2025年河北省普通高中学业水平合格性考试语文模拟试卷（一）（原卷版+解析版）

2025年河北省普通高中学业水平合格性考试模拟试卷(一)语文注意事项：1.本试卷共8页，包括四道大题，36道小题，总分100分，考试时间120分钟。2．所有答案在答题卡上作答，在本试卷和草稿纸上作答无效。答题前，请仔细阅读答题卡上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。3．答题时，请用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦拭干净后，再选涂其他答案标号。4．考试结束时，请将本试卷与答题卡一并交回。一、现代文阅读(共10小题，30分)(一)阅读下面的文字，完成1～4题。在遥远的泥盆纪晚期，那时候荫天蔽地、大片延绵的还只是繁茂的石松类和真蕨类森林。就在那时，地球上某个角落出现了早期被子植物，而花粉也就此担当起传递DNA的重任，并坚持了三亿多年。现在，我们还可以根据古老又稀有的化石，穿越漫长的岁月，一窥当年的花粉长什么样子。目前发现的最古老的花粉化石，在地层里经历了大约2.43亿年，已经被压扁、变形，直到2013年才重新回到空气中，在科学家看来，这颗化石花粉可能来自一株被子植物。这颗花粉当年传粉失败，没有幸运地遇到一朵盛开的花来分享它携带的DNA。虽然花粉中携带的生殖细胞早就不知去向，但是起到保护作用的花粉外壁可是在两亿多年后帮了古植物学家一个大忙。在此之前，科学家认为最早的被子植物在早白垩纪(1.35亿年)才开始出现，而这颗疑似被子植物的花粉化石则有着2.43亿年的年龄。如果确定这颗花粉来自被子植物，那么被子植物出现的时间将要往前推约1亿年。1亿年，那么长的岁月，地球公转、自转无数圈，一颗小小的花粉淡定地给我们揭示植物进化的秘密。花粉颗粒的外层叫作花粉外壁，花粉化石之所以可以在地层中保存这么久，就是得益于此。花粉外壁的主要成分为孢子花粉素，这是一种复杂的高分子生物聚合物，对于酸、高温和压力有较强的耐受能力，并且即使在水浸的酸性状态下也很难被氧化。如今，科学家们可以获得地层中的花粉化石来进行研究，就是因为大部分花粉都具有耐腐蚀的特性。每颗花粉都背负着传播基因的使命，在茫茫无尽的原野或山林里漂泊，或者在风停下来的时候落进小水洼，或者被蜜蜂带进蜂巢里，也有可能被小虫子开心地吃掉。只有少数幸运的花粉，能够刚好落在等待着它的花或者雌球花上，把携带的生殖细胞输送到恰当的地方。尽管前途未卜，也不知道自己是否能成为幸运的少部分，每颗花粉依然一丝不苟地发育成精致的样子。有人这样描述榛树传粉的场景：“榛树叹口气，呼出了花粉。春天刚转暖时，榛树的雄性柔英花序像绵羊尾巴一样垂下，上面扎着一双双小花。风一吹，花序像小绒球似的摆动。一阵黄色的云雾渲染了整个天空……黄云飘移，洒下花粉雨。”榛树是风媒植物，它的花粉表面比较平滑，易于被风吹散。风媒植物的花粉都轻盈光滑，还有些植物的花粉有着像松属花粉那样的两个气囊，每当起风的时候，花粉就随风而去。有些花粉可以被吹到上千米外，可真是“好风凭借力，送粉上青云”了。对于被子植物来说，靠开花和散发香味吸引昆虫传粉是大部分物种天生就掌握的技能。而蜜蜂、蚂蚁等小动物，在信息素或者色彩的吸引下去接近花朵寻找食物也是一种本能。植物和传粉动物之间的互动并不像童话故事里那样温情脉脉，而是尔虞我诈。比如，毛茸茸的熊蜂可能有时候会厌倦黏黏的花粉团沾在身上，于是就在花的外面咬开小洞吸食花蜜。这种逃避了传粉责任又能获得食物的行为，叫作“盗蜜”。也有些花乐于用激进的手段“强迫”昆虫传粉，比如飘唇兰属的植物，它们的雄花和雌花长相很不一样，雄花十分艳丽，而雌花则长得像绿色的小头盔。一旦兰花蜂被雄花吸引，降落在花朵上，不小心触碰到“机关”，花粉团便“砰”地发射，狠狠粘在兰花蜂的身上。这时候，受惊的兰花蜂仓皇逃离，避开其他长相相同、一看就是“坏人”的雄花，钻进长得像小头盔的雌花里——就这样，兰花蜂在飘唇兰属雌雄花的软硬兼施下，可怜巴巴地完成了传粉。之前我们提到，花粉的外壳由孢子花粉素组成，性质比较稳定。但是，花粉的保存也是有条件的。散落在土壤中的花粉容易受到微生物的消化分解，暴露在湿热环境下的花粉也很容易被氧化。不过，那些处于泥炭或湖泊沉积物中的花粉可以被较好地保存下来，静静地在地层里度过数万年、数十万年，甚至数百万年。这些古老的花粉对于古气候学家来说是宝贵的资料。如果你自海南岛一路向北到漠河观察沿途的植物，可以明显地发现各地生长的植物很不一样。海南岛的椰树、东北地区的落叶松，都是在当地的气候下才能生长的植物。这种不同气候条件下生长不同植物群区的规律，正是古气候学家根据地层中孢粉组成的变化来了解不同地质历史时期气候变化的基础。根据地层孢粉百分比，古气候学家可以追溯上万年来的温度、降水变化情况。花粉虽小，却在帮助我们认识古气候的变化上有着重要的意义；而只有较好地了解古气候变化，才能深入理解气候变化机制，更好地预测未来的气候变化。(摘编自耿璃琰《小花粉中的大世界》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．疑似来自被子植物的花粉化石，保留了花粉外壁，而丢失了生殖细胞。B．“盗蜜”是指熊蜂仅吸食花蜜但逃避传粉责任，不帮助植物传粉的行为。C．孢子花粉素是高分子生物聚合物，对于酸、高温和压力有较强耐受力。D．文中“坏人”的“坏”体现在某些花运用激进手段“强迫”昆虫传粉方面。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)()A．由目前发现的最古老的花粉化石可知，泥盆纪晚期距今三亿多年，当时地球上的植物以石松类和真蕨类植物为主，但已经出现了早期被子植物。B．2013年，植物学家发现的一颗花粉化石，是目前发现的最古老的花粉化石，其中的花粉很可能来自被子植物，因此被子植物出现的时间被往前推了。C．对于植物而言，花粉存在的意义之一在于繁殖后代，但并不是每颗花粉都能完成这个任务，因为在传播过程中有很多因素会阻碍其输送生殖细胞。D．植物传播花粉的方式有很多，有的借助风力传播，有的借助动物传播。如被子植物就是靠开花和散发香味，利用信息素或色彩吸引昆虫传粉的。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．蜜蜂采摘花粉未必能帮助花朵完成授粉。因为蜜蜂采摘花粉时有可能将花粉带入或吃掉，却没能将花粉的生殖细胞带到花或者雌球花上。B．年代久远的花粉化石之所以能保存下来，除了由于花粉外壁的花粉素性质比较稳定，还可能因处于泥炭或湖泊沉积物中，从而未被分解或氧化。C．榛树的花粉轻盈光滑，并拥有两个气囊，颜色为黄色，形状为绒球状。这些特点都有助于花粉随风飘散，以此完成传粉及繁殖后代的任务。D．古气候学家可以借助地层中孢粉的百分比，以了解不同地质时期气候的变化规律。这种工作的基础是不同气候条件下不同植物群区具有规律性。4．本文摘编自《小花粉中的大世界》，下列不属于其中的“大世界”的一项是(3分)()A．通过花粉化石可以了解当时的花粉特点。B．通过花粉化石可了解植物进化的秘密。C.通过花粉化石可以了解古气候变化，从而更好地预测未来的气候变化。D．通过花粉化石可以了解当时植物的花的形状。(二)阅读下面的文字，完成5～7题。龚州石蒙福森明朝成化十一年，陈文瑜调任龚州知县。他带着两名随从、一个书童，坐一叶扁舟，沿江南下。其时，正是阳春三月，草长莺飞。一路江水苍茫，烟波浩渺。没过几日，古城龚州将近，陈文瑜走出船舱，伫立船头，眺望两岸景色。杏花烟雨，桃红柳绿，陈文瑜诗兴顿起，吟道：“龚州平原小路斜，两岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此时，江风吹拂，衣衫飘飘，龚州城郭遥遥在望。至龚州渡口，下船登岸。码头上，县丞丁大典带着县衙一干人等及当地富豪乡绅等候已久。寒暄毕，陈文瑜抬头看见岸边不远处，隐约有一庙宇，气象巍峨，问道：“丁大人，这是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰将军古渡，那寺庙叫伏波寺。相传，汉伏波将军马援率军平定交趾，路过此地，其时天色已晚，不知江水深浅，大军渡江而过，安然无恙，军队驻扎岸边，次日清早，才惊见江水之深，若非神助，岂能渡过？邑人感念上苍，遂建庙立碑，年代久矣。”陈文瑜打发众人先行回去，他独自一人，沿石阶而上，至寺庙。寺院果然气势不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大师闻知来者乃新任知县，连称“贵客”，敬茶让座，奉为上宾。聊天中，陈文瑜得知了然大师佛法高深，擅占卜，通晓术数，遂笑问自己前程。了然道：“大人学识渊博，文采风流，更兼清正廉明，爱民如子，自然前程锦绣，官运亨通。”陈文瑜笑了笑。暮色降临，他告别而去。陈文瑜到任后，白天理政，晚上读书，转眼一月有余。在这月里，陈文瑜总觉得龚州和其他地方有什么不一样。一日，陈文瑜独自微服外出。他想看看龚州的士农工商、风土人情，了解一下民间疾苦。不知不觉，陈文瑜便走出了龚州城，到了郊外。一路碧草翠烟，春色如绣，陈文瑜到了江边。岸边，有人拿着铁锹铁钎在低头寻找着什么。再往前走，人越来越多。远远看去，那些人似甲虫一般在蠕动着。陈文瑜颇觉惊奇——此时，风和日丽，春暖花开，正是农忙时节，该插秧种豆了。可他一路走来，发现不少农田被抛荒，杂草丛生。有的田地即使有人耕种，也是妇孺老幼在忙活，青壮年男人去哪儿了？原来，他们都在这里呢。一问，原来他们在寻找奇石。“奇石？啥奇石？”陈文瑜问。一个老人告诉他，几年前，韩雍率军平定大藤峡侯大苟之乱，路过此地，龚州知县向他进献了一块奇石。韩雍转送给了上司。不久，朝廷的达官贵人盛传龚州产奇石，广西知府每年向他们进献大量奇石。此后，龚州百姓被逼没日没夜地寻找奇石，再无宁日，可是，哪有那么多奇石啊！送上去的石头，很少有遂知府大人心意的。如此，轻则责罚鞭打，重则坐牢杀头！陈文瑜倒吸了一口冷气——怪不得龚州百业萧条，田地荒芜，民生困苦，原来如此啊！当得知陈文瑜就是新任知县后，他们纷纷跪倒，哭声遍野：“请大人救龚州百姓于水火！”陈文瑜眼含热泪，一一扶起他们，问：“近来可否找到了奇石？”“找到了一块，请大人过目。”陈文瑜掀开红布，但见此石通体雪白，晶莹透彻，如一幅画：白雪皑皑的原野，空旷无人，冷月无声。有一纹路，似一枝红梅，虬枝峥嵘，树影扶疏，几朵梅花在冰天雪地里尽情绽放，仿佛有一股淡淡的幽香扑鼻而来，沁人心脾。它形神兼备，惟妙惟肖，一白一红，相得益彰。“此石起名了吗？”陈文瑜问。众人摇头。陈文瑜道：“不如就叫‘踏雪寻梅’吧。”那天晚上，陈文瑜的房间里一直亮着灯。他辗转反侧，一夜无眠。几日后，陈文瑜吩咐丁大典留守县衙，他要亲自将此石送至省城。在江边，正欲登船，陈文瑜意外地遇到了然大师。了然大师得知陈文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他怅然若失。陈文瑜忽然想起昨晚梦见两只狗在对吠，不知凶吉。了然大师喟然叹道：“两犬对吠，乃‘狱’字也。大人此去，恐有牢狱之灾，甚至……望大人谨慎。”陈文瑜默然不语，良久，拱手作揖，告别了然，登船而去，孤帆一片，渐行渐远。此时，江风吹拂，衣衫飘飘，龚州城郭遥遥在望。孤帆一片，渐行渐远。一叶轻舟去，人隔万重山，他如轻拂的江风，悄然而来，悄然而去，离开了到任仅仅月余的龚州。陈文瑜再也没有回来。此石送到京城后，辗转入了皇宫，嵌在御花园里。一日，皇上带众大臣观赏游玩，见石头上有蚂蚁在蠕动，近前一看，隐约聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民间疾苦，谁人可知？这字，显然是有人用蜜糖写上去的。皇上龙颜大怒，下令彻查送石者。陈文瑜和广西知府被捕入狱，不久就被杀了头。朝廷诏令：“龚州地处蛮荒之地，少有教化；其地石质低劣，不许再入宫廷京畿重地，违者杀无赦！”龚州百姓如释重负，跪倒在江边，哭声震野。史载，陈文瑜临刑时，电闪雷鸣，天昏地暗，风雨交加。那场雨下了七日七夜，京城洪水滔天，几成泽国。5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)()A．小说开头描写了陈文瑜就任时所见的优美景色，草长莺飞，桃红柳绿，烘托了陈文瑜调任龚州知县的志得意满。B．陈文瑜至龚州，县丞丁大典及当地富豪乡绅等人迎接，可陈文瑜不喜欢排场，便将他们打发了回去，独访禅寺。C．小说插叙了将军古渡和伏波寺的传说，增添了龚州的传奇色彩，暗示了当地百姓即便遭遇苦难，也自然会有神助，摆脱困境。D．小说结尾介绍陈文瑜被处死时天地同悲的异象，渲染了他为民请命，却最终被处死的悲剧氛围，增添了本文的浪漫主义色彩。6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．小说记叙了陈文瑜担任龚州知县，为救龚州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一个正直耿介、爱护百姓、无惧生死的官员形象。B．小说写陈文瑜到任一个多月，因觉得龚州和其他地方不一样，所以一直暗地里寻访调查，推动了后文情节的发展，体现了他的勤政爱民。C．小说用甲虫蠕动来比喻人们在岸边拿着铁锹铁钎低头寻找奇石的情景，突出了繁重劳役对百姓的异化，反应了百姓的卑微困苦。D．小说的叙述语言和人物语言大都显得较为文雅考究，这样的语言特点既符合人物身份和时代背景，又为文章增添了美感。7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．本文运用插叙的手法，写丁大典向陈知县介绍寺庙的来历，讲述汉代伏波将军的故事，丰富了小说的内容。B．陈知县上任不久，独自微服私访，得知龚州百姓的疾苦后，彻夜辗转反侧，暗思救当地百姓于水火之策。C．小说以“龚州石”为题，结构严谨，情节集中，全篇紧紧围绕着题目来叙述故事，刻画了陈文瑜的形象。D．最后一段写道“史载……几成泽国”，补叙了陈知县临刑时的天气状况，从侧面突出他的壮举惊天动地。(三)阅读下面的文字，完成8～10题。月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本近两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地，等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法结合得起来。但是他们终于想到一个好办法，把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，这让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完美？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！8．下列选项中，不属于“我”“渐渐爱上了‘阕’的境”的一项是(3分)()A．别人都很喜爱B．古人对“阙”的解释C．残缺是美丽的D．缺是万物的常态9．对文章结尾划线句子的含义及作用理解不正确的一项是(3分)()A．世间事物乃至人生的圆满完美是相对的，常和缺憾不如意相生相伴。B．对他人(物)要多一份理解，对世间的圆缺要多一份了悟和爱。C．这个句子描写了作者对“圆”与“缺”的在意和热爱，是文章主旨所在。D．这个句子体现了作者对自然与人生的理性思考，也是作者的热情呼唤。10．下列对这篇散文的赏析，正确的一项是(3分)()A．文章以“月，阙也”为题，又以对“阙有什么好”的设疑，引起读者的阅读兴趣。B．作者通过几个神话故事，生动丰富有趣地从几个方面阐述了自己对“缺”的认识。C．本文语言非常富有感染力，很多句子的抒情色彩浓郁，很容易引起读者的共鸣。D．本文文眼是“中国人一直相信天地也有其残缺”，说明中国人能客观地看待自然世界。二、古代诗文阅读(共11小题，30分)(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成11～17题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(选自宋濂《送东阳马生序》)王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上。窃入学舍听诸生诵书；听已辄默记。暮归亡其牛。或牵牛来责蹊田。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉！不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为？”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。(选自宋濂《王冕传》)11．对下列各句加点字的解释，不正的一项是(3分)()A．又患无硕师名人与游出游B．俟其欣悦，则又请焉等待C．或牵牛来责蹊田践踏D．馆秘书卿泰不花家寓居12．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是(3分)()A．门人弟子填其室夫庸知其年之先后生于吾乎B．每假借于藏书之家善假于物也C．伥伥无所依不如须臾之所学也D．泰不花荐以馆职作师说以贻之13．下列各句的句式，与例句相同的一项是(2分)()每假借于藏书之家A．秦城恐不可得，徒见欺B．固一世之雄也，而今安在哉C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．申之以孝悌之义14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．冕因去/依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上执策/映长明灯读之/琅琅达旦B．冕因去依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上执策/映长明灯读之/琅琅达旦C．冕因去依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦D．冕因去/依僧寺以居/夜潜出/坐佛膝上/执策映长明灯读之/琅琅达旦15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．加冠，古代男子到二十岁时在宗庙中举行束发戴帽的仪式，表示他已经成年。B．诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员的统称。C．进士，中国古代科举考试通过最后一级中央政府朝廷考试者，即会试及第者。D．燕都，或称燕京，即今日北京之别称，原为燕国都城，后为元明清三代都城。16．下列对文中画横线的句子的翻译，最准确的一项是(3分)()又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。A．又苦于不能与学识渊博的老师和名人游玩，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。B．又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。C．又苦于不能与学识渊博的老师和名人游玩，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈磕头请教。D．又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈磕头请教。17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A．王冕与宋濂均是少年好学。宋濂因家贫只好借书遍观，并虚心向同乡前辈求教；王冕则在家人支持下入寺庙苦读。B．王冕率真放达。他母亲想回故里，他就自己穿戴着古式的衣冠跟在母亲的车后，引来孩童围观讪笑，他也跟着笑。C．王冕慷慨仗义。当他听说朋友卢生死在滦阳，他就不远千里赶去，取回卢生的骸骨安葬，并收留了朋友的两个幼女。D．王冕胸有大志但未实现。他相貌魁伟，有副美髯，为人磊落有志向，可惜还未实践就去世了，很多人为之叹息。(二)古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成18～20题。寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。__雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。18．下列插入诗中横线处的词，最恰当的一项是(2分)()A．听B．观C．过D．躲19．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A．此诗写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，语言绮丽华美，韵味悠长。B．“忘言”二字，是指本来寻访常山道人的目的，就是体会到宁静、恬适的情趣；虽寻访不遇，但已从“溪花”中得到宁静、恬适的意趣，如此，即使见到道士，也会“忘言”了。C．白云、静渚、春草、闲门营造出一种静谧的气氛，烘托出道士的超尘雅洁。D．诗人拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，非但没有产生失望惆怅，反而获得精神的惬意和心理的满足。20．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)()A．全诗围绕诗题中的“寻”字展开，情与景交融，写景富有层次，结构严密紧凑。B．颔联选取白云、春草、静渚、闲门等意象，动中有静，营造出凄清死寂的氛围。C．颈联炼字工稳，仅用一个“过”字就生动描绘出雨霁云收之后翠绿如新的松色。D．本诗结尾处的“相对亦忘言”写出了和陶渊明“欲辨已忘言”相似的哲理意趣。(三)名篇名句21．下列各句中引用的古诗文名句，与语境不协调的一项是(2分)()A．“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们，在求学路上要认真处理学习与思考关系，真正做到二者相辅相成。B．暑假小辉跟随家人来到大海边，用“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”来形容大海的气势和威力再合适不过了。C．到了秋天，秋雨连绵，道路上枯叶满地，一片萧瑟。让人不禁想起“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。D．进入初中，开启新的学习之旅，父亲希望小琪能够爱上学习，体会学习的乐趣，于是选择了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这两句写成对联粘贴在女儿的书房门口。三、知识积累与运用(共11小题，28分)22．下列各句加点字的注音，全部正确的一项是(2分)()A．我回答说，让我们化干戈(gě)为玉帛吧，日本民族是勤劳智慧的民族，愿中日两国人民世世代代友好下去，永不兵戎相见。B．横惯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌(léng)；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。C．推进各项事业发展，同样需要始终保持抓铁有痕、踏石留印的劲头，舍得下“绣花”工夫，不弛于空想，不骛(wū)于虚声，踏踏实实干好工作，认认真真抓好落实。D．从“九省通衢(qú)”武汉看神州大地，马路和街道逐渐变得喧闹，嘈杂市井升腾起熟悉的烟火，工厂机器再度轰鸣，校园里又响起琅琅(láng)的读书声……23．下列各句中没有错别字的一项是(2分)()A．纵然《中国诗词大会》只是从浩瀚星辰中摘取几颗，也足以彰显中国诗词文化的博大精深、奕奕生辉，令观众折服。B．绸伞的制作非常精巧。这种伞的伞面薄如蝉翼，易于折叠，色彩瑰丽。用竹子作伞骨，采用的是江南独特的淡竹，烈日曝晒也不会弯曲。C．“桃李不言，下自成蹊”，最本真的教育在自然。风扶麦动的田圃，静谧无言的白桦，风雪弥漫的山垣，蜩鸣蝈唱的原野，皆胜过强聒不舍的言语。D．我们阅读一部优秀的作品，要心无旁骛，潜心阅读。有时，甚至需要像“香菱学诗”那样，具有废寝忘食的精神。24．下列各句中加点成语的使用，不恰当的一项是(3分)()A．钟扬用身体力行的引领、春风化雨的关爱、心系祖国的情怀，殚精竭虑地履行着为师之责。B．从“两弹元勋”，到以黄大年、钟扬为代表的当代科研工作者，一代代中国知识分子在各自领域为国家强盛、民族振兴拼搏奉献，建立了彪炳史册的功勋。C．只有与国家和人民休戚相关，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。D．植物学家钟扬的一生，光风霁月，树起了知识分子的精神标杆。“打破专业壁垒，胸怀家国，浩然正气”，这个评价无疑最为中肯和恰如其分。阅读下面的文字，完成25～28题。芒种是二十四节气的第九个节气。芒种的气候特征是气温显著升高、雨量充沛。农事耕种以芒种这一时节为界，过此之后，播种的成活率就越来越低了。所以到了芒种，在农业生产上，必须抓紧时间，()。如果再推迟，显著升高的气温会使得水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，到了秋天收割的时候，产量必然不高。民间把“芒种”称为“忙种”，农谚有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语，说明到了这个时节正是农业耕种最忙的时候。我国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生，二候鵙始鸣，三候反舌无声。”其中“鵙”指伯劳鸟，喜阴的它现身枝头，感阴而鸣，诉说春之离愁，也唱响了夏之诗意。25．下列句子中引号的用法，与例句相同的一项是(2分)()农谚有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语A．包身工没有“做”，或“不做”的自由。B．“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生的行动写照。C．人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。D．这就是鼓吹资产阶级自由化的精英们所谓的“民主”。26．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)()A．大春作物抢种，水稻及时移栽B．抢种大春作物，水稻及时移栽C．大春作物抢种，及时移栽水稻D．抢种大春作物，及时移栽水稻27．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)()A．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。B．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。C．人面不知何处去，桃花依旧笑春风。D．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。28．下列对文中划横线句子修改最正确的一项是(3分)()A．民间把“芒种”称为“忙种”，有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语，说明到了这个时节正是农业耕种最忙的时候。B．民间把“芒种”称为“忙种”，农谚有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语，说明这个时节正是农业耕种最忙的时候。C．民间把“芒种”称为“忙种”，有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语，说明这个时节正是农业耕种最忙的时候。D．民间把“芒种”称为“忙种”，农谚有“芒种忙、忙着种”农业生产谚语，说明到了这个时节就到了农业耕种最忙的时候。29．下列各句中，语言表达得体的一项是(3分)()A．小刚同学草拟了“失物启事”：“本人昨天在教室丢失了一本《现代汉语词典》，如有拾获，请从速交还。”B．综艺节目主持人说：“祝贺嘉宾荣幸地加入我们综艺之友俱乐部！”C．小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几处错误，我斗胆作了斧正。”D．王老师捧着一幅字画凑到李老师跟前：“区区草字，不成敬意，请您笑纳。”“如此盛情，却之不恭，那就恭敬不如从命了。”李老师脸上堆满了笑容。30．春天百花盛开，景色优美，下列对春天的描绘，格调与其他不一致的一项是(3分)()A．那盆火红的菊花，正在摆动着自己的身体。B．那桃花，姹紫嫣红；那牡丹，雍容华丽。C．百花残，满地伤，你的笑容已泛黄。D．那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语。31．对下图的漫画寓意理解正确的一项是(2分)()A．道之以德，齐之以礼。B．文明其精神，野蛮其体魄。C．智育为本，德体为辅。D．德才兼备，知行合一。32．下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。她们依次是(2分)()①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。A．贾探春贾惜春贾迎春B．王熙凤妙玉贾探春C．薛宝钗李纨史湘云D．林黛玉贾巧姐秦可卿四、写作素养(共4小题，12分)(一)阅读下面的材料，完成第33题。莎士比亚说：“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。”其实，我们这个时代从不缺聪明人，缺的恰恰是“笨人”。33．高三某班进行写作训练，要求根据上面材料的内容，结合自己的思考和感悟，写一篇议论文。下面是部分同学的立意，其中不符合题意的一项是(3分)()A．做一个受人民欢迎的傻子B．有时候显得愚蠢是一种聪明C．拒绝愚蠢，学会聪明D．经过了愚笨才会变得聪明(二)阅读下面这篇以“坚定理想与顺应时代需求”为话题的学生习作，完成34～36题。行本心之径，参时代路标一个人要想获得成功，是应保持本我，坚定自己的理想，还是应顺应时代需求，多思考未来的方向？我认为，在成功的道路上，我们不仅要怀揣自己的初心，还要受到来自时代的声音的包围。因此，行本心之径，参时代路标，方可到达成功彼岸。()①一个人，之所以获得成功，是因为永远不可忽视内心的声音。孔子于亘古长夜中，坚持内心理想，知其不可为而为之，终为世界换来长明；贾平凹曾在众人的批评质疑声里，坚守内心，踽踽独行，终成一代大家。他们皆以本心为底色，在时代的八面来风中岿然不动，志向不移，任凭自己的本心所趋，在荒草中杀出一条幽径。若失去本心，去迎合一种社会的庸俗观念，随意浮沉，追名逐利，随波逐流，终会在时代浪潮中倾覆。然而，遵从内心的同时，我们更不能忽视时代的需求。若一味沉浸于自我创造的理想国，不聆听时代的黄钟大吕，也必然难以行稳致远。时代之潮是众人本心所向的集中体现，是社会多方合力汇聚的产物。如若反其道而行之，便难免落得满盘皆输。当清王朝悠然沉浸于天朝上国的美梦之时，西方工业的炮火已悄然瞄准了这片封闭之地，使其自我幻化出的繁盛之境顷刻间化为残影。可见，自我封闭危害之深。不接受时代的指引，脚下的路将会把我们带到何方？②是荆棘丛生之地，也是阳光大道。答案不言自明！③时代与个人本是相融相生的，人生之路的走向指引着时代的路标，我们的初心本就应与时代相承接。揆诸当下，疫情当前，无数医护人员怀奉献之心，救护生命于危急之中；欧洲难民危机，世界各国奉关怀之情，呼唤人道主义的回归；大国转型，青年志士展爱国雄志，响应国家科技创新之需要。他们化本心为大势所需，④既循着时代的路标，又尊重自己的理想；既完成了自己的目标，又为时代画上了浓墨重彩的一笔。同时，我们也要用自己的本心去理解时代。帕斯卡尔曾言，“人是一根能思想的苇草”，我们不应做听任安排的木偶，而应有王阳明“使天下尽说我行不掩言，吾亦只依良知行”的一腔孤勇。我们要用自己的良知，矫正时代的偏颇，清除时代的糟粕，如此方可称为成功。作为一名高中生，既要保持初心，也要看清时代的路标。在作出选择时，我们要有所辨别，有所信仰，以怜悯之心，无愧于己，无愧于时代，方可朝着光明之处昂首前行！34．文中画波浪线的句子有逻辑错误，下列分析和修改有误的一项是(3分)()A．①句因果关系错误，改为假设关系，可以把“之所以获得成功，是因为永远不可忽视内心的声音”改为“要想获得成功，永远不可忽视内心的声音”。B．②句并列关系错误，改为选择关系，可以把“是荆棘丛生之地，也是阳光大道”改为“是荆棘丛生之地，还是阳光大道”。C．③逻辑顺序颠倒，可以把“人生之路的走向指引着时代的路标”改为“时代的路标指引着人生之路的走向”。D．④逻辑关系错误，可以把“既循着时代的路标，又尊重自己的理想”改为“既循着时代的路标，更尊重自己的理想”。35．下列各句填入文中括号处，最恰当的一项是(3分)()A．歌德说：“凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。”B．荣格说：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”C．爱因斯坦说：“在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。”D．莫泊桑说：“生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。”36．下面对这篇习作的评价，不恰当的一项是(3分)()A．本文结构清晰，脉络分明，从“一个人，想获得成功，永远不可忽视内心的声音”，到“遵从内心的同时不能忽视时代的需求”，再到“时代的路标指引着人生之路的走向，我们的初心本就应与时代相承接”。B．本文辩证地指出成功“不应做听任安排的木偶”，而应“用自己的良知，矫正时代的偏颇”，使作文说理更加充满思辨色彩。C．文末回应文题任务，使整篇作文思路清晰，结构完整。D．文章论证层层深入，结构清晰，但在论证的过程中缺少必要的论据，显得论证无力。参考答案1．B“指熊蜂仅吸食花蜜但逃避传粉责任，不帮助植物传粉的行为”理解错误，文中“熊蜂”只是一个例子而已，“盗蜜”行为不仅仅是熊蜂的行为，应是有些传粉动物的行为。故选B。2．CA.“由目前发现的最古老的花粉化石可知，泥盆纪晚期距今三亿多年”说法不当，文中说的是“目前发现的最古老的花粉化石，在地层里经历了大约2.43亿年”，因此，泥盆纪晚期距今的时间不可能由“目前发现的最古老的花粉化石”推出。B.因果关系不成立。原文是“如果确定这颗花粉来自被子植物”，说明这是假设，还不是定论。D.“如被子植物就是靠开花和散发香味，利用信息素或色彩吸引昆虫传粉的”说法扩大范围，文中说的是“靠开花和散发香味吸引昆虫传粉是大部分物种天生就掌握的技能”，是“大部分物种”而不是所有的“被子植物”。故选C。3．C“这些特点都有助于花粉随风飘散”说法不当，根据文意可知，花粉表面光滑有助于花粉随风飘散，但其颜色和形状没有这种功能，同时，文中说的是“风媒植物的花粉都轻盈光滑，还有些植物的花粉有着像松属花粉那样的两个气囊”，并不意味着榛树的花粉有两个气囊。故选C。4．D由原文“现在，我们还可以根据古老又稀有的化石，穿越漫长的岁月，一窥当年的花粉长什么样子”可知，通过花粉化石可以了解当时的花粉特点；由原文“地球公转、自转无数圈，一颗小小的花粉淡定地给我们揭示植物进化的秘密”可知，通过花粉化石可了解植物进化的秘密；由原文“这些古老的花粉对于古气候学家来说是宝贵的资料”“根据地层孢粉百分比，古气候学家可以追溯上万年来的温度、降水变化情况”“花粉虽小，却在帮助我们认识古气候的变化上有着重要的意义”可知，通过花粉化石可以了解古气候变化，从而更好地预测未来的气候变化。故选D。5．D本题考查学生鉴赏作品内容的能力。A.“烘托了陈文瑜调任龚州知县的志得意满”错误，无中生有。原文只是说陈文瑜看到美景后即兴赋诗，并没有表现他因为调任龚州知县而志得意满。B.“可陈文瑜不喜欢排场，便将他们打发了回去”错误。由原文第5段可知，陈文瑜之所以将众人打发了回去，不是因为“不喜欢排场”，而是因为他想去看那座庙。C.“暗示了当地百姓即便遭遇苦难，也自然会有神助，摆脱困境”错误，无中生有。本篇小说讲述了陈文瑜担任龚州知县，为救龚州百姓于水火以身赴死的故事。故选D。6．B本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。B.“一直暗地里寻访调查”错误。通读全文可知，陈文瑜是在一次微服外出才偶然得知百姓寻石、献石之苦，并没有“一直暗地里寻访调查”。故选B。7．C“全篇紧紧围绕着题目来叙述故事”理解有误，小说的开头部分并未围绕题目来写。故选C。8．A原文无此意。9．CC项本句不是描写，是议论。10．DD项中“中国人一直相信天地也有其残缺”是本文的主旨句的说法是不恰当的。“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！”是作者理性思考得出的结论，是文章的主旨句。11．A本题重点考查考生理解文言文实词的能力。A项，游，交往，交际。故选A。12．D本题重点考查考生理解文言虚词意义和用法的能力。A项，均为代词，他的。B项，均为介词，引出对象，向的意思。C项，均为所字结构。D项，介词，以，用；连词，来。故选D。13．DD和例句都是状语后置句，A是被动句，B是宾语前置句，C是定语后置句。14．D本题考查断句的能力。句意：王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。“冕因去”中，“冕”是主语，“因去”是谓语，表意完整，与后文断开，排除BC；“坐佛膝上”省略主语，“坐”是谓语，“佛膝上”是宾语，表意完整，与后文断开，排除A项。故选D。15．C本题考查识记文化常识的能力。C项，进士应为殿试及第者，会试录取者称为“贡士”。故选C。16．B游，交往；叩教，请教。17．C本题考查分析和概括文本内容的能力。C项中，“收留朋友的两个幼女”表述不当。原文是“且挈二女还生家”，把二女送回卢生老家。故选C。参考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈仲，我仍不放松读书。抄写完后，跑着去还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。(选自宋濂《送东阳马生序》)王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默的记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，他学成之后成了学识渊博的儒者。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛拖着母亲的车，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧做的，我怎么可以沉溺于此呢？”最终放弃了。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒、吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人骂他是狂奴。当往北到了燕京时，住在史馆秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊！不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官？”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女、一个书童留在燕京，迷迷茫茫没有可以依靠的人。王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家。王冕相貌魁伟，有副美髯，为人磊落有大志，还没有实践就死了，令人惋惜。(选自宋濂《王冕传》)18．C“过雨看松色，随山到水源”，新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。19．A本题考查综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。A项，“语言绮丽华美”错，本诗语言自然清新。20．B凄清死寂的氛围错，应该是清幽寂静的氛围。21．C“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”多用来形容明丽的秋景和高扬的气概。不符合语境。故选C。22．D本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“化干戈为玉帛”的“戈”应读作“gē”。B.“冰凌”的“凌”应读作“líng”。C.“骛”应读“wù”故选D。23．B本题考查学生正确识记汉字字形的能力。A.“奕奕生辉”中“奕奕”，应写作“熠熠”。C.“下自成溪”中“溪”，应写作“蹊”。D“心无旁骛”应为“心无旁骛”。24．CC.“休戚相关”指忧喜、祸福彼此相关连；形容关系密切，利害相关；侧重客观存在的关系。根据语境应用“休戚与共”。“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担；形容关系密切，利害相同；侧重主观上的认识和态度。A.“殚精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。使用正确。B.“彪炳史册”形容伟大的业绩流传千秋万代。使用正确。D.“光风霁月”指雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地。使用正确。25．BB项和例句中的引号都表示引用，A项引号表示强调，C项引号表示特定称谓，D项引号表示反语讽刺。26．D本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。上文是“在农业生产上，必须抓紧时间”，下面要衔接的话应表述为“芒种里要抓紧时间干什么”，强调的是动作，而且要注意保持主语一致性，从选项中所给的句子是“抢种大春作物”“大春作物抢种”和“水稻及时移栽”“及时移栽水稻”，比较句子会发现，“大春”和“水稻”在句首的句子主语也随之改变了，重点不是强调动作了，因此应将有这两个句子的选项排除掉，即排除ABC。27．C本题考查学生正确理解常见修辞的能力。画波浪线句子使用拟人手法。“诉说春之离愁，也唱响了夏之诗意”句中“诉说”“唱响”两词将鵙人格化，赋予鵙以人的动作行为。A.“扪参历井”使用夸张手法，指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路险阻。B.“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”运用比喻手法，将节奏紧密、精湛无比的琴声比喻成大小珍珠落入玉盘时那清脆、轻重交织的声音。C.“桃花依旧笑春风”运用拟人手法，写桃花在春风里笑。与文段中使用的修辞相同。D.“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”运用对比手法，将战士们在沙场上与敌人打得天昏地暗，不知生死如何和那些将官们躲在营帐里，尽情地欣赏女人的歌唱与舞蹈两种情形做对比，揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。28．C本题考查学生辨析并修改病句的能力。划横线句子语病有：一是“农谚有‘芒种忙、忙着种’的农业生产谚语”中的“农谚”和“农业生产谚语”语义重复，应改为“有‘芒种忙、忙着种’的农业生产谚语”；二是“说明到了这个时节正是农业耕种最忙的时候”成分赘余，删除“到了”。C项修改最恰当。29．D本题考查学生语言表达得体的能力。A.“从速交还”带有命令语气，且语气生硬，用到此处不得体。B.“荣幸”，荣耀而幸运。表现自己谦虚，属于谦辞，此处指嘉宾，应用敬辞。C.“斧正”，是请别人修改文章的敬词，句中说自己修改老师的稿子，使用不当。D.“区区”，表示不重要，这里自称自己的字，使用正确；“笑纳”，用于请人收下自己的礼物。语境是王老师请李老师收下自己的书法，使用正确。故选D。30．CC项描绘的景色，格调忧伤。31．B本题考查学生图文转换的能力。画面由两个部分组成，图和文字。图包括学生和马，学生骑在马背上，但是马前面两腿缺失，只有后面两条腿支撑；文字包括体育、德育以及智育，前面两条缺失的马腿分别对应体育和智育，后面完整的马腿是智育。然后分析这一画面指向生活中哪类现象。这画面显然针对学生的教育，由图可知，现在的教育只重视智育，而忽略了体育和德育。这幅漫画的寓意是呼吁既要重视智育，也要重视德育和体育，三方面都要抓。A项，“道之以德，齐之以礼”意思是“用道德引导他们，用礼制去同化他们”，与“体育”无关；C项，“智育为本，德体为辅”说的是漫画的内容，不是漫画寓意，而且漫画中“德体”是缺失；D项，“德才兼备，知行合一”意思是“既有好的思想品质，又有工作的才干和能力，客体顺应主体，良知实践合二为一”，无法体现“体育”；B项，“文明其精神，野蛮其体魄”意思是“想要让人们精神变得文明，应该先使他们的身体更强健”，与漫画寓意一致。32．A本题围绕“三春”展开。贾惜春入栊翠庵为尼，也就是句子中的“独卧青灯古佛旁”。贾迎春的父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际下是拿她抵债。丈夫孙绍祖忘恩负义、险恶狠毒；迎春出嫁后不久就被虐待而死。第③句“子系中山狼”中的“子”与“系”合在一起，就是其夫的姓氏“孙”的繁体写法。故选A。33．C愚蠢和聪明本是一对不兼容的词，更不能同时来表述一个人是愚蠢的聪明人或聪明的愚人。在这里，“聪明人”更多的是指，不肯吃苦，不想吃亏，只想走捷径，整天想着弯道超车的人，而“愚人”则多指埋头苦干，只知奉献，少有索取的人。另一句话则是材料的关键句，给我们指明了写作立意的方向，一个人要想有所收获，有所发展，获得成就，必须学会下“笨”工夫，学会做一个“笨人”；一个国家，一个民族，要想兴旺、强大，必须有踏实勤奋的精神，摒弃好高骛远的思想，摒弃浮躁的社会风气。34．D根据前后文内容可以确定，这一句是并列关系，“尊重自己的理想”在前，“循着时代的路标”在后，可以改为：既尊重自己的理想，又循着时代的路标。35．B本段论点是坚守本心，不可忽视内心的声音，故选B。36．D习作例证、引证的综合运用，让作文有了不可辩驳的说服力，论证有力。

2025年河北省普通高中学业水平合格性考试模拟试卷(一)语文注意事项：1.本试卷共8页，包括四道大题，36道小题，总分100分，考试时间120分钟。2．所有答案在答题卡上作答，在本试卷和草稿纸上作答无效。答题前，请仔细阅读答题卡上的“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。3．答题时，请用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦拭干净后，再选涂其他答案标号。4．考试结束时，请将本试卷与答题卡一并交回。一、现代文阅读(共10小题，30分)(一)阅读下面的文字，完成1～4题。在遥远的泥盆纪晚期，那时候荫天蔽地、大片延绵的还只是繁茂的石松类和真蕨类森林。就在那时，地球上某个角落出现了早期被子植物，而花粉也就此担当起传递DNA的重任，并坚持了三亿多年。现在，我们还可以根据古老又稀有的化石，穿越漫长的岁月，一窥当年的花粉长什么样子。目前发现的最古老的花粉化石，在地层里经历了大约2.43亿年，已经被压扁、变形，直到2013年才重新回到空气中，在科学家看来，这颗化石花粉可能来自一株被子植物。这颗花粉当年传粉失败，没有幸运地遇到一朵盛开的花来分享它携带的DNA。虽然花粉中携带的生殖细胞早就不知去向，但是起到保护作用的花粉外壁可是在两亿多年后帮了古植物学家一个大忙。在此之前，科学家认为最早的被子植物在早白垩纪(1.35亿年)才开始出现，而这颗疑似被子植物的花粉化石则有着2.43亿年的年龄。如果确定这颗花粉来自被子植物，那么被子植物出现的时间将要往前推约1亿年。1亿年，那么长的岁月，地球公转、自转无数圈，一颗小小的花粉淡定地给我们揭示植物进化的秘密。花粉颗粒的外层叫作花粉外壁，花粉化石之所以可以在地层中保存这么久，就是得益于此。花粉外壁的主要成分为孢子花粉素，这是一种复杂的高分子生物聚合物，对于酸、高温和压力有较强的耐受能力，并且即使在水浸的酸性状态下也很难被氧化。如今，科学家们可以获得地层中的花粉化石来进行研究，就是因为大部分花粉都具有耐腐蚀的特性。每颗花粉都背负着传播基因的使命，在茫茫无尽的原野或山林里漂泊，或者在风停下来的时候落进小水洼，或者被蜜蜂带进蜂巢里，也有可能被小虫子开心地吃掉。只有少数幸运的花粉，能够刚好落在等待着它的花或者雌球花上，把携带的生殖细胞输送到恰当的地方。尽管前途未卜，也不知道自己是否能成为幸运的少部分，每颗花粉依然一丝不苟地发育成精致的样子。有人这样描述榛树传粉的场景：“榛树叹口气，呼出了花粉。春天刚转暖时，榛树的雄性柔英花序像绵羊尾巴一样垂下，上面扎着一双双小花。风一吹，花序像小绒球似的摆动。一阵黄色的云雾渲染了整个天空……黄云飘移，洒下花粉雨。”榛树是风媒植物，它的花粉表面比较平滑，易于被风吹散。风媒植物的花粉都轻盈光滑，还有些植物的花粉有着像松属花粉那样的两个气囊，每当起风的时候，花粉就随风而去。有些花粉可以被吹到上千米外，可真是“好风凭借力，送粉上青云”了。对于被子植物来说，靠开花和散发香味吸引昆虫传粉是大部分物种天生就掌握的技能。而蜜蜂、蚂蚁等小动物，在信息素或者色彩的吸引下去接近花朵寻找食物也是一种本能。植物和传粉动物之间的互动并不像童话故事里那样温情脉脉，而是尔虞我诈。比如，毛茸茸的熊蜂可能有时候会厌倦黏黏的花粉团沾在身上，于是就在花的外面咬开小洞吸食花蜜。这种逃避了传粉责任又能获得食物的行为，叫作“盗蜜”。也有些花乐于用激进的手段“强迫”昆虫传粉，比如飘唇兰属的植物，它们的雄花和雌花长相很不一样，雄花十分艳丽，而雌花则长得像绿色的小头盔。一旦兰花蜂被雄花吸引，降落在花朵上，不小心触碰到“机关”，花粉团便“砰”地发射，狠狠粘在兰花蜂的身上。这时候，受惊的兰花蜂仓皇逃离，避开其他长相相同、一看就是“坏人”的雄花，钻进长得像小头盔的雌花里——就这样，兰花蜂在飘唇兰属雌雄花的软硬兼施下，可怜巴巴地完成了传粉。之前我们提到，花粉的外壳由孢子花粉素组成，性质比较稳定。但是，花粉的保存也是有条件的。散落在土壤中的花粉容易受到微生物的消化分解，暴露在湿热环境下的花粉也很容易被氧化。不过，那些处于泥炭或湖泊沉积物中的花粉可以被较好地保存下来，静静地在地层里度过数万年、数十万年，甚至数百万年。这些古老的花粉对于古气候学家来说是宝贵的资料。如果你自海南岛一路向北到漠河观察沿途的植物，可以明显地发现各地生长的植物很不一样。海南岛的椰树、东北地区的落叶松，都是在当地的气候下才能生长的植物。这种不同气候条件下生长不同植物群区的规律，正是古气候学家根据地层中孢粉组成的变化来了解不同地质历史时期气候变化的基础。根据地层孢粉百分比，古气候学家可以追溯上万年来的温度、降水变化情况。花粉虽小，却在帮助我们认识古气候的变化上有着重要的意义；而只有较好地了解古气候变化，才能深入理解气候变化机制，更好地预测未来的气候变化。(摘编自耿璃琰《小花粉中的大世界》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．疑似来自被子植物的花粉化石，保留了花粉外壁，而丢失了生殖细胞。B．“盗蜜”是指熊蜂仅吸食花蜜但逃避传粉责任，不帮助植物传粉的行为。C．孢子花粉素是高分子生物聚合物，对于酸、高温和压力有较强耐受力。D．文中“坏人”的“坏”体现在某些花运用激进手段“强迫”昆虫传粉方面。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)()A．由目前发现的最古老的花粉化石可知，泥盆纪晚期距今三亿多年，当时地球上的植物以石松类和真蕨类植物为主，但已经出现了早期被子植物。B．2013年，植物学家发现的一颗花粉化石，是目前发现的最古老的花粉化石，其中的花粉很可能来自被子植物，因此被子植物出现的时间被往前推了。C．对于植物而言，花粉存在的意义之一在于繁殖后代，但并不是每颗花粉都能完成这个任务，因为在传播过程中有很多因素会阻碍其输送生殖细胞。D．植物传播花粉的方式有很多，有的借助风力传播，有的借助动物传播。如被子植物就是靠开花和散发香味，利用信息素或色彩吸引昆虫传粉的。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．蜜蜂采摘花粉未必能帮助花朵完成授粉。因为蜜蜂采摘花粉时有可能将花粉带入或吃掉，却没能将花粉的生殖细胞带到花或者雌球花上。B．年代久远的花粉化石之所以能保存下来，除了由于花粉外壁的花粉素性质比较稳定，还可能因处于泥炭或湖泊沉积物中，从而未被分解或氧化。C．榛树的花粉轻盈光滑，并拥有两个气囊，颜色为黄色，形状为绒球状。这些特点都有助于花粉随风飘散，以此完成传粉及繁殖后代的任务。D．古气候学家可以借助地层中孢粉的百分比，以了解不同地质时期气候的变化规律。这种工作的基础是不同气候条件下不同植物群区具有规律性。4．本文摘编自《小花粉中的大世界》，下列不属于其中的“大世界”的一项是(3分)()A．通过花粉化石可以了解当时的花粉特点。B．通过花粉化石可了解植物进化的秘密。C.通过花粉化石可以了解古气候变化，从而更好地预测未来的气候变化。D．通过花粉化石可以了解当时植物的花的形状。1．【答案】B【解析】“指熊蜂仅吸食花蜜但逃避传粉责任，不帮助植物传粉的行为”理解错误，文中“熊蜂”只是一个例子而已，“盗蜜”行为不仅仅是熊蜂的行为，应是有些传粉动物的行为。故选B。2．【答案】C【解析】A.“由目前发现的最古老的花粉化石可知，泥盆纪晚期距今三亿多年”说法不当，文中说的是“目前发现的最古老的花粉化石，在地层里经历了大约2.43亿年”，因此，泥盆纪晚期距今的时间不可能由“目前发现的最古老的花粉化石”推出。B.因果关系不成立。原文是“如果确定这颗花粉来自被子植物”，说明这是假设，还不是定论。D.“如被子植物就是靠开花和散发香味，利用信息素或色彩吸引昆虫传粉的”说法扩大范围，文中说的是“靠开花和散发香味吸引昆虫传粉是大部分物种天生就掌握的技能”，是“大部分物种”而不是所有的“被子植物”。故选C。3．【答案】C【解析】“这些特点都有助于花粉随风飘散”说法不当，根据文意可知，花粉表面光滑有助于花粉随风飘散，但其颜色和形状没有这种功能，同时，文中说的是“风媒植物的花粉都轻盈光滑，还有些植物的花粉有着像松属花粉那样的两个气囊”，并不意味着榛树的花粉有两个气囊。故选C。4．【答案】D【解析】由原文“现在，我们还可以根据古老又稀有的化石，穿越漫长的岁月，一窥当年的花粉长什么样子”可知，通过花粉化石可以了解当时的花粉特点；由原文“地球公转、自转无数圈，一颗小小的花粉淡定地给我们揭示植物进化的秘密”可知，通过花粉化石可了解植物进化的秘密；由原文“这些古老的花粉对于古气候学家来说是宝贵的资料”“根据地层孢粉百分比，古气候学家可以追溯上万年来的温度、降水变化情况”“花粉虽小，却在帮助我们认识古气候的变化上有着重要的意义”可知，通过花粉化石可以了解古气候变化，从而更好地预测未来的气候变化。故选D。(二)阅读下面的文字，完成5～7题。龚州石蒙福森明朝成化十一年，陈文瑜调任龚州知县。他带着两名随从、一个书童，坐一叶扁舟，沿江南下。其时，正是阳春三月，草长莺飞。一路江水苍茫，烟波浩渺。没过几日，古城龚州将近，陈文瑜走出船舱，伫立船头，眺望两岸景色。杏花烟雨，桃红柳绿，陈文瑜诗兴顿起，吟道：“龚州平原小路斜，两岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此时，江风吹拂，衣衫飘飘，龚州城郭遥遥在望。至龚州渡口，下船登岸。码头上，县丞丁大典带着县衙一干人等及当地富豪乡绅等候已久。寒暄毕，陈文瑜抬头看见岸边不远处，隐约有一庙宇，气象巍峨，问道：“丁大人，这是什么地方？”丁大典答道：“此渡口名曰将军古渡，那寺庙叫伏波寺。相传，汉伏波将军马援率军平定交趾，路过此地，其时天色已晚，不知江水深浅，大军渡江而过，安然无恙，军队驻扎岸边，次日清早，才惊见江水之深，若非神助，岂能渡过？邑人感念上苍，遂建庙立碑，年代久矣。”陈文瑜打发众人先行回去，他独自一人，沿石阶而上，至寺庙。寺院果然气势不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大师闻知来者乃新任知县，连称“贵客”，敬茶让座，奉为上宾。聊天中，陈文瑜得知了然大师佛法高深，擅占卜，通晓术数，遂笑问自己前程。了然道：“大人学识渊博，文采风流，更兼清正廉明，爱民如子，自然前程锦绣，官运亨通。”陈文瑜笑了笑。暮色降临，他告别而去。陈文瑜到任后，白天理政，晚上读书，转眼一月有余。在这月里，陈文瑜总觉得龚州和其他地方有什么不一样。一日，陈文瑜独自微服外出。他想看看龚州的士农工商、风土人情，了解一下民间疾苦。不知不觉，陈文瑜便走出了龚州城，到了郊外。一路碧草翠烟，春色如绣，陈文瑜到了江边。岸边，有人拿着铁锹铁钎在低头寻找着什么。再往前走，人越来越多。远远看去，那些人似甲虫一般在蠕动着。陈文瑜颇觉惊奇——此时，风和日丽，春暖花开，正是农忙时节，该插秧种豆了。可他一路走来，发现不少农田被抛荒，杂草丛生。有的田地即使有人耕种，也是妇孺老幼在忙活，青壮年男人去哪儿了？原来，他们都在这里呢。一问，原来他们在寻找奇石。“奇石？啥奇石？”陈文瑜问。一个老人告诉他，几年前，韩雍率军平定大藤峡侯大苟之乱，路过此地，龚州知县向他进献了一块奇石。韩雍转送给了上司。不久，朝廷的达官贵人盛传龚州产奇石，广西知府每年向他们进献大量奇石。此后，龚州百姓被逼没日没夜地寻找奇石，再无宁日，可是，哪有那么多奇石啊！送上去的石头，很少有遂知府大人心意的。如此，轻则责罚鞭打，重则坐牢杀头！陈文瑜倒吸了一口冷气——怪不得龚州百业萧条，田地荒芜，民生困苦，原来如此啊！当得知陈文瑜就是新任知县后，他们纷纷跪倒，哭声遍野：“请大人救龚州百姓于水火！”陈文瑜眼含热泪，一一扶起他们，问：“近来可否找到了奇石？”“找到了一块，请大人过目。”陈文瑜掀开红布，但见此石通体雪白，晶莹透彻，如一幅画：白雪皑皑的原野，空旷无人，冷月无声。有一纹路，似一枝红梅，虬枝峥嵘，树影扶疏，几朵梅花在冰天雪地里尽情绽放，仿佛有一股淡淡的幽香扑鼻而来，沁人心脾。它形神兼备，惟妙惟肖，一白一红，相得益彰。“此石起名了吗？”陈文瑜问。众人摇头。陈文瑜道：“不如就叫‘踏雪寻梅’吧。”那天晚上，陈文瑜的房间里一直亮着灯。他辗转反侧，一夜无眠。几日后，陈文瑜吩咐丁大典留守县衙，他要亲自将此石送至省城。在江边，正欲登船，陈文瑜意外地遇到了然大师。了然大师得知陈文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他怅然若失。陈文瑜忽然想起昨晚梦见两只狗在对吠，不知凶吉。了然大师喟然叹道：“两犬对吠，乃‘狱’字也。大人此去，恐有牢狱之灾，甚至……望大人谨慎。”陈文瑜默然不语，良久，拱手作揖，告别了然，登船而去，孤帆一片，渐行渐远。此时，江风吹拂，衣衫飘飘，龚州城郭遥遥在望。孤帆一片，渐行渐远。一叶轻舟去，人隔万重山，他如轻拂的江风，悄然而来，悄然而去，离开了到任仅仅月余的龚州。陈文瑜再也没有回来。此石送到京城后，辗转入了皇宫，嵌在御花园里。一日，皇上带众大臣观赏游玩，见石头上有蚂蚁在蠕动，近前一看，隐约聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃；民间疾苦，谁人可知？这字，显然是有人用蜜糖写上去的。皇上龙颜大怒，下令彻查送石者。陈文瑜和广西知府被捕入狱，不久就被杀了头。朝廷诏令：“龚州地处蛮荒之地，少有教化；其地石质低劣，不许再入宫廷京畿重地，违者杀无赦！”龚州百姓如释重负，跪倒在江边，哭声震野。史载，陈文瑜临刑时，电闪雷鸣，天昏地暗，风雨交加。那场雨下了七日七夜，京城洪水滔天，几成泽国。5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)()A．小说开头描写了陈文瑜就任时所见的优美景色，草长莺飞，桃红柳绿，烘托了陈文瑜调任龚州知县的志得意满。B．陈文瑜至龚州，县丞丁大典及当地富豪乡绅等人迎接，可陈文瑜不喜欢排场，便将他们打发了回去，独访禅寺。C．小说插叙了将军古渡和伏波寺的传说，增添了龚州的传奇色彩，暗示了当地百姓即便遭遇苦难，也自然会有神助，摆脱困境。D．小说结尾介绍陈文瑜被处死时天地同悲的异象，渲染了他为民请命，却最终被处死的悲剧氛围，增添了本文的浪漫主义色彩。6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．小说记叙了陈文瑜担任龚州知县，为救龚州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一个正直耿介、爱护百姓、无惧生死的官员形象。B．小说写陈文瑜到任一个多月，因觉得龚州和其他地方不一样，所以一直暗地里寻访调查，推动了后文情节的发展，体现了他的勤政爱民。C．小说用甲虫蠕动来比喻人们在岸边拿着铁锹铁钎低头寻找奇石的情景，突出了繁重劳役对百姓的异化，反应了百姓的卑微困苦。D．小说的叙述语言和人物语言大都显得较为文雅考究，这样的语言特点既符合人物身份和时代背景，又为文章增添了美感。7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．本文运用插叙的手法，写丁大典向陈知县介绍寺庙的来历，讲述汉代伏波将军的故事，丰富了小说的内容。B．陈知县上任不久，独自微服私访，得知龚州百姓的疾苦后，彻夜辗转反侧，暗思救当地百姓于水火之策。C．小说以“龚州石”为题，结构严谨，情节集中，全篇紧紧围绕着题目来叙述故事，刻画了陈文瑜的形象。D．最后一段写道“史载……几成泽国”，补叙了陈知县临刑时的天气状况，从侧面突出他的壮举惊天动地。5．【答案】D【解析】本题考查学生鉴赏作品内容的能力。A.“烘托了陈文瑜调任龚州知县的志得意满”错误，无中生有。原文只是说陈文瑜看到美景后即兴赋诗，并没有表现他因为调任龚州知县而志得意满。B.“可陈文瑜不喜欢排场，便将他们打发了回去”错误。由原文第5段可知，陈文瑜之所以将众人打发了回去，不是因为“不喜欢排场”，而是因为他想去看那座庙。C.“暗示了当地百姓即便遭遇苦难，也自然会有神助，摆脱困境”错误，无中生有。本篇小说讲述了陈文瑜担任龚州知县，为救龚州百姓于水火以身赴死的故事。故选D。6．【答案】B【解析】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。B.“一直暗地里寻访调查”错误。通读全文可知，陈文瑜是在一次微服外出才偶然得知百姓寻石、献石之苦，并没有“一直暗地里寻访调查”。故选B。7．【答案】C【解析】“全篇紧紧围绕着题目来叙述故事”理解有误，小说的开头部分并未围绕题目来写。故选C。(三)阅读下面的文字，完成8～10题。月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本近两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地，等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法结合得起来。但是他们终于想到一个好办法，把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，这让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做