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专题六:文言文对比阅读寒假强化练

2024-2025学年初中语文统编版八年级上册

阅读【甲】【乙】两篇选文,完成各题

【甲】

①北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋日:“吾与汝毕力平

险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男,始齿匕,跳往助之。寒

暑易节,始一反焉。

②河曲智叟笑而止之日:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

北山愚公长息日:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又

生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

③操蛇之神闻之,惧其不已也。告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝

雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

(节选自《愚公移山》)

【乙】

①齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之日:“是为何谷?”对目:“为愚公之谷。”

桓公日:“何故?”对日:“以臣名之。”桓公日:“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?”对日:

“臣请陈之。臣故畜将牛①,生子而大,卖之而买驹②。少年日:'牛不能生马。'遂持驹去。傍邻闻

之,以臣为愚,名此谷为愚公之谷。“桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?''桓公遂归。

②明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜日:“此夷吾③之过也。使尧在上④,咎繇为理⑤,安有取人

之驹者乎?公知狱讼之不正,故与之耳。请退而修政。”

(节选自《愚公之谷》)

【注释】①衿(zi)牛;母牛。②驹:小马。③夷吾:即管仲。④使尧在上:假使尧为国君。⑤咎繇

(jiuyao)为理:咎繇为法官。咎繇是人名。

1.【甲】文是由—时期的著名思想家列子所著,甲文的体裁是,我们以前学过的《两小儿辩

日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。

2.请解释下列原文语句中的加点字,补全表格。

文言现象原文语句解释加点字(填写文字)释义方法(供参考)

【指出通假】

通假字甚矣,汝之不事(1)

衡于虑(同“横”,梗塞、不顺)

【同类现象】

词类活用明日期(2)

介量之士(穿戴铠甲和头盔)

3.下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是()

例句:以告管仲

A.我以日始出时去人近(《两小儿辩日》)B.屠惧,投以骨(《狼》)

C.固国不以山溪之险(《得道多助,失道寡助》)D.静以修身(《诫子书》)

4.将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。

以臣名之。

5.请结合【甲】【乙】两文,完成人物形象的比异求同探究单。

比异求同探究单

依据一:愚公有远大抱负,从

务求

“指通豫南,达于汉阴”可以看依据:从“公知狱讼之不正,故与之耳”一

实真

出。句可以看出,管仲明白了老人借解释地名

(甲(乙

依据二:愚公相信人力无穷,的用意。

文)文)

从“____”一句中可以看出。

探究结论:【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有—的特点。

【甲】

舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百

里奚举于市、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所

为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。人则无法家拂士,

出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

(选自《生于忧患,死于安乐》)

【乙】

任末①年十四,负笈②从师,不惧险阻。每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为

庵③,削荆为笔,刻树汁为墨;夜则映星而读,暗则缚麻蒿④以自照。观书有会意处,题其衣裳,以

及其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之,临终诫口:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行

尸走肉耳。”

(选自王嘉《拾遗记》,有删改)

【注】①任末:人名。②笈(ji):书箱。③庵:茅草小屋,④麻蒿(hdo):植物名,点燃后可照明。

6.下列加点字注音正确的一项是(

A.曾益其所不能(zheng)B.入则无法家辨士(fii)

C.编茅为康(yan)D.临终诚曰(jie)

7.解释下列加点字的意思。

(1)傅说举于版筑之间(2)衡于虑

(3)"笈从师(4)常以净衣易之

8.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)征于色,发于声,而后喻。

(2)人若不学,则何以成?

9.【乙】文中任末的事例印证了【甲】文中的哪个观点?

【甲】

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得

天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不

多也,委而去之,是地利不如人和也。故日:域民不以封疆之界,鸟国不以山溪之险,威天下不以兵

革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻

亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(选自《孟子•得道多助,失道寡助》)

【乙】

子奇年十六,齐君使苹阿久既而②君悔之,遣使追。追者尽,目:“子奇必能治阿。'‘齐君日:“何

以知之?''曰:"共载③皆白首④也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!'‘子奇至阿,熔库兵以

作耕器,出仓縻⑤以济贫穷,阿县大治。魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之。阿人父率子,

兄率弟,以私兵战,遂败魏师。

(选自《少年治县》)

【注释】①阿:地名,即今山东东阿县。②既而:后来,不久。③共载:同车。载,坐车。④白首:

老年人。⑤仓縻:储藏谷米的仓库。

10.解释下列句子中加点字的意思。

①季而去之()②圉国不以山溪之险()

③齐君使检阿()④追者反()

11.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)寡助之至,亲戚畔之。

(2)夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!

12.下列对文段内容的理解与分析,不正确的一项是()

A.甲文强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B.甲文中心论点是“得道多助,失道寡助”,结论是“天时不如地利,地利不如人和”。

C.乙文写子奇通过采取熔兵器制农具、打开粮仓济民等办法使阿县大治。

D.乙文通过对话,侧面描写衬托子奇“童子治邑”不战而胜的不凡才能。

13.请从乙文中找出印证甲文中“君子有不战,战必胜矣”这一道理的句子,并结合乙文具体说说。

阅读下面材料,完成下面小题。

材料一:

①景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

②孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之

门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天

下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不

能屈。此之谓大丈夫。”材料二:

①上使谕之曰:“汝以事宋者事我,即以汝为中书宰相。"天祥日:“天祥为宋状元宰相,宋

亡,惟可死,不可生,愿一死足矣。"又使谕之日:“汝不为宰相,则为枢密①。”天祥对目:“一

死之外,无可为者。”遂命之退。明日有奏:“天祥不愿归附,当如其请,赐之死。”麦术丁力②赞

其决,遂可其奏。

②天祥将出狱,即为绝笔自赞③,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟曰取义;惟其义尽,

所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后庶几④无愧!”过市,意气扬扬自若,观者如堵⑤。临刑,

从容谓吏日:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无

不流涕。

(节选自《文天祥从容就义》)

【注释】①枢密:枢密使,古代官名。②麦术丁力:人名,元朝参知政事。③自赞:自我总结。④庶

几:差不多。⑤观者如堵:围观的人多得像一道墙。

材料三:

花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

(选自郑思肖《寒菊》)

【注】郑思肖是南宋末年的爱国诗人,南宋灭亡以后,作者隐居在苏州一个和尚庙里,终身不出来做

官。

14.孟子,战国时邹人,家学派代表人物,被尊为“亚圣”。

15.下列加点词意思相同的一项是()。

A.丈夫之冠也,父命之勇冠三军

B.往之女家,必敬必残往送之门,建之曰

C.公孙衍、张仪岂不谑大丈夫哉帝感其雄

D.盾天下之广居面山而周

16.把下面语句翻译成现代汉语。

俄有使使止之,至则死矣。

17.朗读有助于了解文意,体悟感情。材料二中“一死之外,无可为者”应该用下列哪种语气来读?请

说明理由。

A.平淡B.祈使C.反间D.坚定

18.请结合材料说说文天祥为什么能够称为“大丈夫”。

19.上述三则材料都表现了一个共同的内涵“大丈夫当有所为有所不为”,在写作手法上三则材料都各

具特色,请从中任选一则分析其手法及妙处。

阅读下面的文言文,完成下面小题。

【甲】

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得

天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不

多也,委而去之,是地利不如人和也。故目:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵

革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚呼之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻

亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(选自《得道多助,失道寡助》)

【乙】

后孟尝君①出记,问门下诸客:“谁习计会②,能为文收债于薛者乎?"冯谖日:“愿之。”驱而之

薛,傻吏召诸民当偿者,悉来合券久券遍合,起,矫命,以债赐诸民,因烧其券,民称万岁。后期

年,孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君厚谓冯谖:“先生所为文市义者,

乃今日见之。”

(节选自《战国策•齐策》,有改动)

【注释】①孟尝君:战国四公子之一,名字为“文”。②计会:会计,计算。③合券:核验契据。

20.解释下列句中加点的词语。

(1)委而去之()(2)亲戚畔之()

(3)使吏召诸民当偿者()(4)孟尝君顾谓冯谖()

21.下列句中加点的“之”,与"驱而之薛''中"之”的意义和用法相同的一项是()

A.环而攻之而不胜B.女子之嫁也

C.曾不能毁山之一毛D.己而之细柳营

22.请将文中的画线句翻译成现代汉语。

(1)故君子有不战,战必胜矣。

(2)先生所为文市义者,乃今日见之。

23.习近平总书记说:“人民就是江山,共产党打江山、守江山,守的是人民的心。”这一理念与【甲

】【乙】两文中提至U的“道”“义”内涵是否相同?请结合相关内容进行阐述。

阅读下面材料完成各题。

【甲】

生于忧患,死于安乐

舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百

里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所

为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。人则无法家拂士,

出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

【乙】

勾践之困会稽①也,喟然②叹目:“吾终于此乎?”……吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,

置胆于坐③,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。目:“女忘会稽之耻耶?“身自耕作,夫人自织,食不加肉,

衣不重采,折节下贤人④,厚遇宾客,赈贫吊死,与百姓同其劳。

(节选自《史记・越王勾践世家》)

[注释]①会稽:今浙江绍兴市。②喟然:感叹的样子。③坐;同“座”。④折节下贤人:放下架子,

把自己放在有德才的人的下面。

24.【甲】文是家学派著作,【乙】文的作者是。

25.请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。

方法文中字词提示你的解释

联系语境人怛过一个人常常然后才能改正(1)

查字典而后脸①告诉;②了解,明白;③比喻(2)

课内迁移越王勾践因国始一反焉(3)

26.请将下面的句子翻译成现代汉语。

(1)困于心,衡于虑,而后作。

(2)女忘会稽之耻耶?

27.请写出根据【乙】文总结出的一个成语。

28.读完【甲】【乙】两文后,语文老师领大家围绕“忧患”主题制作了书签,请你结合所学,找出书

签内容中不符合主题的一项()

A.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——欧阳修

B.居安思危,戒奢以俭。——魏征

C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐

29.《孟子》以雄辩著称,请结合【甲】文举例分析这一特点。

参考答案

1.战国寓言2.同“慧”,聪明上朝3.B4.用我的名字来命名它

(山谷)的。5.子子孙孙无穷匮也修明内政(告诉齐桓公监狱断案不公正)不

愚/富有智慧

1.本题考查相关文学常识。

《愚公移山》是中国古代用言故事,选自《列子•汤问》,作者是炭国的列御寇。列子(约公元前450

年-公元前375年),名御寇。战国前期道家代表人物。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难,坚持不

懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊

人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,持之以恒,坚持不懈的道理。

2.本题考查理解文言字词。

第一空:参考释意方法【指出通假】法:“衡于虑”的意思是“在思虑上受阻塞”,其中“衡”同“横”,“梗

塞、不顺”的意思。由“文言通假字现象”可知,“甚矣,汝之不惠”中,“惠”同“慧”,聪明。句意:你太

不聪明了;

第二空:参考【同类现象】法,“介胄之士(穿戴铠甲和头盔)”中“介胄”本意是“铠甲和头盔”,这里

是“名词作动词,穿戴铠甲和头盔”。由“文言词类活用现象”可知,“明日朝”中“朝”是“名词活用作动

词,上朝”之意。句意:第二天上朝。

3.本题考查理解文言虚词的意义与用法。

例句中的“以''是介词,把;

A.动词,认为;

B.介词,把;

C.介词,凭借;

D.连词,表示后者是前者的目的。

故选Bo

4.本题考查翻译文言语句。注意下列重点词语的意思:

以:用;名:命名;之:它,指山。

5.本题考查理解探究文章内容。

第一空:

结合【甲】第②段“北山愚公长息曰:‘汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。

子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平’”可知,

从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的,子子孙孙是没有穷尽的;

第二空:

结合【乙】文第②段“明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜日:‘此夷吾之过也。使尧在上,咎繇为理,

安有取人之驹者乎?公知狱讼之不正,故与之耳。请退而修政'",第①段“少年曰:‘牛不能生马。’

遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,名此谷为愚公之谷”可知,老人(愚公)用自己的小马被人以荒唐

的理由牵起,因而被人视为愚公的故事,他向齐桓公解释地名来历。管仲从少年居然能以如此荒唐的

理由就从百姓那抢走财物的事中明白了老人意有所指,他的实际用意是借解释地名来告诉齐桓公监狱

断案不公正,借以让齐桓公修明政治;

第三空:结合【甲】第②段“北山愚公长息曰:‘汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,

有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不

平”'可知,从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的,子子孙孙是没有穷尽的。

于是可知,他看似愚笨,却能用发展眼光看待问题,实则充满着人生的智慧;而【乙】文的老者能借

解释山名表达意见,也说明他充满智慧。据此也可得出结论,两文中的愚公都不愚,都富有智慧。

参考译文:

【甲】太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州的南边,黄河的北边。北山一位叫

愚公的人,年纪将近九十岁,面对着山居住。(他)苦于山的北面交通堵塞,出来进去(都要)绕路,

就聚集全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州的南部,到达汉

水南岸,可以吗?"(大家)纷纷表示赞成……邻居姓京城的寡妇有个孤儿,才七八岁,也跳跳蹦蹦

前去帮助他们。冬夏换季,(他们)才往返一次。

河曲智叟(知道这件事后)嘲笑并阻止愚公,说:“你太不聪明了!就凭你残余的年岁和剩下的力量,

甚至不能毁掉山上的一棵草木,又能把山上的泥土、石头怎么样呢?"北山愚公长叹说:“你思想顽固,

顽固到了不可改变的地步,还不如寡妇、孤儿。即使我死了,我还有儿子在;儿子又生孙子,孙子又

生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,然而山却不会增加高度,何必担忧挖不

平?”河曲智叟没有话来回答。

手里拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动,

命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山,一座放在朔东,一座放在雍南。从此,冀州的南部,(到)

汉水南岸,没有高山阻隔了。

【乙】齐桓公出外打猎,因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人,就问他说:“这叫做什么山谷?”

回答说“叫做愚公山谷。’‘桓公说:"为什么叫这个名字呢?”回答说:''用臣下的名字做它的名字。'‘桓

公说:“今天我看你的仪表举止,不像个愚笨的人,老人家为什么起这样一个名字呢?”回答说:“请

允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛,生下一头小牛,长大了,卖掉小牛而买来小马。一个少

年说:‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事,认为我很傻,所以就把这个山谷

叫做愚公之谷。”桓公说:“老人家确实够傻的!您为什么把小马给他呢!“桓公就回宫了。

第二天上朝,桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服,向齐桓公拜了两拜,说:“这是我夷吾的

愚笨。假使唐尧为国君,咎繇为法官,怎么会有强取别人小马的人呢?如果有人遇见了像这位老人所

遭遇的凶暴,也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正,所以只好把小马给了那位

少年。请让我下去修明政治吧。”

6.D7.选拔、任用同“横”,梗塞、不顺背换8.(1)表现在脸色上,

流露在言谈中,才能被人们了解。

(2)人如果不学习,那么凭什么成功呢?9.示例1:印证了“艰难困境(逆境)出人才”的观点。

示例2:印证了“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱

其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”的观点

6.本题考查辨析字音字形能力。

A.胃益其所不能(zhEng)------zeng;

B.入则无法家辩士(fu)——bi;

C.编茅为康(yan)------an;

7.本题考查理解文言重点词语意思。

(1)句意为:傅说从筑墙的劳作之中被起用。举:选拔、任用。

(2)句意为:思虑阻塞。拂:同“横”,梗塞、不顺。

(3)句意为:背着书籍去拜师。负:背。

(4)句意为:常用干净的衣服交换任末的脏衣服。易:换。

8.本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言

现象的准确理解与翻译。句中重点词语有:

(1)征:表现;色:脸色;发:流露;声:言谈;喻:了解。

(2)若:如果;贝那么;何以:凭什么。

9.本题考查分析概括能力。

示例1:依据【乙】文中“任末年十四,负笈从师,不惧险阻”“或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,

刻树汁为墨;夜则映星而读,暗则缚麻蒿以自照”可知,其印证了【甲】文中的“知生于忧患”这一观

点,即印证了“艰难困境(逆境)出人才”的观点。

示例2:依据【乙】文中"或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨;夜则映星而读,暗则

缚麻蒿以自照”句意可知,其还印证了【甲】文中的“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋

骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”这一观点。

参考译文:

【甲】舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾

被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来

并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,

使他身处贫困之中,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具

备的能力。

一个人,常常发生错误,这样以后才能改正,在内心里困惑,思虑阻塞.然后才能知道有所作为,别

人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,如果在国内没有坚守法

度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的

国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或

国家)走向灭亡的道理了。

【乙】任末十四岁,背着书籍去拜师,不怕(一路上的)危险困阻。常常说:人如果不学习,那么凭

什么取得成就呢?有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水。晚上就

在星月下读书,昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候,写在他的衣服上,用来记住

这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学,常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说:“人

喜欢学习,即使死了也好像活着;不学的人,即便是活着,也是庸碌无能。”

10.放弃巩固治理同“返”,返回11.(1)帮助他的人少到了极点,内外

亲属都会背叛他。

(2)凭借老者的智慧,由年轻人来作决断,一定能治理好阿县啊!12.B13.句子:阿人

父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。印证:子奇治理阿县时,施行仁政,将兵器改制成农具,开

仓救济贫穷,得到百姓的拥护和支持(体现了“得道多助”)。当魏国攻打阿县时,阿县百姓自发组织

起来,凭借对子奇的信任和支持,打败了魏军(体现了“战必胜矣”),从而印证了“君子有不战,战

必胜矣”的道理。

10.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,

如通假字、词性活用、古今异义等现象。

①句意:守城一方还是弃城而逃。委,放弃。

②句意:巩固国防不能靠山河的险要。固,巩固。

③句意:齐国的国君派遣(他)去治理阿县。治,治理。

④句意:追赶的人返回(来说)。反,同“返”,返回。

11.本题考查文言句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式

等情况。重点词有:

(1)寡,少;至,极点;亲戚,内外亲属;畔,通“叛”,背叛。

(2)以,凭借;决,决断。

12.本题考查文言文内容的理解。

B.根据“天时不如地利,地利不如人和”可知,文章开篇即提出此观点,随后围绕其展开论述,通过对

天时、地利、人和三要素在战争中作用的分析,得出“得道者多助,失道者寡助”的结论。本项“中心

论点是‘得道多助,失道寡助',结论是‘天时不如地利,地利不如人和'”有误;

故选Bo

13.本题考查文言文内容的理解。

根据乙文“子奇至阿,熔库兵以作耕器,出仓縻以济贫穷,阿县大治”可知,子奇到阿县后,采取把兵

器熔铸为农具,打开粮仓救济穷人的举措,这一系列行为使得阿县治理得很好,说明子奇施行仁政,

符合“得道者多助”中的“得道”。

根据乙文“阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师”可知,当魏国来攻打时,阿县的百姓父亲带领

儿子,哥哥带领弟弟,拿着自家的兵器作战,最终打败魏军,这体现出子奇因“得道”而得到百姓的拥

护,众人齐心作战必胜,也就是“战必胜矣”,充分印证了“君子有不战,战必胜矣”的道理。

参考译文:

【甲】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上

作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围起来攻打它,却不能取

胜。采用包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于

作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备

也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,但是(守城一方还是)弃城而逃,这是因为作战的地理

形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊。所以说:使百姓定居下来(而不迁到其他的地方去),

不能靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主,帮

助支持他的人就多,不施行仁政的人,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连兄弟骨

肉也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,

去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则己,战就一定能胜利。

【乙】子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐君反悔了,派人追赶。追赶的

人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐君问:“你怎么知道的呢?"(回答)说:“同车的人都

是老人。凭借老人的智慧,由年轻人来决断政事,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里

的兵器熔化后制成农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得非常好。魏国的人听说一个少年在

治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有存粮,于是就起兵攻打(阿县)。阿县的人父亲带领儿子,

哥哥带领弟弟,用自己家的兵器迎战,于是打败了魏国的军队。

14.儒15.D16.不久,有使者前来传令停止行刑,到达时文天祥已经死了。17.D18.文

天祥被俘后面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,从容就义,符合孟子所言“富贵不能淫”“贫贱

不能移”“威武不能屈”的“大丈夫”标准,所以文天祥可以称为大丈夫。19.示例一:材料一《富

贵不能淫》①以人物对话的方式来反驳论点,表明观点,使论证更加形象、生动。②运用对比论证,

语言严密准确、通俗易懂。③排比句式增强语势,增强文章的表达效果。

示例二:材料二中运用正侧面描写相结合的手法,体现了文天祥视死如归的民族气节。

示例三:材料三《寒菊》这首诗托物言志(象征),借描写寒菊,表现了诗人的爱国情操和胸襟情怀,

表达了诗人对高洁、坚韧、不屈不挠精神的赞美和追求。

14.本题考查文学常识。

孟子(前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字子舆(待考,一说字子车、子居),与孔子并

称“孔孟”,战国时期邹国(今山东邹城)人。战国时期儒家思想代表人物之一,中国古代思想家、哲

学家、政治家、教育家。被后人尊为“亚圣”。

15.本题考查一词多义。

要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义,并能辨析词语在不同语境里的用法,结合自己对词

的积累,根据语境判断,进行比较,得出答案。

A.动词,举行加冠礼/动词,位居第一;

B.动词,谨慎/动词,告诫;

C.副词,真正,确实/名词,诚心;

D.动词,居住/动词,居住;

故选D。

16.本题考查的翻译能力。直译为主,意译为辅。

重点字词:俄,不久;使(第一个),使者;使(第二个),让;止,停止;至,至h

17.本题考查情感理解和朗读。

D.文天祥在面对元朝统治者的劝降时,表达了自己对宋朝的忠诚和决心,他认为除了死亡之外,没有

什么可以让自己背叛宋朝。这句话体现了他坚定的立场和决心,因此应该用坚定的语气来读,以突出

他的不屈精神和忠诚态度。平淡语气无法表达这种强烈的情感,祈使语气和反问语气也不符合语境。

18.本题考查内容的理解。

根据材料二第①段在元世祖利诱之下,“汝以事宋者事我,即以汝为中书宰相”,文天祥不为所动“天

祥曰:’天祥为宋状元宰相,宋亡,惟可死,不可生,愿一死足矣。"‘只求舍生取义,可以看出他“富

贵不能淫”的大丈夫气概;

根据材料二第②段在临刑时,文天祥“意气扬扬自若”“从容谓吏”“南面再拜就死”,他从容不迫,为国

守节,慷慨赴死,这些都表现出他“威武不能屈”的大丈夫品性。

19.本题考查写作手法。

示例1:材料一《富贵不能淫》运用对比手法。先通过景春对公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧,安居而

天下熄”的称赞,引出孟子对这种以权势让人惧怕的行为的否定,将其与孟子所认为的大丈夫应“居天

下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱

不能移,威武不能屈”的标准进行对比。通过鲜明对比,突出了孟子心中大丈夫的正确标准,让读者

更清晰地理解什么才是真正的大丈夫,增强了说服力,使孟子所倡导的大丈夫精神更深入人心。同时,

“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”运用了排比

修辞,语言富有节奏感,有韵律感,增强语势。

示例2:材料二运用语言描写和细节描写。文中多次通过文天祥与元朝使者的对话,如第①段“天祥

为宋状元宰相,宋亡,惟可死,不可生,愿一死足矣”“一死之外,无可为者”等语言展现其坚定决心;

还有像第②段“过市,意气扬扬自若”“临刑,从容谓吏曰:‘吾事毕矣。’问市人孰为南北,南面再拜就

死”等细节描写体现其从容就义的状态。语言描写直接体现了文天祥的气节与抉择,让读者感受到他

宁死不屈的精神;细节描写则生动地展现出他在生死面前大义凛然的形象,使读者仿佛置身现场,增

强了故事的感染力和真实性,更凸显出其大丈夫有所不为、坚守大义的高尚品格。

示例3:材料三将菊花“不并百花丛”“独立疏篱”与百花丛中争艳的百花形成对比,凸显出菊花的孤高、

与众不同;又以“抱香死”和“吹落北风中”对比,更突出菊花坚守枝头、坚守自身香气与品性,至死不

渝的气节,通过这样的对比衬托出菊花所象征的美好品质,强化了菊花的独特品质,进一步突出了诗

人想要表达的主题,使诗歌更具感染力和表现力,让读者印象深刻,能更好地领悟到那种有所为有所

不为的大丈夫精神内涵。

参考译文:

【材料一】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,

连诸侯都害怕,他们平静居住下来,天下就太平无事。”

孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给予训导;

女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要

谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁'里,站

立在天下最正确的位置,礼’上,行走在天下最宽广的道路'义'上。能实现理想时,就同人民一起走这

条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操

守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。”

【材料二】元世祖派人告诉文天祥说:“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我,就任用你当中书省宰相。”

文天祥说:“我文天祥是宋朝的状元宰相,宋朝灭亡了,只能死,不能偷生,希望一死就够了。”元世

祖又派人告诉他说:“你不做宰相,就做枢密使。”文天祥回答说:“除了一死以外,没有什么事可做

了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说:“文天祥不愿意归顺服从,应当答应他的请求,赐

他死刑。”麦术丁力赞同他的决定,元世祖就批准他的奏议。

文天祥将被押出监狱前,就写下遗书自我表白,挂在衣带中。那文词写着:“孔子说杀身成仁,孟子

说舍生取义,因为已经尽了人臣的责任,所以达成了仁德。读古代圣贤的书,所学的不是成仁取义的

事又是什么事呢?从今以后,我差不多就没有愧疚了!”他被押过市区时,气概神色自然,态度从容,

观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时,他不慌不忙地向执刑的官吏说:“我的事都己做完了。”

问市场上围观的人何处是南?何处是北?面向南方拜了又拜,然后受刑而死。不久,有使者前来传令

停止行刑,到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人,没有不伤心流泪的。

【材料三】菊花在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。宁

可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!

20.离开同“叛”,背叛派遣回头看21.D22.(1)所以能行仁政的君

主不战则已,战就一定能胜利。

(2)先生为我买的义,今天才看见呀。23.相同。甲文中的“道”实质是施行仁政,得到人心;

乙文中所述的“义”也是指因仁义之举而获得百姓的拥戴。

20.本题考查文言词语理解。

(1)句意:守城一方还是弃城而逃。去:离开。

(2)句意:连内外亲属也会背叛他。畔:同“叛”,背叛。

(3)句意:冯谖派遣官吏把该还债务的百姓找来。使:派遣。

(4)句意:孟尝君回头看着冯谖说。顾:回头看。

21.本题考查一词多义。“驱而之薛”意为:派遣冯谖前往薛地。之:动词,至IJ、往。

A.句意:四面包围起来攻打它,却不能取胜。之:代词,代指被围攻的城池;

B.句意:女子出嫁的时候。之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实义;

C.句意:连山上的一棵草木都动不了。之:助词,的;

D.句意:不久来到了细柳军营。之:动词,至IJ,往;

故选D。

22.本题考查文言语句翻译。注意重点字词:

(1)故,所以;必,一定。

(2)所为,所做的事;市,买;义,仁义;乃,才。

23.本题考查内容理解概括。

结合甲文“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之”可知,孟子强调施

行“道”的重要性,能施行“道”的人会得到众多支持,天下归顺,而这个“道”结合前文“天时不如地利,

地利不如人和”以及“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”可推断,其实质

是施行仁政,从而赢得人心。由此可得:甲文中的“道”是通过施行仁政来获得人心。

结合乙文“驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合券。券遍合,起,矫命,以债赐诸民,因烧其券,

民称万岁。后期年,孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中。孟尝君顾谓冯谖:'先生

所为文市义者,乃今日见之’”可知,冯谖假托孟尝君的命令,把债款赏赐给百姓并烧掉契据,这一仁

义之举使得百姓对孟尝君感恩戴德,在他回薛地时夹道欢迎,体现了因仁义之举获得百姓的拥戴。由

此可得:乙文中的“义”是通过仁义之举获得百姓的支持。

综上,习近平总书记所说的“人民就是江山,共产党打江山、守江山,守的是人民的心”,强调以人民

为中心,这与甲文中通过施行仁政赢得人心的“道”、乙文中因仁义之举获得百姓拥戴的“义”,在内涵

上是相同的,都是重视人民,以赢得民心为根本。

参考译文:

【甲】有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作

战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻

打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取

胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊,护城河

并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而

逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心所向、内部团结啊。所以说,使人民定居下来

而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力

的强大。能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支

持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归

顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君王,所以,君子要么不战斗,(如

果)战斗就一定会取得胜利。

【乙】后来孟尝君出了一个通告,询问他门下的食客:“哪一位熟悉会计,能替我到薛地收债呢?”

冯谖(在通告上)签名说:“我能。”(于是孟尝君)派遣冯谖前往薛地,冯谖叫官吏把该还债务的百

姓找来核验契据。核验完毕后,(冯谖)站了起来,假托孟尝君的命令,把债款赏赐给这些百姓,随

即烧了那些契据,百姓们高呼“万岁”。过了一年,孟尝君到他的领地薛去,还差百里未到,薛地的百

姓扶老携幼,在半路上迎接孟尝君。孟尝君回头看着冯谖说:“先生为我买的‘义',今天才见到作用了。”

24.儒司马迁25.(1)犯错(2)了解,明白(3)同“返”,返回26.(1)内

心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作。

(2)你忘记会稽的耻辱了吗?27.卧薪尝胆28.C29.示例1:雄辩体现在使用排比,

如文章开头用同样的句式连举六例,构成排比,形成一种无可辩驳的气势,增强了说服力。

示例2:雄辩体现在使用对比,如选文第二段,作者从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好

处,增强了说服力。

24.本题考查文学常识。

【甲】文《生于忧患,死于安乐》出自《孟子》,是孟子及其弟子万章、公孙丑等著,属于儒家学派

的著作。儒家学派强调道德修养、社会秩序以及个人对国家和社会的责任。在【甲】文中,体现了儒

家“修身、齐家、治国、平天下”的思想理念。如文中提到“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳

其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,这体现了儒家主张

通过个人的艰苦磨炼来提升自身品德和能力,从而承担起社会责任,实现个人价值与社会价值相统一

的观点。

【乙】文选自《史记》,作者是司马迁。《史记》记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事

件和人物事迹,勾践的故事也包含其中。

25.本题考查理解文言字词。

(1)“人恒过”句意:一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常一?一然后才能改正”可知,“人恒过”

中的“过''是犯错的

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