(2)《鱼我所欲也》一文中“____________，______________；____________，____________”源于“嗟来之食”的典故，从正面论证人应该保有本心。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也(3)[2024·蚌埠一模节选]

诗文明志，不乏高尚之士。《富贵不能淫》有“居天下之广居，______________，______________”的“大丈夫”；《鱼我所欲也》有“______________________，________________”的坚守本心之人。立天下之正位

行天下之大道

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉(4)

“修身齐家治国平天下”一直是历代读书人孜孜以求的人生目标。班级就“如何修身”展开了讨论，下面是你所在的小组同学们的发言稿，请你对其加以完善。

要求：①根据提示，在前两位同学的发言稿中填上恰当的句子。

②参照前两位同学的发言稿，为你自己也写一份完整的发言稿，你准备引用的名句来自《鱼我所欲也》。7.把下列句子翻译成现代汉语。(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。答案：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。答案：生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！答案：(可是有的人见了)优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这优厚的俸禄对我有什么益处呢！(4)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。答案：先前(有人)为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。(5)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。答案：不仅贤明的人有这种心，人人都有，不过贤明的人能够不丧失(它)罢了。(6)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。答案：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯采用。2星题

阅读鉴赏课文研读

阅读课文，完成练习。8.下列理解与分析，不正确的一项是(

)

A.本文在生与死、利与义、守义与失义等方面层层深入地论证了义重于生，应舍生取义。B.孟子认为人有善的天性，即人的“本心”，本文是其“性善论”和“民本思想”的代表作。C.本文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D.本文逻辑严密、气势磅礴，体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。√解析：

B项，孟子认为“人性本善”,即人生来就具备仁义之心；“民本思想”是民贵君轻的思想。本文的主题是：在生和义不能兼顾的情况下,应该舍生取义，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在义上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。本文不是其“民本思想”的代表作。9.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？答案：本文开头，从人们常见的欲望谈起。鱼与熊掌，在当时都是难得的食物，在鱼和熊掌“二者不可得兼”时，一般人都会“舍鱼而取熊掌”，因为熊掌更为珍贵。作者接着提出在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。这样，话题自然从讨论物质需求，过渡到精神修养。这里运用了类比论证的方法，举例浅近，说理深刻。10.

请分析本文的论证思路。答案：首先，作者以鱼和熊掌为喻，以舍鱼而取熊掌类比论证，提出生和义不能两全时要舍生取义的观点。然后，分别从“所欲”“所恶”两方面阐述道理，指出人人都有本心，只是贤者能不丧失罢了。最后，通过列举“一箪食，一豆羹”和“万钟”的例子，告诫人们勿失其本心。11.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，请你举出一个事例。在今天，你是如何理解“舍生取义”的呢？答案：示例:事例：文天祥宁死不向元军投降；谭嗣同为变法甘愿流血牺牲；李大钊为共产主义事业献出生命。(举出一个事例即可)理解：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。拓展阅读［2024·安庆二模］

【丙】孟子·义利陈普利出私情害万端，义循天理乐而安。是非得失分霄壤，相去其初一发间。12.参照表格中提示的方法，解释加点词。文言语句方法提示解释贤者能勿丧耳查阅词典法：

①失去；

②死亡；

③灭亡，失败；④沮丧。(1)____(填序号)捐家赀犒守城卒语境推断法：

前有“捐”，后有“犒”(2)______________①

同“资”，钱财文言语句方法提示解释益勤学课内迁移法：香远益清(3)______书毕投缳成语联想法：

毕其功于一役(4)______更加完成13.用“/”给下面的句子断句。(断两处)理

顺

诣

朝

房

语

诸

执

政

急

请

帑

众

唯

唯答案：理

顺

诣

朝

房

语

诸

执

政/急

请

帑/众

唯

唯14.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。答案：由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西；他们所讨厌的，有比死亡更严重的事情。(2)存亡视国，尚须商酌耶！答案：(我的)生死要看国家的存亡，(这个)还需要商量吗！”15.【甲】文采用__________和__________的论证方法阐述了舍生取义的道理；【乙】文采用______的表达方式，再现了刘理顺为义献身的形象；【丙】则采用______的表现手法揭示了正确的义利观。类比论证对比论证记叙对比16.【乙】文中的刘理顺属于【甲】文中的“贤者”吗？试结合文章分析。答案：属于。【甲】文“贤者”能够做到舍生取义；【乙】文中刘理顺在国家遭受危难时捐出自己的财产为国助战；城破后以身殉国，在国难面前舍弃小我的深明大义和成仁取义的举动，符合“贤者”舍生取义的人生观。17.

孟子、商鞅、孙膑三人建立了各自的群聊，并邀请刘理顺加入，你认为刘理顺会接受谁的邀请？请结合下面的资料，选出最有可能的人并说明理由。答案：孟子。理由：【乙】文中，刘理顺在国家遭受危难时，捐出家产助战和以身殉国的事迹，表现了刘理顺在国难面前舍弃小我的深明大义和成仁取义；甲文中孟子主张要有舍生取义的精神。两人在大是大非面前，都选择成仁取义，是同一类人。商鞅是主张依法治国的法家的代表人物，孙膑是兵家的代表人物，二者与刘理顺思想相差较大。所以刘理顺最有可能会接受孟子的邀请。解析：乙参考译文

刘理顺，字复礼，杞县人。万历年间乡试中举。参加会试十次，到崇祯七年才考中。到殿试时，崇祯皇帝亲自提拔他为第一名，授予他修撰之职。(刘理顺)更加勤于学问，不是与他同类的人就不与他们交往。贼兵侵