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文档简介
中国哲学经典著作导读知到课后答案智慧树章节测试答案2025年春西安交通大学第一章单元测试
伏羲氏对周易的主要功绩是
A:后天八卦B:河图C:先天八卦D:洛书
答案:先天八卦周文王对周易的主要功绩,错误的是
A:发明六十四卦B:后天八卦C:先天八卦D:撰写卦爻辞
答案:先天八卦孔子对周易的主要功绩是
A:撰写卦辞B:撰写爻辞C:发明六十四卦D:撰写易传
答案:撰写易传《易传》中,哪一个传主要讲形象思维
A:系辞传B:说卦传C:象传D:文言传
答案:象传乾卦中,九五爻的位置是
A:只有正B:中而不正C:既中又正D:只有中
答案:既中又正易经中最好的卦是
A:乾卦B:泰卦C:离卦D:坤卦
答案:泰卦乾卦九四爻辞说,“或跃在渊,无咎”,其中,或代表了一种什么思想:
A:可有可无B:边防巡逻C:有些人D:相时而动
答案:相时而动坤卦六二爻辞说,“直方大,不习无不利”,与下面哪句话思想更加接近:
A:为学日益,为道日损B:女子无才便是德C:知识便是美德D:好好学习,天天向上
答案:为学日益,为道日损周朝崇尚的颜色是
A:蓝色B:黑色C:红色D:白色
答案:红色在八卦中,兑卦象征的女性是
A:少女B:长女C:母亲D:中女
答案:少女
第二章单元测试
道家思想产生的职业渊源是
A:史官B:祭司C:司马D:礼官
答案:史官以下说法可以概括道家宗旨的是
A:和静清寂B:仁义礼智C:清虚卑弱D:恭宽敏惠
答案:清虚卑弱在《道德经》中,下列选项不属于“反”所具有的含义是
A:反向思维B:道法自然C:祸福相依D:相反相成
答案:道法自然下列不属于“水善利万物而不争”的观点是
A:水不与其他事物争地B:水柔弱而不争强C:水可以洗净自己的污浊D:水善于处下而不争上
答案:水可以洗净自己的污浊“大国者下流”一文中,“下流”的含义是
A:处在水的下游B:卑鄙龌龊之意C:比喻众恶所归的地方D:指地位微贱的人
答案:处在水的下游下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是
A:忠恕之道B:道可道,非常道C:天之道,利而不害D:弱者,道之用
答案:忠恕之道游击战十六字诀“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”所体现出的道家智慧是
A:哀兵必胜B:为而不争C:柔弱胜刚强D:上善若水
答案:柔弱胜刚强下列选项中属于对《道德经》评价的是
A:中国历史上第一部编年体通史B:“帝王之上师臣民之极宝”C:中国最早的一部诗歌总集D:“史家之绝唱,无韵之离骚”
答案:“帝王之上师臣民之极宝”老子对于鬼神的看法是
A:未知生,焉知死B:怀疑论C:无神论D:祭神如神在
答案:无神论下列有关老子所讲“无为”的含义错误的是
A:有所不为B:不作为C:不妄为D:不多为
答案:不作为
第三章单元测试
他“是诗人的哲学家,是哲学的诗人,是一个站在远方眺望故乡的人”,“他”指的是谁?
A:庄子B:鲁迅C:闻一多D:孔子
答案:庄子庄子曾担任过的最高官职是
A:漆园吏B:寺人C:彭泽令D:太史
答案:漆园吏根据课堂内容所讲,庄子的生平可以用哪三个字概括?
A:困、傲、博B:穷、傲、博C:富、骄、博D:穷、困、衰
答案:穷、傲、博“劳我以生、息我以死”体现了庄子的什么思想?
A:逍遥游B:齐是非C:齐万物D:齐生死
答案:齐生死与“枯鱼之肆”含义相似的成语是
A:枯木逢春B:涸辙之鲋C:相濡以沫D:缘木求鱼
答案:涸辙之鲋“望洋兴叹”这个成语出自庄子哪一篇文章?
A:《逍遥游》B:《秋水篇》C:《大宗师》D:《齐物论》
答案:《秋水篇》
“庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章?
A:《养生主》B:《秋水篇》C:《齐物论》D:《逍遥游》
答案:《养生主》庄子的整个核心思想是
A:厚德载物B:道法自然C:亲和自然D:自强不息
答案:道法自然“庄周梦蝶”出自于
A:《应帝王》B:《德充符》C:《人世间》D:《齐物论》
答案:《齐物论》中国历史上第一个直面死亡的哲学家是
A:孔子B:惠子C:老子D:庄子
答案:庄子
第四章单元测试
《论语》记载的是(
)的对话录?
A:孔子言语B:孔门师徒言语C:孔门师徒言语行事D:孔子行事
答案:孔门师徒言语行事轴心时代的说法是由谁提出的?
A:温克尔曼B:黑格尔C:赫尔德D:雅斯贝尔斯
答案:雅斯贝尔斯下面哪位是轴心时代我国思想文化史上的大哲学家?
A:王阳明B:孔子C:董仲舒D:朱熹
答案:孔子《论语》作为对话录,对话涉及到了
A:孔子及其弟子B:孔子C:孔子与弟子、弟子与再传弟子D:孔子及其再传弟子
答案:孔子与弟子、弟子与再传弟子“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”是《论语》中谁说的?
A:子贡B:子路C:孔子D:曾子
答案:曾子有人引述“仕而优则学,学而优则仕”之语攻击孔子之学为利禄之学,“仕而优则学,学而优则仕”是(
)所说的。
A:子贡B:子夏C:子路D:孔子
答案:子夏孔子之于《论语》就如同(
)之于《新约圣经》。
A:耶稣B:摩西C:圣彼得D:上帝
答案:耶稣“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”是孔子的学生对于孔子学说的评价,他是:
A:子路B:子贡C:颜渊D:曾子
答案:颜渊司马迁对孔子评价极高,以下哪一句是他对于孔子的评价?
A:其前数千年之文化,赖孔子而传;其后数千年之文化,赖孔子而开;无孔子,则无中国文化。B:半部《论语》治天下。C:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。D:天不生仲尼,万古如长夜。
答案:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。以下哪一位没有对孔子的思想进行过再阐释?
A:韩愈B:王弼C:孟子D:朱熹
答案:王弼
第五章单元测试
《大学》的作者是
A:曾子B:戴圣C:二程D:秦汉之间不知名的儒者
答案:秦汉之间不知名的儒者八条目的具体内容是
A:格物致知慎独修身正心齐家治国平天下B:格物致知慎独修身近道齐家治国平天下C:格物致知诚意修身近道齐家治国平天下D:格物致知诚意修身正心齐家治国平天下
答案:格物致知诚意修身正心齐家治国平天下八条目涉及到的领域包括
A:政治道德管理B:教育认知政治C:认知政治道德D:政治道德教育
答案:认知政治道德诚意的涵义是指
A:反躬修己B:意向专一C:端正心思D:独处时谨慎
答案:意向专一《士不遇赋》的作者是
A:董仲舒B:司马迁C:屈原D:陶渊明
答案:董仲舒《中庸》的作者是
A:曾子B:孔伋C:戴圣D:朱子
答案:孔伋中的涵义是:
A:平庸B:和谐C:恰好D:中央
答案:恰好儒家主张中的方法的宇宙观基础是
A:宇宙是物质的B:宇宙是有限的C:宇宙是无限的D:宇宙是普遍联系和变化发展的
答案:宇宙是普遍联系和变化发展的做到中的方法主要有:
A:喜怒哀乐发而皆中节B:忠恕守礼素位而行遇事要有准备C:慎独D:反身而诚
答案:忠恕守礼素位而行遇事要有准备中与和的关系是
A:中为和的内容和为中的形式B:中乃和之本和为中之用C:中为和之目的和为中之手段D:中乃和的境界和乃中的要素
答案:中乃和之本和为中之用
第六章单元测试
孙子是什么时期的著名军事家
A:春秋末期B:战国中期C:战国初期D:战国后期
答案:春秋末期孙子思想属于哪个思想流派
A:齐兵学B:楚兵学C:吴兵学D:鲁兵学
答案:齐兵学《孙子兵法》一共有多少篇?
A:十三篇B:六篇C:三十三篇D:七篇
答案:十三篇“将在外,君命有所不受”一句名言出自下列哪部兵书
A:《孙子兵法》B:《鬼谷子》C:《吴子兵法》D:《六韬》
答案:《孙子兵法》“孙吴之书,家皆有之”一句话出自以下哪部作品
A:《韩非子》B:《庄子》C:《史记》D:《老子》
答案:《韩非子》《用间篇》在《孙子兵法》中属于第几篇
A:第十三篇B:第六篇C:第七篇D:第一篇
答案:第十三篇下面哪一条不属于孙子提到的用间之法
A:死间B:生间C:内间D:外间
答案:外间下面哪一条用间之法的含义是指今天的侦察兵
A:生间B:乡间C:外间D:活间
答案:活间“故明君贤将,能以(
)为间者,成大业也”。
A:重金B:仁C:圣D:上智
答案:上智下面哪一篇所谈之事是一切战争行动的自然起点
A:《谋攻篇》B:《作战篇》C:《始计篇》D:《用间篇》
答案:《用间篇》
第七章单元测试
墨子是(
)时代的人。
A:战国B:春秋C:汉朝D:唐朝
答案:战国
(
)被称为劳动者的“圣人”。
A:墨子B:老子C:韩非子D:孔子
答案:墨子在先秦时期,经常把墨家与(
)相提并论。
A:儒家B:道家C:法家D:杂家
答案:儒家《墨子》一书大约有(
)字。
A:5千B:8千C:20万D:9万
答案:9万《墨经》是(
)的著作集。
A:庄子B:墨子C:后期墨家D:荀子
答案:后期墨家(
)被称为中国古代的一部“微缩的百科全书”。
A:《墨子》B:《管子》C:《墨经》D:《九章算术》
答案:《墨经》《墨经》共包括(
)篇。
A:3B:5C:6D:4
答案:6(
)是《墨经》逻辑学思想的一个纲要。
A:《大取》B:《经上》C:《小取》D:《经下》
答案:《小取》以下哪一个不是《墨经》中探讨的推理方式
A:侔B:演C:推D:援
答案:演以下构成矛盾的是
A:“牛”与“羊”B:“白马”与“马”C:“驴”与“非驴”D:“狗”与“犬”
答案:“驴”与“非驴”
第八章单元测试
以下不属于《心经》中重要概念的是
A:五蕴B:色界C:缘分D:无明
答案:缘分佛教中的四圣谛是指
A:戒定慧悟B:爱恨嗔痴C:苦集灭道D:生老病死
答案:苦集灭道下列不属于六根的是
A:眼B:耳C:舌D:心
答案:心下列不属于“六道轮回”中的“六道”的是
A:阿修罗B:佛C:恶鬼D:天神
答案:佛佛教中坚决反对的行为是
A:自杀B:作恶C:禅定D:慧悟
答案:自杀下列关于“观自在菩萨”理解正确的是
A:观世音菩萨B:龙树菩萨C:文殊菩萨D:地藏菩萨
答案:观世音菩萨关于“舍利弗”说法错误的是
A:智慧第一B:胸怀广大C:对人死后身体的总称D:是佛的一个弟子
答案:对人死后身体的总称关于“般若”的解释正确的是
A:智慧B:广大C:深奥D:繁多
答案:智慧关于“波罗蜜多”解释恰当的是
A:修成正果B:悟道成佛C:自度度人D:到达彼岸
答案:到达彼岸下列关于《心经》中的“心”字解释恰当的是
A:指我们的感悟B:指我们身体的一部分器官C:指处于核心地位D:指我们的思想
答案:指处于核心地位
第九章单元测试
下列不符合宋代哲学思想发展特点的是
A:提出“存天理,灭人欲”B:儒学发展到理学阶段C:认为气是第一性,理是第二性D:朱熹是理学发展集大成者
答案:认为气是第一性,理是第二性社会上流行的口头禅是一个时代的反映。比如:“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等,这些口头禅流行时间不会早于:
A:元朝B:清朝C:北宋D:明朝
答案:北宋关于朱熹的理,包括下列哪几种典型的说法①朱熹的理是某种理性②朱熹的理是一种本体③朱熹的理是自然界的规律④朱熹的理实质上就是一种形式
A:①③B:②④C:①②③D:①②③④
答案:①②③④程朱理学在思想界的统治地位确立于
A:宋朝B:明朝C:清朝D:元朝
答案:明朝朱子的所当然之理是指
A:从主观的角度来讲,它是天地自然之理B:其他三项是正确的C:从天地宇宙生命生成的角度,它是一种它律D:从客观的角度来讲,它是人心所具之理
答案:从天地宇宙生命生成的角度,它是一种它律宋代理学的形成是由于
A:吸收佛道的思辩哲学阐释儒学B:儒家的伦理观出现本质变化C:佛教思想融入儒学D:道教思想融入儒学
答案:吸收佛道的思辩哲学阐释儒学关于利欲关系,下列为朱熹所说的是
A:君子喻于义,小人喻于利。B:好利恶害,夫人之所有也。C:人欲者,此心之疾疢,循之则心私且邪。D:天之生人也,使之生义与利。
答案:人欲者,此心之疾疢,循之则心私且邪。下列引文,符合宋明时期儒学的发展的是
A:“夫盈宇宙者,无非物”B:“天,有形之大者也”C:“夫形于天地之间者,物也”D:“宇宙之间,一理而已”
答案:“宇宙之间,一理而已”朱熹对于人欲的解读,不包括以下哪个选项?
A:人欲表现为物欲所昏,受欲所昏之心B:人欲还表现为心之疾疢C:人为物欲所昏蔽便是恶底心D:人心即人欲
答案:人心即人欲宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A:从人的本性出发B:从万事万物本源出发C:从矛盾对立转换出发D:从天人感应出发
答案:从万事万物本源出发
第十章单元测试
下列关于王阳明的生平叙述错误的是()
A:王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过,办过阳明书院,世称“阳明先生”B:王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家C:王阳明在学术方面精通儒道释,是心学的集大成者D:历史上称王阳明是一个名副其实的圣人
答案:历史上称王阳明是一个名副其实的圣人在王阳明看来,做人的最高目标是()
A:读书做圣贤人B:为读书登第而C:语不惊人死不休D:高官厚禄
答案:读书做圣贤人王阳明一生立功主要包括以下几个方面:①荡平江西的贼寇②剿除了江西宁王朱宸濠之乱③出征广西,压制农民暴乱④歼灭福清的倭寇
A:②③④B:①②③④C:①②D:①②③
答案:①②③以下与王阳明无关的典故是
A:龙场悟道B:金山寺赋诗两首C:鹅湖论学D:守仁格竹
答案:鹅湖论学关于王阳明“四句教”正确的
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