浙江省余姚重点中学2022-2023学年高二下学期语文期中考试试卷（含答案）

浙江省余姚重点中学2022-2023学年高二下学期语文期中考试试卷一、现代文阅读(34分)现代文阅读Ⅰ材料一：在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰·正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业、理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。(摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》)材料二：《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前、后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写。从“女嬃之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女嬃”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？“《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。“《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。(摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．虽然宋玉《九辩》和屈原《离骚》都抒发了忧患之感，但在内涵上，后者的忧患感更为深广。B．屈原的忧患感是其所有作品的主基调，不仅是遭受谗言、猜忌的痛苦，更是对楚国命运的担忧。C．《离骚》的前半部分主要写“愁”，刻画了楚国的种种政治乱象，流露出自我强烈的人生忧愁。D．在“《乱》曰”部分，屈原在极度矛盾之下提出“离”忧的解决办法——效法殷代贤臣彭咸，投水而死。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．屈原对国家和人民的强烈责任感催生了他的忧患感，而他的预感和担忧与历史进程却并不一致。B．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量。C．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨。D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。3．下列选项中，与材料一观点最不相符的一项是（）A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。B．洪兴祖《楚辞补注》“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”C．朱熹《楚辞集注》“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。”D．毛泽东评：“屈原……不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。”4．课文背诵部分《离骚》第三段属于什么部分？该段主要书写的内容和表达的情感是什么？请结合材料二简要说明。________________________________________________________________________________________5．材料一认为屈原具有忧患感和责任感，而材料二认为屈原《离骚》是在寻求“离去现实忧患”，两则材料的观点是否相互冲突？请结合材料谈谈你的看法。________________________________________________________________________________________现代文阅读II文本一：故乡的烟火冯积岐我两年没有回故乡岐山了，有发小问我是怎么回事。我只能搪塞：远，不方便。其实，坐车才两个多小时，况且，有高速公路，有高铁。地理上的距离可以用数字来计算，可以用遥远来形容，心的距离是无法计算、难以形容的。坦诚地说，我和故乡心远了。我必须承认，我习惯了城市的浮躁和喧嚣，不习惯故乡的恬静和安闲；我习惯了城市的雾霾和暧昧，不习惯故乡的清爽和纯粹；我习惯了城市的忙乱和繁复，不习惯故乡的从容和简单。城市生活的习惯，一刀一刀地削砍着我对故乡积累的情感。人的习惯太可怕了。就像波浪冲刷堤岸，一天天，一年年，连石头也会被咬碎的，何况人？暮春初夏时节，我回到了生我养我的岐山县陵头村。陵头这个村名，曾经给我留下了诸多想象的空间，也给我们村老实纯朴的农民们带来了虚空的自傲和毫无实际意义的荣耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓的埋葬地即使是一块宝地，也只能叫坟墓。我们村的人，住在什么人的陵头上？答案是，我们村就在西周皇族的陵地附近。由此，我们村里的人断定，陵头村是一块风水宝地。历史，不过是一种叙述而已。站在故乡的土地上，我感受到的是当下，我呼吸着故乡清新的空气，让故乡的气息充盈我的血脉。在我童年的记忆里，故乡是由气息、色彩和声音构成的，即使挂在墙上的一根鞭子、立在院子里的一把镢头上，也洇漫着故乡特有的气息，这种气息，难以命名，却十分饱满，它是故乡的内涵。小麦正在扬花，油菜结了荚。放眼望去，田野上浓郁的绿色，仿佛一面镜子，映照得天空是绿的，空气也是澄明的绿。庄稼、青草、树木默默地伫立，故乡是一片静态。这个时候的故乡，只能聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。行走在故乡的田间土路上，双脚被路两边的青草淹没了，咬住了。我不由得产生了一种渴望，挥动镰刀，割它几捆子，背回家。在我的童年生活中，一把青草也很难在路边寻觅到，青草还没长到一拃高，就被人割走了。现在，任凭青草疯长，不要说没有人割它，村里人恐怕想也不会想到，它可以喂猪喂牛；不要说家家户户不养猪不养牛，村里人恐怕连割青草的镰刀、捆青草的绳子也没有了；不要说没有收留镰刀和绳子，连常用的铁锨、镢头、锄头、木叉、簸箕、竹筛子等农具也看不到了。他们有的是电视、电脑、电冰箱和空调。我能掂量到，故乡变轻了，变简单了，变现代了。在我的记忆里，故乡的傍晚是一幅神秘而慵懒的图画，画卷中蕴含着丰富多彩的内容。庄稼人把犁杖从潮湿的泥土地中拔出来，吆着牛，走上了回村子的土路；站在村街上的婶婶们，呼儿唤女的声音，和牛的叫声相呼应。随之，街道上便有了柴草燃烧的清香味儿，放下农具的女人们开始做晚饭，一缕一缕的白烟，从家家户户的烟囱里伸上去，又弯下来，飘出村庄，和田野上的氤氲之气相融合，在麦田上空舒缓地游走，给傍晚的气息中增添了朦胧，增添了神秘——故乡似乎平添了几分难以解读的美好。现在，我行走在故乡的傍晚，村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷。故乡仿佛商场里的橱窗中的模特儿身上的时装，看起来也美，但却不在活物身上，但这也是我的故乡。当我丢掉历史的参照之后，我会习惯改变了面貌的故乡的，既然，我能习惯童年少年时的故乡，将来肯定也能习惯如今的故乡。(选自《文化艺术报》，有删改)文本二：在作家们的笔下，乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现。于是，故乡情结被物态化了，在散文中便成为一幅幅气韵生动、赏心悦目的图画，其色彩听凭作家们的情绪点染，或舒卷飘逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隐朦胧。作家周同宾当学生时常嫌家乡人憨地薄，而当他从城市中返回故乡时，却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，作家在一种“微醺”的情绪中展开了对故乡的描绘。对故乡沦肌浃髓的感受与深情必然产生浓郁的诗意，而诗意的流淌又必然借助高度情化的物象，诗情画意的境界由此而形成，这便是故乡情结在审美意义上的简单逻辑。故乡散文在取材上或讲述既往岁月，或描述童年生活的乐趣，或赞美故乡的风土人情，先天就具有一种独特的审美情趣。黄河浪在《故乡的榕树》中写道：“站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为‘驼背’。”这棵“驼背”榕树给作家的印象最为深刻，儿时的游乐便由此而展开。作家对这棵榕树的分外有感情的回忆，难道不正是对故乡的苦苦追念吗？在故乡散文中，作家们对自己童年生活的亲切回顾，自然会撩拨我们的童心，让我们以此为参照去重温那彩虹般的岁月，并由此获得情感的释放和精神慰藉。(选自王开志《泛论中国现当代散文中的故乡情结》，有删改)6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“我”借口“远，不方便”而难得回故乡，真正的原因是“我”已习惯了城市的生活，从而消解了那份积累起来的故乡情感。B．“我”回到故乡，看到了美好的景色，但故乡一片沉寂，需要用心去聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。C．以前，故乡路边青草难觅，现在青草疯长，农家连铁锨、锄头等农具都看不到了，表现出当下故乡生活的巨大变化。D．文章运用比喻的修辞手法，把现在的故乡比作“商场里的橱窗中的模特儿身上的时装”，是为了突出故乡的美好。7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A．文本一中说故乡的地名曾给“我”留下了诸多想象空间，但又说“历史，不过是一种叙述而已”，这句话意在突出“我”并不像村里人那样以故乡为傲。B．“我”始终在历史的参照之中感受着自己的故乡，对故乡的情感经历了一个由热爱、自豪到忽视、疏远再到习惯的过程。C．周同宾在学生时代嫌家乡人憨地薄，从城市返回故乡时却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，表现了他对乡村的喜爱和对城市生活的厌倦。D．故乡题材的散文蕴含着对故乡独特的审美情趣，黄河浪散文中对“驼背”榕树的描绘，就体现了对故乡追念的审美情感。8．文本一倒数第二段中叙写故乡过往的生活有什么作用？请简要分析。________________________________________________________________________________________9．文本二中说“乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现”。请结合文本一对此进行简要分析。________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读(36分)阅读下面的文言文，完成下面各小题。阅读下面的文言文，完成下列小题。桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。若必治国家者，则其管夷吾乎。”使请诸鲁，比管仲至，桓公亲逆之于郊，与之坐而问政：“为之若何？”管子对曰：“昔者圣王之治天下也参其国而伍其鄙定民之居成民之事陵为之终而慎用其六柄焉。”桓公曰：“成民之事若何？”管子对曰：“四民者，勿使杂处，杂处则其言咙，其事易。”公曰：“处士、农、工、商若何？”管子对曰：“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”“令夫士，群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，其幼者言弟。令夫工，群萃而州处，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比协材。旦暮从事，施于四方，以饬其子弟，相语以事，相示以巧，相陈以功。令夫商，群萃而州处，察其四时，而监其乡之资，以知其市之贾，以其所有，易其所无，市贱鬻贵。令夫农，群萃而州处，察其四时，权节其用，耒、耜、耞、芟。及寒，击草除田，以待时耕；及耕，深耕而疾耰之，以待时雨；时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。”桓公曰：“吾欲从事于诸侯，其可乎？”管子对曰：“未可，国未安。”桓公曰：“安国若何？”管子对曰：“修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣。”桓公曰：“诺。”遂修旧法，择其善者而业用之。遂滋民，与无财，而敬百姓，国既安矣，桓公曰“国安矣，其可乎？”管子对曰：“未可。君若正卒伍，修甲兵，则大国亦将正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。”桓公日：“为之若何？”管子对曰：“作内政而寄军令焉。”桓公曰：“善。”管子于是制国：“三军，故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，军旅整于郊。内教既成，令勿使迁徙，伍之人祭祀同福，死丧同恤，祸灾共之。人与人相畴，家与家相畴，世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖；昼战目相见，足以相识。其欢欣足以相死。居同乐，行同和，死同哀，是故守则同固，战则同强。君有此士三万，以诛无道，天下大国之君莫之能御。”(选自《国语·管仲对桓公以霸术》，有删改)10．下列对文中画双横线部分的断句，正确的一项是（）A．昔者/圣王之治天下也/参其国而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵为之终/而慎用其六柄焉B．昔者/圣王之治/天下也参其国而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/为之终/而慎用其六柄焉C．昔者/圣王之治/天下也参其国而伍其鄙/定民之居/成民之事/陵为之终/而慎用其六柄焉D．昔者/圣王之治天下也/参其国而伍其鄙/定民之居成/民之事陵/为之终/而慎用其六柄焉11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“辞”意思是“推辞”，与《木兰诗》“旦辞爷娘去”中的“辞”含义不同。B．“比”意思是“等到”，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中的“比”含义相同。C．“弟”意思是“弟弟”，与《琵琶行》“弟走从军阿姨死”中的“弟”含义相同。D．“从事”意思是“劳作”，现在一般指干某项事业，二者含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．管仲被齐桓公任用源于鲍叔的举荐，齐桓公听从了鲍叔的建议，派人从鲁国请回管仲，并亲自到郊外迎接。B．商人聚集在一起居住，可以了解不同季节的营销需要，掌握市场的行情，用已有的东西换取缺少的物品，低价买进高价卖出。C．管仲认为如果齐国整顿军队，修造盔甲兵器，其他大国也这样，齐桓公就不能实现成就一番事业的志向。D．同一个伍的人世代同住一地，从小一起游戏，有福同享、有难同当，面对战争，大家齐力防守，英勇作战。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①臣，君之庸臣也。若必治国家者，则其管夷吾乎。________________________________________________________________________________________②猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。________________________________________________________________________________________14．《论语宪问》子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”请结合文本概述管仲是如何帮助齐桓公的。________________________________________________________________________________________阅读下面这首宋词，完成下面各题。念奴娇【宋】张辑嫩凉生晓，怪得今朝湖上，秋风无迹。古寺桂香山色外，肠断幽丛金碧。骤雨俄来，苍烟不见，苔径孤吟屐。系船高柳，晚蝉嘶破愁寂。且约携酒高歌，与鸥相好，分坐渔矶石。算只藕花知我意，犹把红芳留客。楼阁空濛，管弦清润，一水盈盈隔。不如休去，月悬良夜千尺。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．清晨微寒，湖面平静无风，远处古寺藏在桂香浓郁的树丛中，殿宇金碧，雨后诗人穿着木屐行吟于铺满苔藓的小径。B．上阕从空间和时间两个角度来写，有远景，有近景，也有时间的流逝。写景时多感官描写，有视觉、听觉、嗅觉等。C．下阕多用拟人手法写游湖之事，鸥鸟与我分坐石上，藕花知我心意，湖水脉脉含情，音乐清润婉转，都真心留我。D．全词描绘了诗人从微凉拂晓到月夜的游览景象，他赏湖光山色，听晚蝉嘶鸣，携酒高歌，留情花鸟，听歌赏月。16．下阙“与鸥相好”体现的是孤寂之情还是愉悦之感？请结合全词作简要分析。________________________________________________________________________________________17．补写出下列句子中的空缺部分（1）李白在《蜀道难》中，用“，”两句诗，写出了行人过青泥岭时可以手摸星辰.呼吸紧张.抚胸长叹的细节。（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中描写归乡途中轻舟快风的两句是“，”表达了作者弃官归乡的畅快心情。（3）杜甫《蜀相》中“，”两句，以幽静的春景衬托出武侯祠庄严肃穆的气氛，抒发凭吊情怀。语言文字运用Ⅰ为庆祝建党百年，中央广播电视总台推出大型融媒体特别节目《追寻——红色家书背后的故事》。(1)节目将不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些可以堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏。当今时代，互联网发展迅速，音频已成为走在移动互联网发展前沿的媒体。(2)声音凭借着单纯的信息维度，流水般汹涌地涌入听者的身体，更能直击人心。情感放大是中国特色节目中不可或缺的元素，《追寻》将百封家书用震撼人心的讲述和的吟诵传递出人间至美之情。一封封浸染着父母之恩、夫妻之爱、兄弟之情的家书，透过声音，连着时空，栩栩如生。《追寻》以一种的方式对经典人物、故事进行了生动演绎，更多革命烈士将被我们了解、认知、传诵。通过《追寻》，我们认识了裘古怀，“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧！”他的临终遗言，令人动容。《追寻》展现了信仰的力量、人性的光辉，将红色文化以受众喜闻乐见的方式传播了出去。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中的句子(1)有语病，请将它修改正确。20．文中的句子(2)使用了通感的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。________________________________________________________________________________________语言文字运用Ⅱ简单说，阴历以月亮为参照，先有月，后有年；阳历以太阳为参照，先有年，后有月。，用阳历可以看季节的春夏秋冬。早期人类文明大多采用阴历，比如古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、古罗马。因为月亮比较容易观测，30天左右就能观测一个轮回。不像太阳，。中国古代最初也用阴历。但阴历有一个问题：十二个朔望月是354天，比一个回归年的365天少了11天。这样的话，每过一个阴历年，时间就会提前11天。月份就会越来越提前，和季节对应不上。不过这难不倒聪明的中国古人，他们将阴历和阳历相结合——用朔望月来确定月，也用回归年确定年，二者差的天数通过设置闰月的方式补齐。比如说我们用农历时会出现“闰四月”的情况，就是过完了四月又③。这个临时加入的闰四月，就是为了凑齐阴历与阳历差的天数。21．下列各句中的“容易”与上面文段中加点的“容易”一词意思完全相同的一项是（）A．只是用竹木做成的简册容易腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存。B．秋凉时节运动出汗后若不及时换衣，很容易感冒生病。C．这几组形近字容易混淆，请同学们注意其书写D．好不容易才找到水源，干渴了一天的他们高兴得叫喊起来。22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过个字。23．阅读下面的材料，根据要求写作。近日“小镇做题家”再次成为热点话题。“小镇做题家”本是一些网友的自嘲之语，他们出身农村或小城，通过高考实现人生进阶，但在步入社会后却感慨缺乏一定的视野和资源。现在多被用来嘲讽出身寒门，因为善于做题而考入名校，但交际能力普通，眼界缺乏的青年学子。丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅在接受采访时曾这样说：“人家说做题对孩子不好，我们没办法，我们只有这个办法！”以上材料带给你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．A4．第一问：该段属于《离骚》的前半部分。第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。5．不冲突。材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。【解析】【点评】（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。

（3）此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。

（4）本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

（5）本题考查概括文本内容要点、筛选信息、个性化阅读的能力。解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。1．B.“屈原的忧患感是其所有作品的主基调”夸大程度，材料一只说“屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调”。故答案为：B。2．C.“屈原上下求索着自我拯救之路，这是《离骚》后半部分的主旨”错，根据材料二“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”，可知屈原求索“离忧”之路、实现“美政”之路，并非“自我拯救之路”。故答案为：C。3．材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。

BCD都提到屈原对国家的责任感。

A只是评价屈原的文才，与材料一观点最不相符。故答案为：A。4．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

课文第3段围绕诗人被黜的原因写其高洁的品行（余虽好修姱以鞿羁兮/既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝）、走投无路的处境（謇朝谇而夕替/众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫/吾独穷困乎此时也）以及失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪（怨灵修之浩荡兮/忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也），同时也表达了他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志（宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也/屈心而抑志兮，忍尤而攘诟/伏清白以死直兮，固前圣之所厚）。依据材料二第二段可知，该段属于《离骚》的前半部分。故答案为：第一问：该段属于《离骚》的前半部分。第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。5．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

依据“在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感”“虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳”可知，材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。依据“政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、狐疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头”“前半部分的基本内容和感情基调，就是一个‘骚’字，就是司马迁所说的‘忧愁幽思’”可知，材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁。虽然两个材料的“忧患”所指不同，但结合“诗人紧承前半之‘骚’之‘忧’而写‘离’，写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”“诗人不顾‘女婆’的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程”可知，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感。而结合材料二最后一段可知，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。所以两则材料的观点是不冲突的。故答案为：不冲突。材料一的忧患感是指屈原觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患而产生的忧虑，其责任感是指屈原时时关心国家、人民，认为自己对国家、人民具有不可推卸的责任。材料二中的“忧患”是指屈原面临仕途失意而产生的忧愁，“离去现实忧患”是指摆脱这种忧愁。两个材料的“忧患”所指不同，“离去现实忧患”在《离骚》正文中一直无法实现，正是由于他强烈的责任感，“《乱》曰”部分所提出的终结解脱也是作为忠贞贤臣的无奈之举，也是其责任感的体现。【答案】6．D7．D8．①丰富了文章的内容，展现了故乡在“我”记忆中的美好，体现了“我”的故乡情结，引发读者的共鸣。②与故乡现在的变化形成对照，体现了“我”的故乡情结的心理变化历程，为“我”会习惯故乡的变化做铺垫。9．①对故乡地理位置及风水的叙述，故乡就在西周皇族的陵地附近，被村里人断定是一块风水宝地，故乡人为此感到骄傲与荣耀；②故乡是由气息、色彩和声音构成的，文本一通过对童年美好生活和故乡美好环境的回忆，体现了对故乡的热爱；③故乡现在富裕起来了，现在的街道空旷而沉闷，虽然与以前不同，失去了过去的那种烟火气息，但故乡就是故乡，不可更改，“我”最终会习惯的。作者就是将这些情感通过具体的载体加以描绘，并融入故乡情结的。【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）本题考查学生分析文章重要段落的作用的能力。此类题目，先通读文本，然后需要从段落的内容、结构、主旨及其采用的手法方面进行思考。

（4）本题考查对原文内容内涵的理解。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。要对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。6．D.“是为了突出故乡的美好”错误，是为了突出现在故乡的沉闷，没有了以前的那种烟火气息、那种生气。

故答案为：D。7．A.“这句话意在突出‘我’并不像村里人那样以故乡为傲”错误，“历史，不过是一种叙述而已”所体现的是对其深沉的思考，并非意在突出不以故乡为傲的情感。

B.“始终在历史的参照之中”错误，以前对故乡的热爱，自豪不是在历史的参照中感受的；“再到习惯”不恰当，由“我能习惯童年少年时的故乡，将来肯定也能习惯如今的故乡”可知，应该是坚信将来会习惯。

C.“对城市生活的厌倦”过度解读。原文只是说“我必须承认，我习惯了城市的浮躁和喧嚣，不习惯故乡的恬静和安闲；我习惯了城市的雾霾和暧昧，不习惯故乡的清爽和纯粹；我习惯了城市的忙乱和繁复，不习惯故乡的从容和简单”，不能说就是厌倦。

故答案为：D。8．本题考查学生分析文章重要段落的作用的能力。

内容上，文本一回忆了当初故乡的模样——“小麦正在扬花，油菜结了英……庄稼、青草、树木默默地伫立，故乡是一片静态”；故乡的生活——“庄稼人把犁杖从潮湿的泥土地中拔出来，吆着牛，走上了回村子的土路；站在村街上的婶婶们……人们开始做晚饭，一缕一缕的白烟”。这些内容表现了“我”对往昔故乡美好生活的眷恋，体现“我”的故乡情结。结构上，当年的故乡恬静、悠闲、温馨，如今“任凭青草疯长，不要说没有人割它，村里人恐怕想也不会想到，它可以喂猪喂牛”“不要说家家户户不养猪不养牛，村里人恐怕连割青草的镰刀、捆青草的绳子也没有了”“街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷”。因此，回忆的内容与现在的故乡形成了对比，为下文写“当我丢掉历史的参照之后，我会习惯改变了面貌的故乡的，既然，我能习惯童年少年时的故乡，将来肯定也能习惯如今的故乡”做铺垫。故答案为：①丰富了文章的内容，展现了故乡在“我”记忆中的美好，体现了“我”的故乡情结，引发读者的共鸣。②与故乡现在的变化形成对照，体现了“我”的故乡情结的心理变化历程，为“我”会习惯故乡的变化做铺垫。9．本题考查对原文内容内涵的理解。

由“暮春初夏时节，我回到了生我养我的岐山县陵头村。陵头这个村名，曾经给我留下了诸多想象的空间”“我们村就在西周皇族的陵地附近。由此，我们村里的人断定，陵头村是一块风水宝地”可知，作者将乡愁寄托在对对故乡地理位置等情况的叙述中。由“在我童年的记忆里，故乡是由气息、色彩和声音构成的，即使挂在墙上的一根鞭子、立在院子里的一把镢头上，也洇浸着故乡特有的气息，这种气息，难以命名，却十分饱满，它是故乡的内涵”可知，作者回忆故乡，回忆起故乡的气息、色彩和声音，表达着自己的乡愁。由“村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷”可知，今日的故乡与往昔不同，街道宽阔，生活富裕，但是“这也是我的故乡。当我丢掉历史的参照之后，我会习惯改变了面貌的故乡的”。作者通过描写如今故乡的面貌寄托乡愁。

故答案为：①对故乡地理位置及风水的叙述，故乡就在西周皇族的陵地附近，被村里人断定是一块风水宝地，故乡人为此感到骄傲与荣耀；②故乡是由气息、色彩和声音构成的，文本一通过对童年美好生活和故乡美好环境的回忆，体现了对故乡的热爱；③故乡现在富裕起来了，现在的街道空旷而沉闷，虽然与以前不同，失去了过去的那种烟火气息，但故乡就是故乡，不可更改，“我”最终会习惯的。作者就是将这些情感通过具体的载体加以描绘，并融入故乡情结的。【答案】10．A11．C12．C13．①我是您的庸臣。如果一定要治理国家的话，那么大概只有管仲了。②我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。14．①立足实际，让士、农、工、商各居其所，各就其业；②整修法令，然后让百姓繁衍生息，救济贫困，尊重百姓，使国家安定；③在整顿内政中寄寓军令。【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。

（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。

（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。【附参考译文】齐桓公从莒国返回齐国，任命鲍叔为国相，鲍叔推辞说：“我是您的庸臣。如果一定要治理国家的话，那么大概只有管仲了。”桓公派人到鲁国请管仲，等到管仲到达齐国时，桓公亲自到郊外迎接，然后请他坐下并问政。桓公说：“那怎样去做呢？”管仲回答说：“过去，圣王治理天下，把都城分为三区，把郊野分为五区，来确定百姓的住地，让百姓各就其业，设置葬地作为他们的归宿，并谨慎地运用六种权力。”桓公问：“怎样使百姓各就其业呢？”管仲回答说：“士、农、工、商，不要让他们混杂居住。混杂居住会使他们相互干扰，工作不安心。”桓公问：“怎样来安排士、农、工、商的住地呢？”管仲回答说：“过去圣王把士人的住处安排在清静的地方，把工匠的住处安排在官府，把商人的住处安排在市场；把农民的住处安排在田野。“让那些士人聚集在一起居住，空闲时父辈之间谈论礼义，子侄辈之间谈论孝道，侍奉国君的人谈论恪尽职守，年幼的则谈论兄弟和睦。让那些工匠聚集在一起居住，了解不同季节的产品需要，辨别质量的优劣，衡量器材的用处，选用合适的材料。从早到晚做这些事，使产品适用于四方，用这些来教诲子弟，互相谈论工作，互相交流技艺，互相展示成果。让那些商人聚集在一起居住，了解不同季节的营销需要，熟悉本地的货源，掌握市场的行情，用已有的东西来换取缺少的物品，低价买进高价卖出。让那些农民聚集在一起居住，了解不同季节的农事，根据不同的农事准备耒、耜、耞、镰等农具。到了冬天，要除去枯草，整修田地，以等待春耕；到了耕种季节，要深翻土壤，抓紧耙土复种，以等待春雨；春雨过后，就带着枪、刈、耨、镈等农具从早到晚在田里劳作。”桓公说：“我想在诸侯中做一番事业，能行吗？”管仲回答说：“不行，国家还不安定。”桓公问：“怎样来安定国家呢？”管仲说：“整修已有的法令，选择好的依次采用；然后繁衍人口，救济贫困，尊重百姓，这样国家就安定了。”桓公说：“就这样办。”于是整修已有的法令，选择合用的修订施行；然后繁殖人口，救济贫困，安抚百姓。国家安定了以后，桓公说：“国家已经安定，可以有所作为了吧？”管仲说：“还不行。您如果整顿军队、修造盔甲兵器，其他大国也会整顿军队，修造盔甲兵器，我们就难以很快实现志向了。您若想快速在天下诸侯中实现志向，就应该把要做的事情隐蔽起来，把战备寄寓在政令里。”桓公问：“怎样去做呢？”管仲回答说：“在整顿内政中寄寓军令。”桓公说：“好。”于是管仲就制定国家的政令：“全国可编为三军，所以有国君亲自统率的中军的旗鼓，有国子的旗鼓，有高子的旗鼓。春天用春猎的名义来整编军队，秋天以秋猎的名义来操练军队。这样卒、伍一级的小队伍在里中就已经编就，军、旅一级的大兵团在郊野中得以组成。内部教令告成，军令就不得再变。同一个伍的人祭祀时同享酒肉，死丧时大家同样受到抚恤，有了灾祸共同承担。人与人相伴，家与家相伴，世代同住一地，从小一起交游。所以夜间作战能听到声音，就不会发生误会；白天作战能相互看见，足以认识同伙。那种欢乐的心情，能使他们拼死互助。在家时共同欢乐，行军时融洽无间，战死时一起哀伤。所以，防守就坚固不移，作战就英勇顽强。您拥有三万名这样的兵士，来讨伐无道的人，天下大国的君主没有能抵御您的。”10．句意：过去，圣王治理天下，把都城分为三区，把郊野分为五区，来确定百姓的住地，让百姓各就其业，设置葬地作为他们的归宿，并谨慎地运用六种权力。“天下”做“治”的宾语，中间不能断开，故排BC；“定民之居”与“成民之事”“陵为之终”句式一致，各自单独成句，排除D。故答案为：A。11．A选项“旦辞爷娘去”中的“辞”的意思是“辞别”。句意：鲍叔推辞说。/早上辞别父母上路。B选项两句“比”含义相同，都为“等到”。句意：等到管仲到达齐国时。/等到离开的时候用手关门。C选项“与《琵琶行》‘弟走从军阿姨死’中的‘弟’含义相同”错误，含义不同。文中的“弟”，同“悌”，尊敬兄长；“弟走从军阿姨死”中的“弟”的意思是“弟弟”。句意：年幼的则谈论兄弟和睦。/弟弟从军老鸨死家道已经破败。D选项正确。句意：从早到晚在田里劳作。

故答案为：C。12．C选项“齐桓公就不能实现成就一番事业的志向”错误。由原文“则难以速得志矣”可知，不是不能实现，而是难以很快实现。

故答案为：C。13．①“臣，君之庸臣也”，判断句，“也”表判断；“若”，如果；“其”，表推测语气，译为“大概”。②“猥”，自谦之词，犹“鄙”；“微贱”，形容词作名词，卑微低贱的身份；“当”，担当；“报”，报答。

故答案为：①我是您的庸臣。如果一定要治理国家的话，那么大概只有管仲了。②我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

由原文“管子对曰：‘昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。’”可知，管仲回答说：“过去圣王把士人的住处安排在清静的地方，把工匠的住处安排在官府，把商人的住处安排在市场；把农民的住处安排在田野。由此可知，立足实际，让士、农、工、商各居其所，各就其业；由原文“管子对曰：‘修旧法，择其善者而业用之；遂滋民，与无财，而敬百姓，则国安矣’”可知，管仲说：“整修已有的法令，选择好的依次采用；然后繁衍人口，救济贫困，尊重百姓，这样国家就安定了。”由此可知，整修法令，然后让百姓繁衍生息，救济贫困，尊重百姓，使国家安定；由原文“桓公日：‘为之若何？’管子对曰：‘作内政而寄军令焉’”可知，公问：“怎样去做呢？”管仲回答说“在整顿内政中寄寓军令。”由此可知，在整顿内政中寄寓军令。故答案为：①立足实际，让士、农、工、商各居其所，各就其业；②整修法令，然后让百姓繁衍生息，救济贫困，尊重百姓，使国家安定；③在整顿内政中寄寓军令。【答案】15．C16．孤寂之情。①诗人“携酒高歌”，唯有鸥鸟与之相伴；②上阙虽有湖光山色，却孤身一人，满怀愁绪；③下阙虽有管弦，却被湖水相隔，暗含伤感。愉悦之感。①有鸥鸟相伴，饮酒高歌，人与自然和谐：②上阙诗人赏景，虽孤身一人，却有湖光山色，古寺桂香，冲淡了内心的孤寂；③下阙有红藕相留，管弦悦耳，诗人在月色中流连忘返。【解析】【点评】（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。15．C.“湖水脉脉含情，音乐清润婉转，都真心留我”理解错误。“一水盈盈隔”是说清澈的湖水将词人与楼阁隔开，并没有挽留“我”。故答案为：C。16．本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。如果认为这一句表达的是孤寂之情，从前文“且约携酒高歌”可知，此时作者孤身一人饮酒高歌，身旁别无朋友相伴，作者点出唯有鸥鸟与之相伴，就是为了表达无友与自己同乐的孤寂之情。而词的上阕“古寺桂香山色外，肠断幽丛金碧”“骤雨俄来，苍烟不见，苔径孤吟屐。系船高柳，晚蝉嘶破愁寂”写的都是孤寂之景，而且最后还点明“愁寂”，可见作者内心孤独，满怀愁绪。下阕中“算只藕花知我意，犹把红芳留客。楼阁空濛，管弦清润，一水盈盈隔”，描写只有藕花仿佛要留客，而虽有管弦，却被湖水相隔，其中的伤感之情已是微微漾出。

如果认为这一句是表达愉悦之情，则可以从“且约携酒高歌，与鸥相好，分坐渔矶石”所表现出的潇洒与随意分析。没有其他人的扰乱，只有词人与鸥鸟相伴，饮酒高歌，是词人完全融入于自然当中，人与自然和谐相处，透露出一种愉悦之情。其次，上阕中“古寺桂香山色外，肠断幽丛金碧”以及下文“楼阁空濛，管弦清润，一水盈盈隔”可知，词人就是赏景而来，虽然孤身一人，却有湖光山色，古寺桂香，冲淡了内心的孤寂。最后，“算只藕花知我意，犹把红芳留客”表明，因为词人心情愉悦，觉得植物也表现出对自己的挽留之意，同时“楼阁空濛，管弦清润”无不让词人感到景色之美，让词人在月色中流连忘返。

故答案为：孤寂之情。①诗人“携酒高歌”，唯有鸥鸟与之相伴；②上阙虽有湖光山色，却孤身一人，满怀愁绪；③下阙虽有管弦，却被湖水相隔，暗含伤感。愉悦之感。①有鸥鸟相伴，饮酒高歌，人与自然和谐：②上阙诗人赏景，虽孤身一人，却有湖光山色，古寺桂香，冲淡了内心的孤寂；③下阙有红藕相留，管弦悦耳，诗人在月色中流连忘返。17．【答案】（1）扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹（2）舟遥遥以轻飏；风飘飘而吹衣（3）映阶碧草自春色；隔叶黄鹂空好音【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写易错的字词有：扪、抚膺、飏。

故答案为：（1）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹（2）舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣（3）映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音

【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。【答案】18．声情并茂；别出心裁；振聋发聩19．节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。20．将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，“流水般汹涌地涌入听者的身体”构思新颖，又生动形象地表现大量的声音信息如水一样汹涌而来，使听众能大量获取声音信息的感受，增加了语言的文采。【解析】【点评】（1）本题考查学生辨析和正确使用词语（包括熟语）的能力。做这种题平时要积累，更要在具体语境中从色彩的褒贬，使用的对象等角度去分析。

（2）本题考查对病句的辨析能力。首先凭语感找出有语病之处，或者通过句子主干分析法，分析其是语序不当、句子层分赘余或残缺等问题，最后结合选项作答。

（3）本题考查对修辞手法的辨析能力。首先正确判断文段中加点的句子使用的修辞手法，，在分析修辞手法的构成，最后分析其表达效果。18．声情并茂：（演唱、朗诵等）声音优美，感情丰富。绘声绘色：形容叙述、描写生动逼直。此外修饰“吟诵”，应填“声情并茂”。别出心裁：另有一种构思或设计，指想出的办法与众不同。此处强调这种演绎方式构思新颖，应填“别出心裁”。振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。此处强调他的临终遗言有号召力，应填“振聋发聩”。故答案为：声情并茂；别出心裁；振聋发聩19．原句的语病有：①搭配不当，“将……为切入点”不搭配，改为“以……为切入点”。

②搭配不当，“满足……欣赏”不搭配，改为“满足……欣赏要求”。

故答案为：节目以不同时代共产党员的红色家书为切入点，将这些堪称绝妙的文章通过文情并茂的演绎奉献给观众，极大地满足了受众的欣赏要求。20．首先找出使用通感语句，分析其构成，是将声音这一听觉形象与“流水般汹涌地涌入”这一视觉和触觉形象沟通起来，接着分析其表达效果为使听众能大量获取声音信息的感受，增加了语言的文采。

故答案为：将声音这一听觉形象与“流水般