2024-2025学年武汉市东西湖区八年级语文上学期期末试卷附答案

-2025学年武汉市东西湖区八年级语文上学期期末试卷一、积累与运用（22分）（一）古诗文积累（7分）1.

古诗积累填空（1）“烽火连三月，____________。”是杜甫《春望》中的诗句。“烽火”在诗中指

_______。

（2）__________，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）2.

解释下列文言句中加点的词语（1）劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患，死于安乐》）劳：_______（2）上自劳军（《周亚夫军细柳》）劳：_______（3）岂不诚大丈夫战（《富贵不能淫》）诚：_______（4）帝感其诚（《愚公移山》）诚：_______（二）语言运用（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。2025年蛇年，我们将迎来第一个世界非遗版春节。北京时间2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”通过评审、被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节作为意义最为重大的传统节日，至此得到了更大范围的、世界性的肯定，春节所凝聚的中国式情感和文化，也得到了进一步传播。从近几年全球的趋势也能看到，春节已经不只是专属于中国人的传统佳节，它越来越像一个世界性节日。比如全球已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约1/5的人口以不同形势庆祝农历新年，2023年12月春节还被确定为联合国假日。可见、春节所蕴含的节日仪典和文化内涵，正得到越来越广泛的认可。这次申遗成功相当于对春节起源的明确【A】突出了其中的中国基因【B】也有助于世界更清晰【C】更透彻地认识【D】理解春节。值得注意的是这次申遗项目的副标题——

“中国人庆祝传统新年的社会实践”，“实践”是其中的关键词。春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。人们通过种种仪式、习俗、文化创作，为它______了独特的魅力，______着独特的生活哲学与心理结构。比如贴春联、守岁、舞狮、吃年夜饭、春运、微信拜年、看春晚等，都是在历史______中不断产生、增添、演变出的春节______。这些都是中国人庆祝传统新年的社会实践。春节真正扎根于中国人的生活，贴合老百姓生活的纹理发生着种种变化。①当然，万变不离其宗的是春节坚硬的文化内核——对团圆的期盼、对安宁的向往与家国情怀的共振。②也正是因为有了这个精神原点，春节的各项“实践”才会让人感到亲切和温暖、③一种人类共通的情感，通过节日氛围的披拂被所有人感知。④3.

文中加点字的字形，不正确的一项是（）A.

传播 B.趋势 C.

形势 D.蕴含4.

下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A.

给予体现里程习惯B.

给予展现里程习俗C.

赋予展现进程习俗D.

赋予体现进程习惯5.

依次填入文中方括号中的标点符号，不正确的一项是（）A.

， B.

。 C.

、 D.

、6.

下列对文中划线句子的修改，最恰当的一项是（）春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。A.

春节并不只是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。B.

春节并不是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。C.

春节并不只是一个标在日历上的特殊日期，它还是千百年来千千万万中国人在实践中塑造出来的文化综合体。D.

春节并不是一个特殊日期标在日历上，它还是千百年来千千万万中国人在实践中建造出来的文化综合体。7.

将“中国的春节实践，终究是围绕着这一不变的原点而生发出来的”这句话还原到文中，最恰当的一项是（）A.

① B.

② C.

③ D.④二、阅读（共48分）（一）（3分）8.

阅读下面的古诗，完成小题。送人游吴【唐】杜荀鹤君到姑苏①见，人家尽枕河。古宫②闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。注释：①姑苏：苏州的别称。②古宫：即古都，此处指代姑苏。③未眠月：月下未眠。下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（）A.

首联说你到姑苏将会看到，那里家家户户的房子都是临河建造的。B.

颔联写姑苏城中屋宇相连没什么空地，城里的河上也架满了小桥。C.

颈联中的“卖菱藕”和“载绮罗”表现姑苏经济繁荣，百姓生活富足。D.

尾联写友人在姑苏的月夜未能成眠，听到渔歌后思乡之情被触动。（二）（13分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。苏洵读书洵①少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行②，以古人自期。而视与已同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子③及其他圣人、贤人之文，而兀然④端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。注释：①洵：苏洵，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。②刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。③韩子：指韩愈。④兀然：稳坐不动的样子。9.

下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.

从士君子游

游：交往B.

以古人自期

期：约定C.

及其久也及：等到D.

续之益精益：更加10.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。A.

其后困/益甚然后取古人之文/而读之始觉其出言用意/与己大异。B.

其后困益甚/然后取古人之文而读之/始觉其出言用意/与己大异。C.

其后困益甚/然后取古人之文/而读之始觉/其出言用意与己大异。D.

其后困/益甚然后取古人之文而读之/始觉其出言/用意与己大异。11.

下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.

苏洵年轻时不学习，活到二十五岁才知道读书，努力得比较晚。B.

苏洵在学习过程中进行自我反省，烧光了以前写的几百篇文章。C.

苏洵一动不动地端坐，整天阅读圣贤文章，就这样过了七八年。D.

苏洵一开始读圣贤文章就豁然开朗，似乎觉得好文章本应如此。12.

将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。（三）（每小题3分，共6分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。情绪价值①“情绪价值”，一种当代特有的估值产品。它是抽象的而非具体的，是润物无声的而非昭告天下的。你先从社交网络得知，随后渐渐在生活中感受到它无处不在，渐渐作为一种奇货可居的产品渗透进你的生活，可偶尔又觉得它像病毒。即便你无意撷取，也可能在某个不经意的瞬间，忽然察觉到自己已被类似的流行概念深深感染，不可脱卸。②什么时候“情绪”也能成为一种价值？答案是当它可以与其他县有同等价值的东西进行交换的时候。③那么便不难理解，能被人交换且主动使用的“价值”不可能是哀愁、消极等负面情绪，只可能是乐观、友爱、和善、热情等正面价值。人人都喜欢和一个总是阳光积极的人做朋友、亲人，如果在自身情绪低落时，对方仍然能以那种颠簸不破的真理、开朗乐观的性格来感染自己，其价值就更高。④仔细想想，如果一个人很擅长给予他人“情绪价值”，原因有两点，其一，他具有极其丰富且足以溢出的正面情绪储备。随时随地赠人玫瑰；其二，他将他人放在自己之前，为了达成某种整体和谐或讨好他人的目的，再或者单纯的做一种技术上维护关系的手段，总之是为了一种功利主义利益最大化，不惜掩盖个体真实的情感与情绪。⑤还有一种可能，是本能的同理心与共情能力强大。这样的人需要具备一颗无比强大的心。但经验告诉我们，过于擅长替他人着想的人未必是热情和善良的，甚至反而可能是过分冷漠的。没人能真正走进他的内心，社交场合的游刃有余只是他适应生存环境的一种手段。⑥在一段投入了真情实感的关系里，只要切实感受到了具体的人的感情，就不可能仅仅将情绪视为工具和货币。某种程度上，这是人独有的局限性。而那些有能力为你提供充分情绪抚慰的人，或许也要求你提供同等分量的情感作为回报。⑦人类感情光谱里包含的沮丧、愤怒与冒犯等情绪，其实是能促进人心理健康与人际关系的必要痛感，他们既构成了人与人相处的真实性，也能让我们时刻保持自省。一旦缺乏对自我和他人的觉察，人的感情便不再具有独特性，不再能为我们的幸福生活提供任何具体的指导和转折。从这个意义上看，沉迷情绪价值就像沉迷酒精一样，让人产生自己是世界中心的错觉。而当人们用数据、逻辑与经济效应去评估和度量情绪时，面临的挑战和隐患往往也来自数据与计算。学者汪民安就曾表达过这样的担忧，人工智能会不会是从人类分化出去的科技高级进化分支？人类渴求的情绪价值，或可被人工智能精密准确地替代。如果有一天，情绪变成可替代与可消费的商品，那将是另一种层面的人类精神末日。13.

下列对“情绪价值”的理解，不正确的一项是（）A.

情绪价值是当代特有的抽象的、润物无声的估值产品。B.

情绪价值渐渐渗透进人们的生活让人不经意中被感染。C.

情绪价值只能在自己情绪低落时从积极的人身上获得。D.

精绪在能与其他同等价值的东西进行交换时具备价值。14.

下列对一个人擅长给予他人“情绪价值”原因的分析，不正确的一项是（）A.

这个人具有极其丰富且足以溢出的正面情绪储备。B.

这个人为了利益最大化掩盖了自己的情感与情绪。C.

这个人可能有着本能的同理心与强大的共情能力。D.

这个人或许要求你提供同等分量的情感作为回报。（四）（6分）阅读《红星照耀中国》节选部分，完成下面小题。第二天一早，送我到周恩来司令部的就是列宁儿童团的一名团员。司令部是一座有着防御轰炸设施的小屋，四面环绕着许多一模一样的小屋。尽管他们身处战区，东线红军司令叶剑英就在他们中间，但农民们照常生活在那里。附近驻扎着的那队，似乎也并没有搅扰乡间的宁静。为了周恩来的脑袋，蒋介石曾悬赏8万元。可是在周恩来的司令部门前，却只有一个哨兵。进屋后，只见屋里十分整洁，只有些极为简单的家具。炕上挂着的一顶蚊帐，是我能看到的仅有的奢侈品。两个铁皮文件箱搁在炕下，还有一张木制的小桌子，是周恩来的办公室。哨兵向屋内报告我已经来了的时候，周恩来正在伏案看电报。“我接到报告，说你是一位值得信赖的新闻记者，对中国人民是友好的，会如实报道。”周恩来说，“我们知道这些就行了。你不是共产主义者，这不要紧。任何一位新闻记者来苏区采访，我们都欢迎。阻止新闻记者到苏区的不是我们，是国民党。你见到什么都可以报道，我们会向你提供一切帮助来考察苏区。”15.

请简要概括选文所述事件。16.

请分别说说选文中两处画线句表现了周恩来怎样的特点。（五）（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。珍珠落在山间①那天下午，风停雨住，我听到火炉山的米栗在向我呼唤，立即去了火炉山森林公园。②非常好，一个人都没有。只有那棵高大的米栗树，在风中摇曳。那些珍珠一样的米栗，在一夜的大风后，落在落叶上、沙地上和草丛里，有的尖尖朝上，有的屁股朝上，有的仅露出一点脊背，每一颗，都带给我惊喜……③这棵米栗树是三年前我和桔子发现的。这个季节，是发现米栗树的绝佳时机，你只要在山林里走动，如果米栗树看你顺眼，就会自动发送密码，告诉你它的存在——它在你必经的路上扔下几个浑身是刺的“绣球”，懂的人满心欢喜收下这份厚礼，不懂的人继续赶路，全然不知道自己错过了什么……④米栗是广东广西的特产，算是最袖珍的板栗品种。它只有手指头大小，长圆锥形状，里面的果肉是白色的，微甜，洁白如米，芬芳如栗。⑤我重新回到一个孩童的状态。那个挎着小竹篮漫山遍野捡栗子的梅姑娘，再次回到我的身体里。我看到那些糖果撒得到处都是，宛如一个个逗号。我一次次弯下腰去，把栗树的邀请变成一个个句号。⑥因为我的捡拾，栗树心满意足，从此可以安然过冬。而我也因为它的赠予，变得宁静富足，从此安心生活。⑦栗子其实是个引子。是个副产品。它的多和少，共实与我的快乐没有多大关系。安安静静心无旁骛地蹲在那里的一两个小时，它带来的宁静安详，被无私赠予的欢欣、被自然宠溺的幸福，所有的这些，才是捡拾的核心。⑧不慌不忙。无忧无惧，大约，这就是人的生活。跟自然连接的生活，被自然祝福的生活，才是人的生活。⑨我们并不需要驯服山川湖海满天星辰，我们只要俯下身去，拥抱一片小小的山野，就可能收获巨大的诗意的生活。⑩“妈妈，板栗落在山里，就像珍珠落在地上一样，它闪着光，很好找。”几年前，当桔子只有六七岁时，有一天我们在岳麓山的板栗林捡着板栗，我看她捡了很多，比我要多得多，问她怎么做到的，她如此回答。⑪捡板栗对桔子来说毫不费力。她似乎只要蹲下去，就会有源源不断的板栗主动来找她。因为板栗会发光。它发出一种在紫红和乌黑之间的油光水滑的光。它的气场，和黯淡的枯叶如此不同，它们发着小小的光芒，吸引她的注意，恳求她伸出珍贵的小手、带它们回家。⑫那时的桔子，是个全神贯注几个小时捡板栗捡到不肯回家的小孩。她有一个能够做成事情。的特质，单纯安静，专注平和，这在很小的时候就显露轮廓。⑬光阴荏苒，一晃几年过去，早几天，我说：“火炉山的米栗开始落了。”她刚从学校回来，利用睡前的时间争分夺秒地刷着手机，没有理我。我又说：“火炉山的米栗开始落了。”她头也不回：“那你明天去捡了啊。”“你不去吗？”“周末我好忙，你去捡吧。”⑭青春期的她，其实并没有忙到捡板栗都没有时间的份上。⑮她的心不在那里了。⑯她在长大。有很多东西在引诱她的眼睛，那些快捷的喧嚣的浅薄的东西，它们匍匐在她经过的路上，想要诱惑她奴役她。关于板栗林简单的捡宝游戏，已经不再吸引她。这是她必须要经历的浮华。经过浮华，她才有可能看见，好的生活究竟长什么样子。⑰至于如何甄别生活的好坏，如何定义时间的质地，如何挣脱浮浅的诱惑，如何守护珍珠的光泽，这些，都是她的披荆斩棘，与我并无太大关系。我对她的大部分养育，在当年的板栗林，已经完成了。尚未完成的，是漫长岁月里，她对自己的养育。⑱也许，多年后，她会回到这样的林子里来。当她的身边多了一个水灵灵的孩子，当她的心性经过世事打磨开始返朴归真，当她拥有足够多的力量可以阻挡琐事的侵袭，她会再次听到山野的呼唤……她会回来，捡起珍珠一样的板栗，和遗忘已久的童年……就像中年的我，一次次反复地，回到幼年的山野。⑲果子落在山间，犹如珍珠落在人间。⑳你听见了吗？噗。膜噗，那是它们落下的声音。（文：汤督敏。根据命题需要有改动）17.

阅读文章①～⑨段，简要概括第⑤段中“我重新回到一个孩童的状态”一句中“孩童的状态”是怎样的状态？18.

阅读文章⑩～⑪段，简要概括六七岁的桔子能做到捡板栗比妈妈捡得还多的原因。19.

阅读文章⑭-⑯段，概括说说青春期的桔子为什么对捡板栗不再有兴趣？20.

阅读文章⑮～⑳段，简要概括文中的“妈妈”对于桔子的变化持怎样的观点。三、写作（50分）21.

阅读下面的材料，根据要求写作。德国心理学家伯特·海灵格的《看见》一诗中有这样的诗句：透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命；也是生命与生命的相遇，爱就发生了。爱开始在心与心之间涌动，喜悦而动人！这首诗引起全世界读者深深的共鸣。有人说，人类最深的渴望就是被看见。看见，需要用眼睛看，还需要用心灵去感受。看见闪光点看见心理需求看见情感流动……被看见，意味着被他人关注、关爱、理解、认回。当一个人被看见会有一种被激活的感觉，内心会充满温暖和力量。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。八年级语文参考答案及评分标准

【命题组视点】语文阅卷要在教师充分阅读试卷命题素材和题目的基础上进行。阅卷教师吃透命题素材和命题意图，既关照学生立场，体现一定的灵活性，又坚持语文学科应有的原则，才能有效发挥质量检测功能和教学价值。

1、（1）家书抵万金战事（战争、战火，同义语可以得分）

（2）报君黄金台上意

题意解析：本题重在引导学生重视课内古诗的学习，加强对古代诗歌名句的理解和积累，为传承中华优秀传统文化打基础。原文填空，尊重所用教材版本，对确定的错漏冗余均不给分。

2、（1）使受劳累

（2）慰问、慰劳

（3）确实

（4）诚心

评分建议：本题评分以课本为参照，但不可过于机械，课文注释是一种解读，但不表示是唯一正确的表述，同义语可以给分。

3.C形式

4.C

5.B（B处话未说完，不能用句号，应该用逗号。）

6.C原句有两处错误，一处为“并不是”，根据前后文语意，此处应该为“并不只是”，依此排除B和D选项；另一处错误为“建造”与“文化综合体”搭配不当。这里的“文化综合体”不是一个建筑，而是一个体系，应该用“塑造”。依此排除A。

7.B要还原的句子中含有代词“这”，找到“找”所指代的内容，就可判断出放在②处。

8.D（结尾以料想行者赴苏后的乡思来衬托自己的惜别之意，D选项的错误类型为将未然当作已然）

9.B（期：希望，要求）

10.B

11.D（1.根据语意断句；2.根据标志词“然后”“始”断句)

12、反而看到与自己一起学习的人，都超不过我，就以为自己的学问可以了。

“视”“胜”“遂”“以为”一词一分，句子要通顺。

“而”不作为采分点，“以为”翻译成“认为”或直接用“以为”都可以。

13、C（曲解文意）

14、D（答非所问，不是分析原因）

15、“我”到苏区采访（事情起因，1分），受到周恩来的欢迎（事情的经过和结果，1分）。

评分建议：表述要包含事情起因和事情的经过和结果，两个人都要提到，语言要简洁。

16、不怕牺牲，或自信（2分）、生活俭朴（2分）根据文本，语意正确即可。

17、参考答案：心无旁骛（专心致志）（1分）地融入（投入）（1分）大自然（1分）的宁静安祥、欢欣愉悦（1分）的状态。

（评分建议：心无旁骛来自原文，需要用上位语意作答。“宁静安祥”和“欢欣愉悦”答出一个词即可得1分，用同义词亦可）

18.参考答案：

（1）她