八下9桃花源记 课件

桃花源记

陶渊明

陶渊明(约365-427)，名潜，字元亮，自号“五柳先生”，谥号靖节，世称“靖节先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋文学家、著名诗人。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过祭酒、参军、彭泽县令一类的小官，任彭泽县令时因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此过起田园式的隐居生活。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他写了许多田园题材的诗作，著有《陶渊明集》。代表作有《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。了解作者文体知识

记：古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以抒情、议论、说明，通常的写法是寓情理于事、景、物中，或借叙事、写景、状物而自然抒情、抒发抱负和阐述观点。古代的记一般可以分为以下几类：1、碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；2、游记：一种描写旅行见闻的散文体裁；3、杂记：古代因事见义，杂写所见所闻、不多加议论的散文体裁；4、记......事：古代记载人物生平事迹的文体。本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。写作背景从课文题目中，你能联想到一个什么成语？世外桃源比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。赏故事知大意

——来自一个渔人的自述初读感知1.读准字音。捕鱼为业（）

夹岸（）便舍船（）豁然开朗()屋舍俨然（）阡陌（）黄发垂髫()便要还家（）邑人（）遂与外人间隔（）为具言所闻（

）此中人语云（）不足为外人道也（）诣太守（）刘子骥（）wéijiāshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuányìjiànwèiyùwèiyìjì2.读准节奏。晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。3.疏通文意。

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

作为沿着，顺着的溪水的两岸别的落花繁多的样子代指见到的景象又，再向前穷尽，走到尽头那惊异，诧异。这里是形容词的意动用法：“对……感到惊异”的意思

东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。隐隐约约好像舍弃仅开阔敞亮的样子空阔，宽阔整齐的样子类田间小路交错相通往来的行人耕种劳作的人全，都桃花源以外的人老人小孩借代快乐的样子

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”于是，就详细指桃花源中的问话人同“邀”，邀请全，都打听消息说妻子和儿女同乡的人与外界隔绝的地方兼词，于之，从这里于是，就隔绝，不通音信竟然不要说，更不必说对，向详细感叹惋惜邀请他们的居住停留告辞告别离开告诉说值得对，向说

那里的人看见了渔人，就感到非常吃惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。回到郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。已经他的，渔人的原来的，先前的沿着动词，做记号到拜访立即，马上寻找动词，做记号最终，终于找到指渔人去过桃花源这件事高兴的样子打算，计划没有实现不久访求、探求。津：渡口合作赏析发现桃花源进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源以渔人行踪为线索以时间先后为顺序梳理文章脉络文中第一句话交代了哪些内容，有何作用？晋太元中，武陵人捕鱼为业。点明故事发生的时间点明故事发生的地点故事中的人物人物的身份这样的交代似真实虚，以实写虚。渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？有什么作用？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为写桃源的美好生活图景做了铺垫。从哪些词语可以看出渔人进入桃花源的过程？表明了什么？林尽—得一山—山有小口—舍船—从口入—初—复行表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深，说明了其与世隔绝，难以被发现。渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？自然环境土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。生活情景其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。渔人在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？民风淳朴便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远。厌恶战争与世隔绝自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。所见土地平旷、屋舍俨然良田美池、阡陌交通鸡犬相闻。往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髫,怡然自乐所闻避秦时乱，来此绝境所历便要还家，设酒杀鸡作食（环境良好）（生活安定）（与世隔绝之久）（民风淳朴）世外桃源渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人为什么“皆叹惋”？渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。“叹惋”：为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。

桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。

通过学习，你觉得桃花源是一个什么样的地方？

桃花源是作者虚构的一个环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的理想社会。

为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁；这里的人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

“世外桃源”寄托了作者的社会理想——对美好、自由、平等、宁静、和谐、幸福等生活的追求和向往。这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。

这篇记叙文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。

主旨理想社会一、通假字便要还家(要，通“邀”，邀请)文言基础梳理二、词类活用1.复前行，欲穷其林。前，方位名词用作状语，向前。穷，形容词用作动词，走到尽头。2.渔人甚异之，欲穷其林。异，形容词的意动用法，对……感到惊异。三、一词多义四、古今异义五、特殊句式1.判断句南阳刘子骥，高尚