中国古代史主干知识课件高三必修中外历史纲要上一轮复习

远古夏商西周春秋战国秦两汉三国两晋南北朝隋唐宋元明清中国古代史主干知识（以中外历史纲要为基准，糅合选必）早期中华文明春秋战国时期的政治、社会及思想变动秦汉大一统国家的建立与巩固三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展辽宋夏金多民族政权并立与元朝的统一明至清中叶中国版图的奠定、封建专制的发展与社会变动历史时段主干知识重要历史概念早期社会早期中华文明多元一体，分封制、宗法制、礼乐制和家国同构春秋战国春秋战国时期的政治、社会及思想变动自然经济结构，精耕细作，华夏认同，百家争鸣，礼法之争秦汉时期秦汉大一统国家的建立与巩固汉朝增强治国能力，基本奠定古代中国的治国模式三国两晋南北朝到隋唐三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展九品中正制，阶层固化，科举制，唐朝经济文化空前繁，中华法系形成辽宋夏金元辽宋夏金多民族政权并立与元朝的统一宋朝治国体系的调整与改进，辽夏金元民族政权治理能力增强，宋朝农业、手工业、商业成就显著，宋明理学，儒学世俗化、乡约与法律合流，宋朝社会充满活力

明朝到清朝前中期明至清中叶中国版图的奠定、封建专制的发展与社会变动明朝强化专制统治，明清强化法律与教化，明清商品经济发展引起社会的深刻变化，

清朝前中期的鼎盛与危机，明清社会转型的艰难（“转而未转”），对外交往，赋役制度演变，边疆治理，一、早期社会（一）文明与多元一体1.文明：文明是在农业产生推动下人类进入阶级社会以后才出现的。文明是人类文化和社会发展的一个新阶段。有定居生活为代表的物质文明，追求美感为代表的精神文明，以国家制度为代表的政治文明。2.多元一体：多元一体是中华文明起源的基本特征。在中华文明形成的整个过程中，各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面，随着各地区之间特别是南方北方之间交流日益密切，中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势。逐渐形成以中原地区为中心的多元一体化格局。强调：一体指“中华文明”这个整体，这个整体的核心地区是中原。新石器时代早期新石器时代晚期时间距今约7000至5000年前距今约5000年前代表仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化分布黄河中游黄河下游长江下游黄河流域辽河上游长江下游特征手工业：典型器物是彩绘陶器农业：以粟为主要栽培作物龙山文化的源头农业：种植水稻手工业：掌握了养蚕缫丝技术代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶”都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙典型性的地方文化（二）分封制、宗法制、礼乐制和家国同构1.分封制：是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权，分封的对象和做法是把土地和人民分封给王族、功臣和先代的贵族被封诸侯的义务：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战；分封的作用：巩固了西周的统治，拓展了疆域。春秋时期，分封制崩溃。崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地、人口及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。葵丘会盟，齐桓公的霸主地位得到正式承认，标志着分封制崩溃。秦朝统一后，建立郡县制，分封制结束。2.宗法制：是中国奴隶社会维护世袭统治的一种制度，由父系家长制演变而成，到周代渐趋完备。

宗法制在春秋时期瓦解后，

其影响长期存留在中国传统社会之中。宗法制以血缘关系为纽带，核心是嫡长子继承制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。3.礼乐制度：周代文化的集中体现，相传周公制礼作乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制度，分别亲疏贵贱、尊卑上下的礼仪体系，各种礼仪配有相应的乐舞，是各级贵族的政治和生活准则，其目的在于维护等级秩序，解决权力认同问题，为儒家思想产生奠定基础。4.家国同构：是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。“家”是小“国”，“国”是大“家”。西周依礼制宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和行政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。于是家和国便在政治结构上紧密相连了。二、春秋战国社会经济迅速发展，推动社会转型

（一）社会转型

春秋战国时期战争频繁，各国重视经济发展，铁农具和牛耕出现并推广，土地开垦增多，井田制瓦解，征税制变革，土地私有制确立，封建经济兴起，农业、手工业、商业发展，城市繁荣。在此基础上，新兴地主阶级开展变法运动，逐步实现奴隶社会向封建社会的转变。（二）重农抑商、自然经济结构、精耕细作

1.重农抑商：是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。原因：农业生产为百姓提供生活资料，为政府提供赋税；商业与农业争夺劳动力，商人流动性大，危害统治。重农抑商的根本目的是为了维护封建统治，因此在必要的时候此政策也会有所松动，如宋朝。但封建社会自始至终没有彻底放弃重农抑商政策。封建社会初期，促进了封建经济发展，有利于社会稳定，巩固了封建制度，维护了国家统一。封建社会晚期，不利于生产力发展，阻碍了社会进步。

2.自然经济结构：指古代以农耕经济为主，手工业和商业为辅助的经济构成特征。在农业结构中，又以粮食种植业为主，桑、麻、棉、茶等经济作物为辅。随着生产力的发展,这种结构不断发生变化，主要体现在经济作物的种植比例提高。

3.精耕细作：通过投入更多生产资料和劳动，改进生产工具和技术，提高有限土地面积的农作物产量。表现：生产工具和劳动技术的不断提高（铁器牛耕、唐代曲辕犁、明清引进高产作物）；水利工程的完善和灌溉工具的发明；以家庭为单位男耕女织的个体劳作方式。（三）百家争鸣，礼法之争

1.百家争鸣：战国时期各学派创立学说、聚徒讲学、议论时政的局面。当时中国历史处于从奴隶社会向封建社会的过渡时期，政治经济领域发生深刻变化，针对社会的大变革（政治：贵族政治到官僚政治；经济：井田制到土地私有制，地主阶级兴起；文化：私学兴起文化下移）涌现了持不同见解的思想派别。其中儒家讲仁，墨家讲兼爱、非攻，道家讲道，法家重法，名家论名，兵家谈兵，阴阳家讲阴阳变化。各家学说虽然各有侧重，但都指向解决当时的社会现实问题，应对当时的社会变革，他们共同的追求就是稳定社会秩序，实现国家富裕。

各派思想诘难、融合。其中有千年恩怨的便是儒法（礼法）两家。

2.礼法之争：法家与儒家最大的区别就在于统治社会的工具问题。法家依仗法律，注重“同”；而儒家重视伦理纲常，注重“异”，认为贵族和平民应采取不同的奖罚规则。礼法之争，说到底不过是各自起点不同，理想不同，因此构建社会的手段也产生了差异。

随着时间的推移，社会形势发生变化。礼法关系发生变化，出现礼法并立、礼法融合。三、秦汉部分（一）汉朝增强治国能力，基本奠定古代中国的治国模式。西汉前中期结束吕后当政后预防外戚干政，确保最高权力稳定交接，治国理念由“无为”到“有为”，强化皇权，削弱相权；强化中央对地方的控制，实施推恩令、调整人才选拔机制、完善监察体系、强化经济管控、改造并推崇儒学、扩大对外交往。东汉时期，针对地方势力崛起，朝廷又加强对封国的管控。这一系列措施，使统一的多民族国家得到巩固发展，汉朝治国能力提高，基本奠定古代中国的治国模式。（二）中国古代经济重心南移从西汉至隋唐五代时期。此阶段的特点是南方逐步得到开发，经济发展从南北基本趋于平衡到南方开始超过北方。从北宋到南宋时期。这是经济重心继续南移并最终完成的重要阶段。主要原因是：自汉末起，北方战乱较多，而南方社会秩序相对较安定，北方人民大量南迁，为南方发展提供了大量劳动力和技术，使南方自然资源继续得以开发利用，社会经济发展，从而最终超过北方。（三）两汉社会充满活力汉朝政府对各族各国开明接纳，对民众实行相对宽松的政策，社会充满活力，经济与科技文化得到较快发展。四、三国两晋南北朝到隋唐时期（一）国家行政中枢的演变

专制时代的皇帝为巩固自身权力，千方百计削弱相权。西汉实行内外朝制，隋唐实行三省制，宋朝分化事权，明朝废相建内阁，清朝设军机处，皇权走向巅峰，国家行政中枢权力不断转移。总体体现出皇帝以小驭大，以卑驾尊。这期间伴随有机构良性变动，行政效率提高的局面；当然也伴有异变，出现了外戚与宦官专权。（二）选才选官制趋向理性

九品中正制：是魏晋南北朝时期重要的选官制度。九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，乃中国封建社会三大选官制度之一。九品中正制选官尊重地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗风。实质上，九品中正制选官标准基本是门第出身。

科举制：始创于隋朝，至唐朝进一步发展、完善，成为选拔官僚的主要方法。一般士人和官吏都可应考，被录取者授予官职。科举制打破世家大族对仕途的垄断，扩大统治基础；提高官员文化素质，推动儒学发展；加强中央集权。

阶层固化：各阶层之间流动受阻或减弱的情况，简单说就是底层和中下层的人们缺少上升到更高阶层的通道。“拼爹游戏”、“官二代”、“贫二代”和“蚁族”都是阶层固化的产物；相反则是阶层流动频繁活跃，如科举制等。（三）唐朝经济文化空前繁荣

唐前期，最高统治者积极有为，经济文化发展水平达到新高度。（四）民族交融、“因俗而治”1.民族交融：是指不同民族之间不同政治制度、生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。战争、通婚、民族迁移、经济交往等都是民族交融的方式，这是中国历史上的进步现象。2.“因俗而治”：又称“顺俗而治”，是指中国古代各王朝的统治者对有着异俗、殊俗的民族，采取的依据其旧有的风俗习惯进行统治和管理的各种措施（辽国的南北双轨制，新中国的民族区域自治制度，一国两制）。这种政策、方针在古代中国由来已久，它是为适应统治多民族国家的需要而形成的。五、宋元时期（一）宋朝治国体系的调整与改进强化中央对地方的管控：集中军权：解除禁军将领兵权，并调往外地充当节度使。继而削弱节度使实权，使其徒有虚名。实行“统调分离”“守内虚外”“内外相制”政策。集中行政权：在中央，设立参知政事、枢密使、三司使，削弱和分割宰相的权力，实行军政、民政和财政的分立，强化皇权。在地方，派文臣担任知州，并设通判与之相互牵制。集中财权和司法权：设转运使把地方收入大部分运送中央;在地方司法人员由中央派文官担任，死刑须报请中央复审和核准。北宋加强中央集权的措施，对解决中唐、五代以来藩镇跋扈的局面，对维护国家统一，起了重要的作用，在客观上也有利于社会经济的发展。但是出现“三冗”，种下了“积贫积弱”的祸根。同时，制度过于僵化，权力分割过细，影响了行政效率，助长了因循保守的政治风气。2.崇文抑武：指北宋抑制武将，提升文官地位的政策。北宋制定这一政策的目的是防止武将跋扈。这一政策一方面使北宋军队战斗力变差，在与少数民族政权的战争中，多吃败仗。另一方面，提倡文治，扩大科举规模，抬高文官和士人的地位，使宋朝科技发达、文化昌盛，杜绝了武将跋扈和兵变政移情况的发生，有利于社会稳定。3.改革科举制度：在科举方面，宋太祖打破常例，以殿试的方式对考生进行最终的考核。为了防止考官、考生徇私舞弊，又创设“弥封”“誊录”等制度，以保证科举考试的公正和公平。增加策论考试，以考核士子对儒家典藉的理解和对社会事务的分析能力。评价:通过改革而逐步完善、兴盛的科举制，不仅为宋朝选拔了大批文官人才，也对普及教育和传播知识产生了积极影响。传统的“贵族政治”（“门阀政治”）“武人政治”从此基本上退出了封建社会的历史舞台；使国家权力收纵自如，无尾大不掉之虞；书院兴起，学者辈出，经学、史学、文学、科学技术等均甚发达。(二）辽夏金元民族政权治理能力增强辽夏金元民族政权学习汉族先进文化，推行汉族先进制度，并懂得创新，在辖区因俗而治，维护稳定；重视经济发展；创造本民族的文字。为中华民族大家庭的发展作出了贡献。（三）宋朝农业、手工业、商业成就显著1.宋朝农业精耕细作：通过投入更多生产资料和劳动力，改进生产工具和技术，稻麦轮种，提高单产。宋朝一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户，对传统自然经济结构有一定突破。2.宋朝手工业繁荣：制瓷业、矿冶业和印刷业发展快。首都东京居民普遍使用煤作燃料。3.宋朝出现商业革命：表现：城市繁荣,彻底打破“市”“坊”界限,商业活动不受时间限制；商品交换品种增加,许多农副产品和手工业品开始转向市场；出现了纸币；海外贸易发达。（四）宋明理学、儒学世俗化、乡约与法律合流

1.宋明理学：东汉魏晋时期道教、佛教兴盛，直接冲击儒学的统治地位，北宋士大夫利用相对宽松的文化政策掀起儒学复兴运动。南宋朱熹建立理学体系，南宋陆九渊和明朝王守仁的心学推进理学发展，使儒学进入稳定成熟的新阶段，这也是儒学对道家思想和佛教思想吸收的结果。由于该思想体系以“理”（维护封建制度和伦理纲常的抽象化）为宇宙本原，故称“理学”，使儒学重新确立正统地位。

2.儒学世俗化：理学在社会上广泛流传，并深入到族规、家训之中。如朱熹的《家礼》和《小学》，影响大众的日常行为和生活习惯。3.约律合流：即乡约与法律合流，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。如北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》。（五）宋朝社会充满活力

1.市民阶层兴起：市民阶级就是资产阶级的雏形。中国宋明时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起。

2.中国市民文学为代表的世俗文化兴盛：市民文学，又称城市文学，是宋朝与明清时期，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的出现，为满足适应城市居民需要而产生的一种反映市民思想感情的世俗文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事。唐宋元明清时期的话本、传奇、小说都是其作品形式。同时风俗画增多，世俗文化兴盛。

3.社会结构良性变化：群体结构变化（商人群体扩大，市民阶层扩大）、社会阶层流动性扩大（科举制完善、商业政策宽松）。

4.门第观念淡化：士族阶层已经衰落，社会开放，强调公平竞争，人们的婚姻择偶，以当下政治、经济地位为重，淡化祖先名望。

5.人身关系松弛：商品经济活跃，契约关系发展；国家对于土地买卖、典当控制逐渐松弛，官府对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准的限制更为松弛。六、明清时期（一）明朝强化专制统治

1.明朝设内阁：内阁是在明成祖（永乐时期）建立的。内阁在最初的时候只是秘书性质的机构。内阁不是法定中央机构，没有法定职权，也没有下属机关，不能指挥六部。明朝内阁职权完全依附于皇权，其权力大小因皇帝好恶或特点而变化。明朝内阁是君主专制空前强化的表现。内阁与六部职权界限不清，工作上彼此失调，大大影响了明政府的行政效率。客观上有利于司礼监的擅权乱政。

2.强化科举制：明朝进行八股取士，控制思想领域的话语权，加强对读书人的控制。

3.强化监察体制：从中央到地方加强对各级各类官员的监察，维护专制集权。（二）明清商品经济发展引起社会的深刻变化

1.农业方面：土地买卖现象日益普遍，土地私有制进一步发展；租佃制普及到全国；农产品大量进入市场，经济作物普遍种植，农副产品也成为商品的组成部分；货币地租代替实物税，实行赋役征银。

2.手工业方面：私营（民营）手工业超过官营手工业，占据了主导地位；手工作坊和工场日益增多，从中孕育出了“机户出资，机工出力”“计工受值”式的雇佣劳动关系，这种新的生产关系被称为资本主义萌芽（强调：民营手工业）。

3.政治方面：明清统治者强化专制主义中央集权，但人们思想观念和商人地位有所改变；市民阶层队伍扩大。

4.思想文化：思想领域出现李贽、黄宗羲等一批反对传统儒家思想、反对君主专制、提倡经世致用的思想家；文学、书法绘画等文学艺术深受商品经济发展的影响。

5.对外关系：继续推行重农抑商政策，对外推行“海禁”和“闭关锁国”政策，逐渐隔断与世界的联系。（三）清朝前中期的鼎盛与危机

鼎盛：表现在专制皇权的加强和边疆巩固、疆域扩大这两方面。其中专制皇权的加强具体表现在奏折制度、军机处的设立以及思想控制的加强上。专制制度的加强是鼎盛的表现之一，但这个鼎盛中本身就蕴含着危机，这个危机要从和西方的对比中来，1644年清军入关，之后历经康乾盛世，皇权不断加强，中国人民在专制制度和思想钳制中蒙昧生活。中英两国在政治上走向了截然不同的两面。英国恰在1640年-1688年资产阶级革命，反对专制，1689年颁布《权利法案》，限制王权，之后王权不断被减弱，政治民主化不断发展，自由平等法治思想深入人心。政治的民主又催生了英国的工业革命，科技、经济、国力迅速发展。清廷因为专制所以海禁，惧怕创新，从而全面落后。

清朝前中期的危机：表现有：(1)内部危机：人地矛盾尖锐，政治腐败，农民起义屡屡爆发，白莲教大起义，乱象萌生。(2)外部危机：以英国为首的西方列强在中国东南沿海频繁活动，要求扩大对华贸易，开拓中国市场。外强环嗣，清廷消极应对，闭关锁国，中国逐渐落后于世界潮流。（四）明清社会转型的艰难（“转而未转”）

明清存在社会转型的的潜质，商品经济发展较快并出现资本主义萌芽，西学东渐开始，思想文化界出现反传统的因素，但诸多因素阻碍了社会的转型，反映在：

1.政治因素：君主专制下，社会缺乏活力。

2.经济结构因素：自给自足的小农经济占主导地位，不利于商品市场的扩大和农产品的商品化。

3.思想因素：以农立国的经济思想，导致民间资本不能成为工商业资本。

4.经济政策因素：“抑商”“闭关锁国”政策阻碍了资本主义萌芽的成长，既不能积累财富，也不能拓展海外市场、刺激资本扩张，难以推动工业化。（五）清朝民族政策和边疆管理的成功之处

1.有效的民族政策：采取因地制宜的政策，尊重各民族的社会习俗和宗教信仰，优待各族上层分子，促进民族交融，保证了局势的稳定。清代设立理藩院，