浙江强基联盟2025届高三联考语文试题及答案解析

浙江强基联盟2025届高三（语数）2025年1月联考

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

道德虚无主义主张,没有什么东西在事实上、本质上或先天上是道德或不道德的;道德是

人为构建的一套规则和建议。道德虚无主义依托哲学概念将道德虚无化的逻辑合理化，从思

想深处破坏道德生活，因而有必要对之进行辨析与反驳。

道德虚无主义者哈曼认为,道德实在论之所以不像科学实在论那样可靠，原因在于伦理

学与观察的关系完全不同于自然科学与观察的关系：当意见是感知的一个直接结果时，就发

生了观察,而道德意见并非感知的直接结果,所以不存在道德观察。哈曼梳理的论证貌似合

理,但它将“观察”“事实”“世界”全部限定在有利于道德虚无主义立场的范围，这显然

是不合理的。

反驳一:澄清观察。观察既包括自然科学观察，也包括道德观察。哈曼将观察限定为“有

意见作为感知的直接结果”，借此将其限定为对物理或化学事件的观察。但人们在遇到道德

事件时，也会产生直接的道德反应、评价等“道德意见”，这也属于观察。要解释此类观察，

就要诉诸道德理由或原则，后者构成的理论体系能用来解释道德事实，因为道德事实就是与道

德有关的事实。

哈曼以“虐猫”为例区分了两种观察，“在一种意义上，你的观察是孩子们正在做的是

错的。在另一种意义上，是你对这一观察的思考。道德原则可在第一种意义上解释观察，但无

法解释第二种观察”。他试图以此将道德评价行为从科学研究对象中排除。但为什么会有

“这是错的”的评价呢?恰恰源自“我拥有某种道德原则”这一道德事实，否则就难以解释人

面对虐猫时的反应。

道德实在论者布莱克本指出，“的确由于我们的反应,才说残忍是错的，但并非由于我们

的反应，残忍才是错的”。不过至少，类似于哈曼对自然科学的论证-“你需要假定某些物理

事实来解释观察,并以此来支持某个自然科学理论”-我们也不得不假定存在道德事实来解释

道德反应，并以此支持某个伦理学理论。这样，借用哈曼对自然科学和伦理学类比论证的手

法,我们就能得出道德实在论的结论。若要否定它,要么否定论证路径,承认用自然科学类比

伦理学是不恰当的;要么否定论证前提,不承认存在物理事实。前者会直接导致哈曼式论证的

失败,后者则走向全面的反实在论,而科学反实在论是包括哈曼在内的大多数哲学家不接受

的。因止匕只要肯定科学实在论及在自然科学和伦理学间类比论证的恰当性,就必须承认,道

德事实不仅存在且在解释观察中起作用。

反驳二:厘清事实。根据“事实”的日常用法,包括道德事实在内的社会事实至少具有与

自然事实同等的实在性。哈曼认为,从道德原则最多推论出道德感的存在,推论不出道德事实

的存在。因为即使没有看到孩子虐猫，也能基于道德感判断“虐猫是错的

对此，可从两方面质疑。首先,道德判断可表达为假言判断，“如果孩子们虐猫，就是在

做错事”，哈曼以此断定,道德判断和道德事实无关。然而，自然科学判断也常采用假言判断,

如“如果能在云团里观察到蒸汽痕迹，那么很可能有质子穿过云团”，那么能据此说“从自然

规律只能推论出科学感的存在而推论不出自然事实的存在〃吗?显然不会。其次,道德虚无主

义者否定的“道德事实〃是否为一种自然事实?若不是自然事实，二者的研究特点、关系特性

也就不同,套用自然科学来类比伦理学就是不恰当的。所以,若不存在道德事实,就难以解释

道德感。

反驳三:廓清世界。伦理学等社会科学理论也具有事实可检验性，并非完全虚构。世界包

括自然世界和人类世界,尽管二者常常难以区分。自然科学主要被自然世界检验，但也不完全

是,如物理学原理也在车间里被检验。道德理论主要被人类世界的行为、习俗、争论乃至冲

突等检验。如功利主义理论在现实领城受阻时,其解释力就受到挑战,理论边缘部分就开始被

支持者修改,这种演化与自然科学理论无异。

当自然科学出现一种目前难以在世界中检验的理论如“黑洞〃时，人们就会观望，当道德

哲学出现“道德水平与神经系统发育有关”这一目前难以在世界中检验的伦理自然主义观点

时，人们也会质疑。若从自然科学被世界检验可推论出自然事实的存在,则从道德理论被世界

检验也可推论出道德事实的存在。

反驳四;捋清关系。道德虚无主义者否认道德事实的另一理由是，道德事实对观察不起决

定性作用，因为道德具有心灵依赖性。但难以否认的是，自然观察也受视力、记忆力、担

忧、期待、偏好或信念等主观因素影响。

虚无主义者会辩护说，自然观察所受影响可被控制到极微水平,而对同一道德事实的多

个观察常分歧较大，以致令人怀疑是否存在道德事实。但这种区别只是观察与事实间关系的

复杂与稳定程度的不同,而非关系的存在与否。既然哈曼也承认,观察到什么受制于拥有何种

理论，那么道德主观主义至多说明道德观察比自然观察的理论荷载更复杂，无法就此证明道

德事实不存在。就道德事实而言，“不那么准确〃是由道德的多样性和描述本身的概括性共同

造成的。

综上，以观察为切入点，从科学实在论出发的哈曼式道德虚无主义论证是不成立的。道德

观念或原则对道德事实具有描述性，道德判断具有类似科学判断的确证力量。

（本文摘编自李娜的《对一种道德虚无主义论证的反驳》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）

A.对道德虚无主义进行辨析与反驳,有利于我们从逻辑和思想上获得正确认识。

B.人们遇到道德事件时，会产生直接的道德反应、评价等“道德意见”，这属于道德观察。

C.哈曼认为，“虐猫是错的〃不需要看到现实中虐猫事件过程，由道德感就可以判断。

D.同一道德事实在现实中观察的分歧、复杂和不确定，使其被描述呈现多样性和概括性。

2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（3分）

A.只要肯定科学实在论及在自然科学和伦理学间类比论证的恰当性,就必须承认道德事实的

存在。

B.道德虚无主义者否认的“道德事实”不是一种自然事实，所以推论出的是道德存在感并非

道德事实。

C.无论是自然科学还是道德理论都具有世界可检验性,那么自然事实和道德事实都是存在

的。

D.如果依据是否具有心灵依赖性,来判断道德事实的存在,那么自然事实也具有不存在的客观

性了。

3.结合材料内容,下列选项中最能支持划线句子中布莱克本观点的一项是（3分）

A.“儿子”这个身份，自带赡养父母的道德义务,不需要通过情感等来推导赡养行为是否合

理。

B.尽管世界各地的文化存在差异，但几乎所有人都认为背信弃义、不守承诺的行为是不道德

的。

C.某人撒谎了，那么他就违反了基本的道德原则，因此我们就可以判断撒谎是不道德的行为。

D.一个人不管品行如何,无论什么情况之下侮辱、伤害了他人,那么就必须承担相应的责任。

4.本文是如何体现论证严密性的?请结合文本简要分析。（4分）

5.道德虚无主义,亦称“非道德主义”，是一种否定一切社会道德价值的理论和态度，它认为

道德是人为构建的复杂规则,不具有实在性。针对下面的阐述,运用材料中反驳的方式方法，

进行驳斥。（6分）

假设有一个人驾驶汽车时不小心撞死了一只野猫。道德虚无主义认为撞死野猫并不是不道德

的行为。他可能会提出以下理由：

①野猫是无主之兽:野猫没有主人,所以撞死它并没有让任何人蒙受直接的利益损失。②野猫

可能携带病毒:野猫可能携带狂犬病毒等危险病原体，对人类的健康构成潜在威胁。

（二）现代文阅读II（本题共4小题,16分）

阅读下面的文章，完成6~9题。文本一：

红烛颂春

张金凤

①午夜时分,两朵烛花似并蒂莲开放在烛台上,花托艳红,光焰金黄,花心从容地放射出灼

灼光芒。

②当一对红烛在桌上被点燃的时候,正是春节最隆重庄严的时刻，四壁乌黑的土屋立刻充

盈着喜庆的红光。烛心轻摇,吸着油脂往高处生长,似拱出土层的幼苗,正活力十足地奔向春

天。

③红烛是春节里青衣一般的角色,衣着华丽,光艳照人,高贵端庄，出场隆重。它们坐镇堂

屋中央，气场宏大,在人们的祭拜和颂词中播撒希冀。

④那是腊月从年集上“请〃回来的一对红烛。乡下人赶集无非“买”“卖〃二字，但买年

货的时候,有些神圣物件只能说“请〃，比如红烛。红烛是摆在桌上照耀天地、宗谱和供品

的，更是照耀着一家人的敬畏之心、尊常之心，一定要毕恭毕敬地“请”回来。

⑤除夕的傍晚,红烛从搁物架上被取下来,它们被一层黑草纸呵护着,不让尘埃沾染。小

心翼翼地打开黑草纸,红烛让人的眼也跟着鲜润起来,那是五月石榴花的模样,是腊月糖葫芦

的模样。

⑥红烛被插在暗褐色的烛台上,那红艳腰身上明晃晃的烫金大字是一副简单的联，以平安

和富贵互为应答，平仄押韵。“富贵万年”“家业千秋”“八方进宝”四面来财”“平安如

意”“福禄寿喜”……它们稳坐在八仙桌上，与一家人的虔诚在一起，与踏实的日子在一起。

⑦从久远的时代开始,红烛就伴随着人类，照亮了我们的漫漫长夜,也照亮了我们的诗

书。“硬身直骨绕棉絮，千遍洗礼身变粗，突降赤雨披红袍，金笔一挥知前途。”这是传统老

手艺蘸蜡的过程。一支身材秀伟的芦苇秆成为红烛的骨骼,它一次次地在油脂中沐浴,每蘸一

次，增加一分厚度。四十多次蘸油，就像生长出四十多个年轮。经过热油的洗礼和红的沐浴，

红烛有了一颗播撒光明的慈悲之心。

⑧手工制作的蜡烛自带人的温度,那双苍老的手从河畔采回芦苇秆,依照尺寸剪裁,稍微

弯曲的要以火烤修整塑形，然后粘棉絮、下油炸，接着就是一次次蘸蜡。当它丰满的腰身定

型后,提笔写上吉祥的金宇，像是它的品质鉴定书。每一支红烛不能有一点瑕疵,捧给千家万

户的必须是最完美的祝福。

⑨“啪,啪”，红烛爆出灯花,似乎在呼应户外燃放的爆竹,尽管音韵轻微,却别有情致。

“灯花爆，喜事到"，主妇虔诚地伸出剪刀修剪灯花，把烛火剔得更亮。今夜，黑暗也慈悲，风

也安详，烛光仪态端庄。红烛照着供桌上的花样悖管、油炸巧果、塞满红枣的隔年饭、鲜灵

灵的竹枝、油绿的菠菜，沉默修长的桃枝，照着后窗上半盏清水浸着的萝卜花,照着厨房里饱

满丰润的白菜，照着擦拭得干干净净的器皿，照着拥挤喜庆的全家福,照着角落里安静的促

织，照着墙上宏大的“福”字。

⑩红烛也照亮了一家人红红火火的前程。不管曾经走过多么曲折的路，度过多么艰涩的

时光，在大年夜的寒气与黑暗里，红烛一亮，所有的疲劳辛酸、苦痛磕绊都烟消云散。持红烛

上的平仄联句在除夕之夜慢慢燃尽,那祝福就融进了一家人的日子和期盼,窗外已经是新年纯

净灿烂的阳光。

⑪每次点燃红烛，男主人都会想起洞房花烛的日子，那是一生中最幸福的时刻。红烛的

色泽如此鲜艳，就像当年新娘子穿的红绸衣裳。新娘子也如红烛，明媚的光焰照亮了曾沉默暗

涩的家,给了生活新的起点和希望。望着那个在灶前下饺子的身影，他明白，她依然是照亮他

的红烛,会照他一辈子。

⑫窗外，瑞雪纷纷飘洒,北风吹着树枝打呼哨，但是,没有什么能干扰红烛照亮寒夜的决

绝。烛心跳动、飘摇、流泪,那泪也是幸福的泪。它的使命就是燃烧，就是播撒光明。

⑬红烛穿上外衣,走进呼啸的风里,变身成了红灯笼,不一样的名字和腰身，却是相同的

使命。那是一个用竹蔑或者铁丝制成的灯笼罩骨架,披着一层美丽的防风红外衣。灯笼里透

出的不是明澈的亮，而是一种朦胧而喜庆的光晕。挑着灯笼在年的黑夜里行走的人，在完成

一种祭拜的仪式,那是对天地的虔敬,对祖先的尊崇,也是对自己内心的一种交代。夜笼着风,

风裹着灯笼，灯笼呵护着红烛,红烛安静地燃烧。

⑭挂在户外的红灯笼也迎着风,顶着雪,沐着霜;它们在门当上,在檐角上,在落满雪的树

枝上。家家的门外,都是一派祥瑞的红。

⑮红烛映照,街巷间进进出出的人,身上都披红挂金，像极了状元及第的样子。

文本二：

很多人说,写作是与自己心灵的对话,因此写作才拥有快乐和深度。有时候，心灵就像一

架被堵住所有缝隙的风箱,在与世隔绝的沉闷中,躁动地寻找着一个未知的出口。文字因此有

了无数的指向。不过，平静也罢，烦扰也罢，真诚的文字才会有温度、有色彩、有力量。

不久前，青年作家张金凤的散文集《踏雪归乡》入选山东省作协“文学鲁军新锐文丛”

第四辑。她说,里面收录的文章,可以说是近几年散文创作的精华版,都是以最真诚的笔墨完

成的。

（摘编自光明网《张金凤;乡土文学是民族的根文学》）

6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是（3分）

A.红烛被毕恭毕敬地从年集上“请”回来,坐镇堂屋中央，在春节最隆重庄严的时刻点燃，这

些都突出了人们对红烛的虔敬。

B.作者写传统蘸蜡制烛过程,工序虽不复杂，但认真讲究,体现了老手艺人的庄重态度，亦是

对乡土文化的肯定和赞扬。

C.文章中写到男主人在红烛点燃时,联想起洞房花烛这人生中最幸福的时刻，赞美了红烛般

的新娘子奉献和牺牲的精神。

D.文章描写了人们挑着红灯笼，怀着对祖先的尊崇完成年夜祭拜的情景,既丰富了文章内容，

又延展了红烛的内涵。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（3分）

A.文章第⑦段引用诗句,突出了红烛在传统仪式中的重要地位，意在表达作者对传统手艺的

礼赞，增加文采,富有诗情画意。

B.文章第⑨段连用多个“照”字，细致入微地描绘了过年时祥和、富足、喜庆的场景,句式整

散结合，富有表现力,读来如临其境。

C.文章以“红烛”为线索，将红烛与春节仪式、老手艺人、新娘子、红灯笼等联系起来，达到

了浑然一体、形散神聚的效果。

D.本文和闻一多的《红烛》都运用了象征、引用、拟人的手法，挖掘平凡事物的内涵,提炼表

层背后的本质，赋予寻常事物新的广度和亮度。

8.文章中的“红烛”意蕴丰富，你如何理解其中的寓意?请结合文本概括。（4分）

9.文本二中提到“真诚的文字才会有温度、有色彩、有力量”，文本一是如何通过“有温

度、有色彩、有力量”的文字来体现“真诚”的?请结合文本分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题,20分）

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一：

八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子①饯之，私焉，曰：“大国制义，以为

盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今

有二命，曰：‘归诸齐。'信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方

诸侯,其谁不解体？《诗》曰：'女也不爽，士贰其行。士也罔极,二三其德。'七年之中，一与

一夺,二三孰甚焉！士之二三,犹丧妃耦,而况霸主?霸主将德是以,而二三之,其何以长有诸侯

乎？《诗》曰：'犹之未远，是用大简。‘行父惧晋之不远犹而失诸侯也，是以敢私言之。”

（选自《左传•成公八年》）

材料二:

素履子曰:信之为大人所重焉。天失信，三光不明;地失信，四时不成;人失信，五德不行。

故孔宣父云:大车无鲸，小车无机,其何以行之哉?谓人无信,不可行也。子贡问政,子曰：足食,

足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。曰：必不得已而去,于斯二

者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立，治邦不可失信。昔周幽王西患犬戎，北患捡抗，

王与诸侯立信，约举烽击鼓，则诸侯救。至褒姒戏而举之，诸侯皆至,无寇，乃是妃后戏耳。后

犬戎逼王城,举烽火击鼓召诸侯。诸侯皆言妃后戏耳遂不至幽王乃为犬戎所杀此戏而失信之

故也。故齐桓不遗曹翩之盟，晋文拾原以示信，俱为霸主,诸侯皆从之。所以不乖竹马之期，不

爽虞人之约，王者履信则神龟见矣。故用人之智去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪,用

智者之谋，勇者之断，仁者之施,足以成治矣。诈害民信，怒害民恩，贪害民财，三害乱之原

也。是知可终身而守约，不可斯须而失信。《易》云:天所助者顺也，人所助者信也。君子仗

忠信而为甲胄，履之无爽矣。

（选自张弧《素履子》）

［注］①季文子，即季孙行父。春秋时期鲁国的正卿，谥“文”，史称“季文子”。

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给I分,

涂黑超过三处不给分。（3分）

诸侯皆言A妃后戏耳B遂不至C幽王乃为犬D戎所杀E此戏F而失信G之故也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

A.饯，设酒食送行，为动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“鉴”用法不同。

B.诸，兼词，之于，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”字用法相同。

C.遗,舍弃,放弃,与《五代史•伶官传序》“此三者,吾遗恨也”的“遗”意思不相同。

D.乖，背离，违背，与成语“时乖命蹇”“违世乖俗”的“乖”意思不相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（3分）

A.材料一中,韩穿奉晋王之命到鲁国,让鲁国将汶阳还给齐国。季文子认为晋国没有深谋远虑

有可能因此失去诸侯的拥护，

B.材料一中，季文子引用《诗经•氓》中的诗句，原意为女方始终如一，男方三心二意。在此

处以“女〃比晋，以“士”比鲁，阐释道理。

C.材料二中，子贡向孔子请教治国之道,孔子认为粮食和军队都不如信义重要，因为如果没有

百姓的信任，国家就无法立足。

D.材料二指出统治者应该以诚信为重,用人之长,去人之短，以实现国家的秩序井然、和谐稳

定,强调诚信是得到人助的关键。

13.将下列句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴大国制义，以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。（5分）

⑵君子仗忠信而为甲胄，履之无爽矣。（3分）

14.材料一是否可以用作材料二的论据?请结合材料内容,简要说明理由。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）

阅读下面两首诗词,完成15~16题。

题禅院杜牧

觥船一棹百分空,十岁青春不负公。

今日鬓丝祥榻畔,茶烟轻艇落花风。

渔家傲.寄仲高

陆游

东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸!流清泪，书回已是明年事。

寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老矣!愁无寐,鬓丝几缕茶烟里。

［注］①公,酒神。②这首词是陆游宦游西蜀时所作，仲高是其堂兄。词中的山阴是他的家乡，

红桥在其近郊。

15.下列对两首诗词的理解和赏析,不正确的一项是（3分）

A.杜诗前两句写自己年轻时乘扁舟,饮美酒,忘忧忘返、落拓不羁的生活状态。

B.陆词起句运用设问与夸张,写词人所居之地与故乡距离之远,为后文抒情发端。

C.“空满纸〃，情难尽,待回信，竟来年。词人满腹话语无写处，悲情难抑垂清泪。

D.词人辗转漂泊,与亲人相见遥遥无期，只能“寄语”流水，内心酸楚更进一层。

16.陆词结尾援引杜诗《题禅院》的典故，既“师其意”，又〃于故中求新”，请从情感表达的

角度对此进行分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1题,6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在走访慰问“光荣在党50年〃党员活动中，李爷爷用《陈情表》中的“,”来

形容幼年时外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的境况。

⑵学校举办“诵读经典，品味人生”活动，小明引用李白（梦游天姥吟留别3中”—,

_”两句,来表现他不畏权贵的傲气与风骨。

⑶小德想从所学的诗文中选取两句话作为座右铭，提醒自己学习、做事要坚持不懈，如

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题,8分）

阅读下面的文字，完成18~19题。

爬起来，把自个儿橹橹干净了，走出我那烟熏火燎的房间，刚刚步出楼道,我就让秋天狠狠

撞了个斤斗。

先是一阵风,施施然袭来，像一幅硕大无朋的裙裾,不由分说就把我从头到脚挤了一遍,挤

牙膏似的，立马我就（）。我在夏天总没冬天那么活力洋溢,就是一个脑子清醒的问题。秋天

要先来给我解决一下,何乐不为。

压迫整整一夏的天空突然变得很高,抬头望去一无数烂银也似的小白云（）排列在纯蓝天

幕上,越看越调皮,越看越像长在我心中的那些可爱的灵气,我恨不得把它们轻轻抱下来吃上

两口。我就站在那里一直看，直到来来往往的人开始多了，（）的房屋渐渐苏醒了。六点钟,

园门口就有汁多味美的鲜肉大包子,厚厚一层红亮辣油翠绿香菜，还星星般点缀着熏千大头莱

的豆腐脑,还有如同猫一样热情的油条,如同美丽娴静女友般的豆浆,还有的大葱烫面油饼。

18.请在文中括号处填入恰当的成语。（3分）

19.划波浪线的句子比喻新奇,请选择一句进行赏析,并在横线处续写相应内容。（5分）

（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字,完成20~22题。

近日，被网友称为现实版“云南虫谷〃的云南哀牢山，因为一位博主发布的探险视频而热

度飙升，游客蜂拥而至。当地立即开启“劝退”模式，大家一定要〃听劝”。

首先，“禁区”不是“景区”。哀牢山火了之后，有网友调侃，哀牢山的危险“人设”倒

塌了。事实上，（①），而是实际情况。日前，哀牢山外围一些区域虽然已经作为景区开放，但

尚未开放的深处地带,多为原始森林，山高林密,天气恶劣,野兽出没,还存在大地磁场强度异

常,容易导致指南针失灵,非常危险。在2021年,就有4名地质调查人员进入哀牢山腹地执行

任务时殉职。这是血泪的教训，大家一定要对自然心怀敬畏，千万不要冒险！

另外，（②）。哀牢山引发关注后，一些博主为了追逐流量而拍摄相关视频，纷纷“追

风”。将哀牢山进一步炒热。面对“疯狂”的流量，当地头脑清晰,连发多条公告，苦口婆心

“劝退”，千万不要“跟‘疯'"。应急管理部,还有央视新闻等媒体，都第一时间发文提

示。泼天流量一旦用错了地方，（③），网红时代，这样的情况可能会越来越多，各方面已经

认识到这个问题。日前,应急管理部召开会议,部署安全防范重点工作,其中就专门强调了，

要加强对“野景区”、网红打卡点的安全警示宣传和流动巡查,严防违规冒险进入。新的风

险,要求有新举措，才能扎牢安全的篱笆。而面对流量洪流,我们每个人都要擦亮眼睛、提高

警惕,生命安全才有保障！

20.文中画波浪线的句子有三处表述不当,请进行修改，使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得

改变原意。（3分）

21.请在括号中补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切,逻辑严密,每处不超过20

个字。（5分）

22.把文中划横线的句子改写成整句,可以适当增删少量词语，但不能改变原意。（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）

道德虚无主义似乎给了人们很多自由，却也让人们逐步降低了道德的底线。

这句话引发了你怎样的感悟和思考？

要求：自选角度,确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;

不少于800字。

参考答案及解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I

1.（3分）D（前后关系不成立）

2.（3分）B（没有否认）

3.（3分）A（观点是：“残忍”由道德事实决定的,并非由我们的反应决定的。A.符合;B.强调

所有人都认为;C.强调道德判断;D.强调行为责任）

4.（4分）①破立结合。先指出道德虚无主义是不合理的，然后从四个角度进行了反驳,最后确

立道德事实存在的科学性。

②类比、归谬等方法的运用。如在反驳“道德判断和道德事实无关”的观点时，伦理科学与

自然科学类比;如自然科学判断也常采用假言判断，推出“从自然规律只能推论出科学感的存

在而推论不出自然事实的存在”。

③论证语言严密准确。从“但也不完全是”“目前”“至多”等词语可以看出论证语言的严

密性。

评分参考:共4分，答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情

给分。

5.（6分）

反驳1示例:如果以“无主之兽，没有让任何人蒙受直接的利益损失”为评判的原则，公园中

的花草、小鸟，都是无主之物,你毁坏花草、捕杀小鸟也没有人的利益直接受损，那人人都可

以这么做吗?这难道不是很恶劣的行为吗？显然这是不道德的行为,人人都可以劝阻制止。

反驳2示例：“携带病毒”的猫，就如同问题少年。我们就因为问题少年一身的不良习惯会给

班级带来恶劣影响,就开除他们吗?就因为他们的缺点就否认他们存在的价值意义，为自己的

不作为找理由吗？显然这是不对的。

评分参考:共6分，答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情

给分。

（二）现代文阅读n

6.（3分）C（“牺牲的精神”错）

7.（3分）A（“突出了红烛在传统仪式中的重要地位”错）

8.（4分）①红烛有着华丽光艳的外形,象征着祥瑞喜庆。

②红烛被视为春节的圣物,寓意着祝福和期盼。

③红烛驱走辛酸苦痛,给生活带来新的起点和希望。

④红烛照亮寒夜,播撒光明,给人温暖和鼓舞。

评分参考:共4分,答出一条得1分,其他答案若言之成理,可酌情给分。

9.（6分）①“它们稳坐在八仙桌上，与一家人的虔诚在一起，与踏实的日子在一起”突出了红

烛给人的踏实稳定感,是有温度的,给人一种真诚的温暖。

②“两朵烛花似并蒂莲开放在烛台上，花托艳红，光焰金黄，花心从容地放射出灼灼光芒”形

象地写出红烛燃烧时的美丽形象。描写形象逼真,画面感强,是有色彩的,表达了对红烛真诚

的赞美之情。

③“没有什么能干扰红烛照亮寒夜的决绝……它的使命就是燃烧，就是播撒光明”写出了红

烛与黑暗抗争、燃烧自己、播撒光明的决绝精神，给人直面挫折、努力追求的力量。语言给

人鼓舞、希冀，饱含真诚的情感。

评分参考:共6分,举例十分析合理即可得3分,答出两条即可得6分。其他答案言之成理,均

可得分。

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读

10.（3分）BCE

11.（3分）D（意思相同）

12.（3分）B（应该是以“女”比鲁,以“士”比晋）

13.（8分）（1）大国处理事务合乎道义,借此成为诸侯盟主，因此诸侯感怀它的恩德,害怕遭到

讨伐,没有二心。

⑵有德行的人凭借忠信作为防身的盔甲，履行它就不会有什么差错。

评分参考：（1）共5分，“制义”“以为”“是以”“怀德”每处1分，句意通顺给1分。（2）

共3分，“仗”“爽”，每处1分，句意通顺给1分。

14.（3分）可以。材料二的论点是治理国家要重视诚信。材料一中晋国的行为出尔反尔，有违

诚信原则,不利于国家的长治久安。

评分参考:共3分,只答“可以”不给分。准确概括材料二的论点得1分，准确概括材料一的

内容并阐述作论据的原因得2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给

分。

（二）古代诗歌阅读

15.（3分）C（“词人满腹话语无写处”错）

16.（6分）①“鬓丝”用来形容鬓发斑白而稀疏。“茶烟”是煮茶时冒出的水气。（1分）

②陆词借“鬓丝”和“茶烟”抒发与杜牧相似的年老之叹与闲愁之感。（2分）

③陆词在“师其意”的基础上，将思乡怀人之情、羁旅漂泊之感、老大无成之愁融入“鬓

丝”与“茶烟”中，可谓“求新”。（3分）

评分参考:共6分，答出①给1分，②给2分，③给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要

言之成理,可酌情给分。

（三）名篇名句默写

17.（6分）（1）外无期功强近之亲内无应门五尺之僮

⑵安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜

⑶示例一:锲而不舍金石可镂

示例二:驾马十驾功在不舍

示例三:千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金

评分参考:每空1分,错字、增字、删字,该空不得分。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I

18.（3分）神清气爽（精神焕发/心旷神怡）整整齐齐（井然有序/一尘不染）鳞次栉比

19.（5分）赏析示例：

第一个比喻句，以“热情的猫”形容油条，联想新奇，表达油条带给人的满足感和愉悦感。这

个比喻既形象又富有情感色彩，体现了人与油条之间深厚的情感联系。

第二个比喻句，以“美丽娴静女友”形容豆浆,既形象又温馨，增强语言趣味性、生动性，令

读者联想到豆浆的温和口感，体现了人与豆浆之间甜蜜的情感联系。

续写示例:如同知心好友般外焦里嫩熨贴心肺

评分参考:共5分，选择一句进行赏析3分，续写2分。意思答对即可。如有其他答案，只要

言之成理,可酌情给分。

（二）语言文字运用II

20.（3分）①将“日前”改为“目前”②将“虽然”调到“哀牢山”前j③在“异常”后面

加“现

象”

评分参考:共3分，“日前”使用不当，1分;关联词语“虽然”的位置不当，1分；“存在”后

缺少宾语中心词，1分。

21.（5分）①危险从来不是哀牢山的“人设”②“追风”不是“跟‘疯'"③就会带来巨

大风险隐患

评分参考:共5分,答对一点得1分,两