河南省周口市协作体2024-2025学年高二年级上册阶段性测试（二）语文试卷（含答案）

河南省周口市名校协作体2024-

2025学年高二上学期阶段性测试（二）语文试卷

学校：姓名：班级：考号：

一,现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文化作为一个宽泛的概念，一般被认为是一个国家或民族在社会历史发展过程中

沉淀下来的精神、价值观念、行为规则、文本实践、生活方式等。马克思在《关于费

尔巴哈的提纲》中指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，

与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”从马克思主义的文化理论来

看，文化是在一般社会生产基础上的精神生产、是相对于经济基础的意识形态、是人

类的总体实践活动及其总的成果。从人类活动来看，人的认识活动与实践活动往往是

融合在一起的。新闻传播活动正是这样一种包含了信息交流活动、认识活动、精神交

往活动等在内的实践活动。

在文化实践的过程中，新闻传播活动不仅生产和传播具有文化符号的新闻产品，

而且还凸显新闻业的文化特征。早在1993年出版的《宣传舆论学大辞典》就对“新闻

文化”做了详细阐述：”新闻文化的表层是实体的物质文化……深层结构表现为观念

形态的诸因素，包括支配新闻工作的一整套新闻思想规范、新闻工作者的思想文化素

质、新闻事业的发展目标和经营管理思想等。”新闻活动具有重要的文化意义，新闻

文本也是一种文化符号。新闻传播活动通过中介化的信息传递，维系着整体文化秩序

,参与到人类社会的演进与发展过程中。可以说，新闻传播本身就是文化实体的重栗

组成部分，不仅将文化作为持久且稳定的价值“基座”，而且通过文化符号的生产与

传播对文化的传承与发展产生深远影响。

新闻业具有鲜明的文化特征，在不同的国家和社会中具有不同的文化特色。新闻

文化体现为新闻活动主体在新闻传播活动中创造或表现出来的价值观念和价值指向。

就我国而言，新闻文化不仅体现在现代新闻业所具有的职业文化、新闻生产文化等表

层实践中，更关键的是体现在新闻事业在党的领导下作为革命、建设和改革事业的重

要组成部分的观念内核中。由此，中国新闻事业在整体上呈现出社会主义先进文化色

彩，中国新闻工作者也因而具有一致的文化认同和文化精神。与此同时，近代以来我

国知识分子以天下为己任，以言论报国、以办报救亡图存，表现出浓厚的文人论政、

报人报国的文化精神，这也是中华优秀传统文化的传承，体现了“知识阶层的角色与

情怀”。

（摘编自涂凌波、杨靖毅《文化的力量：论新闻传播活动中的文化实践与文化精

神》）

材料二：

像其他事物都有先进落后之分一样，文化也有先进落后之分。这是比较而言的。

在同一种文化形态中更适应生产力的发展，适应人的生存，适应历史进步的文化就是

先进文化。比如，在制度文化中民主比专制先进，经济管理中股份制比单纯雇用制先

进；道德文化中人与人的平等比封建等级、依附关系先进。知识文化中新知识更是不

断地淘汰旧知识，先进文化的形成有四个条件，或曰四个步骤，一是要充分地积累；

二是要批判、扬弃旧的东西；三是栗创新；四是普及推广，去为实践所检验。可以看

出在这四个步骤中，文化每前进一步，都离不开新闻传播的推动。远的不说，1978年

中国改革开放之初，为打破过去僵化的政治、经济体制和陈旧的思想观念，报纸上关

于真理标准的大讨论、无数激动人心的改革事例的报道，大大促进了这一时期新文化

的诞生。中国社会在知识、思想、道德、审美、制度，各个层面都焕然一新。因为信

息的本质是推陈出新，新闻总是传播新事物，摧枯拉朽，是新文化、新时代的接生婆

O

过去社会上曾有一种说法，新闻无学，新闻浮浅，是狗熊掰棒子。这是一种偏见

,一种误解，没有看到新闻的文化潜力，没有看到新闻信息在暗中推动文化进步的作

用。新闻学和信息论都是到了近现代，文化发展到一定阶段才出现的。中国的新闻学

出现于五四新文化运动时期，1919年徐宝璜在北京大学开讲《新闻学》。可以看出，

新闻是文化大潮的弄潮儿。潘阅的词《酒泉子》：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不

湿。”与身后的滚滚大潮相比，一面小红旗不算什么，但它却立于潮头在引领大潮，

是方向，是坐标。新闻记者是新信息的发现者、鼓动者。这就是新闻与文化的关系，

信息文化与整体文化的关系。

信息经新闻传播后，立即发酵、生长，它可以悄无声息地推动其他文化形态中的

任何一种。比如当年发了一条好战士雷锋的消息，推动了社会道德文化的变化；发了

一条学习焦裕禄的消息，推动了政治思想文化的进步。新闻信息是一只看不见的手，

是一种冥冥中的力，信息文化力。所以随着社会的进步，在实际操作中信息文化又从

最底层的原始文化形态上升到最高层的制度文化形态。各先进国家都懂得用硬制度来

保护软信息，专门制定有保护信息（新闻）传播的法律。1766年瑞典制定《出版自由

法》，1966年美国制定《信息自由法》，2007年中国通过《中华人民共和国政府信息

公开条例》。在文化大家庭中，新闻传播既是一种信息层面的无形流动，又是一种制

度层面的有形约束。这些流动和约束，即新闻传播和用制度来保证新闻的传播，都是

社会文化的需栗，是为了形成和保护文化进步的良性生态。

（摘编自梁衡《新闻与文化》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文化包括人类长久以来沉淀下来的价值观念、文本实践等，马克思主义认为文化是

在一般社会生产基础上的精神生产。

B.新闻传播活动在社会演进与发展过程中扮演着重要角色，通过中介化的信息传递，

推动着人类文化的进步。

C.作为中国共产党领导下的革命、建设和改革事业的重要组成部分，中国新闻事业在

整体上呈现出社会主义先进文化色彩。

D.从雷锋、焦裕禄等信息的传播中可以看出，在新闻传播后，信息文化经过发酵、生

长已经上升到了高层的制度文化的形态。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.新闻文化包含观念形态的多种因素，而新闻传播是包含了人类信息交流、精神交往

等的实践活动。

B.文化是新闻传播持久且稳定的基础，新闻活动正是通过文化符号的生产与传播，促

进了社会文化的传承与发展。

C.1978年关于真理标准的大讨论等的新闻报道促进了新文化的产生，可见新闻传播应

推陈出新，迎接新文化、新时代。

D.很多国家通过制定相关法律法规来保护软信息的良性传播，才让信息文化力成为推

动社会进步的重要力量。

3.下列选项不符合材料二中对“先进文化”的表述的一项是（）

A.判断一种文化先进还是落后，主要是看这种文化是否更适应生产力的发展、适应人

的生存，是否能引领社会发展方向。

B.从历史层面来看，先进文化往往要在某种文化的基础上经过漫长的包容、吸收，不

断积累、丰富并超越先前的文化高度。

C.先进文化应是对旧有文化的不同程度的革新、建议和改进，对旧有不合理因素进行

必要的扬弃而不应是彻底的革命。

D.先进文化想要被大众接受，比如要提高某领域的文化水准，乃至提高全社会的文明

水平，需要新闻传播的推动。

4.材料二第二段的论证很有特色，请简要分析。

5.在建设“文化强国”的道路上，新闻工作者如何担当起新时代传媒人的职责使命？请

结合材料分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一条军裤

罗烽

太阳斜西的时候，潜驻平顶堡的反正军骑兵连连长，得到敌军中尾联队攻袭平顶

堡的情报。敌军正在渡河，距平顶堡不过二十余里的途程，最迟在两个钟头以后，必

能开到平顶堡的。连长为了避免农民和部队遭到最大的损害，他已经下令全连准备向

平顶岭撤退。因为需要留下一个机警、可靠的刺探，就把连副马彦德留下。连副马彦

德是一个顶有名誉的军人。全平顶堡几乎没有一个农民不晓得马彦德，人人都把马彦

德的好处记在心里了。就连那个傻子，外号叫杨癫脚的石匠，他的脑袋里也印着马彦

德的肖像哩。他曾经用一块半透明的岩石，暗地里给马彦德塑一个石像，他把它立在

后岭的一棵老松树下。许多石匠看了那像，全都不知是谁，因为手工太劣了，简直连

耳朵都看不着。

当杨癫脚听说骑兵连全部撤退的时候，他却着了慌，他丢开饭碗便一癫一病地向

外跑去，一直跑到马彦德的家门口，赶快趴窗子一看，马彦德正在屋里翻箱倒柜地收

拾东西。于是他着起急来，用奉敲着窗根叫道：

“喂，怎么的？你也要走吗？”

“你尽说胡话！”马彦德一边走出门来，跺着脚劝说着，“你赶快回家去吧！”

“不，我不能让你走，若是走，就得带我去！”

马彦德真着急了，用手推着杨癫脚的胸脯：“你简直不要命啦！快给我回家去，

去！”

杨癫脚用倔强的胸脯，跟马彦德抵抗着。忽然马彦德想到兜子里还有两角钱，两

角钱，在这偏僻的乡下无论在谁看来都是庞大的数目啊！这是多么诱人的东西。

“我不走，你拿着这个回去吧，好兄弟……”

杨癫脚一下就接过来了。黑朦胧里他分别不出那是什么，送到眼前仔细一看，他

立刻把它塞进马彦德的原兜里，顿着那双癫脚咆哮：

“我给你做过活吗？你为什么给我钱呢？”然后回头就走。他越过一口枯井，在

一排秫秸障子后面的正结着半熟的粉红色的樱桃树下，他突然站住了。敌人的第一颗

炮弹在堡外轰然一声爆炸了。接着机关枪就像刁婆子嘴似的，无的放矢地得得个不休

o于是全堡子的狗，开始向那狂暴的、无礼的詈骂还了腔。杨癫脚陷在隆隆的，得得

的，汪汪的，混杂的声浪里眩晕起来了。

幸亏村长史伯伯招待有方，敌军破例讲了一次人道。可是村长史伯伯却大开了屠

杀，甚至把全村的肥猪啊，鸡啊，鸭啊，杀死了一多半。当夜敌军就肥酒肥肉大吃一

通，兵们全高兴得像一次毫无损失的凯旋。这一夜，就那样平安度过。虽然村长史伯

伯害了千八百条兽命，但却也保全了不计其数的人命。

天刚亮，情形可就变了：敌军像村长史伯伯搜集鸡蛋一样，开始在家家户户搜查

“匪人”，石匠周七因为收藏大量铁器，当场被砍了头；董家菜园子小家伙秃葫芦，

因为没脱去破草帽，说是有辱皇军……马彦德是在一点钟以前被捕的，因为敌军在马

彦德家门前的枯井中搜出一条军裤。

敌军队长派了一个“中国通”军曹，向村长史伯伯提出条件：限十二小时以内献

出抛弃军裤的人，否则，立即将马彦德枪决，并按户拷问。

时间一点，两点，四点，五点……很快地过去了！全堡子的农民们都像大难临头

似的。

“用我吗，史伯伯？”石匠杨癫脚问。

“哦啊……”村长史伯伯嗫嚅地说，“日本人捡了一条军裤……”

“那是马连副的军裤吗？”

“唔，不！不是他的！”村长史伯伯认真地辩白着。

“我明白，”杨癫脚眯缝起小眼睛，笑着说，“你们带我去领呢？”

通过几道哨兵线，他们就到了岭顶上敌军的司令部。“中国通”军曹代替中尾联

队长审讯：“这男的是谁？”

村长史伯伯喉咙里发颤地回答：“军裤的原主。”“这一条军裤是我的呀！”杨

痛脚抢着说。

一霎眼杨癫脚被军曹摔倒了，他发了一阵昏，又晃晃荡荡地爬起来，向军曹理论

道：

“不给我，我不强要，为什么摔人呢？”

军曹用带钉子大皮鞋，冲着杨癫脚迎面骨踢了一脚，转过来问村长史伯伯：“他

是石匠？”“是石匠，呐呐，他还是个傻子。”“傻子？喂，你从哪弄来这条军裤？

，，

“跟一个红胡子要来的。后来，听人家说，那玩意犯法，我就把它扔在井里啦。

，，

军曹把审讯的经过报告给中尾联队长。联队长用雪白的门牙咬着下唇，思量一会

儿就命令军曹喊来两个兵，把杨癫脚扯出帐篷去了。

两个兵端平枪，押着他走下了岭。因为迎面骨受了重伤，那一只癫脚越发癫得厉

害了。然而，这条道又是熟的。他老远看见了那棵苍老的大松树下，立着他的精心杰

作——

马彦德的石像。他不得兵的允许，就直奔那个石像去了，恰好跑到石像跟前，后面的

兵就喝令他跪下...

中午的强烈的阳光，从栉密的松针隙处，漏射到石像的头顶。树梢卷起松涛，富

于弹力地左右摇曳着，雨线般的光芒，在石像的脸上闪耀着，闪耀着……石像仿佛跳

动起来。而它的创意者却静悄悄地躺在它的脚下。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.小说开篇交代了故事发生的背景，营造出一种紧张的战斗氛围，同时也以简洁的语

言解释了马彦德未撤离的原因。

B.杨癫脚想跟随马彦德一起走，却不曾想马彦德给他两角钱让他回家，显然马彦德不

耐烦杨瘢脚的胡搅蛮缠，随便打发他。

C.面对日本人的询问，村长史伯伯“喉咙里发颤地回答”，写出了村长在大局面前内心

的挣扎、痛苦与无奈。

D.“不给我，我不强要，为什么摔人呢？”杨癫脚在敌人面前故意以“傻子”的形象示人

,因为他知道这是对马彦德和乡亲最好的保护。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文中避开了对敌人入侵场面的直接描绘，而是使用“隆隆的，得得的，汪汪的”等拟

声叠词，巧妙地通过杨癫脚对声音的感知进行展现。

B.文中先以看似诙谐的笔调写了村长史伯伯对敌人“招待有方”，后又写村民们被以莫

须有的理由残害，控诉了日本侵略者的恶行。

C.小说故事情节相对平缓，从敌军渡河到杨癫脚牺牲，每一个情节都自然过渡，其中

杨癫脚认领军裤，既在意料之外又在情理之中。

D.本文以“一条军裤”为题，一方面便于突出主要的故事情节，另一方面也巧妙地把军

与民联结起来，有利于突出主题。

8.小说的开篇和结尾都提到了杨瘢脚雕刻的“石像”，意义却不相同。请结合文本谈谈

你的理解。

9.作为展现抗日期间军民鱼水情的文学作品，本文在主人公的选择与主题的表现上有

独特之处，请结合文本简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

壬申，夜漏未尽，太宗幸城西督诸将攻城。天武军校荆嗣率众先登，手刃数人，

足贯双箭，中手炮，折碎二齿。太宗见之，亟召下，赐以锦袍银带。先是帝选诸军勇

士数百人，教以剑舞，皆能掷剑于空中，跃其身左右承之，见者无不恐惧。会契丹遣

使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之。数百人袒相鼓噪，挥刃而入，跳掷承接，使者不

敢正视。及是巡城，必令舞剑士前导，各呈其技，城上人望之破胆。帝每攘甲胄，犯

矢石，指挥戎旅，左右有谏者，帝曰：“将士争效命于锋锚之下，朕岂忍坐观！”诸

军闻之，人百其勇，皆冒死先登，|凡控弦之士数十万列阵于乘舆前蹲甲交射矢集太原

城上如猬毛焉捕得生口，云北汉主城中市所射之箭，以十钱易一矢，凡得百余万，

聚而贮之。帝笑曰：“此箭为我蓄也。”及城降，尽得之。

乙亥，帝幸连城，视攻城诸洞。时李汉琼率众先登，矢集其脑，又中指，伤甚，

犹力疾战。帝促召至幄殿，视其创，傅以良药。帝欲亲幸洞屋中劳士卒，汉琼泣日：

“矢石注洞屋如雨，陛下奈何以万乘之尊亲往临之！若不听，臣请先死。”乃止。

（节选自《续资治通鉴》）

材料二：

凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜。讲武料敌，使敌之气失而师散，虽形全

而不为之用，此道胜也。审法制，明赏罚，便器用，使民有必战之心，此威胜也。破

军杀将，乘闽发机，溃众夺地，成功乃返，此力胜也。王侯如此，所以三胜者毕矣。

夫将之所以战者，民也；民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走。兵未接而所以

夺敌者，先料敌而后动，是以实击虚夺之也。未有不信其心，而能得其力者也；未有

不得其力，而能致其死战者也。故战者，必本乎率身以励众士，如心之使四肢也。志

不励，则士不死节；士不死节，则众不战。夫勤劳之师，将不先己，署不张盖，寒不

重衣，险必下步，军井成而后饮，军食热而后饭，军垒成而后舍，劳佚必以身同之。

如此，师虽久而不老不弊。

故日：举贤任能，不时日而事利；明法审令，不卜筮而事吉；贵功养劳，不祷祠

而得福。又日：天时不如地利，地利不如人和。圣人所贵，人事而已。

（节选自《尉缭子•战威》）

10.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

凡控弦之A士B数十万C列阵D于乘舆前E蹲甲交射F矢集太原G城上如猬毛焉。

11.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.犯，冒着，与成语“作奸犯科”“犯而不校”的“犯”意思不同。

B.听，听从，与《〈论语〉十二章》“非礼勿听”的“听”意思不同。

C.夺，压倒，与《齐桓晋文之事》“百亩之田，勿夺其时”意思相同。

D.卜筮，古代预测吉凶的办法，用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.得知宋太宗亲临督战后，天武军校荆嗣便身先士卒，率领士兵登城杀敌，虽然多处

受伤，但依旧没有丝毫退缩。

B.北汉收购宋军射到城墙上的箭、宋太宗听闻后认为他们的做法最后是在为宋积蓄箭

,太原城破，果如宋太宗所言。

C.宋太宗想要亲自到攻城的洞屋中慰劳士兵，但李汉琼考虑到洞屋存在危险，便以死

劝阻，宋太宗只好作罢。

D.将帅指挥作战必须懂得要与士卒同甘共苦、身先士卒，这样部队即使长期作战，也

能保持旺盛的士气。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会契丹遣使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之。

（2）帝促召至幄殿，视其创，傅以良药。

14.

材料二中提到“凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜”，材料一中宋太宗攻打太原时主要运

用了哪些取胜之道?请简要分析.

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

和参寥①见寄

苏轼

黄楼南畔马台东，云月娟娟正点空。

欲共幽人洗笔砚，要传流水入丝桐②。

且随侍者寻西谷，英学山僧老祝融③。

待我西湖借君去，一杯汤饼泼油葱。

注①参寥：宋代僧人，与苏轼志同道合，经常同游山水。②流水：高山流水，古

曲名。丝桐：琴。③祝融：峰名，衡山的最高峰。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗歌开篇写黄楼南畔马台之东云月交辉的景象，营造出一种静谧而美好的氛围。

B."欲共幽人洗笔砚”中的“幽人”指的便是题目中的参寥，可见诗人与友人关系的亲厚

O

C.诗人愿与友人一同归隐山林，在自然的潺潺流水中荡涤心灵，共同感受身心的自由

O

D.诗歌充满情趣，既有对自然景物、文人雅趣的描绘，也有对友人的劝勉和对未来的

憧憬。

16.这首诗蕴含着诗人的人生追求，请结合诗句简要分析。

四、默写题

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白的《将进酒》“，"两句运用夸张手法，

以黄河的滚滚东流慨叹了生命短暂、人生易逝。

（2）小明即将进入自己理想的大学，对大学期间获得知识的方式十分茫然，于是爸爸

便引用《大学之道》中的“”告诉他获得知识在于推究事物的原理，又说“

"，即通过对万事万物的研究，才能对外物之理有充分认识。

（3）无论是曾子每日“三省吾身”，还是孟子的“反求诸己”，都肯定了在完善自己的人

格和学问时自省的重要性，这与孔子提出的“,”（《论

语》十二章）的修养方法不谋而合。

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下面小题。

在神农架，植物界遗存了千年杉王，动物界留下了濒危金丝猴。它们穿越万年而

来，生生不息，一脉相承，如今我们还能一睹它们的风采，何其神奇，何其有幸！但

还有不计其数的原始林木、奇花异草、珍稀动物，我们已经永远见不到了，这又是多

么让人A的事情。

庆幸的是，人们已经觉醒了，知道B,犹未为晚。如今，神农架林区

还剩下一片拥有完整生态系统的原始森林和原始洪荒的无人区。|有无人区在，就有原

始生态系统在，就有生物多样性在，就有找到“野人”的希望在，就有无数的可能在

o但愿人们永远摒弃开发无人区的念想，永远停下进入无人区的脚步，永远放下举起

的砍刀。要知道，对神农架来说，不是基础设施越多越好，不是经济指标越高越好，

不是游客越多越好。还有比这些重栗得多的无价之宝：生态系统。人类必须有所节制

,要懂得C,在发展与保护之间找到最佳平衡点。我们不妨做一个简单的

三段论逻辑推理：动土会造成破坏，人类要生存发展又不得不动土,（

）。解决这一矛盾的唯一办法就是在严格的约束控制下动土，统筹人与自然和谐共生。

18.请在文中画横线处填入恰当的成语。

19.文中画框的句子运用了排比修辞，请简要赏析。

20.三段论是演绎推理的一种重要形式。请根据画横线句，补写出这一推理的最终结

论。（不超过15个字）

阅读下面的文字，完成下面小题。

气象条件对火箭的发射至关重要，发射火箭必须考虑温度、风速、能见度、降水

情况等多方面的气象条件。比如，雷电天气对于火箭发射很危险。中国气象局气象探

测中心首席科学家曹云昌介绍，火箭箭体采用了许多金属材料，遇到雷电或带电云团

时，诱发高压电击的可能性很大。一旦高压电击损坏了火箭或飞船上的电子仪器，甲—

o降水天气也不利于火箭发射，因为发射台和火箭都需要保持干燥，避免

过高的湿度影响火箭的性能。此外，乙o曹云昌举例说，我国的长征二

号F运载火箭在转运时，火箭头部装载的载人飞船加注了推进剂，而火箭自身却没有加

注推进剂。一旦风速过大，“头重脚轻”的火箭很可能会失去平衡，引发事故。在大

气层中，①风速最高的是距离地面8000米至15000米的高空风，②它会对火箭发射发生

不利影响。③当火箭飞到这一高度时，④风速过大，⑤有可能使箭体弯曲变形，⑥严

重时会导致火箭解体，甚至损坏其结构。

21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，

逻辑严密，不得改变原意。

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严

密，每处不超过15个字。

六、材料作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

90年前，红军从江西于都出发，他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定

桥……长征这条红飘带，是无数红军的鲜血染成的。习近平总书记曾深刻阐述伟大的长

征精神：“长征的胜利，是中国共产党人理想的胜利，是中国共产党人信念的胜利。”

新时代的长征路上仍旧有许多“雪山”“草地”需要跨越，作为即将踏上新征程的青年，

应该如何走好新时代的长征路？请联系以上材料写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不

少于800字.

参考答案

1.答案：D

解析：

2.答案：D

解析：

3.答案：C

解析：

4.答案：

①先驳后立，以对新闻的错误说法领起，进行批驳，引出自己的观点。首句提出“新

闻无学，新闻浮浅”这一错误说法，有针对性地引发读者的思考，引出“新闻推动文化

进步”的观点。

②使用比喻论证，使论证语言形象生动。如“新闻是文化大潮的弄潮儿”，论证生动鲜

活。

③运用引用论证，使论证更有说服力。引用诗句“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”

,并作具体形象的阐释，突出新闻引领文化大潮发展的重要作用。

解析：

5.答案：

①坚持党的领导，对传统文化、革命文化、社会主义先进文化有一致的文化认同和文

化精神，积极推动社会文化进步。

②明确自身职责，以国家民族为己任。继承近代以来我国知识分子以天下为己任、报

人报国的文化精神以及强烈的爱国情怀。

③争当新信息的发现者、鼓动者，传播新事物，促进新文化、新时代的到来。

④新闻工作者应遵守法律法规和职业道德规范，确保新闻传播活动的合法性和规范性

o传播社会文化需要的软信息。

解析：

6.答案：B

解析：

7.答案：C

解析：

8.答案：

①开篇提到“石像”，既体现出马彦德赢得了乡亲的尊重，也表现了杨癫脚对马彦德的

崇敬，石像虽让人难以辨认，但却立在了杨癫脚的心中。

②结尾再次提到“石像”，是在杨癫脚用自己的性命挽救了马彦德和乡亲的性命之后，

石像成为杨癫脚英勇无畏、舍己为人的精神象征，表现了作者对杨癫脚的赞美。

解析：

9.答案：

①人物形象的选择上，小说未就马彦德这一军人形象做过多的刻画，而是将笔墨集中

在杨癫脚这一有着身体残疾且心智不全的普通村民身上，看似弱者却在全村陷入危难

之时爆发出惊人的勇气，歌颂了他心存大义、勇于牺牲的大无畏精神。

②主题的表现上，有别于传统展现军民鱼水情的抗日文学，并未将普通民众定义为被

保护的一方，而是突出普通大众对军人的维护和对革命部队的情感，传递出了军民团

结、共同抗战的思想。

解析：

10.答案：CEF

解析：

11.答案：C

解析：

12.答案：A

解析：

13.答案：

（1）恰逢契丹派遣使者前来献纳贡品，在便殿设宴款待，趁机（于是）叫出剑士表演

给使者看。

（2）宋太宗赶紧召他到营帐中，查看他的伤口，涂上好药。

解析：

14.答案：

①以道胜，通过剑士舞剑,呈现舞剑技巧，来使北汉人心惊胆战.

②以威胜，爱护、重赏将士，武器充足，且自己冲锋陷阵，使全军上下都有必战的决

心。

③以力胜，十万大军持弓攻城，击败敌军，攻破太原城，缴获器械。

解析：

15.答案：C

解析：本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。

C.“诗人愿与友人一同归隐山林”错误。诗中并未表达出归隐山林的明确意愿，且“莫学

山僧老祝融”意在劝诫友人不必效仿山中高僧长期隐居。

故选C。

16.答案：

①高雅的人生志趣。“洗笔砚”“入丝桐”，诗人对书画、音乐等有自己的追求，体现了

苏轼对艺术与生活融合的深刻感悟。

②积极的人生态度。五、六句苏轼劝勉友人不要沉湎于山林隐逸生活，不要自我禁锢

,要走出去体会不同的生活。

③追求简约自然的生活。最后两句，诗人希望朋友能够一同前往西湖，共享简单却温

馨的生活乐趣。

解析：本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①“欲共幽人洗笔砚，要传流水入丝桐”两句，表达了想要与参寥这样的幽人雅士一同

清洗笔砚、切磋文学艺术，还要将如高山流水般的高雅乐曲通过琴音传递出来的愿望

o这体现出苏轼追求高雅的人生志趣，将艺术与生活进行融合的深刻感悟。

②“且随侍者寻西谷，莫学山僧老祝融”两句，劝友人不要像有些山僧一样一直守在祝

融峰那样固定的地方，而是可以随性地跟随侍者去探寻西谷这样的地方。这里蕴含着

苏轼自己的人生态度，即不愿被固定的模式、传统的观念或者单一的环境所束缚，希

望能够洒脱自在地去探索不同的地方，体验多样的生活，体现出作者积极的人生态度

O

③结尾“待我西湖借君去，一杯汤饼泼油葱”，设想邀请友人一起去西湖，享用简单却

美味的汤饼。这看似平常的场景，实则体现出苏轼对平凡生活中点滴惬意之事的珍视

,不追求奢华与功名利禄，而是看重与友人相聚，在日常平淡的生活里寻找乐趣，享

受那种简约而自然的生活滋味。

17.答案：(1)①君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

(2)致知在格物，物格而后知至

(3)见贤思齐焉，见不贤而内自省也

解析：

18.答案：A痛彻心扉（扼腕叹息/无可奈何）

B亡羊补牢

C适可而止

解析：

A处，前文提到“但还有不计其数的原始林木、奇花异草、珍稀动物，我们已经永远见

不到了”，可见此处指这种现象让人心痛，但是又没有办法解决，故用“痛彻心扉（扼

腕叹息/无可奈何）

痛彻心扉：指痛苦、悲伤或悲痛之情深深地刺痛内心的感受。

扼腕叹息：握着手腕发出叹息的声音；形容十分激动地发出长叹的情态。

无可奈何：指没有一点办法，只好这样了。

B处，根据后文“犹未为晚”可知，这里是说虽然之前可能有一些破坏等不好的情况发生

了，但现在觉醒去弥补还不算晚，故用“亡羊补牢”。

亡羊补牢：指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可

以防止继续受损失。

C处，前文提到“人类必须有所节制，要懂得……可知此处强调人们要懂得把握好一

个合适的度，不能过度开发，故用“适可而止”。适可而止：做到适当程度就停下来，

不要过头；常用于比喻做事恰到好处。

19.答案：

①原文连续用“就有……在”的句子，句式整齐，节奏感强，增强气势，有音韵美。

②将“无人区”在生态系统、生物多样性等多方面存在的意义展现出来，便于抒发对“无

人区”珍视的感情。

解析：

①文中画框句子连续使用了四个“就有……在”这样结构相同的句式，构成了排比。排

比的修辞手法在形式上使得语句整齐划一。读起来节奏感强烈，朗朗上口，增强了语

言的气势，同时也营造出一种音韵美，让读者在诵读时能感受到语言的韵律和节奏变

化。

②从内容角度看，通过这一组排比句，分别从原始生态系统、生物多样性、寻找“野

人”的希望以及无数的可能等多个方面，全面且有条理地阐述了无人区存在的重要意义

,让读者更直观、更深刻地认识到无人区对于神农架的价值所在，便于作者更好地抒

发对神农架无人区珍视、希望其能得以长久保存的深厚感情，使情感表达得更为充沛

、强烈。

20.答案：人类要生存发展就会造成破坏

解析：

三段论的演绎推理是一种基于一般性前提推导出具体结论的逻辑推理方法，由古希腊

哲学家亚里士多德提出，它主要包含以下几个要点：大前提、小前提、结论。大前提

：是一个一般性的陈述或原理，它涵盖了某个类别的所有对象或情况，通常具有普遍

性和广泛性，为整个推理提供了一个总体的依据和范围。小前提：是关于所讨论的具

体对象或情况的陈述。它将具体的对象或情况与大前提中的类别联系起来，是对大前

提的一个特定化或具体