西方文明的源头与滥觞-古代希腊、罗马专项练习 高三历史统编版（2019）二轮复习+

PAGE西方文明的源头与滥觞——古代希腊、罗马一、选择题1.研究发现,罗马有赋予被征服地方自治权的统治策略,如公元前168年,征服马其顿后,罗马就只派了十人委员会到那里,赋予其一部宪法,建立4个自治地区,并交由当地人管理,保留自己的长官、法律,甚至还有一小支军队。这一策略()A.巩固了帝国统治B.调和了社会矛盾C.实现了民族平等D.扩展了民主政治范围2.(2024河南五市二模)公元前242年,罗马统治者开始任命专门审理涉及外邦人案件的裁判官。这些裁判官的判例和颁发的告示成为罗马法的新因素,被称为裁判官法和大法官法。由于这些法律适用于罗马公民和非公民,因此也被称为万民法。这表明万民法()A.体现了罗马各阶层人民的利益B.有效维护了罗马社会稳定C.讲求贴近生活实际和灵活变通D.都是由裁判官主持修订的3.(2023四川宜宾三模)智者学派敢于否定绝对权威、批判传统,使雅典人不得不考虑自己的观念和习俗,是仅基于惯常的行为方式,还是其他。如思考区分希腊人与野蛮人、主人与奴隶是有充足根据,还是仅基于偏见。这反映智者学派()A.带有理性主义的色彩B.深受斯多亚学派的影响C.重视法制伦理的建构D.奠定雅典民主政治基础4.(2024江西宜春二模)公元前5世纪的雅典,人们聚集在一起组成“党派”来参与政治,“党派”间的斗争则被称为“党争”。政治领袖是“党派”的核心,“党派”往往通过公民大会来实现自己的政治见解,许多“党争”最后都诉诸陶片放逐法。据此分析,这一时期的“党争”()A.适应了民主政治发展B.削弱了城邦至上的理念C.导致了雅典民主衰落D.反映雅典建立政党政治5.罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等 D．自由民获得相同的权利6.古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列不属于该法律体系的是()A．贵族垄断立法权B．具有灵活性和实效性C．广泛借鉴外邦人的法规D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷7.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱8.伯利克里上台后，计划重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。这反映出()A．伯利克里时期贵族的公民权被彻底铲除B．雅典民主政治的突出特点是“轮番而治”C．公民大会是雅典事实上的最高权力机构D．伯利克里因设五百人议事会而广受支持9.为增加提供税收与服役的居民数量(在罗马军队中只有完整的公民能够服役)，公元212年罗马皇帝卡拉卡拉颁布法令，宣布所有罗马帝国自由出身的男人将被给予完整的罗马公民权，同样地，所有帝国自由出身的女人拥有与罗马女人相同的权利。该法令表明()A．罗马法业已完善成熟B．帝国商品经济快速发展C．公民权享有范围扩大D．男女平等原则得以确立10．雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时()A．雅典工商业经济发展B．雅典民主政治的发达C．雅典人崇尚理性精神D．雅典浓郁的文化氛围11．(2024·河北省秦皇岛市高三模拟)亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想()A．是对“美德即知识”思想的继承发展B．主张将理想与现实相结合C．体现了幸福标准取决于个人主观感受D．继承唯心主义理念论原则12．(2024·黑龙江省齐齐哈尔市高三模拟)梭伦改革后，雅典对为城邦做出重大贡献的外邦人授予公民权，但外邦人享受公民权的人数很少，而且授予程序也相当复杂。这主要是由于()A．外邦人经济地位低下B．城邦是排他性的公民集体C．城邦政治被贵族控制D．公民权取得依赖于个人贡献二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题。材料一：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”——《孟子·离娄上》材料二：天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。……天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。——《春秋繁露》材料三：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。(2)概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。(3)依据材料三并结合所学知识，阐述朱熹的思想对中国古代社会的影响；并分析“理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。14.阅读材料，完成下列要求。材料一：封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。——赵翼《廿二史札记》材料二：图一、图二分别是秦朝的三公制和唐朝的三省六部制。材料三：政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展，此即是此一项制度之自然生长。——钱穆《中国历代政治得失》(1)据材料一指出秦朝与前朝相比政治制度方面的“变”与“不变”，并分析“变”与“不变”的成因。(2)根据材料二及所学知识指出相比秦朝的三公制，唐代三省制在制度方面有何创新？请从权力的运作角度对这一创新加以评价。(3)依据材料三概括其观点，并结合君主专制中央集权制的创立与发展的基本史实论证这一观点。西方文明的源头与滥觞——古代希腊、罗马一、选择题1.研究发现,罗马有赋予被征服地方自治权的统治策略,如公元前168年,征服马其顿后,罗马就只派了十人委员会到那里,赋予其一部宪法,建立4个自治地区,并交由当地人管理,保留自己的长官、法律,甚至还有一小支军队。这一策略(B)A.巩固了帝国统治B.调和了社会矛盾C.实现了民族平等D.扩展了民主政治范围2.(2024河南五市二模)公元前242年,罗马统治者开始任命专门审理涉及外邦人案件的裁判官。这些裁判官的判例和颁发的告示成为罗马法的新因素,被称为裁判官法和大法官法。由于这些法律适用于罗马公民和非公民,因此也被称为万民法。这表明万民法(C)A.体现了罗马各阶层人民的利益B.有效维护了罗马社会稳定C.讲求贴近生活实际和灵活变通D.都是由裁判官主持修订的3.(2023四川宜宾三模)智者学派敢于否定绝对权威、批判传统,使雅典人不得不考虑自己的观念和习俗,是仅基于惯常的行为方式,还是其他。如思考区分希腊人与野蛮人、主人与奴隶是有充足根据,还是仅基于偏见。这反映智者学派(A)A.带有理性主义的色彩B.深受斯多亚学派的影响C.重视法制伦理的建构D.奠定雅典民主政治基础4.(2024江西宜春二模)公元前5世纪的雅典,人们聚集在一起组成“党派”来参与政治,“党派”间的斗争则被称为“党争”。政治领袖是“党派”的核心,“党派”往往通过公民大会来实现自己的政治见解,许多“党争”最后都诉诸陶片放逐法。据此分析,这一时期的“党争”(A)A.适应了民主政治发展B.削弱了城邦至上的理念C.导致了雅典民主衰落D.反映雅典建立政党政治5.罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是(C)A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上平等 D．自由民获得相同的权利6.古罗马法律制度是人类文明积淀的精华。他们的法律是基于理性而不是习俗，在长期司法实践中，罗马人认识到外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条，因而他们制定了新的法律——万民法。下列不属于该法律体系的是(A)A．贵族垄断立法权B．具有灵活性和实效性C．广泛借鉴外邦人的法规D．注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷7.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(A)A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱8.伯利克里上台后，计划重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。这反映出(C)A．伯利克里时期贵族的公民权被彻底铲除B．雅典民主政治的突出特点是“轮番而治”C．公民大会是雅典事实上的最高权力机构D．伯利克里因设五百人议事会而广受支持9.为增加提供税收与服役的居民数量(在罗马军队中只有完整的公民能够服役)，公元212年罗马皇帝卡拉卡拉颁布法令，宣布所有罗马帝国自由出身的男人将被给予完整的罗马公民权，同样地，所有帝国自由出身的女人拥有与罗马女人相同的权利。该法令表明(C)A．罗马法业已完善成熟B．帝国商品经济快速发展C．公民权享有范围扩大D．男女平等原则得以确立10．雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时(B)A．雅典工商业经济发展B．雅典民主政治的发达C．雅典人崇尚理性精神D．雅典浓郁的文化氛围11．(2024·河北省秦皇岛市高三模拟)亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想(A)A．是对“美德即知识”思想的继承发展B．主张将理想与现实相结合C．体现了幸福标准取决于个人主观感受D．继承唯心主义理念论原则12．(2024·黑龙江省齐齐哈尔市高三模拟)梭伦改革后，雅典对为城邦做出重大贡献的外邦人授予公民权，但外邦人享受公民权的人数很少，而且授予程序也相当复杂。这主要是由于(B)A．外邦人经济地位低下B．城邦是排他性的公民集体C．城邦政治被贵族控制D．公民权取得依赖于个人贡献二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题。材料一：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”——《孟子·离娄上》材料二：天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。……天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。——《春秋繁露》材料三：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。(2)概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。(3)依据材料三并结合所学知识，阐述朱熹的思想对中国古代社会的影响；并分析“理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。答案：(1)主张：仁、礼、仁政。背景：春秋战国时期，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解，国家分裂；经济上，使用铁犁牛耕，井田制瓦解。(2)主张：天人感应(天人合一)；君权神授；三纲五常。来源：儒学基础上，融合了阴阳五行、黄老之学及法家等思想。(3)影响：儒学成为读书谋官的工具；成为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中国文明的延续；儒学日益僵化，压制思想。原因：吸收佛、道因素，提出三纲五常是天理，要存天理，灭人欲，论证了儒家纲常名教的合理性与合法性，更能适应封建统治的需要。14.阅读材料，完成下列要求。材料一：封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。——赵翼《廿二史札记》材料二：图一、图二分别是秦朝的三公制和唐朝的三省六部制。材料三：政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无