2024-2025学年甘肃省多校高一上学期期末联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省多校2024-2025学年高一上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人彡”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。（摘编自毛泽东《反对党八股》）材料二：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（摘编自鲁迅《拿来主义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“工人农民联合起来争取抗日胜利”这一标语内容本身没有问题，但写标语之人画蛇添足，反而制造了问题。B.“对牛弹琴”这个成语本来是讥讽牛的，但如果从尊重对象的角度来看，就可以看作是讥讽弹琴者的意思了。C.之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三，是因为他们的宣传乏味得很，他们的文章也没有多少人喜欢看。D.穷青年对待大宅子的各种态度可以用来比喻对待文化遗产的各种态度，正确的做法是要采取拿来主义态度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.无论是写文章，还是演讲、谈话、写字，都要有针对性，这对我们中学生也同样适用。B.如果不和人民群众接触，用群众听不懂的语言去做宣传工作，必然会起不到任何效果。C.关于语言学习，要向人民群众学习生动活泼的词汇，从外国语言、古人语言中吸取有益的部分。D.对于“大宅子”，既不可徘徊不敢进门，也不可放一把火烧光，更不可大吸剩余的鸦片。3.下列关于文章论述的相关表述，不正确的一项是（）A.材料一第一段运用了举例论证和比喻论证，论证了党八股的第三条罪状：无的放矢，不看对象。B.材料一第二段运用了比喻论证和举例论证，先总结罪状，结合宣传现状分析，然后提出解决办法。C.材料二运用比喻论证，深入浅出地论证道理，将抽象的道理具体化，使人容易理解，容易接受。D.材料一在论述第三条罪状和第四条罪状时各有侧重，前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面。4.材料二的观点在材料一中有所体现，请简要分析。5.材料一和材料二的论证语言特点有何异同？【答案】1.C2.B3.D4.①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。5.①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。【解析】【1题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三”错，原文“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？”，文章并未说一些搞宣传工作的同志像瘪三，而是说他们的宣传和文章中使用的语言像瘪三。故选C。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“必然会起不到任何效果”错。这样做的结果或者效果甚微，或者会起到反作用，或者没有任何效果。选项只是说了一种情况。故选B。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面”错，党八股的第三条罪状是无的放矢，不看对象，论述“员如果真想做宣传，就要看对象”，侧重“思想”方面；党八股的第四条罪状是语言无味，像个瘪三，提倡向人民群众、向外国语言、向古人语言学习，侧重“行为”方面。可见应为“前者侧重在思想方面，后者侧重在行为方面”。故选D。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，比如“第一，要向人民群众学习语言”“第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分”“第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西”，强调“对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西”要下苦功去学习，才能成为优秀的宣传家。【5题详析】本题考查学生分析论证语言特点的能力。①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。比如材料一用“对牛弹琴”讽刺不看对象的宣传者，还有“射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”运用比喻形象地论证写文章做演说要看读者和听众；比如材料二用青年得到的大宅子比喻文化遗产，用“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的孱头、昏蛋和废物做法讽刺对待文化遗产的错误态度，幽默生动；此外，用鱼翅比喻文化遗产中的精华，用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕、但也有些有益的成分等，也很生动形象。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，比如“大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释”“没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”等，语言通俗易懂，口语化明显。材料二的语言较含蓄，比如“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，讲了继承文化遗产的条件，使用书面语，简练含蓄。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苦念北平林海音不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪里。春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的吗？从居庸关外那边吹来的吗？春风发狂，把细沙送进了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟门，赶上风，回来后，上牙打打下牙试试，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙碜。“牙碜”是北平俗话，它常被用在人们的谈话里。比如说：“瞧，我这两天碰的事儿都别扭，真是，喝凉水都牙碜！”——比喻事不顺心。“大姑娘哪兴这么说话，也不嫌牙碜！”——比喻言语粗鄙。“别用手指甲划玻璃好不好，声儿听着牙碜！”——形容令人起寒战的感觉。“这饭怎么吃着这么牙碜！掺了沙子啦！”——形容咀嚼不适的感觉。春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前痴望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶尔也要躲在太庙里享受清福。但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨，西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的工夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。我喜欢看雨后的红墙和黄绿琉璃瓦，雨后赶到北海划小船最写意。转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类与号称“果之王国”的台湾相比，并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。西来顺门前，如果摆出那两面大镜子的招牌——用红漆一面写着“涮”，一面写着“烤”，便告诉人，秋来了。从那时起，口外的羊，一天不知要运来多少只，才供得上北平人的馋嘴咧！北平的秋天，说是秋风萧索，未免太凄凉！如果走到熙熙攘攘的西单牌楼，远远地就闻见炒栗子香。向南移步要出宣武门的话，一路上是烤肉香。到了宛老五的门前，不由得你闻香下马。胖胖的老五，早就堵着房门告诉我：“还要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回忆中，是最足以代表北平季节变换的气味了！每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下捡出休息了一年的冰鞋，弹去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓤的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。离开北平的那年，曾赶上最后一次“看红叶”，冰鞋来不及捡出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者对“牙碜”这一北京俗语的描写，和《故都的秋》中的“一层秋雨一层凉”有异曲同工之妙。B.作者对北平水果贩的描写，与陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的感情基调是一致的。C.文章从视觉、味觉、听觉、嗅觉等角度书写了北平的夏季，充满实实在在的烟火气息与生活情趣。D.文章在对夏季的描写中选择了蝉这个意象，简洁生动，与“蝉噪林逾静”一样具有以声衬静的作用。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章首段总领全文，以比喻、感叹等方式，定下了全篇深沉悲凉的感情基调。B.文章书写北京的春夏秋冬，详略得当，含蓄又磅礴，含有一种特别的京味儿。C.文章在书写琐事时饱含温情，结尾直抒胸臆，强化了对北平最深情的怀念。D.文章语言平易明白，情切自然，读来不费劲，平常的情感与写实的描述相得益彰。8.优美的散文，往往是精巧构思的结果，林海音的散文一线串珠、形散神聚，请简要分析本文主要由哪些线索串联。9.阅读郁达夫《故都的秋》的选段，同样写身在北平的闲坐喝茶，林海音用的人称是“我们”，郁达夫用的人称是“你”“我”，请简要分析其不同的效果。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。【答案】6.B7.A8.①空间上的线索是北平这个让人难以忘怀的地点。②时间上的线索是一年中的春夏秋冬四个季节。③情感上的线索是作者对北平的苦苦怀念与深深喜爱。④人物上的线索是“我”这个从小在北平长大的人的行踪。9.①林海音写在夏季，在公园中闲坐喝茶，“我们”说明这场逸事有同伴一起，体现出对有同样雅趣的志同道合的同伴的怀念。②郁达夫写秋季，在租的院子中闲坐喝茶。先用第二人称“你”，让读者产生代入其中看天色、听鸽声、数日光的体验感，如同与读者当面对话，显得更真切自然；再用第一人称“我”陈述对牵牛花的颜色、陪衬的偏爱，体现作者本身的文人意趣。【解析】【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“感情基调是一致的”错。林海音对水果贩的描写，体现的是热闹的人间烟火气，感情基调是怀念和喜爱；陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写叫卖的情境，却在暗示自己一夜未眠的无奈与悲伤。两者感情基调不同。故选B。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“深沉悲凉的感情基调”错，本文的感情基调不是“深沉悲凉”的，而是“深情怀念”的。故选A。【8题详析】本题考查学生分析散文线索和结构的能力。散文的线索一般包括：事物线索、人物线索、时间线索、情感线索、空间线索。本文线索较多，比较突出的是空间、时间、情感、人物这几点。①空间上的线索是北平这个让人难以忘怀的地点。“不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样”②时间上的线索是一年中的春夏秋冬四个季节。“北平的春天”“许多夏季的黄昏”“北平的秋天”“正是北平的初冬”文章书写北京的春夏秋冬，以四季变化为线索。③情感上的线索是作者对北平的苦苦怀念与深深喜爱。“不能忘怀的北平！”“那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！”“这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！”④人物上的线索是“我”这个从小在北平长大的人的行踪。“一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上‘鬼见愁’的那个山头”“许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨”“转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情”“每年的秋天，都要有几次郊游”“结束这一年最后一次的郊游”“离开北平的那年”【9题详析】本文考查学生对文章内容以及人称使用的分析能力。首先，要找到林海音文章属于“闲坐喝茶”的部分，在文章第9自然段。其次，要结合文本内容及情感阐释不同人称的作用。一般来说，第一人称亲切真实，第二人称便于交流。①“许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶”“一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人”林海音写在夏季，在公园中闲坐喝茶，“我们”是第一人称复数，说明这场逸事不是一个人，有同伴一起，体现出对有同样雅趣的志同道合的同伴的怀念。②“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”郁达夫写秋季，在租的院子中闲坐喝茶。“你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声……自然而然地也能够感觉到十分的秋意”先用第二人称“你”，让读者产生代入感，随同作者便于交流，一起看天色、听鸽声、数日光，如同与读者当面对话，显得更真切自然；“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”，再用第一人称“我”，使读者把“我”与作者联系起来，直接表达对牵牛花的颜色、陪衬的偏爱，体现作者本身的文人意趣。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子》）材料二：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（节选自秦观《劝学》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。颇发愤A自惩艾B悔前C所为D而聪明E衰耗F殆不如曩时G十一二。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.假，借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思相同。B.驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。C.《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。D.“而常废于不勤”与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法意思不同。12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B.荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寧答邢词中的句子，深表赞同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。14.秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。【答案】10.BDF11.A12.B13.（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。14.①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。【解析】【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。“自惩艾”是“颇发愤”的目的，二者联系紧密，中间不能断开，“自惩艾”后B处断开；“悔前所为”是动宾结构，其后D处断开；“聪明衰耗”是主谓结构，“殆”表推测，相当于“大概”“几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，故应归于下句，F处断开。故选BDF。【11题详析】本题考查学生掌握古代文学文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。借助/借，借给。句意：只是善于借助外物罢了。/因此有很多人都愿意把书借给我。B.正确。C.正确。D.正确。介词，用来引出原因/介词，比。句意：但是学业却因为我的不勤奋给荒废了/冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。故选A。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“只运用了比喻论证”错误，由原文“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，还运用了对比的手法。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，应为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词用作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。（2）“负”，依仗；“自放”，宾语前置句，应为“放自”；“游”，交往。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“比读《齐史》，见孙搴答邢词”可知，受《齐史》中孙搴答邢词的启发；②由原文“我精骑三千，足抵君赢卒数万”“可为文用者，得若干条”，秦观心中赞同喜欢孙搴答邢词中的这个说法，于是摘取了写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。可见他所选的对写文章是有用的，是精华。【参考译文】材料一：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六（实为“八”）条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。材料二：我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。江亭别裴饶罗隐行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，故乡归去乱罹中。乾坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌首联描绘了离别时行杯饮酒的场景，透露出诗人内心的哀怨。B.颈联从小处入笔，以点带面地表现了战乱给国家和人民带来的苦难。C.尾联以萍蓬为喻，表达了对未来不确定性的忧虑和对漂泊生活的无奈。D.整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，展现了深刻内涵和艺术魅力。16.本诗“多病怜君事事同”和杜甫《登高》中的“百年多病独登台”都有“多病”的说法，二者所表达的情感有什么不同？请结合内容简要分析。【答案】15.B16.①前者侧重于与友人的共鸣，表达出诗人与友人同病相怜之感，在离别之际，更多了一份对彼此命运的叹息和无奈。②后者更多是个人身世之悲与家国之忧的交织，着重体现诗人年老多病、孤独漂泊的凄凉心境，充满了对人生沧桑、壮志未酬的悲怆感慨。【解析】【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“颈联从小处入笔，以点带面”错，根据“乾坤垫裂三分在”，可知这里是从大处入笔，从面上概述，选项解读与文本相悖。故选B。【16题详析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①本诗“多病怜君事事同”通过“怜”字表现了诗人对友人的关切，“多病”不仅指身体上的疾病，更象征了仕途或生活上的坎坷，且“事事同”进一步强调了诗人与友人命运的相似，增添了同病相怜、息息相关的感情。在即将分离的氛围下，这种感情愈发浓烈，既有对彼此相伴经历的感慨，也有对未来命运的叹息，离别情感因此更显深沉和无奈。②杜甫《登高》中的“百年多病独登台”表现的是个人身世悲与家国忧的交织，诗人年老体衰，感慨自己多病缠身又孤独无依，“独登台”既写出了孤独处境，也暗含苍凉情绪。同时，杜甫结合对秋景的描写，将孤独漂泊的个人境况融入对国家动荡不安的担忧之中。作为“诗史”的代表，杜甫的忧愁既来自自身遭遇，更与国家命运深切联系，体现出壮志难酬的无尽遗憾和对人生命运的深沉感慨，情感更加厚重复杂。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用“_________________，_________________”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明对比，写出了百姓安于异族统治的现状。（2）李煜的《虞美人》中，词人遥望金陵想象，并传达出物是人非的无限怅恨的句子是“_________________，_________________”。（3）秦观《鹊桥仙》一词中“_________________，_________________”两句将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。【答案】（1）佛狸祠下一片神鸦社鼓（2）雕栏玉砌应犹在只是朱颜改（3）纤云弄巧飞星传恨三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。“新中式”走红，为文旅融合打开了新思路。以汉服为例，除了汉服生产销售，汉服租赁、写真拍摄等周边产业也蓬勃发展，还与剧本杀、演绎剧目等有机融合，给消费者带来新体验。比如，在陕西西安大唐不夜城周边，汉服馆如A般出现，为消费者提供化妆造型、跟拍摄像等全套服务；在河南洛阳，应天门遗址博物馆打造演艺剧目《唐宫乐宴》，游客不仅可以换上汉服体验诗、乐、茶、礼等传统文化，还能摇身一变成为剧中人。这说明，在产品创新、业态创新、场景创新上下功夫，并结合本地实际，B推动文旅融合，既能让传统文化“活”起来，也有利于挖掘本地消费潜力、拓展市场空间。“新中式”受追捧，离不开新兴消费群体的壮大。从表面上看，年轻人往往对潮流文化和时尚元素比较敏感，也乐意为商品的美学体验、文化价值买单。由更深层次去观察，作为平视世界的一代，他们的文化自信与民族认同感与生俱来而且C。植根于中华优秀传统文化又彰显个性品位的“新中式”，自然能赢得他们的喜爱。不只是年轻消费群体，随着热度的走高和供给的不断丰富，“新中式”将收获越来越多年龄段消费者的关注。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（）A.自然是伟大的，然而人类更伟大。B.加以进了几回城，阿Q自然更自负。C.（鲁侍萍）很自然地走到窗前，关上窗户。D.得知坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。20.用“新中式”作开头，重组语段中画波浪线的句子，可以增删个别字词，但不得改变原意。【答案】18.A.雨后春笋B.因地制宜C.与日俱增19.B20.“新中式”随着热度的走高和供给的不断丰富，将收获不只是年轻消费群体，而是越来越多年龄段消费者的关注。【解析】【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.语境形容汉服馆大量涌现，可用：雨后春笋。雨后春笋：比喻新生事物迅速大量地涌现出来。B.语境强调“结合本地实际”，可用：因地制宜。因地制宜：根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。C.语境形容年轻人的文化自信与民族认同感不断增长，可用：与日俱增。与日俱增：随着时间一天天增长。形容不断增长。有时也指增长很快。【19题详析】本题考查学生理解词语含义的能力。B.与文中的“自然”都指理所当然。A.指大自然C.指人的动作很自然，不呆板。D.指不经人力干预而自由发展的过程和状态。故选B。【20题详析】本题考查学生重组句子的能力。首先找到开头词所在的句子：“新中式”将收获越来越多年龄段消费者的关注。以此句为基准句，把其它分句重组进来：“随着热度的走高和供给的不断丰富”作状语，放在主语“新中式”后；把“不只是年轻消费群体”与开头词所在的句子进行重组，变为：将收获不只是年轻消费群体，而是越来越多年龄段消费者的关注。最后，按照逻辑顺序梳理句子顺序，注意语言连贯。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。强对流天气是一种灾害性天气，春夏之季发生概率最大。①大气由于上冷下暖，②对流层中各部分温度不同，③热量传递活动十分活跃，④从而形成空气强烈的垂直运动产生。⑤强对流天气突发性强，⑥移动速度快，⑦破坏性强，⑧然而常伴有雷雨大风、冰雹。从时间尺度看，强对流天气持续时间较短，通常在一两个小时内结束；A，它覆盖范围较小，以北京市为例，在强对流天气你可能会看到西边的海淀区暴雨如注，东边的通州区则艳阳高照。因为强对流天气“飘忽不定”，对观测仪器有很高要求，历史数据积累不足，B。从世界范围来看，极端天气风险预警都是一个大难题。那么，C？不，它也有优点呢！只不过相对于害处，它的益处不太突出。第一，对作物的栽培、城市蓄水是有利的。强对流引发的雷雨多发生在夏季，而夏季又是庄稼生长最需要雨的时候，降水可以最大限度地增加水库水量，提升地下水水位；第二，利于农业生产：在雷暴天气里，雷电产生的氮元素随着雨水落下，可以增加土壤的肥力，提高产量。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】21.A.从空间尺度看B.所以精准预警的难度较大C.强对流是不是毫无益处呢22.①句，“由于”放到“大气”前面。④句，删掉“产生”。⑧句，此处没有转折，“然而”改为“并且”这类表并列关系的连词，或删掉“然而”。【解析】【21题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，对应前文“从时间尺度看”，此处“覆盖范围”说的是空间尺度，应填“从空间尺度看”。B处，“因为强对流天气‘飘忽不定’，对观测仪器有很高要求，历史数据积累不足”分析的是预警难度大的原因，此处为结论，应填“所以精准预警的难度较大”。C处，此处需要补充一个与后文内容相呼应的设问句，根据后文的内容，作者在讨论强对流天气的益处，因此设问句应当是“强对流是不是毫无益处呢”，这样可以自然地引出后文对其益处的具体说明。【22题详析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句，语序不当，前后句主语不同，“由于”放到主语“大气”前面。④句，结构混乱，“形成……产生”句式杂糅，删掉“产生”。⑧句，不合逻辑，此处没有转折，“然而”改为“并且”等，或删掉“然而”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：对学习的认识有一个逐步发展的过程。早在两千多年前，荀子就在《劝学》里提出了一系列关于学习问题的朴素观点；后来，唐代的韩愈又针对当时的社会问题，在《师说》里表达了“道之所存，师之所存”的看法。此后，人们关于学习的认知，也在不断地丰富和变化。材料二：学习是人类的一种本能，是人类的生存状态；没有学习，就没有社会的延续，就没有文明的传播。当今，学习对于我们有一种更加重要的意义。我们要靠学习来充实自己，以迎接每时每刻所面临的挑战。随着时代发展，我们今天的学习又呈现了新的特点，也遇到了新的问题。请你联系现实，结合自己的学习体验或感悟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料主要围绕学习的本质和重要性展开阐述，并借古今对学习的认识变化，引导我们思考现代社会学习的特点和问题。材料一中，提到历史上对学习的认识逐步发展，引用荀子的《劝学》和韩愈的《师说》两则古代经典观点，展示了学习在过去的重要性和学习方法的逐渐深化。荀子认为，学习是一个持续积累的过程，并提出要“积土成山，风雨兴焉”，寓意坚持学习最终会有收获。而韩愈的“道之所存，师之所存”则强调老师在学习过程中不可替代的重要性，认为真理和知识需要通过老师的指导才能更好地获得。材料二中，进一步指出在现代社会，学习不仅是延续文明的工具，也是一种应对挑战的关键手段。随着社会和科技的进步，知识更新速度加快，塑造了新的学习特点：需要更多自主学习、终身学习的意识和能力。这也意味着现代学习不再局限于传统课堂内，更强调信息的获取、筛选和应用能力。结合现实，我们面临的信息爆炸、学习资源丰富而杂乱的现状，需要培养自我筛选信息的技能，同时也面临学习目的淡化、学习动力不足的新问题。如何有效地激发自主学习的兴趣和动力，以及适应时代变化，成为当前学习乃至教育的重要议题。总之，材料引导我们反思个人的学习态度和方法，把握学习在当代社会中的作用，通过创新思维和技术手段突破传统学习模式的局限，提升适应快速变化社会的学习能力。写作时，开篇可以通过引用材料一中荀子和韩愈的观点，展示学习在历史上被赋予的重要意义，说明学习是人类自古以来的一种重要活动。接着，从材料二引出今日学习的新意义，通过时事和科技进步引发的学习方式的变革，联系到自身的学习体验，引出对学习的深入思考。接着探讨学习的新特点。随着信息技术的发展，学习不再局限于书本和课堂。自学、在线学习、终身学习成为新潮流，学习资源的丰富和获取方式的多样化使得学习更为便捷。再分析学习面临的问题。新时期的学习易受到信息碎片化的影响，干扰因素增多，注意力难以集中，造成知识吸收的不深刻。结合个人学习体验进行反思和总结。可以分享个人在应对学习挑战时的策略和心得，最后强调持续学习的重要性，提出要在未来不断适应变化，坚定学习的信心和动力。立意：（1）学习要与时俱进，跟得上时代的脚步。（2）学习，个人成长与社会进步的基石。（3）迅速发展的时代，学习更要有质疑精神。甘肃省多校2024-2025学年高一上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“人彡”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。（摘编自毛泽东《反对党八股》）材料二：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（摘编自鲁迅《拿来主义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“工人农民联合起来争取抗日胜利”这一标语内容本身没有问题，但写标语之人画蛇添足，反而制造了问题。B.“对牛弹琴”这个成语本来是讥讽牛的，但如果从尊重对象的角度来看，就可以看作是讥讽弹琴者的意思了。C.之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三，是因为他们的宣传乏味得很，他们的文章也没有多少人喜欢看。D.穷青年对待大宅子的各种态度可以用来比喻对待文化遗产的各种态度，正确的做法是要采取拿来主义态度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.无论是写文章，还是演讲、谈话、写字，都要有针对性，这对我们中学生也同样适用。B.如果不和人民群众接触，用群众听不懂的语言去做宣传工作，必然会起不到任何效果。C.关于语言学习，要向人民群众学习生动活泼的词汇，从外国语言、古人语言中吸取有益的部分。D.对于“大宅子”，既不可徘徊不敢进门，也不可放一把火烧光，更不可大吸剩余的鸦片。3.下列关于文章论述的相关表述，不正确的一项是（）A.材料一第一段运用了举例论证和比喻论证，论证了党八股的第三条罪状：无的放矢，不看对象。B.材料一第二段运用了比喻论证和举例论证，先总结罪状，结合宣传现状分析，然后提出解决办法。C.材料二运用比喻论证，深入浅出地论证道理，将抽象的道理具体化，使人容易理解，容易接受。D.材料一在论述第三条罪状和第四条罪状时各有侧重，前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面。4.材料二的观点在材料一中有所体现，请简要分析。5.材料一和材料二的论证语言特点有何异同？【答案】1.C2.B3.D4.①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，强调要下苦功去学习民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，才能成为优秀的宣传家。5.①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，材料二的语言较含蓄。【解析】【1题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“之所以说一些搞宣传工作的同志像瘪三”错，原文“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？”，文章并未说一些搞宣传工作的同志像瘪三，而是说他们的宣传和文章中使用的语言像瘪三。故选C。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“必然会起不到任何效果”错。这样做的结果或者效果甚微，或者会起到反作用，或者没有任何效果。选项只是说了一种情况。故选B。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“前者侧重在行为方面，后者侧重在思想方面”错，党八股的第三条罪状是无的放矢，不看对象，论述“员如果真想做宣传，就要看对象”，侧重“思想”方面；党八股的第四条罪状是语言无味，像个瘪三，提倡向人民群众、向外国语言、向古人语言学习，侧重“行为”方面。可见应为“前者侧重在思想方面，后者侧重在行为方面”。故选D。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①材料二的观点是：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！即对待文化问题要采用拿来主义的态度。②材料一在论述语言学习的问题中，体现了拿来主义的观点，比如“第一，要向人民群众学习语言”“第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分”“第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西”，强调“对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西”要下苦功去学习，才能成为优秀的宣传家。【5题详析】本题考查学生分析论证语言特点的能力。①相同点：都形象、幽默，都有很强的讽刺性。比如材料一用“对牛弹琴”讽刺不看对象的宣传者，还有“射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”运用比喻形象地论证写文章做演说要看读者和听众；比如材料二用青年得到的大宅子比喻文化遗产，用“怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门”“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的孱头、昏蛋和废物做法讽刺对待文化遗产的错误态度，幽默生动；此外，用鱼翅比喻文化遗产中的精华，用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕、但也有些有益的成分等，也很生动形象。②不同点：材料一的语言富有口语化的特点，比如“大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释”“没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的”等，语言通俗易懂，口语化明显。材料二的语言较含蓄，比如“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，讲了继承文化遗产的条件，使用书面语，简练含蓄。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苦念北平林海音不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪里。春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的吗？从居庸关外那边吹来的吗？春风发狂，把细沙送进了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟门，赶上风，回来后，上牙打打下牙试试，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙碜。“牙碜”是北平俗话，它常被用在人们的谈话里。比如说：“瞧，我这两天碰的事儿都别扭，真是，喝凉水都牙碜！”——比喻事不顺心。“大姑娘哪兴这么说话，也不嫌牙碜！”——比喻言语粗鄙。“别用手指甲划玻璃好不好，声儿听着牙碜！”——形容令人起寒战的感觉。“这饭怎么吃着这么牙碜！掺了沙子啦！”——形容咀嚼不适的感觉。春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前痴望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶尔也要躲在太庙里享受清福。但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨，西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的工夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。我喜欢看雨后的红墙和黄绿琉璃瓦，雨后赶到北海划小船最写意。转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类与号称“果之王国”的台湾相比，并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。西来顺门前，如果摆出那两面大镜子的招牌——用红漆一面写着“涮”，一面写着“烤”，便告诉人，秋来了。从那时起，口外的羊，一天不知要运来多少只，才供得上北平人的馋嘴咧！北平的秋天，说是秋风萧索，未免太凄凉！如果走到熙熙攘攘的西单牌楼，远远地就闻见炒栗子香。向南移步要出宣武门的话，一路上是烤肉香。到了宛老五的门前，不由得你闻香下马。胖胖的老五，早就堵着房门告诉我：“还要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回忆中，是最足以代表北平季节变换的气味了！每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下捡出休息了一年的冰鞋，弹去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓤的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。离开北平的那年，曾赶上最后一次“看红叶”，冰鞋来不及捡出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者对“牙碜”这一北京俗语的描写，和《故都的秋》中的“一层秋雨一层凉”有异曲同工之妙。B.作者对北平水果贩的描写，与陆游“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的感情基调是一致的。C.文章从视觉、味觉、听觉、嗅觉等角度书写了北平的夏季，充满实实在在的烟火气息与生活情趣。D.文章在对夏季的描写中选择了蝉这个意象，简洁生动，与“蝉噪林逾静”一样具有以声衬静的作用。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章首段总领全文，以比喻、感叹等方式，定下了全篇深沉悲凉的感情基调。B.文章书写北京的春夏秋冬，详略得当，含蓄又磅礴，含有一种特别的京味儿。C.文章在书写琐事时饱含温情，结尾直抒胸臆，强化了对北平最深情的怀念。D.文章语言平易明白，情切自然，读来不费劲，平常的情感与写实的描述相得益彰。8.优美的散文，往往是精巧构思的结果，林海音的散文一线串珠、形散神聚，请简要分析本文主要由哪些线索串联。9.阅读郁达夫《故都的秋》的选段，同样写身在北平的闲坐喝茶，林海音用的人称是“我们”，郁达夫用的人称是“你”“我”，请简要分析其不同的效果。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。【答案】6.B7.A8.①空间上的线索是北平这个让人难以忘怀的地点。②时间上的线索是一年中的春夏秋冬四个季节。③情感上的线索是作者对北平的苦苦怀念与深深喜爱。④人物上的线索是“我”这个从小在北平长大的人的行踪。9.①林海音写在夏季，在公园中闲坐喝茶，“我们”说明这场逸事有同伴一起，体现出对有同样雅趣的志同道合的同伴的怀念。②郁达夫写秋季，在租的院子中闲坐喝茶。先用第二人称“你”，让读者产生代入其中看天色、听鸽声、数日光的体验感，如同与读者当面对话，显得更真切自然；再用第一人称“我”陈述对牵牛花的颜色、陪衬的偏爱，体现作者本身的文人意趣。【解析】【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B.“感情基调是一致的”错。林海音对水果贩的描写，体现的是热闹的人间烟火气，感情基调是怀念和喜爱；陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写叫卖的情境，却在暗示自己一夜未眠的无奈与悲伤。两者感情基调不同。故选B。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“深沉悲凉的感情基调”错，本文的感情基调不是“深沉悲凉”的，而是“深情怀念”的。故选A。【8题详析】本题考查学生分析散文线索和结构的能力。散文的线索一般包括：事物线索、人物线索、时间线索、情感线索、空间线索。本文线索较多，比较突出的是空间、时间、情感、人物这几点。①空间上的线索是北平这个让人难以忘怀的地点。“不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样”②时间上的线索是一年中的春夏秋冬四个季节。“北平的春天”“许多夏季的黄昏”“北平的秋天”“正是北平的初冬”文章书写北京的春夏秋冬，以四季变化为线索。③情感上的线索是作者对北平的苦苦怀念与深深喜爱。“不能忘怀的北平！”“那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！”“这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！”④人物上的线索是“我”这个从小在北平长大的人的行踪。“一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上‘鬼见愁’的那个山头”“许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨”“转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情”“每年的秋天，都要有几次郊游”“结束这一年最后一次的郊游”“离开北平的那年”【9题详析】本文考查学生对文章内容以及人称使用的分析能力。首先，要找到林海音文章属于“闲坐喝茶”的部分，在文章第9自然段。其次，要结合文本内容及情感阐释不同人称的作用。一般来说，第一人称亲切真实，第二人称便于交流。①“许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶”“一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人”林海音写在夏季，在公园中闲坐喝茶，“我们”是第一人称复数，说明这场逸事不是一个人，有同伴一起，体现出对有同样雅趣的志同道合的同伴的怀念。②“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”郁达夫写秋季，在租的院子中闲坐喝茶。“你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声……自然而然地也能够感觉到十分的秋意”先用第二人称“你”，让读者产生代入感，随同作者便于交流，一起看天色、听鸽声、数日光，如同与读者当面对话，显得更真切自然；“说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”，再用第一人称“我”，使读者把“我”与作者联系起来，直接表达对牵牛花的颜色、陪衬的偏爱，体现作者本身的文人意趣。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子》）材料二：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（节选自秦观《劝学》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。颇发愤A自惩艾B悔前C所为D而聪明E衰耗F殆不如曩时G十一二。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.假，借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思相同。B.驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。C.《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。D.“而常废于不勤”与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法意思不同。12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B.荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C.秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。D.秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寧答邢词中的句子，深表赞同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。14.秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。【答案】10.BDF11.A12.B13.（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。14.①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。【解析】【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。“自惩艾”是“颇发愤”的目的，二者联系紧密，中间不能断开，“自惩艾”后B处断开；“悔前所为”是动宾结构，其后D处断开；“聪明衰耗”是主谓结构，“殆”表推测，相当于“大概”“几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，故应归于下句，F处断开。故选BDF。【11题详析】本题考查学生掌握古代文学文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。借助/借，借给。句意：只是善于借助外物罢了。/因此有很多人都愿意把书借给我。B.正确。C.正确。D.正确。介词，用来引出原因/介词，比。句意：但是学业却因为我的不勤奋给荒废了/冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。故选A。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“只运用了比喻论证”错误，由原文“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，还运用了对比的手法。故选B。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，应为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词用作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。（2）“负”，依仗；“自放”，宾语前置句，应为“放自”；“游”，交往。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“比读《齐史》，见孙搴答邢词”可知，受《齐史》中孙搴答邢词的启发；②由原文“我精骑三千，足抵君赢卒数万”“可为文用者，得若干条”，秦观心中赞同喜欢孙搴答邢词中的这个说法，于是摘取了写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。可见他所选的对写文章是有用的，是精华。【参考译文】材料一：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人