2025学年广东省深圳市八年级下学期语文期中复习名著《经典常谈》

试题PAGE1试题专题07名著《经典常谈》阅读经典常考题经典常考题1．（23-24八年级下·广东深圳·期中）“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。”本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、柳宗元、孟浩然等，请结合《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读。（23-24八年级下·广东深圳·期中）小圳同学在整本书阅读的过程中，以读《经典常谈》为例，摘录了两段选文，展示了如下多种阅读方法，请跟他一起完成分享。【选文A】歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是

帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。(节选自《经典常谈·<诗经>第四》)【选文B】《史记》，汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西(今宁夏

一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。(节选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》，有删改)

浏览“扫”读(浏览目录、序，初知结构和内容)2．浏览本书的目录、序，指出下列各句说法不正确的一项（

）A．本书编写顺序：按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面。B．读经典的价值：不在实用，而在文化；教人见识经典一番，“航到经典的海里去”。C．今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：未经整理，读起来难度大。D．朱自清认为《经典常谈》不是“国学概论”一类原因：“概论”里好像什么都有了，再用不着别的；“国学”有太笼统的毛病。

兴趣“引”读(不依序阅读，选择感兴趣的章节先读)3．阅读选文B，小圳发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助，请你加以分析，并结合你的学习生活谈谈受到的启发。

按需“点”读(选准探究点，自主研读、以说促读)4．在《经典常谈》中，朱自清先生通过十三节课，给同学们进行了经典著作阅读的入门指引。小深活动组想在此基础上，对这些中国优秀传统文化著作展开进一步的探究，去了解更多的内容。请结合上面的二则选文材料，针对《诗经》或《史记》帮小深他们组设计一个阅读探究专题，并说一说你将如何展开探究活动。①阅读探究专题：

②探究活动设想：5．（23-24八年级下·广东深圳·期中）校园小记者在八年级课间活动期间进行随机采访，请你接受采访并回答问题。小记者：这位同学，你好！相信你一定读过朱自清的《经典常谈》，对经典有自己的理解和感悟。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？并说说你的理由。同学：①小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣在哪一方面？又会选择书中的那些篇目来阅读？同学：②（23-24八年级下·广东深圳·期中）按要求回答小题。6．《经典常谈》共13篇，大致按照中国传统的四部分类法，经史子集的顺序进行编写。请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。（可参考下面某《经典常谈》注释说解本的目录，每空限填一篇，不得重复，填序号。）序经部篇导读《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五《春秋》三传第六（《国语》附）“四书”第七子部篇导读诸子第十史部篇导读《战国策》第八《史记》《汉书》第九集部篇导读辞赋第十一诗第十二文第十三①经：②史：③子：④集：A．《小石潭记》

B．《周亚夫军细柳》

C．《列子·汤问》D．《<孟子>三章》7．“深深扎根，向深处行；高高挺立，择高处立”是深高的精神文化。请结合下面材料和所学，运用《说文解字》“六书”理论大致分析“深”“高”二字的造字原理。【深】水。出桂阳南平，西入营道。从水采声。（《说文解字》）【高】崇也。象台观高之形。从门口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。（《说文解字》）【采（shēn）】古同“深”。（《新华词典》）8．（23-24八年级下·广东深圳·期中）“经典大讲堂”名著阅读分享活动结束后，小圳认为只要读了《经典常谈》这本书，基本就可以了解那些“经典”的大致内容，所以“经典”也就可以不用再读了。小深认为小圳观点有失偏颇，为了说服小圳，小深特意翻阅了《经典常谈》的《序》，请你结合下面《序》的选段内容，帮小深写一段劝说小圳的话。《序》：我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力地工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以签求鱼，未免辜负编撰者的本心了。9．（23-24八年级下·广东深圳·期中）下面是名著《经典常谈》阅读成果小组展示现场片段，请你参与活动。(1)请根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释进行判断。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。下列说法错误的一项是（

）A．汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B．“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C．“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。D．“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。(2)请参考目录，围绕你所选的兴趣点，说说自己的阅读收获，注意避免发言内容重复。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九……老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。小语：我对历史感兴趣。阅读后我知道《战国策》中记录了战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”。小文：我对汉字文化感兴趣。阅读后我知道《说文解字》中介绍了“六书”造字法。我：我对①感兴趣，阅读后我知道《②》中（具体内容）。……老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。10．（22-23八年级下·广东深圳·期中）完成小题。唐诗经典《经典常谈》相关内容江雪[唐]柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西域乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多——该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。(1)《江雪》的体裁是（

）A．五言绝句 B．五言律诗 C．五言古体诗 D．五言乐府(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。11．（22-23八年级下·广东深圳·期中）《经典常谈》入选教材名著导读后，张老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场。请你参与其中，结合作品内容。张老师：在我们语文学习中，经典训练是一个很必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，有什么收获？小安：我对汉字感兴趣，①所以我重点阅读了《》部分，了解了汉字的起源及其演变。小深：在阅读中，我发现朱自清先生格外重视这本书的普及性，而是②，常有引人入胜之处。小圳：阅读了这部介绍我国传统文化经典的著作，我最大的收获是③12．（22-23八年级下·广东深圳·期中）《经典常谈》入选教材名著导读，同学们开展了“阅读经典传承文化”阅读活动。【关注目录】《说文解字》第一《周易》第二《①》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《②》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三【研读内容】李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。（以上均选自《经典常谈》）【延伸阅读】春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(1)目录中缺失的篇目名为：①、②，小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的篇目是：③。(2)①研读内容中四个“实在”体现了杜甫诗歌的什么特点？请结合延伸阅读材料具体分析。②朱自清认为杜甫是“继往开来”的诗人，请结合名著内容谈谈你的看法。模拟预测题模拟预测题13．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。（1）它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。（2）根据名著《经典常谈》内容，完成下面小题。14．小语学习完《关雎》《蒹葭》后，对中国古代诗歌“赋、比、兴”的手法产生了很大的兴趣，希望获得更多的知识，你建议她阅读的章节是（

）A．《诗经第四》 B．《辞赋第十一》 C．《诗第十二》 D．《文第十三》15．班级举行名著阅读推介活动，请你从内容、影响或读者反映等方面，为大家推荐《经典常谈》。根据名著内容，完成下面小题。16．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（

）A．该书体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。B．该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作，深受广大读者的喜爱。C．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。D．该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。17．有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？说说你的看法。20．请根据选择性阅读方法完成以下读书计划。(1)浏览目录。（《经典常谈》1980年9月生活·读书·新知三联书店版）《经典常谈》作者①重印《经典常谈》序③_第七序战国策第八说文解字第一史记、汉书第九周易第二诸子第十尚书第三辞赋第十一诗经第四诗第十二三礼第五文第十三②三传第六（国语附）(2)兴趣切入：对古代文学感兴趣，可先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从④、

《<史记>、<汉书>第九》两篇读起。(3)⑤切入：学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的⑥。21．班级开展了《经典常谈》的整本书阅读活动，请你完成后面的学习任务。(1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（

）A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。①它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。②(3)请结合名著内容，具体说说仓颉造字后“天雨粟，鬼夜哭”的原因。中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字以后，“天雨粟，鬼夜哭”。22．阅读经典作品，感受传统文化魅力。为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》。方法提要：目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。(1)《经典常谈》是撰写的一部介绍我国传统经典文化的著作。全书共13篇，介绍了《》《周易》《史记》等经典著作。小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（填写序号）

①《周易》第二②四书第七③《辞赋》第十一④《文第十三》(2)选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典”读书会阅读活动。请你按照要求完成下列任务。【任务一:经典初探·个人分享】23．阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对一些学过的古诗文的理解，请你选择《经典常谈》中有助于理解下列古诗文的相关章节。（只填选项）古诗文《经典常谈》章节关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（2）文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（3）A．《尚书》第三

B．《诗经》第四C．《史记》《汉书》第九

D．四书第七【任务二:经典剖析·分组探究】24．（中考新考法·提供示范性支架）采薇小组为许慎撰写了“名人介绍”，请你仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》这一章节，为孔子撰写一则介绍语。示例：许慎为《说文解字》收录了九千字，并配以说解，分析偏旁、定出部首，对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书，让后人可以溯源沿流。他为中华文化的溯源和传承作出了巨大贡献。25．根据要求完成下列小题。(1)小语在阅读《经典常谈》时，对“诗言志”即诗歌的育人作用产生了兴趣，制作了下面的表格。请根据名著内容以及你的语文素养积累，帮他补充完整。原句原义教育意义如切入磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像挫平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精投我以桃，报之以李。他把桃子送给我，我以李子回赠他。1战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。面对政局我战战兢兢，就像面临深渊，就像脚踏薄冰。2(2)以上表格中的“如切入磋，如琢如磨”一句，出自《经典常谈》中的《》（填经典书籍名称）。(3)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．汉字字体的演变经历了漫长的时间，每一个阶段的变化只是为了人们使用便利。B．象形、指事、会意、形声、转注、假借合称“六书”，它们同属于造字和用字的条例。C．《史记》的作者是司马迁，本书是我国第一部编年体史书。D．秦朝李斯所做的《说文解字》，是文字学的古典，又是一切古典的工具门径。(4)学校读书节活动正如火如荼地举行，校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答下面问题。小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？说说你的理由。26．请根据自己对《经典常谈》的阅读积累，完成下面两个小题。(1)《经典常谈》是为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的《》，这是一部划时代的字书。(2)下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（

）A．《经典常谈》这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅。深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化基本面貌。C．本书着重介绍的史书有《春秋》《史记》《汉书》《论语》《孟子》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三干余年的史事。27．回归经典“景致”。(1)一本好书就是一个旅行胜地。作者朱自清希望学生读了《经典常谈》这本书，能够“把它当作一只船，航到经典的海里去。”在《经典常谈》之“海”中，你用选择性阅读策略，捕捉到的最美风景是什么？请选择一章，结合内容和价值，把它推荐给同学。(2)下面是同学对两部作品的“景点”分享，不正确的一项是（

）A．朱光潜先生在《给青年的十二封信》中认为，凡值得读的书至少要读两遍。B．《苏菲的世界》中写到艾伯特讲述了弗洛伊德的“精神分析”，发现了人的驱策力，提出人类心灵的三要素是“本我”“自我”“超我”。C．《给青年的十二封信》中，朱光潜以中学文化程度的青年为对象，对文学、人生、升学、审美以及情理等多个问题，做了深入地探讨。D．《苏菲的世界》是一本关于西方哲学史的小说，它以小说的形式，通过苏菲的爸爸向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。阅读下面的名著片段，完成后面的问题。【甲】吞噬生命、削弱全队战斗力的伤寒也向他进攻了。但他那健壮的身体在抵抗着，接连五天，他都打起精神从铺着干草的水泥地上爬起来，和大家一起去上工。他身上穿着暖和的皮夹克，冻坏的双脚套着朱赫来给他的毡靴，但这些都救不了他。【乙】青春胜利了。保尔终于没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。整整躺了一个月之后，苍白消瘦的保尔已能够勉强站起来，摸着墙壁，在房间里走动了。母亲搀着他走到窗口，他向街上看了很久，雪在融化，外面已经是初次解冻的温暖天气了。一只麻雀神气十足地站在窗外樱桃树的枝丫上，不时用狡猾的小眼睛偷看保尔。“怎么样，咱们俩终于熬过冬天了吧？”保尔用指头敲着玻璃窗，低声说。28．梳理保尔的成长史，排序正确的一项是（

）①保尔参加筑路时患上伤寒②保尔与白军战斗时腿部负伤③保尔历尽艰辛完成《暴风雨所诞生的》④保尔接受朋友传播的革命道理A．④③②① B．③④①②C．④②①③ D．③②①④29．书名是一部作品的眼睛。请结合原著具体内容，简要解析《钢铁是怎样炼成的》这部书名的含义。30．班级正在开展以“探索古代文化经典”的专题探究活动，小语邀请你参与并完成以下任务。(1)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。下面是班上三位同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。《经典常谈》篇目阅读需求推荐篇目（填序号）①《说文解字》第一②《周易》第二③《尚书》第三④《诗经》第四⑤“三礼”第五⑥“春秋三传”第六⑦“四书”第七⑧《战国策》第八⑨《史记》《汉书》第九⑩诸子第十⑪辞赋第十一⑫诗第十二⑬文第十三同学A想了解太极八卦常识同学B对先秦帝王将相有探究兴趣同学C想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果(2)学完了《式微》和《子衿》，班上同学对《诗经》的形式和内容进行讨论交流，请你以本书中《<诗经>第四》的内容为例，围绕“中学生阅读古代经典的意义”发表看法，写出观点、理由、结论。专题07名著《经典常谈》阅读经典常考题经典常考题1．（23-24八年级下·广东深圳·期中）“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。”本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、柳宗元、孟浩然等，请结合《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读。【答案】示例：“《诗经》第四”阐述了“诗”的来源及写法——赋、比、兴、风、雅、颂。这一章节巧用修辞，诗句优美，富有意境，借用诗句，阅读这一部分，可提高鉴赏能力。【详解】本题考查名著阅读。从《经典常谈》中“《诗经》第四”“诗第十二”“文第十三”的内容，任选一个本学期的已学篇章进行评论和推荐阅读即可，注意题干提示“本学期学习内容包括《诗经》、陶渊明、柳宗元、孟浩然等”。示例：“文第十三”从“文”的起源开始，介绍了“文”的演变过程，我们大致可以分为八个部分去理解，如：“文”的起源，诸子散文，史传类的“书”，辞赋（汉赋），古文运动（唐宋散文），小说等。如：柳宗元的《小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，文质兼优。（23-24八年级下·广东深圳·期中）小圳同学在整本书阅读的过程中，以读《经典常谈》为例，摘录了两段选文，展示了如下多种阅读方法，请跟他一起完成分享。【选文A】歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是

帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。(节选自《经典常谈·<诗经>第四》)【选文B】《史记》，汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西(今宁夏

一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。(节选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》，有删改)

浏览“扫”读(浏览目录、序，初知结构和内容)2．浏览本书的目录、序，指出下列各句说法不正确的一项（

）A．本书编写顺序：按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面。B．读经典的价值：不在实用，而在文化；教人见识经典一番，“航到经典的海里去”。C．今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：未经整理，读起来难度大。D．朱自清认为《经典常谈》不是“国学概论”一类原因：“概论”里好像什么都有了，再用不着别的；“国学”有太笼统的毛病。

兴趣“引”读(不依序阅读，选择感兴趣的章节先读)3．阅读选文B，小圳发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助，请你加以分析，并结合你的学习生活谈谈受到的启发。

按需“点”读(选准探究点，自主研读、以说促读)4．在《经典常谈》中，朱自清先生通过十三节课，给同学们进行了经典著作阅读的入门指引。小深活动组想在此基础上，对这些中国优秀传统文化著作展开进一步的探究，去了解更多的内容。请结合上面的二则选文材料，针对《诗经》或《史记》帮小深他们组设计一个阅读探究专题，并说一说你将如何展开探究活动。①阅读探究专题：

②探究活动设想：【答案】2．A3．“读万卷书，行万里路”，司马迁二十岁左右开始到处游历，足迹遍天下，但他不是简单的游玩，而是有目的地搜集史料。“他的游历不但增扩了他的见闻，

也增扩了他的胸襟”，对他后来写作《史记》有着重要意义。生活中我们也应当增

加自己实践的机会，不能只拘泥于书本知识，还要能走向社会，多观察，多思考，多方面积

累见闻，增长自己的才干4．阅读探究专题示例1：《诗经》中的音乐美学

示例2：《诗经》中的六艺示例3：《史记》的编写体例

示例4：司马迁与《史记》示例5：《史记》的文学价值和影响活动设想示例：首先确定好研究主题，再次阅读《经典常谈》里的相关内容，形成初步认知；然后围绕探究主题查找相关资料，加以分析整理；最后用恰当的方式把探究结果呈现出来。也可以和学习小组同学合作，先各自探究，再进行交流，互相补充。【解析】2．本题考查名著内容识记。A.本书编写顺序：按照传统的经、史、子、集的先后顺序编写，并且按照传统的意见，将“小学”书放在最前头；选项“按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面”表述不正确；故选A。3．本题考查材料内容分析及阅读启示。第一问：根据选文B“二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的‘大汉帝国’，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书”可知，“读万卷书，行万里路”，司马迁二十岁左右开始到处游历，足迹遍天下，但他不是简单的游玩，而是有目的地搜集史料，并且用来印证并补充他所读的书；根据选文B“他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大”可知，他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟，对他后来写作《史记》有着重要意义。第二问：结合自己的实际生活，谈启示即可。示例：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活中我们应走出校门、接触社会、了解国情，使理论与实践相结合，培养锻炼我们的才干，提高我们的思想觉悟，以便更新观念，树立正确的世界观、人生观、价值观。4．本题考查阅读探究。这是一道开放性试题，答案不唯一。阅读探究专题示例一：鲁迅先生为什么评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”？示例二：《史记》通常是如何塑造人物形象的？活动设想：在确定好研究主题之后，首先重新阅读《经典常谈》里的相关内容，要有整体的认知；其次围绕探究主题查找相关资料，加以分析整理探究；最后用恰当的方式把探究结果呈现出来。也可以和学习小组同学合作，先各自探究，再进行交流，互相补充。5．（23-24八年级下·广东深圳·期中）校园小记者在八年级课间活动期间进行随机采访，请你接受采访并回答问题。小记者：这位同学，你好！相信你一定读过朱自清的《经典常谈》，对经典有自己的理解和感悟。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？并说说你的理由。同学：①小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣在哪一方面？又会选择书中的那些篇目来阅读？同学：②【答案】示例：我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等方方面面的古代社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也激发了我对古典诗歌的学习兴趣。示例：我对古典诗歌感兴趣，会选择《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗经第十二》等篇目进行阅读。【详解】本题考查语言表达和名著内容理解。开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。①要求写你最喜欢的一部经典，说说明理由，可任选其一来作答。示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《说文解字》，这本书是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书，可以帮助我更好地理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。②要求写出根据兴趣选择的篇目，内容与篇目相对应即可。示例：我喜欢文学，会选择《诗》《文》等篇目来读。（23-24八年级下·广东深圳·期中）按要求回答小题。6．《经典常谈》共13篇，大致按照中国传统的四部分类法，经史子集的顺序进行编写。请将选项中列出的篇目按要求归类，以便更高效地进行选择性阅读。（可参考下面某《经典常谈》注释说解本的目录，每空限填一篇，不得重复，填序号。）序经部篇导读《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五《春秋》三传第六（《国语》附）“四书”第七子部篇导读诸子第十史部篇导读《战国策》第八《史记》《汉书》第九集部篇导读辞赋第十一诗第十二文第十三①经：②史：③子：④集：A．《小石潭记》

B．《周亚夫军细柳》

C．《列子·汤问》D．《<孟子>三章》7．“深深扎根，向深处行；高高挺立，择高处立”是深高的精神文化。请结合下面材料和所学，运用《说文解字》“六书”理论大致分析“深”“高”二字的造字原理。【深】水。出桂阳南平，西入营道。从水采声。（《说文解字》）【高】崇也。象台观高之形。从门口。与仓、舍同意。凡高之属皆从高。（《说文解字》）【采（shēn）】古同“深”。（《新华词典》）【答案】6．DBCA7．“深”是一个形声字：“氵”是意符（形旁），表示水；“采”是音标（声旁），读shēn。“高”是一个象形字：像楼台馆阁等建筑物高高的形态。【解析】6．本题考查名著及文学常识。“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》《四部丛刊》《四部备要》等。经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编，泛指我国古代典籍。A.柳宗元《小石潭记》为古代诗词文集，属于“集”；B.《周亚夫军细柳》出自《史记·绛侯周勃世家》，属于“史”；C.《列子·汤问》为先秦列子著作，属于“子”；D.《<孟子>三章》选自《孟子》，是四书之一，为儒家经典著作，属于“经”。据此概括回答即可。7．本题考查造字法。“六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。根据材料“【深】水。……从水采声”和“【采（shēn）】，古同‘深’”可知，“深”是形声字，左形右声，“氵”是意符（形旁），表示水；“采”是音标（声旁），读shēn。再根据材料“【高】崇也。象台观高之形”可知，“高”是象形字，字形像环形城墙上的多层塔楼，用于瞭望预警的多层尖顶塔楼，下方的“口”像城墙的门拱。8．（23-24八年级下·广东深圳·期中）“经典大讲堂”名著阅读分享活动结束后，小圳认为只要读了《经典常谈》这本书，基本就可以了解那些“经典”的大致内容，所以“经典”也就可以不用再读了。小深认为小圳观点有失偏颇，为了说服小圳，小深特意翻阅了《经典常谈》的《序》，请你结合下面《序》的选段内容，帮小深写一段劝说小圳的话。《序》：我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力地工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以签求鱼，未免辜负编撰者的本心了。【答案】小圳，你看，《经典常谈》中的《序》告诉我们，《经典常谈》能启发大家的兴趣，引大家与阅读经典。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。如果读者仅仅读了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以签求鱼，辜负了编撰者的本心了。你说，是吗？【详解】本题考查劝说词。写劝说词，首先要礼貌称呼，根据题干，结合《序》的内容和作用，以及阅读经典的重要性进行劝说。注意劝说时态度要温和、诚恳，语言表达要清晰、简洁。仔细阅读文段可知，这段话主要写了我国经典未经整理时阅读难度大，朱子注“四书”及清初人选注的《史记菁华录》曾起到一定普及作用但在当下已不适用；如今理想的经典读本应采用清代“汉学家”的校勘和训诂结论，而《经典常谈》这本书的目的是引导读者走向经典，但如果读者读了这本书就不再去读经典，那就违背了编撰者的初衷。这段话强调了《经典常谈》的引导作用以及不能仅满足于此而放弃对经典原著的阅读。示例：小圳，你看《序》里说了，这本书只是向引导大家去亲近经典的方向努力工作呀。它就像一只船，是帮助我们驶向经典之海的工具。如果我们读了《经典常谈》就觉得不用再读经典了，那就辜负了编撰者的本心啦。它只是启发我们的兴趣，引我们走向经典的大路，真正的经典内容还需要我们自己去深入阅读和体会呀，那才是最原汁原味、最有价值的，所以我们还是不能放弃读那些经典呀？9．（23-24八年级下·广东深圳·期中）下面是名著《经典常谈》阅读成果小组展示现场片段，请你参与活动。(1)请根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释进行判断。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。下列说法错误的一项是（

）A．汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B．“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C．“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。D．“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。(2)请参考目录，围绕你所选的兴趣点，说说自己的阅读收获，注意避免发言内容重复。《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九……老师：《经典常谈》是20世纪40年代朱自清先生专门为中学生写的一部介绍我国传统文化经典的书。同学们读了之后，有什么收获？请结合选读内容，各抒己见。小语：我对历史感兴趣。阅读后我知道《战国策》中记录了战国时代“高才秀士”们的“奇策异智”。小文：我对汉字文化感兴趣。阅读后我知道《说文解字》中介绍了“六书”造字法。我：我对①感兴趣，阅读后我知道《②》中（具体内容）。……老师：《经典常谈》为我们打开了一扇窗，要想真正了解中国传统文化的博大精深，还需要根据自己的兴趣爱好继续选读相应的书籍。【答案】(1)C(2)示例一：我对古诗感兴趣。阅读后我知道《诗第十二》中介绍了杜甫之所以被称为“诗圣”是因为他用诗来抒写时代，表现更广大的人生。示例二：我对儒家经典感兴趣。阅读后我知道《论语》汇集了孔子本人及其弟子们的话语，涵盖了礼、乐、政、法、射、御等多个领域，体现了儒家学派的核心思想。示例三：我对历史人物故事感兴趣。阅读后我知道《史记》中讲述了世家列传的风云变幻。【详解】（1）本题考查汉字的理解。C.根据材料“四是‘形声’，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。”分析可知，“江”“河”，“氵”是形旁，“工”“可”是声符；所以，“江”“河”是形声字，而非“转注文字”；故选C。（2）本题考查对名著内容的理解。《说文解字》第一主要内容：介绍了中国文字的起源和发展历程。从战国末期的文字统一需求，到秦始皇时小篆成为国书，再到隶书、楷书等字体的演变。同时，提及了许慎的《说文解字》，该书是中国古代第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，对后世影响深远；《周易》第二主要内容：阐述了《周易》的形成和流传过程。战国末期，道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》。此外，还介绍了《文言》《系辞》等传，以及汉代新发现的《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》；《尚书》第三主要内容：介绍了《尚书》的内容和特点。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，即向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，但大都是战国末年人的制作。该书是研究中国古代历史、政治、文化的重要资料；《诗经》第四主要内容：讲述了《诗经》的编纂和用途。春秋时诗的主要作用在乐歌，孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一，对后世文学和思想产生了深远影响；三礼第五主要内容：介绍了《仪礼》《礼古经》《周礼》三种经和无数的“记”。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼述之作。汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》；《春秋》三传第六主要内容：讲述了《春秋》及其三传《左传》《公羊传》《穀梁传》的内容和作用。三传特别注重《春秋》的劝惩作用，但在解释经文时常常穿凿附会。其中，《左传》以叙事为主，参考群籍，详述史事，与公羊、穀梁两传有所不同；四书第七主要内容：介绍了《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的内容和地位。《四书》是儒家经典的重要组成部分，对后世儒家思想的发展产生了深远影响。《大学》强调修身齐家治国平天下的道理，《中庸》阐述中庸之道，《论语》记录孔子及其弟子的言行，《孟子》则发展了儒家的仁政思想；《战国策》第八：讲述了战国时期的政治局势和纵横家的思想，以及《战国策》的文学价值；《史记》《汉书》第九：介绍了《史记》和《汉书》这两部重要的历史著作，包括其作者、体例和历史意义；《诸子》第十：探讨了先秦诸子百家的思想流派和代表人物，如儒家、道家、墨家、法家等；《辞赋》第十一：介绍了辞赋的发展历程和主要特点，以及屈原、司马相如等辞赋家的作品；《诗》第十二：讲述了中国古代诗歌的发展脉络，包括《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词等；《文》第十三：探讨了中国古代散文的发展历程和主要流派，包括先秦散文、秦汉散文、唐宋散文等；根据小语文、小文的例子可知，结合自己的兴趣点，从《经典常谈》的目录中选择一本书或一类书，并具体说明在阅读这本书或这类书后的收获；示例：①我对诗歌的发展历程感兴趣。②阅读后我知道《<经典常谈>中的“诗”这一章》③详细介绍了从《诗经》到唐诗、宋词等不同时期诗歌的特点和演变，让我对中国诗歌的发展有了更清晰的认识。10．（22-23八年级下·广东深圳·期中）完成小题。唐诗经典《经典常谈》相关内容江雪[唐]柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西域乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多——该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。(1)《江雪》的体裁是（

）A．五言绝句 B．五言律诗 C．五言古体诗 D．五言乐府(2)《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。【答案】(1)A(2)《江雪》是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个意象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，使景色更加幽静。【详解】（1）本题考查文化常识。律诗八句四联，中间两句要求对仗，一句七字叫七言律诗，一句五字叫五言律诗。绝句一首四句，对仗可前可后，押平声韵，一句七言的叫七言绝句，一句五言的叫五言绝句。《江雪》共四句，且每句五个字，所以是五言绝句；故选A。（2）本题考查对诗歌内容的理解。先表明观点，再说明理由。示例：我认为《江雪》是铺排。首先，根据知识卡片，铺排：平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。《江雪》中，诗中运用典型概括的手法，铺排“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景，从而突出了“江雪”的幽静；诗人用“千山”、“万径”这两个词，为下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬，加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默。11．（22-23八年级下·广东深圳·期中）《经典常谈》入选教材名著导读后，张老师在班级里组织阅读。下面是小组阅读成果分享现场。请你参与其中，结合作品内容。张老师：在我们语文学习中，经典训练是一个很必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，有什么收获？小安：我对汉字感兴趣，①所以我重点阅读了《》部分，了解了汉字的起源及其演变。小深：在阅读中，我发现朱自清先生格外重视这本书的普及性，而是②，常有引人入胜之处。小圳：阅读了这部介绍我国传统文化经典的著作，我最大的收获是③【答案】说文解字以流利畅达的语言娓娓道来示例一：阅读《经典常谈》后，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也称“六书”、指示，这些都加深了我对汉字的理解和认识，历史悠久。示例二：《经典常谈》第九篇，从司马迁的故事中，行万里路”的重要性。任何一部伟大作品的背后，而史上留名，便是对作者心血最大的致敬。【详解】本题考查名著阅读和语言表达。《经典常谈》写于二十世纪四十年代，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，按照历史发展的脉络，梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读入门书。①根据“《经典常谈》入选教材名著导读后，张老师在班级里组织阅读”和小安说“我对汉字感兴趣”可知，①为《经典常谈》；②根据“朱自清先生格外重视这本书的普及性”可知，本书读起来具有普及性，人人读得懂，通俗流畅，据此回答即可；示例：用深入浅出、通俗流畅的语言娓娓道来。③谈对《经典常谈》的收获，能结合文章某一点来谈，言之有理即可。示例：《诗》第十二，这篇列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法等，使我受益匪浅。12．（22-23八年级下·广东深圳·期中）《经典常谈》入选教材名著导读，同学们开展了“阅读经典传承文化”阅读活动。【关注目录】《说文解字》第一《周易》第二《①》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《②》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三【研读内容】李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。（以上均选自《经典常谈》）【延伸阅读】春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(1)目录中缺失的篇目名为：①、②，小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的篇目是：③。(2)①研读内容中四个“实在”体现了杜甫诗歌的什么特点？请结合延伸阅读材料具体分析。②朱自清认为杜甫是“继往开来”的诗人，请结合名著内容谈谈你的看法。【答案】(1)尚书战国策辞赋第十一(2)①《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。体现了杜诗“沉郁顿挫、写实”的风格。②杜甫的诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。【详解】（1）考查名著篇目的识记和名著内容的把握。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。目录中缺失的篇目名为：《尚书》第三、《战国策》第八。小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的篇目是辞赋第十一。因为《经典常谈》辞赋第十一主要内容概括为屈原因遭贵族排挤诽谤，后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。（2）（1）考查写作手法。《春望》是唐代诗人杜甫的诗作。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。诗歌结构紧凑，围绕“望”字展开，由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。此诗表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声，也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。（2）考查对语句的理解。杜甫生活在唐王朝由兴盛急遽走向衰败的时代，他自己有过“自谓颇挺出，立登要路津”（《奉赠韦左氶丈二十二韵》）的奢望，也经历过“朝扣富儿门，暮随肥马尘”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的悲辛，由于仕途坎坷，兵荒马乱，饥饿流离的现实生活，逐渐使他对时代的苦难，社会的不平，人民的疾苦，家国的不幸，有了深切的体验。从安史之乱前夕到大历初的十几年间，在盛唐诗人普遍沉寂的情况下，杜甫中流砥柱，以自己的光辉照亮了整个诗坛。他的诗歌广阔地反映了唐王朝由盛而衰过程中的精神风貌，他把自己的所见所闻所思所感都写到诗里，大大拓展了诗歌的题材。他是一个承前启后、继往开来的伟大诗人。后人称杜甫为“集大成者”，称其诗为“诗史”，誉其为“诗圣”，他是当之无愧的。模拟预测题模拟预测题13．请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。（1）它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。（2）【答案】（1）为人做事要有始有终，矢志不渝。（2）要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。【详解】本题考查名著内容。（1）根据“靡不有初，鲜克有终”可知，其意思是：凡事有开始，但很少有(或鲜有)结果，有始无终；后借此语以讽谕持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终；（2）根据“它山之石，可以攻玉”可知，意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。根据名著《经典常谈》内容，完成下面小题。14．小语学习完《关雎》《蒹葭》后，对中国古代诗歌“赋、比、兴”的手法产生了很大的兴趣，希望获得更多的知识，你建议她阅读的章节是（

）A．《诗经第四》 B．《辞赋第十一》 C．《诗第十二》 D．《文第十三》15．班级举行名著阅读推介活动，请你从内容、影响或读者反映等方面，为大家推荐《经典常谈》。【答案】14．A15．示例一：《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了很多经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化经典指南，也是国学入门书。示例二：《经典常谈》是朱自清先生所著，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。这本书对话国学经典，践行文化自信，探知传统文脉，闪现真知灼见，是读者通览国学精华的指南。【解析】14．本题考查名著内容的理解。A.《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其中包含了大量运用“赋、比、兴”手法的诗歌。因此，这一章节很可能详细介绍了这三种手法在《诗经》中的应用和特点。B.《辞赋第十一》虽然辞赋是古代文学的一种重要形式，但它与“赋、比、兴”这一具体诗歌手法可能关系不大，因此不太可能是小语想要深入了解的内容。C.《诗第十二》章节名中的“诗”虽然与诗歌有关，但没有明确提及“赋、比、兴”这一手法，因此不能确定是否与小语的需求相符。D.《文第十三》这一章节名更可能涉及的是散文或其他文学形式，与“赋、比、兴”手法关系不大。故选A。15．本题考查名著内容的拓展。注意本题已经给出推荐的角度“内容、影响或读者反映”，也可以从语言等角度来谈。示例一：从内容上看，《经典常谈》的每一章节都经过朱自清先生的精心编排和解读，使得原本晦涩难懂的古文变得生动易懂。例如，在《说文解字》这一章节中，朱自清先生不仅介绍了仓颉造字的传说，还详细解释了《说文解字》的作者、内容以及汉字的演变过程，让读者对汉字的来源和演变有了清晰的认识。同时，他也揭示了这些经典文献背后的思想内涵和文化价值，让我们更加深入地了解古代中国的文化精髓。示例二：从影响上看，《经典常谈》对于推广中国传统文化、弘扬民族精神具有积极的推动作用。在当前全球化的背景下，许多年轻人对于传统文化的了解越来越少，而这本书正是引导他们重新认识和珍视传统文化的重要工具。通过阅读这本书，我们可以更加深入地了解中国古代的文学、历史、哲学，从而增强我们的文化自信心和民族自豪感。示例三：从读者反映来看，《经典常谈》受到了广泛的好评。许多读者表示，这本书让他们对中国传统文化有了更加深入的了解，也让他们更加珍视自己的文化根源。同时，这本书也激发了他们对于阅读经典文献的兴趣和热情，让他们更加积极地参与到传统文化的传承和弘扬中来。无论是对于传统文化的了解还是对于个人修养的提升，这本书都将为我们带来极大的帮助和启示。根据名著内容，完成下面小题。16．下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（

）A．该书体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。B．该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作，深受广大读者的喜爱。C．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。D．该书也可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”，也不平铺直叙。17．有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？说说你的看法。【答案】16．B17．示例：同意。《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集《诗经》；《辞赋第十一》详细介绍了《楚辞》及辞赋的发展过程；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍了中国古代诗歌的发展脉络，以及《楚辞》对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌的发展历程、突出成就等有一个较为明晰且完整的认识。【解析】16．本题考查名著内容的理解和辨析。B.“该书较为详细地介绍了《战国策》《史记》《后汉书》等著作”说法有误，《经典常谈》只是简略地概括每一部分的主要内容，重在引发读者对经典的兴趣，要想深入学习，还是要阅读经典原文；故选B。17．本题考查名著内容的理解和掌握。先表明态度同意，然后结合《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容分析即可。示例：我同意阅读《经典常谈》时，可以选择《诗经第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。因为《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果；可见，这种选择性组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。阅读下面的文字，完成小题。叶圣陶先生说：“《经典常谈》它是一些古书的切实而浅明的白话文导言。”请你根据名著内容，完成题目。18．下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（

）A．许慎的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。B．《尚书》是儒家“五经”之一，是中国最早的一部历史文献汇编。C．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。D．《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是李白，李白的诗不但抒写自己的生活，还抒写那个大时代，诗的领域扩大，价值增高。19．为迎接世界读书日，狮山镇某中学开展了《少年讲书人》主题活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你从知识学习和修养提升两个方面，结合本书的具体内容，谈谈你的收获。【答案】18．D19．①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;②可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界;③可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。【解析】18．本题考查名著内容识记。D.《诗第十二》中，朱自清认为真正继往开来的诗人是杜甫，不是李白，故本项表述错误故选D。19．本题考查拓展延伸。结合《经典常谈》中的具体内容，从知识学习和修养提升两个方面谈收获即可。

示例：有助于我们学习，如通过学习《说文解字》可以了解造字的方法和字形的演变，追究字的本义，学习语文知识。通过学习《战国策》，可以了解战国的历史，了解历史的变迁和古人的岁月。通过阅读诗歌，可以感受到古人高尚的情操，提升个人修养。20．请根据选择性阅读方法完成以下读书计划。(1)浏览目录。（《经典常谈》1980年9月生活·读书·新知三联书店版）《经典常谈》作者①重印《经典常谈》序③_第七序战国策第八说文解字第一史记、汉书第九周易第二诸子第十尚书第三辞赋第十一诗经第四诗第十二三礼第五文第十三②三传第六（国语附）(2)兴趣切入：对古代文学感兴趣，可先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从④、

《<史记>、<汉书>第九》两篇读起。(3)⑤切入：学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；又如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的⑥。【答案】(1)朱自清春秋四书(2)《<战国策>第八》(3)目的说文解字第一【详解】（1）本题考查文学常识。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成，1942年8月由国民图书出版社首次出版，实际见书时间是1943年5月。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》的目录‌：‌《说文解字》第一‌、《周易》第二‌、《尚书》第三‌、《诗经》第四、‌三礼第五‌、《春秋》三传第六、‌四书第七‌、《战国策》第八‌、《史记》《汉书》第九‌、诸子第十‌、辞赋第十一‌、诗第十二‌、文第十三。据此作答即可。（2）本题考查名著内容理解。《＜战国策＞第八》，战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》；《＜史记＞＜汉书＞第九》，说起《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。一是因为这两部书是最早的有系统的历史，可称为正史的源头；二是因为这两部书都成了文学的古典。《史记》共一百三十篇，有十二本纪，记帝王政迹、列传，但列传占了全书的过半数。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上，实称得上“通古今之变，成一家之言”。《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。所以如果对历史感兴趣，可以从这两部分读起。（3）本题考查内容理解。第一空，结合“希望拓展了解关于《诗经》的更多知识”“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习”可知，这里是根据某些学习目的去选择书中自己最需要的内容来阅读，可拟写为“目的”。第二空，结合“你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的”可知，建议阅读《说文解字》第一。《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。21．班级开展了《经典常谈》的整本书阅读活动，请你完成后面的学习任务。(1)小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中不正确的一项是（

）A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。(2)请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。①它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。②(3)请结合名著内容，具体说说仓颉造字后“天雨粟，鬼夜哭”的原因。中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字以后，“天雨粟，鬼夜哭”。【答案】(1)D(2)①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。(3)有了文字，人们就会争着做商人，辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃，所以就降下粟来，让人们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。（意对即可）【详解】（1）本题考查名著内容的理解。D.唐代谐调发展，律诗绝句称近体；不谐调的诗称古体。李白用诗抒写自己的生活，杜甫用诗来写时代。故本项表述错误；故选D。（2）本题考查理解诗句。结合示例“如切如磋，如琢如磨”及教育意义“做学问要精益求精”可知：教育意义是结合原句的意思，从学习上点明这句话对人们生活学习上的启示。第一空，“靡不有初，鲜克有终”的意思是人们不是没有良好的初心，但是很少有人能够有很好的结局。此句说明做事成功的秘诀就在于善始善终，贵在坚持。故概括其教育意义：为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。第二空，“它山之石，可以攻玉”的意思是别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。这句话比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话阐述了一个人的力量是有限的，成功的取得需要个人的努力，也需要借助于外物的帮助。故概括其教育意义：要善于任用贤才，也指善于听取别人的意见，改正自己的不足。（3）本题考查名著内容的把握