2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（基础夯实版）-文言文阅读理解与翻译

2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（基础夯实版）-文言文阅读理解与翻译考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面的题目。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？舍瑟而作，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，迫近。B.比及三年：比，等到。C.方六七十：方，方圆。D.鼓瑟希：希，稀疏。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子路率尔而对/曰：“千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑”B.子路率尔而对/曰：“千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑”C.子路率尔而对/曰：“千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑”D.子路率尔而对/曰：“千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑”3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孔子询问子路、冉有、公西华、曾皙的志向，从侧面反映了孔子因材施教的教学方法。B.文中子路、冉有、公西华、曾皙四人各有志向，从侧面反映了当时的社会现实。C.文中孔子对子路、冉有、公西华、曾皙的回答都表示了赞同，可见孔子注重个人才能的培养。D.文中孔子对子路、冉有、公西华、曾皙的回答都表示了赞同，可见孔子注重个人才能的培养。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。②风乎舞雩，咏而归。5.根据文意，简要分析下列句子中加点词的不同含义。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。（2）方六七十，如五六十。6.本文在表现人物形象方面有哪些特点？请结合文章简要分析。二、文言文翻译阅读下面的文言文，把文言文翻译成现代汉语。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍彻。孔子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”孔子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孟子谓戴不胜曰：“子欲归往鲁，孔子曰：‘鲁人儒者，恶衣恶食而已。及其为君子也，饮食必珍美，然后为礼乐；衣裘必文采，然后为仁义。上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜！’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.是可忍也，孰不可忍也：忍，容忍。B.三家者以雍彻：彻，祭毕撤去祭品。C.相维辟公，天子穆穆：相，辅佐。D.如得其情，则哀矜而勿喜：矜，怜悯。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.孔子谓季氏/“八佾舞于庭/是可忍也/孰不可忍也”B.孔子谓季氏/“八佾舞于庭/是可忍也/孰不可忍也”C.孔子谓季氏/“八佾舞于庭/是可忍也/孰不可忍也”D.孔子谓季氏/“八佾舞于庭/是可忍也/孰不可忍也”3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孔子批评季氏使用八佾奏乐舞蹈，指出季氏臀越礼制，是可忍，孰不可忍。B.文中孔子批评三家大夫以雍乐为祭毕撤去祭品之乐，指出三家大夫臀越礼制。C.文中孟子批评戴不胜对鲁人儒者的看法，指出戴不胜没有正确看待鲁人儒者。D.文中孟子批评戴不胜对鲁人儒者的看法，指出戴不胜没有正确看待鲁人儒者。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”②如得其情，则哀矜而勿喜！5.根据文意，简要分析下列句子中加点词的不同含义。（1）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（2）人而不仁，如礼何？6.本文在表现人物形象方面有哪些特点？请结合文章简要分析。三、文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面的题目。孔子曰：“道听而涂说，德之弃也。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。人赐鱼，则勿以鱼食人；人赠我以马，则勿以马食人。父母之身，不可得而加也。不曰：‘欲之而不得，我志未得’，不曰：‘我欲之而不能’，不曰：‘吾不如人’，不曰：‘有是夫！’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.道听而涂说：涂，通“途”，道路。B.德之弃也：弃，抛弃。C.人赐鱼，则勿以鱼食人：赐，赐予。D.父母之身，不可得而加也：加，伤害。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.孔子曰：“道听而涂说/德之弃也/己所不欲/勿施于人”B.孔子曰：“道听而涂说/德之弃也/己所不欲/勿施于人”C.孔子曰：“道听而涂说/德之弃也/己所不欲/勿施于人”D.孔子曰：“道听而涂说/德之弃也/己所不欲/勿施于人”3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孔子批评道听途说，指出道听途说是德之弃。B.文中孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，指出这是做人的基本准则。C.文中孔子批评父母之身不可得而加，指出这是对父母的尊重。D.文中孔子批评父母之身不可得而加，指出这是对父母的尊重。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①道听而涂说，德之弃也。②父母之身，不可得而加也。5.根据文意，简要分析下列句子中加点词的不同含义。（1）道听而涂说，德之弃也。（2）父母之身，不可得而加也。6.本文在表现人物形象方面有哪些特点？请结合文章简要分析。四、文言文翻译阅读下面的文言文，把文言文翻译成现代汉语。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君之罪也。’故曰：‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.王何必曰利：何，为什么。B.上下交征利：交，互相。C.万乘之国：乘，古代一车四马为一乘。D.故曰：‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’：故，所以。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.孟子见梁惠王/王曰：“叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎？”B.孟子见梁惠王/王曰：“叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎？”C.孟子见梁惠王/王曰：“叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎？”D.孟子见梁惠王/王曰：“叟不远千里而来/亦将有以利吾国乎？”3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孟子见到梁惠王，王问孟子有何利国之道。B.文中孟子回答王的问题，指出王应该关注仁义而不是仅仅追求利益。C.文中孟子批评当时的社会风气，认为上下交征利会导致国家危险。D.文中孟子批评当时的社会风气，认为上下交征利会导致国家危险。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①王何必曰利？亦有仁义乎？②故曰：‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’5.根据文意，简要分析下列句子中加点词的不同含义。（1）王何必曰利？亦有仁义乎？（2）故曰：‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’6.本文在表现人物形象方面有哪些特点？请结合文章简要分析。五、文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面的题目。子曰：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.君子之德风，小人之德草：德，品德。B.克己复礼为仁：克，克制。C.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动：勿，不要。D.回虽不敏，请事斯语矣：敏，聪明。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子曰：“君子之德风/小人之德草/草上之风/必偃”B.子曰：“君子之德风/小人之德草/草上之风/必偃”C.子曰：“君子之德风/小人之德草/草上之风/必偃”D.子曰：“君子之德风/小人之德草/草上之风/必偃”3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中孔子比喻君子之德如风，小人之德如草。B.文中孔子讲述仁的内涵，指出克己复礼为仁。C.文中孔子教导颜渊如何实践仁，提出非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。D.文中孔子教导颜渊如何实践仁，提出非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。②为仁由己，而由人乎哉？5.根据文意，简要分析下列句子中加点词的不同含义。（1）君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（2）为仁由己，而由人乎哉？6.本文在表现人物形象方面有哪些特点？请结合文章简要分析。六、文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面的题目。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁矣？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.有一言而可以终身行之者乎：行，实行。B.何事于仁：事，做。C.必也圣乎：必，一定。D.能近取譬，可谓仁之方也已：方，方法。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”/子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”B.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”/子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”C.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”/子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”D.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”/子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”3.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文中子贡问孔子有没有一句话可以终身实行。B.文中孔子回答子贡，指出“己所不欲，勿施于人”是终身可以实行的。C.文中孔子提到尧、舜，认为他们都有病，这里指的病是仁德。D.文中孔子提到尧、舜，认为他们都有病，这里指的病是仁德。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。①其恕乎！己所不欲，勿施于人。②能近取譬，可谓仁之方也已。5.根据文意，简要分析下列句子中加点词的不同含义。（1）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（2）能近取譬，可谓仁之方也已。6.本文在表现人物形象方面有哪些特点？请结合文章简要分析。本次试卷答案如下：一、文言文阅读理解1.答案：C解析思路：根据原文“方六七十”可知，方指的是方圆，所以C项解释正确。2.答案：D解析思路：根据原文“子路率尔而对曰”可知，断句应该在“而”之前，所以D项断句正确。3.答案：C解析思路：根据原文，孔子对四个弟子的回答都表示了赞同，并没有表现出对个人才能的忽视，所以C项分析不正确。4.答案：①方圆六七十里或者五六十里的地方，如果让我治理，等到三年，就可以使百姓富足。②在舞雩台边吹吹风，一路唱着歌回家。解析思路：根据原文，将加点句子翻译成现代汉语，注意保留原文的意思和文风。5.答案：（1）侍，陪从，在旁边。（2）方，方圆。解析思路：根据原文，分析加点词在句子中的含义。6.答案：本文通过孔子与弟子的对话，展现了孔子因材施教的教学方法，以及弟子们各自的志向和才能。解析思路：根据原文，分析文章在表现人物形象方面的特点。二、文言文翻译1.答案：A解析思路：根据原文“是可忍也，孰不可忍也”可知，忍指的是容忍，所以A项解释正确。2.答案：D解析思路：根据原文“孔子谓季氏：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’”可知，断句应该在“也”之后，所以D项断句正确。3.答案：D解析思路：根据原文，孔子批评季氏使用八佾奏乐舞蹈，并没有提到三家大夫臀越礼制，所以D项分析不正确。4.答案：①孔子对季氏说：“您在家里举行八佾奏乐舞蹈，这种事都做得出来，还有什么事做不出来呢？”②如果能够了解实情，就要哀怜他们，而不要高兴。解析思路：根据原文，将加点句子翻译成现代汉语，注意保留原文的意思和文风。5.答案：（1）谓，对……说。（2）仁，仁德。解析思路：根据原文，分析加点词在句子中的含义。6.答案：本文通过孔子对季氏的批评，展现了孔子对礼制的重视，以及他对当时社会风气的担忧。解析思路：根据原文，分析文章在表现人物形象方面的特点。三、文言文阅读理解1.答案：D解析思路：根据原文“己所不欲，勿施于人”可知，弃指的是抛弃，所以D项解释正确。2.答案：A解析思路：根据原文“孔子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”可知，断句应该在“也”之前，所以A项断句正确。3.答案：C解析思路：根据原文，孔子批评道听途说，指出道听途说是德之弃，并没有提到对父母的尊重，所以C项分析不正确。4.答案：①道听途说，是道德的抛弃。②父母之身，不可得而加也。解析思路：根据原文，将加点句子翻译成现代汉语，注意保留原文的意思和文风。5.答案：（1）道，道路。（2）加，伤害。解析思路：根据原文，分析加点词在句子中的含义。6.答案：本文通过孔子对道听途说的批评，展现了孔子对道德的重视，以及他对当时社会风气的担忧。解析思路：根据原文，分析文章在表现人物形象方面的特点。四、文言文翻译1.答案：A解析思路：根据原文“王何必曰利？”可知，何指的是为什么，所以A项解释正确。2.答案：D解析思路：根据原文“孟子见梁惠王，王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”可知，断句应该在“乎”之后，所以D项断句正确。3.答案：C解析思路：根据原文，孟子批评戴不胜对鲁人儒者的看法，并没有提到鲁人儒者，所以C项分析不正确。4.答案：①王何必说利？难道就没有仁义吗？②所以说：“听说过要诛杀一个叫纣的暴君，没有听说过要弑君。”解析思路：根据原文，将加点句子翻译成现代汉语，注意保留原文的意思和文风。5.答案：（1）何，为什么。（2）故，所以。解析思路：根据原文，分析加点词在句子中的含义。6.答案：本文通过孟子与戴不胜的对话，展现了孟子对仁义的关注，以及他对当时社会风气的批评。解析思路：根据原文，分析文章在表现人物形象方面的特点。五、文言文阅读理解1.答案：C解析思路：根据原文“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”可知，勿指的是不要，所以C项解释正确。2.答案：A解析思路：根据原文“子曰：‘君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。’”可知，断句应该在“