2024-2025学年广东省惠州市高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省惠州市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：探讨“文化创意产品设计”，往往会过度关注于“文化”与“创意”的设计之上，追求文化符号的呈现与创新的概念表达。可是“文化创意产品设计”作为一种设计，它的根本立足点还应该是在“产品设计”之上。而产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能。“Formfollowsthefunction，Thisisalaw（形式永远服从功能，此乃定律）”。这是芝加哥学派的现代主义建筑大师路易斯·沙里文于20世纪提出的一项举世闻名的设计理论性法则。它表明设计的本旨应该围绕其实际的功能与用途。而这一设计品的形式与造型应该服务于这种功能和使用，呈现出它该有的样子。无独有偶，20世纪德国工业设计师迪德·拉姆斯在“好设计十诫”中同样提出——“好设计应该是诚实的。”好设计应该是以实际功能与优秀质量为主导的，搭配最合适的形式呈现出的最完美的组合。但今天的文化创意产品设计，很多存在着形式为先的状况。设计师往往先产生出一个视觉形象，然后才根据这个既有的视觉形式展开思考去嫁接一个功能。所以市面上的文创产品设计领域才充斥着大量的简单功能产物——诸如明信片、书签、冰箱贴、水杯、帆布包以及T恤衫设计。这一类产品的载体往往简单、廉价、易于加工，而所谓的设计与文化元素也通常是一种简单的视觉元素附加其上。且不说功能的便捷与实现与否，作为产品本身合格的质量都令人担忧。而谈及具体功能，一些文化创意设计产品为了实现视觉效果与工艺传达，甚至会牺牲产品的耐用质量与功能易用性。诸如一些搭配人物造型金属材质别夹式书签，在使用与翻书过程中金属材质容易对书页纸张造成不必要的伤害与损伤，而无法与所有书目内容吻合的人物主题也往往会让书签使用者的阅读体验倍感出戏与分心，失去相关阅读体验的专注与氛围体验感。这些问题的出现，恰恰就是因为设计师并没有从产品的功能出发进行设计，而只是为了形式语言的呈现而强加上感觉贴合的简单功能。俗话说“强扭的瓜不甜”，这种“强扭”的设计也往往让人直呼“鸡肋”——好看是好看，值得纪念是值得纪念，可是很难运用到实际的生活之中。文化创意产品设计的设计师需要意识到自己作为“产品设计师”的本质角色。在呈现文化创意的灵感与想象之前，需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵。（摘编自邱圣翔《表皮还是内核——文创产品设计之思》）材料二：“丝路花雨引蝶来”多功能书签的设计以现代腐刻工艺代替传统掐丝工艺，提高了造型的精确度；以现代彩漆代替传统的釉料填充，无需烧制即可自然风干快速成型，提高了生产效率，同时最大限度地保留了景泰蓝的传统工艺精髓。“丝路花雨引蝶来”多功能书签的设计共由两个部分组成，通过两片蝴蝶翅膀相互穿插的榫卯结构来实现不同功能的转换。两片蝴蝶翅膀分开时可作为独立的书签使用，每一片蝴蝶翅膀在背面插入针扣可以作为胸针使用，而当两片蝴蝶翅膀依据榫卯结构穿插组合在一起时，又可以作为手机支架使用，即使不摆放手机也可以作为工艺品摆件进行观赏。该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念，尽量不用焊接工艺，而是使用穿插结构。穿插结构源自对中国古建筑榫卯结构的延伸使用，简化了工艺流程。这款“丝路花雨引蝶来”多功能书签的造型、色彩灵感均来自于“金斑喙凤蝶”。金斑喙凤蝶珍贵而稀少，主要分布在福建、江西、广西、海南等地，仅有5个蝶种，是我国唯一的蝶类国家一级保护动物，位列世界八大名贵蝴蝶之首，又有“蝶中皇后”“梦幻蝴蝶”和“世界动物活化石”之美誉。“丝路花雨引蝶来”多功能书签，兼具传统工艺精髓与中式美学内涵，还担负着文化传播大使的任务。扫描蝴蝶翅膀上的二维码，即可观看“金斑喙凤蝶”的介绍视频，还可以欣赏到中国传统经典舞剧《丝路花雨》、中国第一部彩色电影越剧《梁祝》等珍贵资源。（摘编自张杰等《在文创产品设计中融入优秀传统文化的思考——“丝路花雨引蝶来”多功能书签案例分析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文创产品设计尽管强调文化与创意，但其根本立足点仍是产品设计，应遵循我们所普遍熟知的“形式服从于功能”法则。B.芝加哥学派的现代主义建筑大师路易斯·沙里文强调功能应优先于形式，然而当前的文创产品设计则形式优先于功能。C.为了更好地展现中国古建筑榫卯结构的精妙，“丝路花雨引蝶来”书签以两片蝴蝶翅膀的榫卯穿插结构为核心进行设计。D.“丝路花雨引蝶来”多功能书签的造型、色彩灵感均来源于珍贵而稀少的“金斑喙凤蝶”，充分彰显了可持续发展理念。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文创产品设计若忽视功能而优先考虑形式，用户在实际使用过程中体验感不佳，产品难以真正融入用户生活。B.文创产品设计时先思考文化语言与文化内涵，再考虑产品质量和功能，也能打造出优质的文创产品。C.借助“丝路花雨引蝶来”多功能书签及二维码内容，可以让更多人了解珍稀保护动物金斑喙凤蝶。D.“丝路花雨引蝶来”多功能书签的设计融合了传统工艺与现代技术，实现了功能多样性与文化传承的双重价值。3.以下最适合作为论据来支撑“功能形式应完美融合”观点的一项是（）A.某创意LED学习灯具，外形模仿复古灯笼样式，采用精美的雕花工艺，光线淡紫，极具韵味。B.某运动水壶，壶身以龙鳞龙纹元素装饰，选用轻便坚固的环保塑料材质，便于人们携带出行。C.一款A4纸大小书签，以水墨画作为背景，上面题写有书法字体飘逸的诗词，文化气息浓厚。D.一款以剪纸为灵感而设计的手机支架，外形巧用剪纸镂空图案，支撑角度固定无需调整。4.请简要分析材料一的行文脉络。5.文创产品设计师如何才能设计出既具文化价值又能满足市场需求的文创产品？请结合两则材料简要分析。【答案】1.A2.B3.B4.①首先提出并强调文创产品设计应遵循“形式服从功能”观点；②接着批判当下文创产品设计中“形式为先”的现象及引发的弊端；③最后强调设计师应回归本质角色，先确保质量和功能，再思考文化呈现。5.①遵循“形式服从功能”法则，先考虑质量与功能，再融入文化内涵。②融合传统与现代工艺，提高造型精度与生产效率。③融入优秀传统文化元素，赋予产品文化内涵与美感。【解析】【导语】材料一强调设计应以功能为先，指出当前文创产品形式大于功能的弊端，呼吁设计师应回归功能设计的本质，以产品质量和便捷性为基础，再融入文化元素。材料二通过具体案例展示了如何在文创产品中兼顾功能、工艺和文化，通过创新设计提升产品的实用性和文化传播效果。两则材料相辅相成，共同论述了功能与形式完美融合的重要性。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“然而当前的文创产品设计则形式优先于功能”错误。根据材料一“但今天的文化创意产品设计，很多存在着形式为先的状况”可知，当前的文创产品并不都是设计形式优先于功能。C.“为了更好地展现中国古建筑榫卯结构的精妙”错误。根据材料一“通过两片蝴蝶翅膀相互穿插的榫卯结构来实现不同功能的转换”和“该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念，尽量不用焊接工艺，而是使用穿插结构。穿插结构源自对中国古建筑榫卯结构的延伸使用，简化了工艺流程”可知，书签的榫卯结构是为了实现实现不同功能的转换。D.“充分彰显了可持续发展理念”错误。根据“该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念”可知，充分彰显了可持续发展理念”的是其结构设计，并非造型和色彩。故选A。【2题解析】本题考查学生理解分析文章内容，分析作者观点态度的能力。B.“先思考文化语言与文化内涵，再考虑产品质量和功能”错误。根据材料一“在呈现文化创意的灵感与想象之前，需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵”可知，要先呈现质量过硬、功能明确且便捷的产品，再思考文化语言与文化内涵，选项顺序颠倒，不符合正确的设计思路。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.LED学习灯具外形模仿复古灯笼样式，采用精美的雕花工艺，只展示了设计的文化形式，淡紫色LED灯不适合用干学习，没有体现功能性。不可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。B.水壶便于携带出行（功能）和富有中国文化特色的龙鳞龙纹装饰（形式）。环保塑料材质增加了实用性与轻便性，这些特点共同展示了设计的功能性和文化形式的结合，可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。C.书签，以水墨画作为背景，上面题写有书法字体飘逸的诗词，文化气息浓厚。只展示了设计的文化形式，A4纸书签太大不便于使用，没有体现功能性。不可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。D.手机支架，外形巧用剪纸镂空图案，具有一定的文化元素和美感。但手机支架角度固定不便于使用，限制了其实际使用的灵活性，功能均有缺陷，从功能上不能很好地满足用户的需求，不能完美的体现功能与形式的融合，不可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。故选B。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一分为三部分。第一段和第二段是第一部分，第三段和第四段是第二部分，第五段是第三部分。①材料一围绕“文化创意产品设计”展开，第一部分提出并强调文创产品设计应遵循“形式服从功能”观点。第一段指出产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能。第二段引用路易斯·沙里文和迪德·拉姆斯话证明了产品设计应遵循“形式服从功能”观点。②第二部分批判当下文创产品设计中“形式为先”的现象及引发的弊端。第三段提到今天的文化创意产品设计，很多存在着形式为先的状况，产品质量堪忧。第四段提到文化创意设计产品可能实现了视觉效果，但是并不实用。③第三部分，由“文化创意产品设计的设计师需要意识到自己作为“产品设计师”的本质角色”和“需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵”得出，本层次强调文化创意产品设计的设计师要意识到自己的本质角色，设计时要先确保产品的质量和功能，再思考文化呈现。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据材料一第一段“而产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能”得出，文创产品设计应遵循“形式服从功能”法则。根据材料一最后一段“在呈现文化创意的灵感与想象之前，需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵”得出，设计师设计时要先确保产品的质量和功能，再思考文化语言与文化内涵。即遵循“形式服从功能”法则，先考虑质量与功能，再融入文化内涵。②根据材料二第一段“‘丝路花雨引蝶来’多功能书签的设计以现代腐刻工艺代替传统掐丝工艺，提高了造型的精确度；以现代彩漆代替传统的釉料填充，无需烧制即可自然风干快速成型，提高了生产效率，同时最大限度地保留了景泰蓝的传统工艺精髓”得出，产品设计时要结合传统和现代工艺，提高造型的精确度和生产效率。③根据材料二第二段“该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念，尽量不用焊接工艺，而是使用穿插结构。穿插结构源自对中国古建筑榫卯结构的延伸使用，简化了工艺流程”和第四段“‘丝路花雨引蝶来’多功能书签，兼具传统工艺精髓与中式美学内涵，还担负着文化传播大使的任务”得出，产品设计时注意融入中国优秀传统文化元素，要赋予产品传统工艺精髓与中式美学内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。功夫赵新说的是那时候的一件事。那时候我在我们县委宣传部工作，36岁年纪，担任新闻报道组组长。因为所写稿件屡屡见报，便有了一些名气，有了一些影响，不管大小吧，说起来也算得上是县里的一个人物。我就有一些高兴，是从心里往外高兴。那一天我去采访北台大队党支部书记李兆祥。李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲。我和李兆祥很熟，在县委县政府召开的各种会议上，多次和他交流、座谈，还和他坐在一起看过电影、戏剧，因为我戴了眼镜他便叫我“眼镜”，我则称呼他老哥。我还没有到过他的家乡北台村，今天一去，正好弥补往日的缺憾。县城离北台村60里路，我早晨7点动身，骑了自行车一路跋山涉水。我在10点左右到达这个百八十户人家的村庄的时候，李兆祥叼着一杆旱烟袋，正在村口等我。我下了车子喊了声老哥，他跑上来喊了声眼镜，然后紧紧握手，然后他把我领进了他们大队办公室。他让我坐下，递给我一条毛巾，让我擦擦满脸的汗水，又给我倒了一杯开水，笑嘻嘻地拍着手说：“眼镜，接到你的电话很高兴。你第一次来到北台村，辛辛苦苦给我们作报道，欢迎欢迎热烈欢迎！”我立起身来回答他：“老哥，我是来北台村学习的，能有这个机会，我很幸运！”他很认真地问：“眼镜，你直截了当告诉我，咱们谈什么？”我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，听说您和您家大嫂相敬如宾，生活中美满得珠联璧合，您先谈谈她对您的支持吧，能举些事例当然更好。”他就很动感情地谈起了老伴儿对他的支持与配合，我兴致勃勃全神贯注地听着。正听得津津有味时，他突然拍着脑门恍然大悟地说：“哎呀眼镜，大事不好，我忘记给你派饭了！民以食为天，我现在必须先给你派饭去，到了北台大队，不能让你饿着！”那时候干部下乡都是吃派饭，人家做什么你就吃什么，不能挑剔。饭后要交粮票和饭钱，不能拖欠。我看了一下腕子上的手表，已经是上午11点30分了，这个点儿乡亲们已经开始做午饭，再不派饭就要误事了。我点了点头，他就匆匆忙忙派饭去了。我喝了一杯水，抽了一支烟后，他又匆匆忙忙回来了。我问他派好饭了吗，他眉开眼笑地说：“放心吧，派好了，管饭的人家是一位大嫂，这老太太又热情又厚道，又干净又利索，保证你能吃好喝好。”他又说：“来吧眼镜，咱们接着谈。”村里午饭吃得晚，我们是下午1点才去吃饭的。李兆祥在前边一步一步地走，我在后边一步一步地跟着。农历三月，杨柳吐绿，桃杏绽放，街面上的空气都是香的。正走到好处时，李兆祥却把脚步停住了。他立在一户人家的大门口喊：“大嫂，大嫂，饭做好了吗？吃饭的赵干部来了。”一位长得高高大大的老太太应声走了出来。她约有50多岁年纪，脸面和善，衣服整洁。她开口便批评李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么？怕人听不见吗？”李兆祥很严肃：“大嫂，咱们全村子就你没有礼貌！当着县委的老赵，你应该叫我李书记，还哎哎什么，咱不是已经说好了吗。饭做熟了么？”女人把我们领进屋里时，桌子上放着一盘炒鸡蛋，一壶红枣烧酒，锅里正好要煮面条儿。李兆祥笑了：“好好好，好好好，难得大嫂这么大方，这么热情，这么舍得！俗话讲见一见，分一半，今天我就不回去了，我陪着老赵在你们家吃了！”女人马上推辞：“你呀，你还是回去吃饭好，要不会有人等着。”李兆祥说：“不怕不怕，她是傻老婆等汉子，等着也是白等着！”李兆祥拉了我一把，我们两个人就在饭桌旁边坐下了。我很纳闷：那个时候的下乡干部，不是有着特殊而又特殊的关系，谁能在社员家里吃到炒鸡蛋，吃到白面条儿。而且还有一壶枣酒，闻着就醇厚甘爽，香味缭绕！我很感叹：难怪李兆祥夸奖这位大嫂热情、厚道、舍得！女人拿出两双筷子来，一双给了她们书记，一双给了我。李兆祥说：“谢谢，谢谢。大嫂，你还是让谁给捎个口信儿，就说我在你们这儿吃饭，叫她不要等我了。”女人说：“你不是不怕吗？”李兆祥拱了拱拳头：“大嫂，麻烦你老人家啦，我们俩毕竟也是老夫老妻了。”女人出去了，大概是让谁捎信儿去了，李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着。我问李兆祥：“老哥，这位大嫂的老伴儿呢？”他说：“你问他男人啊，他男人太老实太胆儿小太没见过世面，有县上的干部在他家吃饭，他就不敢回来了。咱们先吃咱们的，不用管他了。”女人回来了。女人一半儿脸笑着，一半儿脸认真着，忙着往锅里下面条儿。李兆祥汇报说：“大嫂，我拿了你们家两头大蒜，你好好记着。”女人点了点头，表示知道了，记住了。太阳落山的时候我回到了县委宣传部，刚进办公室桌子上的电话就响了。我拿起听筒一听，是北台大队的李兆祥，他问我回到县城了没有，今天累不累，有没有收获。他说：“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”他把电话放了。我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了。（选自《金山》2019年第5期，有删改）6.下列对小说主题的理解，不恰当的一项是（）A.讲述“我”下乡采访的经历，呈现出当时干部下乡采访时基层群众的热情好客，歌颂淳朴的民风。B.依托李兆祥对“我”的接待，展现基层干部敬业奉献、热情好客、质朴实在等优秀品质，弘扬正能量。C.借助“我”下乡采访吃派饭的事，反映出当时基层工作中存在的人情世故，折射出社会生活的复杂性。D.叙写李兆祥给“我”打电话的情节，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新闻工作者要善于观察。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用第一人称“我”的叙述视角，让读者跟随“我”的所见所闻去了解故事，增强了故事的真实性和亲切感。B.小说以平实而不失生动语言来写人物，通过运用动作描写、语言描写、肖像描写等手法刻画了个性鲜明的人物形象。C.“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”该句运用借喻的手法，形象生动。D.小说结尾十分巧妙，通过“我”发现饭钱和粮票又回到兜里这一细节，引发读者对前文情节背后隐藏的真相进行思考。8.大嫂和李兆祥是夫妻关系，既在意料之外，又在情理之中，这源于小说伏笔的成功设置。请找出两处伏笔并结合文本简要分析。9.小说以“功夫”为标题，意蕴丰富，请结合文本分析。【答案】6.D7.C8.示例一：李兆祥熟知大蒜位置并拿出，表明熟悉屋内情况，为点明二人夫妻关系伏笔，使结局揭晓不突兀。示例二：“我”交的饭钱和粮票最后又装回兜里，装回不合常理，伏笔二人夫妻关系，使结尾更合理。9.①“功夫”指李兆祥在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等工作中展现出的杰出能力。②“功夫”指记者本该具备却因未能看穿李兆祥和大嫂夫妻关系而体现出欠缺的敏锐洞察力。③“功夫”指基层干部在复杂社会生活及工作中应该具备的为人处事能力。【解析】【导语】小说讲述了“我”下乡采访时与李兆祥互动的故事，展现了当时基层干部的工作状况和群众的生活风貌。刻画了李兆祥热情好客、亲切朴实的形象。小说结尾揭示了李兆祥和大嫂实际是夫妻关系，出乎“我”的意料，增加了作品的趣味性。这一反转不仅增强了叙事的张力，还引发了读者对人情世故和社会复杂性的思考。【6题解析】本题考查学生概括作品主题的能力。D.“暗示‘我’在工作中洞察力的不足”错误，根据文中“他说：‘眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？’”可知电话中明确指出记者的功夫不到家，该看破的事情看不破。不是暗示，而是明示。警示新闻工作者，说得严重了些，拔高了主题。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“该句运用借喻的手法”错误，“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”并未采用借喻，“眼镜”是借代，而非借喻。故选C。【8题解析】本题考查学生分析作品中伏笔的能力。示例一：根据文中“李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着”可知，李兆祥知道大蒜的存放位置，这暗示了他与大嫂之间存在特殊关系，为结局揭晓两人关系作了伏笔。示例二：根据文中“我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了”可知，“我”交给大嫂的粮票又回到了兜里，表明大嫂与李兆祥关系密切，让二人夫妻关系的揭开更加合理。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①根据文中“李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲”可知，标题“功夫”指李兆祥在工作中的突出贡献和他自身的杰出能力。②“功夫”指“我”作为新闻工作者的专业素养和技能。李兆祥在电话中提到“你的功夫还是不到家”，指出“我”在观察和理解上的不足。③“功夫”也隐含着对人情世故的理解和把握。小说中通过“我”未能看破大嫂和李兆祥之间的夫妻关系这一情节，展示了在社会生活中需要有一定的“功夫”来理解和应对各种复杂的人际关系。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫士君子被服儒行，以学古自名，才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎，皆背国以降元。而死君事，分国难者，皆忠诚有德之士也。然此，或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠臣之心不徒出于一时之激，久而弥坚，浩然之气与日月争光。盖志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心也。公初被执，既而得脱，犹奉二王穷居海滨，至于亡家沉族而不顾。兵败被执，视死如归。自书其志曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。”可谓行践其言矣！（节选自《乾隆·御制宋文信国公文》，有删改）材料二：文天祥至潮阳，见张弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨。天祥曰：“国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之非直亡国之大夫不可与图存其平生而尽弃之将焉用我？”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，不果释。至元十九年，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”（节选自《宋史·文天祥传》，有删改）〖备注〗①张弘范：元军将领。②张世杰：崖山战役中的宋军将领。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。若遽A官之B非直C亡国之D大夫E不可与图存F其平生G而尽弃之H将焉用我11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“亡家沉族而不顾”，与《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的“而”用法不同。B.“乃以所书《过零丁洋》诗与之”与“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。C.义，觉得……仁义，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”“侣”用法相同。D.乡，通“向”，与《鱼我所欲也》“乡为身死而不受”的“乡”同为通假字。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张弘范多次劝说文天祥归降元朝，最终都没有成功，是因为他被文天祥的才能折服了。B.文天祥被押送至潮阳时，张弘范以礼相待，开始坚持要文天祥写招降书，后来放弃了。C.王积翁、谢昌元等宋朝降官请求释放文天祥无果，最终文天祥再次请死，并从容就义。D.在材料二中，文天祥的言行与乾隆皇帝“才德兼备，以德为先”的用人思想是一致的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）盖志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心也。（2）王积翁言：“南人无如天祥者。”遂遣积翁谕旨。14.乾隆皇帝认为文天祥“行践其言矣”，两则材料中有哪些事实可以支持这一观点？请简要概括。【答案】10.BFH11.B12.A13.（1）想要向天下伸张大义的有志之士，就不会因为成功或失败、顺利或挫折而改变他们的决心。（2）王积翁说：“南宋人里没有比得上文天祥的。”（世祖）于是便派王积翁宣示圣旨。14.①侍奉二王不顾及家族存亡；②不为张弘范写招降书；③拒绝张弘范抛出的宰相诱惑。④就义前向南方跪拜；⑤愿意就死也不事奉元朝。【解析】【导语】这篇文言文通过文天祥的事迹，展现了其忠诚、勇敢与不屈不挠的品质。材料一概述了文天祥在国难当头时表现出的浩然正气和坚持大义的精神，强调了他道义坚定的品德。材料二则更加详细地记录了文天祥被俘后宁死不屈的态度。他拒绝元朝招降，最终从容赴死的行为，验证了其对于忠义的实践。此外，文中对文天祥诗作的引用，进一步展现了其文采与凌云壮志。整体文章对比其他降元者，通过文天祥的坚持来突出他的大义和无愧精神。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果立即要我做官，不只是那些亡国士大夫不能同他们谋求共存，自己一生的努力也全都将被抛弃，我还有何用？“遽”是状语，修饰“官”，“官之”是动宾结构，其后B处断开；“其平生而尽弃之”中“其平生”是主语，“尽弃之”是动宾短语，此句前后FH处均断开。故选BFH。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。A.正确。连词，表转折/连词，表修饰。句意：甚至家破族灭也不顾及。/敲着船舷唱歌。B.错误。于是，就/竟然。句意：天祥便把他所作的《过零丁洋》诗给了他们。/竟然不知道有过汉朝。C.正确。都是意动用法，觉得……仁义/把……当做伴侣。句意：张弘范觉得他很仁义。/把鱼虾当做伴侣，把麋鹿当做朋友。D.正确。通“向”，面向/通“向”，从前。句意：向着南方拜别以后从容就义。/从前有人为了道义宁愿死也不愿接受（别人的施舍）。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“是因为他被文天祥的才能折服了”错，从“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”，及写了《过零丁洋》诗，“弘范笑而置之”等可知，文段中张弘范被文天祥的德行折服，不是才能。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“伸大义于天下”，状语后置句，“于天下伸大义”；“志士仁人欲伸大义于天下者”，定语后置句，“欲伸大义于天下志士仁人”；“钝”，挫折。（2）“无如”，没有比得上；“遂遣积翁谕旨”，补出主语“世祖”；“谕”，宣示。【14题解析】本题考查学生分析概括人物形象，筛选并概括文中信息的能力。①由材料一“犹奉二王穷居海滨，至于亡家沉族而不顾”，可概括出：侍奉二王不顾及家族存亡；②由材料二“使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’”，可概括出：不为张弘范写招降书；③由材料二“弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。’”，可概括出：拒绝张弘范抛出的宰相诱惑；④由材料二“南乡拜而死”，可概括出：就义前向南方跪拜；⑤由材料二“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”，可概括出：愿意就死也不事奉元朝。参考译文：材料一：古时候读书人和君子接受了儒家道德规范的洗礼，通过学习古人来为自己正名，将才能和品德都优秀的人放在首位；其次以品德为重，不太考虑他的才能。在宋朝将要灭亡的时候，吕文焕、留梦炎算是有才能的人，但他们都背叛了宋朝而投降了元朝。而此时为君王而死，为国分忧的人，都是内心忠诚品德高尚的有志之士。但这中间，有的人是出于一时的愤恨激动，奋不顾身，以死殉国，后代的人依旧仰望他们的风度神采。像文天祥，忠臣的心不只出于一时的激动，相反经历的时间越久越坚定，浩然之气与日月同光。想要向天下伸张大义的有志之士，就不会因为成功或失败、顺利或挫折而改变他们的决心。开始时文天祥被俘，不久就逃脱了，仍然在海边侍奉两个皇帝，甚至家破族灭也不顾及。等到战事失败而被俘虏时，他视死如归。于是他写下自己的志向：“孔子说成仁，孟子说取义，惟有穷尽大义，才是到达仁的最高境界的途径。”可以说他用行动实践了他的诺言啊！材料二：文天祥被押送到潮阳，见张弘范，左右命令他下拜，天祥不拜，张弘范便用客礼见他，同他一道进入崖山，让他写信向张世杰招降。文天祥说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可能吗？”张弘范坚持向他索要招降信，天祥便把他所作的《过零丁洋》诗给了他们。诗的末句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着放过了他。崖山被攻陷，军中置办大宴会，张弘范说：“宋朝已亡，丞相的忠孝已经尽到，若能改变心意用事奉宋的态度事奉我们皇上，将仍然当您的宰相。”文天祥悲痛落泪，说：“国家灭亡不能够拯救，做人臣子的死有余罪，难道还敢偷生避死而且有二心吗？”张弘范觉得他很仁义，于是派使者护送文天祥到首都。当时世祖皇帝常从南宋官员中寻求人才，王积翁说：“南宋人里没有比得上文天祥的。”世祖于是便派王积翁宣示圣旨。文天祥说：“国家灭亡，我唯有一死才是本分。如蒙释放，能够以道士的身份回归家乡，今后以方外身份充数顾问，是行的。如果立即要我做官，不只是不能同那些亡国士大夫谋求共存，自己一生的努力也全都将被抛弃，我还有何用？”王积翁想要联合南宋旧官谢昌元等十人请求释放文天祥让他为道士，结果没有释放。至元十九年，皇帝召见文天祥进宫告诉他道：“你还有什么请求？”文天祥回答说：“我蒙受宋朝恩典，担任宰相，怎么可以事奉第二国？希望赐我一死就足够了。”谏官极力赞成依从文天祥的请求，世祖听从了他们的意见。文天祥临刑时非常从容，对吏卒说：“我的事情结束了。”向着南方拜别以后从容就义，享年四十七岁。他的衣带中写有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，惟有穷尽大义，才是到达仁的最高境界的途径。读圣贤书，学习的该是什么呢？从今以后，也许可以问心无愧了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。木兰花令·次欧公西湖韵①苏轼霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。〖备注〗①宋哲宗元祐六年八月，苏轼出守颍州，当他来到颍州西湖时，想起往日欧阳修所吟西湖之词，遂步其韵作此词。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的开头交代时间地点，时值深秋时节，江淮早已近干枯，没有了盛水季节空阔恢宏的气势。B.颍水潺潺，本是想象之景，但一“空”一“咽”却将词人内心的孤寂与凄凉诠释得淋漓尽致。C.“三五盈盈还二八”化用谢灵运《怨晓月赋》“昨三五兮既满，今二八兮将缺”，表达对时光飞逝的感慨。D.尾句“惟有西湖波底月”与苏轼《江城子·十年生死两茫茫》中“明月夜，短松冈”句的抒情方式相同。16.本词是如何抒发怀人伤逝的深沉思绪的？请结合全词简要分析。【答案】15.B16.①借景抒情。通过写深秋时节，江淮久旱，颍水幽咽，渲染悲凄氛围，强化怀念故人的思绪。②侧面描写。数十年之后歌女犹唱欧公词，以“颍人思公”侧面烘托作者深沉的怀人之情。③以景结情。结尾写波底之月，月光之清冷孤寂使人伤感，将此词的思念情绪推到极致，情深意长。【解析】【导语】苏轼的《木兰花令·次欧公西湖韵》通过描绘秋日萧瑟的景象和对过往的追忆，抒发了对故人欧阳修的怀念之情。诗中“佳人犹唱醉翁词”暗指曾经的豪情不再，而“惟有西湖波底月”则象征着时光的流逝和故人的难再重聚，表达了词人的内心孤独与伤感。全词通过景中有情的领悟，展现了深沉的思绪。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。B.“想象之景”错，“颍水潺潺”为眼前之景，并非想象。故选B。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。①借景抒情：诗词前两句“霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽”，通过秋日霜重、水枯、“颍水幽咽”的环境描写，渲染出一种萧瑟、悲凄的氛围，与词人内心的孤寂情绪相契合，表达对故人欧阳修的无限怀念和悲痛之情。

②侧面描写：“佳人犹唱醉翁词”，描写歌女吟唱欧阳修的词作，展现了颍地百姓对欧阳修的思念与怀念。通过颍人对故人的纪念，侧面表现出词人对故人深深的敬仰和怀念，同时也表达出作者对物是人非的感叹。

③以景结情：“惟有西湖波底月”一句以独特的方式将感情推向高潮，物与人永隔，虽然西湖月依旧存在，却只能“波底相见”，渲染出月光的冷寂与怀人的悲凉，情景交融，寄托了作者深沉的思念与伤感之情。（三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，班主任使用《<论语>十二章》中“___________，___________”两句话，引导学生重视培养远大志向和坚强意志。（2）学校文学社筹划编辑一期“诸葛亮人物形象鉴赏”专刊，想用合适的诗句作为征稿启事的主标题，小刚觉得陆游《书愤》中“___________，___________”两句正好合适。（3）对自由生活的向往是很多诗歌的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白在《梦游天姥吟留别》中用白鹿等意象也表达了同样志趣的句子是“___________，___________”。（4）人们面对触动心灵之景常常吟诵前人成句来抒发感受，比如，见水天相接处，便吟咏：“___________，___________。”【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）出师一表真名世千载谁堪伯仲间（3）且放白鹿青崖间须行即骑访名山（4）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（白露横江，水光接天/落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个地区，植物种类占到了我国植物种类的1/3，有些地方甚至百年来无人涉足，植物资源被严重低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。【甲】他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。对【乙】钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本，我们需要两台卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿，在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为【丙】“钟大胆”。钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。”“那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂，呼吸急促，全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。18.对文段中标点符号和加点的字词使用的解说，不正确的一项是（）A.加点的“宝库”一词的引号表示特定称谓，说明建设宝库对于西藏种子研究意义重大。B.连用“背着”“穿着”“戴着”“迈着”四个动词，句式整齐，表现了钟扬的优秀品质。C.“我最清楚植物的情况”中“最清楚”这一词语的意思与成语“了如指掌”意思接近。D.文中最后一段破折号和现代文阅读I“材料一”的第一段中破折号作用相同。19.下列句子中的“能”与文中最后一段加点的“能”意义和用法相同的一项是（）A.经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。B.我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。C.新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。D.这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。20.文段甲、乙、丙三处对钟杨用了三个不同的称谓：“他”“钟杨”“钟大胆”。请结合文段，简要分析这样表达的作用。【答案】18.A19.A20.①“钟扬”及“他”是客观指代，表明作者对钟扬扎根一线、热爱事业的精神品质进行冷静客观的评价。②“钟大胆”是对钟扬的敬称，体现了同事对钟扬的赞美和敬佩。③用三个不同的称谓，可以让语言更为活泼，避免了行文的呆板。【解析】【18题解析】本题考查学生正确运用词语（包括成语）、标点符合以及分析句子效果能力。A.错误。“宝库”一词的引号表示特殊含义。B.正确。C.正确。了如指掌：形容对事物了解得非常清楚。D.正确。本处破折号和现代文阅读材料一中“而产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能”的破折号都表解释说明。故选A。【19题解析】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。文中最后一段加点的“能”表示有能力或有条件做某事。A.“能”表示有能力或有条件做某事，与原句相同；B.“能”表示善于、擅长；C.“能”表示情理上的允准；D.“能”表示环境上许可。故选A。【20题解析】本题考查学生赏析词语表达效果的能力。①甲处的“他”和乙处的“钟扬”都是第三人称，这个人称的特点是“置身事外”，用冷静客观的眼光审视，避免感情用事。甲处说“他扎根西藏，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子‘宝库’”，这是客观叙述钟扬的事迹和其目标，表明钟扬的角色背景和贡献。乙处“对钟扬来说，采种子是一件乐事”，也是客观评价他对事业的热爱，表明钟扬的角色背景和贡献，体现他扎根西藏、默默无闻工作。这两处的“钟扬”及“他”表明作者对钟扬扎根一线、热爱事业的精神品质进行冷静客观的评价，直接而清晰，点出人物身份，便于描述其个人经历，增加叙述的具体性和可信度。②丙处的“钟大胆”属于“外号”，是藏族同事对钟扬的敬称，因为他不顾“高原反应和长时间的体力透支”，“在青藏高原上刷新一个植物学家的极限”，这个称呼体现了同事对钟扬的赞美和敬佩，是对钟扬勇敢精神的生动认可，通过藏族同事的称呼反映出其在采集工作中的胆识和勇气。表现钟扬无畏探索、勇于挑战的性格，突显人物独特魅力。③用三个不同的称谓，效果是让语言更为活泼，避免了行文的呆板。文本中对同一人物使用不同称谓，旨在从各个角度展现人物特征和行为，不同称谓的转换丰富了钟扬的人物形象，读者能更全面地理解其事迹和品质。（二）语言文宇运用II（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。在古代，立春时节，天子要亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。A？这是因为迎春活动祭拜的句芒神居住在东方。后来。迎春活动的地点就不仅是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载：“立春日。宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。①除了立春日有迎春祭祀的传统，还有另外一项重要的习俗，那就是“打春牛”。②源自于上古周朝时期，距今已有3000余年历史。③在立春这一天，人们会用泥土捏一头牛。摆在社稷坛、土地庙等地展览。④等展览结束了，要将土牛击碎，把土撒在农田里，这样土地就会丰收。因此，立春也被称之为“打春”。除了“打春”，B。“咬春”就是要吃新鲜蔬果，除了咬萝卜、生菜，还要吃春饼。杜甫在诗中写“春日春盘细生菜”，“春盘”就是将蔬菜、春饼摆在一起的一道菜肴，说的也就是咬春这一习俗。21.请在文章横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画横线部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】21.A.为什么要到东郊去迎春呢？B.立春日人们还要“咬春”。22.①“除了”放到“立春日”的后面；②“源自于”改为“源自”“源于”“来自”均可。【解析】【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A.前文有“天子要亲率诸侯、大夫迎春于东郊”，此处的问题引出了下文对立春在东方迎接的原因的解释，即因为迎春活动祭拜的句芒神居住在东方。故应填：为什么要到东郊去迎春呢？B.此处的补充说明了除了“打春”之外，立春还有另一个重要习俗“咬春”，即吃新鲜蔬菜的习俗，使文章内容更加完整。故应填：立春日人们还要“咬春”。【22题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①语序不当，关联词和分句主语位置不对，前后主语一致，关联词语放在主语后，改为“立春日除了有迎春祭祀的传统，还有另外一项重要的习俗”；②“源自于”介词“自”“于”重复累赘，改为“源自”“源于”“来自”均可。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。人们常说：用一瞬间感受成功的喜悦，用一生学会坦然接受失败。请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。成功与失败是人生旅程中的两个重要组成部分，它们相互依存，共同构成了我们丰富多彩的人生经历。成功带来的喜悦和成就感是短暂的，但它们给予我们的经验却是永恒的。而失败，虽然带来痛苦和失望，但正是这些经历，让我们更加坚强，更加成熟。用一瞬间感受成功的喜悦：“一瞬间”既指成功带来的快乐这一真实感受，是短暂的；又提醒人们不能满足，学会成长。“成功”往往指伴随着一种难以言喻的喜悦和成就感。它可能来自于实现了一个长期的目标，完成了一项艰巨的任务，或者是在某个重要时刻表现出色。无论是学习上的突破，还是生活中的小确幸，成功都能带给我们深刻的满足感。成功带来的影响：成功可以增强自信心，激发进一步追求更高目标的动力。它让我们相信自己的能力，认识到自己的价值，并可能激励我们在未来去面对更大的挑战。用一生学会坦然接受失败：“一生”既指失败是不可避免的客观事实，伴随人的一生成长；又指正因为失败让人难以接受，所以人们必须学会用一生去接受，当我们能坦然面对时我们就成功了。失败的意义：失败是成功之母，它提供了学习和成长的机会。通过分析失败的原因，我们可以避免在未来重复同样的错误，从而更好的成长。接受失败的态度：坦然，看似无所谓，不以为意，其实是一个人在遇事接物时想得开、看得透、不计较、无奢求的良好心态。坦然既是一种失意后的乐观，又是沮丧时的调适；是荣耀时的开朗，又是平淡中的自信。坦然接受失败需要勇气和自我反省。我们需要认识到，失败并不代表对个人价值的否定，而是通往成长的一个步骤。从失败中学会爬起来：每一次失败都是一次宝贵的总结、学习的机会。我们可以从中吸取教训，总结经验，为未来的成长积蓄力量。总之，成功的一瞬间虽然令人欣喜，但更重要的是学会在失败中成长。罗曼∙罗兰说“生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活”。大多数人终其一生只是一个普通人，也许不会获得世人普遍定义的成功。坦然接受失败，从中吸取教训，不断调整心态和行动，是我们一生学习的重要课题。通过这种方式，我们可以更好地面对生活中的各种挑战，不断前行，最终成就更丰盈的自己。写作时，文章开头引用材料，提出中心论点——正确看待成功与失败的重要性，可通过对比手法强调二者的辩证关系，为全文奠定基调。在论述过程中，首先可以运用举例论证阐述成功的短暂性及其意义，如结合体育赛事中夺冠瞬间的喜悦说明成功带来的激励作用；再通过历史人物事例深入探讨失败的价值，例如岳飞、项羽虽失败却彰显精神力量，体现失败对成长的推动作用，并辅以道理论证分析坦然面对失败的心态调整方法。结尾总结升华，联系个人成长或社会现实，呼吁读者正确认识成败，积极迎接挑战，可引用罗曼·罗兰的名言增强感染力，使文章更具思想深度和启发性。立意：1.成功虽短暂，但意义深远。2.失败不可避免，但蕴含成长契机。3.坦然面对成败，成就更好的自己。广东省惠州市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：探讨“文化创意产品设计”，往往会过度关注于“文化”与“创意”的设计之上，追求文化符号的呈现与创新的概念表达。可是“文化创意产品设计”作为一种设计，它的根本立足点还应该是在“产品设计”之上。而产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能。“Formfollowsthefunction，Thisisalaw（形式永远服从功能，此乃定律）”。这是芝加哥学派的现代主义建筑大师路易斯·沙里文于20世纪提出的一项举世闻名的设计理论性法则。它表明设计的本旨应该围绕其实际的功能与用途。而这一设计品的形式与造型应该服务于这种功能和使用，呈现出它该有的样子。无独有偶，20世纪德国工业设计师迪德·拉姆斯在“好设计十诫”中同样提出——“好设计应该是诚实的。”好设计应该是以实际功能与优秀质量为主导的，搭配最合适的形式呈现出的最完美的组合。但今天的文化创意产品设计，很多存在着形式为先的状况。设计师往往先产生出一个视觉形象，然后才根据这个既有的视觉形式展开思考去嫁接一个功能。所以市面上的文创产品设计领域才充斥着大量的简单功能产物——诸如明信片、书签、冰箱贴、水杯、帆布包以及T恤衫设计。这一类产品的载体往往简单、廉价、易于加工，而所谓的设计与文化元素也通常是一种简单的视觉元素附加其上。且不说功能的便捷与实现与否，作为产品本身合格的质量都令人担忧。而谈及具体功能，一些文化创意设计产品为了实现视觉效果与工艺传达，甚至会牺牲产品的耐用质量与功能易用性。诸如一些搭配人物造型金属材质别夹式书签，在使用与翻书过程中金属材质容易对书页纸张造成不必要的伤害与损伤，而无法与所有书目内容吻合的人物主题也往往会让书签使用者的阅读体验倍感出戏与分心，失去相关阅读体验的专注与氛围体验感。这些问题的出现，恰恰就是因为设计师并没有从产品的功能出发进行设计，而只是为了形式语言的呈现而强加上感觉贴合的简单功能。俗话说“强扭的瓜不甜”，这种“强扭”的设计也往往让人直呼“鸡肋”——好看是好看，值得纪念是值得纪念，可是很难运用到实际的生活之中。文化创意产品设计的设计师需要意识到自己作为“产品设计师”的本质角色。在呈现文化创意的灵感与想象之前，需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵。（摘编自邱圣翔《表皮还是内核——文创产品设计之思》）材料二：“丝路花雨引蝶来”多功能书签的设计以现代腐刻工艺代替传统掐丝工艺，提高了造型的精确度；以现代彩漆代替传统的釉料填充，无需烧制即可自然风干快速成型，提高了生产效率，同时最大限度地保留了景泰蓝的传统工艺精髓。“丝路花雨引蝶来”多功能书签的设计共由两个部分组成，通过两片蝴蝶翅膀相互穿插的榫卯结构来实现不同功能的转换。两片蝴蝶翅膀分开时可作为独立的书签使用，每一片蝴蝶翅膀在背面插入针扣可以作为胸针使用，而当两片蝴蝶翅膀依据榫卯结构穿插组合在一起时，又可以作为手机支架使用，即使不摆放手机也可以作为工艺品摆件进行观赏。该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念，尽量不用焊接工艺，而是使用穿插结构。穿插结构源自对中国古建筑榫卯结构的延伸使用，简化了工艺流程。这款“丝路花雨引蝶来”多功能书签的造型、色彩灵感均来自于“金斑喙凤蝶”。金斑喙凤蝶珍贵而稀少，主要分布在福建、江西、广西、海南等地，仅有5个蝶种，是我国唯一的蝶类国家一级保护动物，位列世界八大名贵蝴蝶之首，又有“蝶中皇后”“梦幻蝴蝶”和“世界动物活化石”之美誉。“丝路花雨引蝶来”多功能书签，兼具传统工艺精髓与中式美学内涵，还担负着文化传播大使的任务。扫描蝴蝶翅膀上的二维码，即可观看“金斑喙凤蝶”的介绍视频，还可以欣赏到中国传统经典舞剧《丝路花雨》、中国第一部彩色电影越剧《梁祝》等珍贵资源。（摘编自张杰等《在文创产品设计中融入优秀传统文化的思考——“丝路花雨引蝶来”多功能书签案例分析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文创产品设计尽管强调文化与创意，但其根本立足点仍是产品设计，应遵循我们所普遍熟知的“形式服从于功能”法则。B.芝加哥学派的现代主义建筑大师路易斯·沙里文强调功能应优先于形式，然而当前的文创产品设计则形式优先于功能。C.为了更好地展现中国古建筑榫卯结构的精妙，“丝路花雨引蝶来”书签以两片蝴蝶翅膀的榫卯穿插结构为核心进行设计。D.“丝路花雨引蝶来”多功能书签的造型、色彩灵感均来源于珍贵而稀少的“金斑喙凤蝶”，充分彰显了可持续发展理念。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.文创产品设计若忽视功能而优先考虑形式，用户在实际使用过程中体验感不佳，产品难以真正融入用户生活。B.文创产品设计时先思考文化语言与文化内涵，再考虑产品质量和功能，也能打造出优质的文创产品。C.借助“丝路花雨引蝶来”多功能书签及二维码内容，可以让更多人了解珍稀保护动物金斑喙凤蝶。D.“丝路花雨引蝶来”多功能书签的设计融合了传统工艺与现代技术，实现了功能多样性与文化传承的双重价值。3.以下最适合作为论据来支撑“功能形式应完美融合”观点的一项是（）A.某创意LED学习灯具，外形模仿复古灯笼样式，采用精美的雕花工艺，光线淡紫，极具韵味。B.某运动水壶，壶身以龙鳞龙纹元素装饰，选用轻便坚固的环保塑料材质，便于人们携带出行。C.一款A4纸大小书签，以水墨画作为背景，上面题写有书法字体飘逸的诗词，文化气息浓厚。D.一款以剪纸为灵感而设计的手机支架，外形巧用剪纸镂空图案，支撑角度固定无需调整。4.请简要分析材料一的行文脉络。5.文创产品设计师如何才能设计出既具文化价值又能满足市场需求的文创产品？请结合两则材料简要分析。【答案】1.A2.B3.B4.①首先提出并强调文创产品设计应遵循“形式服从功能”观点；②接着批判当下文创产品设计中“形式为先”的现象及引发的弊端；③最后强调设计师应回归本质角色，先确保质量和功能，再思考文化呈现。5.①遵循“形式服从功能”法则，先考虑质量与功能，再融入文化内涵。②融合传统与现代工艺，提高造型精度与生产效率。③融入优秀传统文化元素，赋予产品文化内涵与美感。【解析】【导语】材料一强调设计应以功能为先，指出当前文创产品形式大于功能的弊端，呼吁设计师应回归功能设计的本质，以产品质量和便捷性为基础，再融入文化元素。材料二通过具体案例展示了如何在文创产品中兼顾功能、工艺和文化，通过创新设计提升产品的实用性和文化传播效果。两则材料相辅相成，共同论述了功能与形式完美融合的重要性。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“然而当前的文创产品设计则形式优先于功能”错误。根据材料一“但今天的文化创意产品设计，很多存在着形式为先的状况”可知，当前的文创产品并不都是设计形式优先于功能。C.“为了更好地展现中国古建筑榫卯结构的精妙”错误。根据材料一“通过两片蝴蝶翅膀相互穿插的榫卯结构来实现不同功能的转换”和“该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念，尽量不用焊接工艺，而是使用穿插结构。穿插结构源自对中国古建筑榫卯结构的延伸使用，简化了工艺流程”可知，书签的榫卯结构是为了实现实现不同功能的转换。D.“充分彰显了可持续发展理念”错误。根据“该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念”可知，充分彰显了可持续发展理念”的是其结构设计，并非造型和色彩。故选A。【2题解析】本题考查学生理解分析文章内容，分析作者观点态度的能力。B.“先思考文化语言与文化内涵，再考虑产品质量和功能”错误。根据材料一“在呈现文化创意的灵感与想象之前，需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵”可知，要先呈现质量过硬、功能明确且便捷的产品，再思考文化语言与文化内涵，选项顺序颠倒，不符合正确的设计思路。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.LED学习灯具外形模仿复古灯笼样式，采用精美的雕花工艺，只展示了设计的文化形式，淡紫色LED灯不适合用干学习，没有体现功能性。不可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。B.水壶便于携带出行（功能）和富有中国文化特色的龙鳞龙纹装饰（形式）。环保塑料材质增加了实用性与轻便性，这些特点共同展示了设计的功能性和文化形式的结合，可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。C.书签，以水墨画作为背景，上面题写有书法字体飘逸的诗词，文化气息浓厚。只展示了设计的文化形式，A4纸书签太大不便于使用，没有体现功能性。不可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。D.手机支架，外形巧用剪纸镂空图案，具有一定的文化元素和美感。但手机支架角度固定不便于使用，限制了其实际使用的灵活性，功能均有缺陷，从功能上不能很好地满足用户的需求，不能完美的体现功能与形式的融合，不可作为论据支持“功能形式应完美融合”观点。故选B。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一分为三部分。第一段和第二段是第一部分，第三段和第四段是第二部分，第五段是第三部分。①材料一围绕“文化创意产品设计”展开，第一部分提出并强调文创产品设计应遵循“形式服从功能”观点。第一段指出产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能。第二段引用路易斯·沙里文和迪德·拉姆斯话证明了产品设计应遵循“形式服从功能”观点。②第二部分批判当下文创产品设计中“形式为先”的现象及引发的弊端。第三段提到今天的文化创意产品设计，很多存在着形式为先的状况，产品质量堪忧。第四段提到文化创意设计产品可能实现了视觉效果，但是并不实用。③第三部分，由“文化创意产品设计的设计师需要意识到自己作为“产品设计师”的本质角色”和“需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵”得出，本层次强调文化创意产品设计的设计师要意识到自己的本质角色，设计时要先确保产品的质量和功能，再思考文化呈现。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据材料一第一段“而产品设计，甚至于说一切设计，其本质都应该遵循一种我们所普遍熟知的法则——形式服从于功能”得出，文创产品设计应遵循“形式服从功能”法则。根据材料一最后一段“在呈现文化创意的灵感与想象之前，需要呈现质量过硬，功能明确且便捷的产品。在这之外再思考设计所能呈现的文化语言与文化内涵”得出，设计师设计时要先确保产品的质量和功能，再思考文化语言与文化内涵。即遵循“形式服从功能”法则，先考虑质量与功能，再融入文化内涵。②根据材料二第一段“‘丝路花雨引蝶来’多功能书签的设计以现代腐刻工艺代替传统掐丝工艺，提高了造型的精确度；以现代彩漆代替传统的釉料填充，无需烧制即可自然风干快速成型，提高了生产效率，同时最大限度地保留了景泰蓝的传统工艺精髓”得出，产品设计时要结合传统和现代工艺，提高造型的精确度和生产效率。③根据材料二第二段“该作品的结构设计充分彰显可持续发展设计理念，尽量不用焊接工艺，而是使用穿插结构。穿插结构源自对中国古建筑榫卯结构的延伸使用，简化了工艺流程”和第四段“‘丝路花雨引蝶来’多功能书签，兼具传统工艺精髓与中式美学内涵，还担负着文化传播大使的任务”得出，产品设计时注意融入中国优秀传统文化元素，要赋予产品传统工艺精髓与中式美学内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。功夫赵新说的是那时候的一件事。那时候我在我们县委宣传部工作，36岁年纪，担任新闻报道组组长。因为所写稿件屡屡见报，便有了一些名气，有了一些影响，不管大小吧，说起来也算得上是县里的一个人物。我就有一些高兴，是从心里往外高兴。那一天我去采访北台大队党支部书记李兆祥。李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲。我和李兆祥很熟，在县委县政府召开的各种会议上，多次和他交流、座谈，还和他坐在一起看过电影、戏剧，因为我戴了眼镜他便叫我“眼镜”，我则称呼他老哥。我还没有到过他的家乡北台村，今天一去，正好弥补往日的缺憾。县城离北台村60里路，我早晨7点动身，骑了自行车一路跋山涉水。我在10点左右到达这个百八十户人家的村庄的时候，李兆祥叼着一杆旱烟袋，正在村口等我。我下了车子喊了声老哥，他跑上来喊了声眼镜，然后紧紧握手，然后他把我领进了他们大队办公室。他让我坐下，递给我一条毛巾，让我擦擦满脸的汗水，又给我倒了一杯开水，笑嘻嘻地拍着手说：“眼镜，接到你的电话很高兴。你第一次来到北台村，辛辛苦苦给我们作报道，欢迎欢迎热烈欢迎！”我立起身来回答他：“老哥，我是来北台村学习的，能有这个机会，我很幸运！”他很认真地问：“眼镜，你直截了当告诉我，咱们谈什么？”我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，听说您和您家大嫂相敬如宾，生活中美满得珠联璧合，您先谈谈她对您的支持吧，能举些事例当然更好。”他就很动感情地谈起了老伴儿对他的支持与配合，我兴致勃勃全神贯注地听着。正听得津津有味时，他突然拍着脑门恍然大悟地说：“哎呀眼镜，大事不好，我忘记给你派饭了！民以食为天，我现在必须先给你派饭去，到了北台大队，不能让你饿着！”那时候干部下乡都是吃派饭，人家做什么你就吃什么，不能挑剔。饭后要交粮票和饭钱，不能拖欠。我看了一下腕子上的手表，已经是上午11点30分了，这个点儿乡亲们已经开始做午饭，再不派饭就要误事了。我点了点头，他就匆匆忙忙派饭去了。我喝了一杯水，抽了一支烟后，他又匆匆忙忙回来了。我问他派好饭了吗，他眉开眼笑地说：“放心吧，派好了，管饭的人家是一位大嫂，这老太太又热情又厚道，又干净又利索，保证你能吃好喝好。”他又说：“来吧眼镜，咱们接着谈。”村里午饭吃得晚，我们是下午1点才去吃饭的。李兆祥在前边一步一步地走，我在后边一步一步地跟着。农历三月，杨柳吐绿，桃杏绽放，街面上的空气都是香的。正走到好处时，李兆祥却把脚步停住了。他立在一户人家的大门口喊：“大嫂，大嫂，饭做好了吗？吃饭的赵干部来了。”一位长得高高大大的老太太应声走了出来。她约有50多岁年纪，脸面和善，衣服整洁。她开口便批评李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么？怕人听不见吗？”李兆祥很严肃：“大嫂，咱们全村子就你没有礼貌！当着县委的老赵，你应该叫我李书记，还哎哎什么，咱不是已经说好了吗。饭做熟了么？”女人把我们领进屋里时，桌子上放着一盘炒鸡蛋，一壶红枣烧酒，锅里正好要煮面条儿。李兆祥笑了：“好好好，好好好，难得大嫂这么大方，这么热情，这么舍得！俗话讲见一见，分一半，今天我就不回去了，我陪着老赵在你们家吃了！”女人马上推辞：“你呀，你还是回去吃饭好，要不会有人等着。”李兆祥说：“不怕不怕，她是傻老婆等汉子，等着也是白等着！”李兆祥拉了我一把，我们两个人就在饭桌旁边坐下了。我很纳闷：那个时候的下乡干部，不是有着特殊而又特殊的关系，谁能在社员家里吃到炒鸡蛋，吃到白面条儿。而且还有一壶枣酒，闻着就醇厚甘爽，香味缭绕！我很感叹：难怪李兆祥夸奖这位大嫂热情、厚道、舍得！女人拿出两双筷子来，一双给了她们书记，一双给了我。李兆祥说：“谢谢，谢谢。大嫂，你还是让谁给捎个口信儿，就说我在你们这儿吃饭，叫她不要等我了。”女人说：“你不是不怕吗？”李兆祥拱了拱拳头：“大嫂，麻烦你老人家啦，我们俩毕竟也是老夫老妻了。”女人出去了，大概是让谁捎信儿去了，李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着。我问李兆祥：“老哥，这位大嫂的老伴儿呢？”他说：“你问他男人啊，他男人太老实太胆儿小太没见过世面，有县上的干部在他家吃饭，他就不敢回来了。咱们先吃咱们的，不用管他了。”女人回来了。女人一半儿脸笑着，一半儿脸认真着，忙着往锅里下面条儿。李兆祥汇报说：“大嫂，我拿了你们家两头大蒜，你好好记着。”女人点了点头，表示知道了，记住了。太阳落山的时候我回到了县委宣传部，刚进办公室桌子上的电话就响了。我拿起听筒一听，是北台大队的李兆祥，他问我回到县城了没有，今天累不累，有没有收获。他说：“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”他把电话放了。我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了。（选自《金山》2019年第5期，有删改）6.下列对小说主题的理解，不恰当的一项是（）A.讲述“我”下乡采访的经历，呈现出当时干部下乡采访时基层群众的热情好客，歌颂淳朴的民风。B.依托李兆祥对“我”的接待，展现基层干部敬业奉献、热情好客、质朴实在等优秀品质，弘扬正能量。C.借助“我”下乡采访吃派饭的事，反映出当时基层工作中存在的人情世故，折射出社会生活的复杂性。D.叙写李兆祥给“我”打电话的情节，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新闻工作者要善于观察。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用第一人称“我”的叙述视角，让读者跟随“我”的所见所闻去了解故事，增强了故事的真实性和亲切感。B.小说以平实而不失生动语言来写人物，通过运用动作描写、语言描写、肖像描写等手法刻画了个性鲜明的人物形象。C.“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”该句运用借喻的手法，形象生动。D.小说结尾十分巧妙，通过“我”发现饭钱和粮票又回到兜里这一细节，引发读者对前文情节背后隐藏的真相进行思考。8.大嫂和李兆祥是夫妻关系，既在意料之外，又在情理之中，这源于小说伏笔的成功设置。请找出两处伏笔并结合文本简要分析。9.小说以“功夫”为标题，意蕴丰富，请结合文本分析。【答案】6.D7.C8.示例一：李兆祥熟知大蒜位置并拿出，表明熟悉屋内情况，为点明二人夫妻关系伏笔，使结局揭晓不突兀。示例二：“我”交的饭钱和粮票最后又装回兜里，装回不合常理，伏笔二人夫妻关系，使结尾更合理。9.①“功夫”指李兆祥在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等工作中展现出的杰出能力。②“功夫”指记者本该具备却因未能看穿李兆祥和大嫂夫妻关系而体现出欠缺的敏锐洞察力。③“功夫”指基层干部在复杂社会生活及工作中应该具备的为人处事能力。【解析】【导语】小说讲述了“我”下乡采访时与李兆祥互动的故事，展现了当时基层干部的工作状况和群众的生活风貌。刻画了李兆祥热情好客、亲切朴实的形象。小说结尾揭示了李兆祥和大嫂实际是夫妻关系，出乎“我”的意料，增加了作品的趣味性。这一反转不仅增强了叙事的张力，还引发了读者对人情世故和社会复杂性的思考。【6题解析】本题考查学生概括作品主题的能力。D.“暗示‘我’在工作中洞察力的不足”错误，根据文中“他说：‘眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？’”可知电话中明确指出记者的功夫不到家，该看破的事情看不破。不是暗示，而是明示。警示新闻工作者，说得严重了些，拔高了主题。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“该句运用借喻的手法”错误，“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”并未采用借喻，“眼镜”是借代，而非借喻。故选C。【8题解析】本题考查学生分析作品中伏笔的能力。示例一：根据文中“李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着”可知，李兆祥知道大蒜的存放位置，这暗示了他与大嫂之间存在特殊关系，为结局揭晓两人关系作了伏笔。示例二：根据文中“我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了”可知，“我”交给大嫂的粮票又回到了兜里，表明大嫂与李兆祥关系密切，让二人夫妻关系的揭开更加合理。【9题解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①根据文中“李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲”可知，标题“功夫”指李兆祥在工作中的突出贡献和他自身的杰出能力。②“功夫”指“我”作为新闻工作者的专业素养和技能。李兆祥在电话中提到“你的功夫还是不到家”，指出“我”在观察和理解上的不足。③“功夫”也隐含着对人情世故的理解和把握。小说中通过“我”未能看破大嫂和李兆祥之间的夫妻关系这一情节，展示了在社会生活中需要有一定的“功夫”来理解和应对各种复杂的人际关系。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫士君子被服儒行，以学古自名，才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎，皆背国以降元。而死君事，分国难者，皆忠诚有德之士也。