融媒体语境下大学生主流意识形态认同的多维审视与提升路径

融媒体语境下大学生主流意识形态认同的多维审视与提升路径一、引言1.1研究背景与意义随着信息技术的飞速发展，融媒体时代已然来临。在这一时代背景下，传统媒体与新媒体相互融合，信息传播呈现出多元化、即时性、互动性等特点，深刻地改变了人们的生活方式和思维模式，尤其是对大学生群体产生了深远影响。大学生作为国家的未来和民族的希望，是社会主义事业的建设者和接班人，他们的主流意识形态认同状况直接关系到国家的意识形态安全和社会的稳定发展。在融媒体语境下，大学生获取信息的渠道日益丰富，各种思潮和价值观在网络空间中相互激荡，这既为大学生接触和了解主流意识形态提供了更多的机会，也使他们面临着非主流意识形态的冲击和挑战。一方面，融媒体为大学生主流意识形态教育提供了新的平台和手段，使教育内容更加生动形象、易于接受，教育方式更加灵活多样、互动性强；另一方面，一些不良信息、虚假信息以及西方敌对势力的意识形态渗透，也在一定程度上干扰了大学生的思想，削弱了他们对主流意识形态的认同。研究融媒体语境下大学生主流意识形态认同问题具有重要的理论与现实意义。从理论层面来看，有助于丰富和完善马克思主义意识形态理论，深化对大学生意识形态形成和发展规律的认识，为高校思想政治教育理论研究提供新的视角和思路。从实践角度而言，对加强高校思想政治教育工作、提高大学生主流意识形态认同水平具有重要的指导作用。通过深入分析融媒体给大学生主流意识形态认同带来的机遇与挑战，能够有针对性地提出应对策略，优化教育教学方法，创新教育载体，增强思想政治教育的实效性和吸引力，引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念，从而为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实的人才支撑，维护国家意识形态安全。1.2国内外研究现状1.2.1国外研究现状国外对于融媒体的研究起步较早，在理论与实践方面都取得了一定成果。从理论研究来看，学者们多聚焦于媒介融合的概念、发展历程与技术应用等方面。如美国学者尼古拉斯・尼葛洛庞帝在《数字化生存》中提出了媒体融合的概念，指出计算机工业、出版印刷工业、广播电影工业等三大传媒工业“即将并正趋于融合”，为后续融媒体研究奠定了基础。在融媒体发展历程研究上，有学者梳理了其从传统媒体到新媒体、从单一媒体到多媒体、从单向传播到互动传播的演变阶段，认为信息技术的发展推动了融媒体向多元化、智能化和个性化方向发展。在技术应用层面，国外学者关注大数据、云计算、人工智能等技术在融媒体中的应用，探讨这些技术如何提升融媒体的内容生产效率、传播效果以及用户体验。例如，在算法推荐技术方面，研究如何通过算法精准推送内容，满足用户个性化需求。在意识形态认同研究领域，国外学者有着丰富的理论成果。马克思・韦伯提出了“合法性”理论，强调意识形态在维护社会秩序和统治合法性方面的重要作用，认为人们对某种意识形态的认同有助于维持社会的稳定运行。葛兰西的“文化霸权”理论指出，统治阶级通过文化和意识形态的渗透，使被统治阶级在潜移默化中接受其价值观和统治秩序，从而实现文化霸权。阿尔都塞的“意识形态国家机器”理论认为，意识形态通过家庭、学校、教会等社会机构对个体进行塑造和规训，使个体在不知不觉中认同统治阶级的意识形态。然而，国外直接针对融媒体语境下大学生主流意识形态认同的研究相对较少。部分研究虽涉及大学生思想观念和意识形态的影响因素，但多从社会文化、政治制度等宏观角度出发，较少考虑融媒体这一特殊背景对大学生主流意识形态认同的独特影响。这可能与国外的政治体制、文化背景以及媒体发展状况与我国存在差异有关。例如，西方一些国家媒体的市场化程度较高，媒体在传播内容和价值取向上更加多元化，与我国主流媒体强调的社会责任和主流价值观传播存在较大不同，这使得他们在研究融媒体对大学生主流意识形态认同的影响时，视角和侧重点与我国有所区别。1.2.2国内研究现状国内对于融媒体的研究紧跟时代步伐，在融媒体的概念界定、发展策略以及在各领域的应用等方面都有深入探讨。在概念界定上，学者们普遍认为融媒体是利用现代信息技术，将报纸、广播、电视、互联网等不同媒体形态进行有机融合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体形态，强调其多元性、互动性以及技术创新性。在发展策略方面，学者们提出融媒体发展要注重创新驱动、内容为王、用户至上等原则，加强技术研发和应用创新，提升媒体内容的质量和影响力，增强用户参与度和黏性。同时，也关注到融媒体发展过程中面临的挑战，如媒体融合过程中的体制机制障碍、人才短缺等问题，并提出相应的解决对策。在应用研究上，探讨了融媒体在新闻传媒、教育培训、文化旅游等多个领域的应用，为融媒体的实践发展提供了理论支持。关于大学生主流意识形态认同的研究，国内学者成果丰硕。研究内容涵盖大学生主流意识形态认同的内涵、意义、现状、影响因素以及提升路径等多个方面。在内涵方面，明确了大学生主流意识形态认同是大学生对我国主流意识形态的认知、情感、意志和行为的统一，体现了大学生对主流价值观的接受和践行。在意义探讨上，强调其对于保证国家意识形态领域安全、实现中华民族伟大复兴中国梦以及促进当代大学生全面协调发展的重要性。在现状研究中，通过大量的调查研究发现，新时代背景下大学生主流意识形态认同整体情况良好，但部分大学生仍存在认同态度不主动、情感不稳定、意志不坚定等问题。在影响因素分析上，从社会环境、教育环境、个人成长等多方面进行剖析，认为社会问题和社会风气、高校的教学内容和教学方式、家庭教育和社会经历等因素都会对大学生主流意识形态认同产生影响。在提升路径研究上，提出要培育和弘扬核心价值观，引领社会思潮；充分利用新媒体，占领网络舆论阵地；整合教育资源，增强社会主流意识形态教育合力等措施。在融媒体语境下大学生主流意识形态认同的研究方面，国内学者也取得了一定成果。有研究指出，融媒体时代信息的迅速传播，对我国主流意识形态教育带来了一些挑战，一定程度上削弱了大学生主流意识形态认同的内容体系、冲击了大学生主流意识形态认同的教育方式、降低了大学生主流意识形态认同的主导地位。同时，也有学者探讨了融媒体给大学生主流意识形态认同带来的机遇，如拓展了教育的覆盖面和形式，增强了教育的互动性等。在应对策略上，提出要引导大学生正确使用融媒体平台、提升网络思想政治教育效果、构筑融媒体平台安全防线等。1.2.3研究现状评述国内外研究在融媒体和意识形态认同领域都取得了显著成果，为本文研究融媒体语境下大学生主流意识形态认同问题提供了重要的理论基础和研究思路。然而，现有研究仍存在一些不足之处。国外研究虽在融媒体和意识形态理论方面有深厚积淀，但由于文化、政治背景差异，对我国融媒体语境下大学生主流意识形态认同的针对性不强。国内研究虽关注到了融媒体对大学生主流意识形态认同的影响，但在研究深度和广度上仍有提升空间。部分研究对融媒体给大学生主流意识形态认同带来的挑战分析较为笼统，缺乏深入细致的实证研究；在应对策略方面，一些建议的可操作性和实效性有待进一步验证。此外，对于融媒体技术与大学生主流意识形态认同教育的深度融合研究还不够充分，如何利用融媒体的优势创新教育方法和手段，提高大学生主流意识形态认同的效果，仍需进一步探索。因此，本文将在已有研究基础上，深入分析融媒体语境下大学生主流意识形态认同的现状、问题及原因，并提出具有针对性和可操作性的提升策略，以期丰富和完善该领域的研究。1.3研究方法与创新点1.3.1研究方法文献研究法：广泛查阅国内外关于融媒体、意识形态认同以及大学生思想政治教育等方面的文献资料，包括学术期刊论文、学位论文、专著、研究报告等。通过对这些文献的梳理和分析，全面了解该领域的研究现状、研究成果以及存在的不足，为本研究提供坚实的理论基础和研究思路。例如，在梳理国外关于意识形态认同的理论时，深入研究马克思・韦伯、葛兰西、阿尔都塞等学者的相关理论，剖析其内涵与局限性，从而为分析融媒体语境下大学生主流意识形态认同问题提供理论支撑。案例分析法：选取具有代表性的融媒体平台案例以及大学生在融媒体环境下意识形态认同的典型案例进行深入分析。比如，分析人民日报、新华社等主流媒体在融媒体转型过程中的成功经验，探讨其如何利用融媒体优势传播主流意识形态，引导大学生树立正确的价值观；同时，研究一些因不良信息传播导致大学生意识形态偏差的反面案例，从中找出问题根源与解决对策。通过对正反两方面案例的分析，更直观、深入地了解融媒体对大学生主流意识形态认同的影响机制。问卷调查法：设计科学合理的调查问卷，选取不同地区、不同类型高校的大学生作为调查对象，全面了解他们在融媒体语境下对主流意识形态的认知、情感、态度和行为等方面的情况。问卷内容涵盖大学生使用融媒体的频率、获取信息的渠道、对主流意识形态相关内容的关注程度、对不同意识形态观点的看法等方面。运用统计学方法对调查数据进行分析，揭示大学生主流意识形态认同的现状、特点以及存在的问题，为后续研究提供数据支持。访谈法：与高校思想政治教育工作者、大学生进行面对面访谈。向高校教师了解在融媒体时代开展思想政治教育工作的经验、遇到的困难以及对大学生主流意识形态认同状况的看法；与大学生交流他们在融媒体环境下的思想动态、对主流意识形态教育的感受和需求等。通过访谈，获取更丰富、深入的一手资料，弥补问卷调查的不足，从不同角度深入探究融媒体语境下大学生主流意识形态认同问题。1.3.2创新点研究视角创新：将融媒体这一新兴的媒体形态与大学生主流意识形态认同这一重要的思想政治教育主题相结合，从融媒体的传播特点、技术应用以及对大学生思想行为的影响等多维度进行研究，为该领域的研究提供了新的视角。以往研究多侧重于传统媒体环境下大学生意识形态教育，或单纯研究融媒体的发展，本研究聚焦于融媒体语境下大学生主流意识形态认同的复杂关系，有助于更全面、深入地理解新时代大学生意识形态形成与发展的规律。研究方法创新：综合运用多种研究方法，实现定性与定量研究的有机结合。在文献研究和案例分析的基础上，通过大规模的问卷调查获取量化数据，运用统计分析方法揭示问题的普遍性和规律性；同时，结合访谈法等定性研究方法，深入挖掘数据背后的深层次原因和个体差异，使研究结果更具说服力和实践指导意义。这种多方法融合的研究路径能够更全面、准确地把握融媒体语境下大学生主流意识形态认同的实际情况。研究内容创新：不仅关注融媒体给大学生主流意识形态认同带来的挑战，更深入挖掘其中蕴含的机遇，并提出针对性的提升策略。在策略方面，从融媒体平台建设、教育教学模式创新、大学生媒介素养培养等多个层面入手，构建全方位、多层次的提升体系，具有较强的创新性和可操作性。例如，提出利用融媒体技术打造沉浸式的主流意识形态教育场景，开发具有互动性的教育课程和应用程序等，为高校思想政治教育工作提供新的思路和方法。二、融媒体与大学生主流意识形态认同的理论阐释2.1融媒体的内涵、特征与发展趋势“融媒体”并非是一个独立的实体媒体，而是充分利用媒介载体，把广播、电视、报纸等既有共同点，又存在互补性的不同媒体，在人力、内容、宣传等方面进行全面整合，实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体运作模式。从本质上讲，融媒体是一种理念，以发展为前提，以扬优为手段，将传统媒体与新媒体的优势发挥到极致，使单一媒体的竞争力转变为多媒体共同的竞争力。例如，在新闻报道中，融媒体记者可以同时运用文字、图片、音频、视频等多种形式，通过网站、社交媒体、移动客户端等多个平台进行传播，实现一次采集、多种生成、多元传播，大大提高了新闻传播的效率和影响力。融媒体具有以下显著特征：整合性：融媒体整合了信息内容和平台资源。在内容上，它以传统媒体为基础，利用网络技术将文本、图像、音频和视频进行整合，打造出更丰富、更具吸引力的内容产品，并应用于网络传播平台。以人民日报客户端为例，它不仅有文字新闻报道，还融合了图片新闻、视频新闻、直播等多种形式，满足了不同用户的需求。在载体方面，融媒体进行了平台的整合和重构，构建了符合受众利益和需求的综合媒体平台，打破了传统媒体之间的界限，实现了资源的共享与协同运作。互动性：在信息传递过程中，融媒体的传播主体和传播客体之间能够实现平等沟通、积极互动。在融媒体时代，公众不再是单纯的信息接收者，而是可以与媒体进行平等的对话和沟通，根据自己的需要积极寻找信息，并表达意见。比如，在微博、抖音等社交媒体平台上，用户可以对新闻事件、热点话题发表评论、点赞、转发，媒体也可以及时回复用户的反馈，形成良好的互动氛围。这种互动性增强了用户的参与感和归属感，也使得媒体能够更好地了解用户需求，优化内容生产和传播。先导性：融媒体强调将不同的媒体要素优化为一个完整的传播模式。在强大的技术支持下，传统媒体和新兴媒体在载体、表现方式方面融合在一起，整合形成多元化立体化的传播空间，推进媒介传播模式现代化。例如，虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术在融媒体中的应用，为用户带来了沉浸式的体验，使新闻报道、文化传播等更加生动、直观。融媒体还能够及时捕捉和应用新技术、新趋势，引领媒体行业的发展方向。随着信息技术的不断发展，融媒体未来呈现出以下发展趋势：智能化发展：人工智能、大数据、云计算等技术将在融媒体中得到更广泛、更深入的应用。通过人工智能技术，融媒体可以实现内容的智能生产、精准推送和个性化定制。例如，利用算法推荐技术，根据用户的浏览历史、兴趣偏好等数据，为用户推送符合其需求的新闻、资讯等内容。大数据技术则可以帮助媒体更好地分析用户行为和市场趋势，为决策提供数据支持。移动化与社交化融合：移动设备已经成为人们获取信息的主要终端，未来融媒体将更加注重移动端的发展，开发出更便捷、更高效的移动应用程序。同时，社交化也是融媒体发展的重要方向，社交媒体平台将成为融媒体传播的重要阵地。融媒体将与社交平台深度融合，通过社交关系实现信息的快速传播和裂变式扩散。例如，微信公众号、微博等社交媒体平台上的优质内容往往能够迅速引发广泛关注和传播。跨界融合拓展：融媒体将不仅仅局限于媒体行业内部的融合，还将与其他行业进行跨界融合，拓展业务领域和发展空间。例如，融媒体与教育行业融合，开发在线教育课程、开展远程教育等；与文化旅游行业融合，打造文旅宣传新平台，推动文化旅游产业的发展。这种跨界融合将创造出更多的新业态和新模式，为融媒体的发展注入新的活力。2.2大学生主流意识形态认同的内涵与重要性大学生主流意识形态认同，从本质上讲，是大学生对我国占主导地位的马克思主义意识形态及其所衍生的一系列路线、方针、政策、价值观念等的高度认可、积极接纳与深入践行。这一认同涵盖了多个层面：在认知层面，大学生需准确理解马克思主义的基本原理、中国特色社会主义理论体系的丰富内涵，明晰社会主义核心价值观的具体要求，对我国主流意识形态的形成背景、发展历程、核心要义有清晰且全面的认识。例如，深刻理解马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，掌握中国特色社会主义理论体系中关于经济、政治、文化、社会、生态文明建设等方面的理论知识。在情感层面，大学生要对主流意识形态产生深厚的情感共鸣，由衷地热爱和拥护马克思主义，坚定对中国特色社会主义的信念，对国家和民族充满责任感与使命感。当看到我国在科技创新、脱贫攻坚、国际合作等方面取得重大成就时，能够因国家的繁荣发展而感到自豪，激发对主流意识形态所倡导的价值理念的认同情感。在行为层面，大学生要将主流意识形态的要求转化为实际行动，在日常生活、学习和工作中，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，积极参与社会实践、志愿服务等活动，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。如积极参与社区环保活动、关爱弱势群体的志愿服务等，以实际行动践行社会主义核心价值观。大学生主流意识形态认同具有极为重要的意义，主要体现在以下几个方面：对国家发展的重要性：主流意识形态作为国家和民族的精神支柱，是维系社会稳定和国家统一的重要基石。大学生作为未来社会建设的主力军，他们对主流意识形态的认同程度，直接关系到国家的长治久安和社会的和谐稳定。如果大学生能够坚定地认同主流意识形态，就会在思想上形成强大的凝聚力和向心力，在面对各种困难和挑战时，始终与国家和民族站在一起，积极为国家的发展贡献力量。相反，若大学生主流意识形态认同出现偏差，容易受到各种错误思潮和价值观的影响，可能导致思想混乱、行为失范，进而影响社会的稳定和国家的发展。例如，在历史上，一些国家因青年群体对主流意识形态的背离，引发了社会动荡和政治危机。在当前复杂的国际形势下，西方敌对势力通过各种手段对我国进行意识形态渗透，企图削弱我国大学生对主流意识形态的认同，从而达到破坏我国社会稳定和国家发展的目的。因此，加强大学生主流意识形态认同教育，对于维护国家意识形态安全，抵御外部意识形态渗透，具有重要的战略意义。对大学生自身发展的重要性：有助于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。在成长过程中，大学生面临着诸多选择和困惑，主流意识形态能够为他们提供正确的价值导向和行为准则，帮助他们明辨是非、善恶、美丑，在复杂的社会环境中找准人生方向。例如，社会主义核心价值观所倡导的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，为大学生提供了全面的价值指引，引导他们在追求个人发展的同时，关注国家和社会的需要，实现个人价值与社会价值的有机统一。有利于大学生提升自身综合素质和能力。对主流意识形态的深入学习和认同，能够培养大学生的批判性思维能力、创新能力和社会责任感。通过学习马克思主义理论，大学生能够掌握科学的思维方法，学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析和解决问题，提高自身的认知水平和思维能力。同时，在践行主流意识形态的过程中，大学生积极参与社会实践活动，锻炼了自己的组织协调能力、沟通能力和团队合作能力，为今后的职业发展和人生道路打下坚实的基础。2.3融媒体对大学生主流意识形态认同的影响机制融媒体凭借其独特的传播特性和强大的功能，从多方面对大学生主流意识形态认同产生影响，其影响机制主要体现在以下几个方面：信息传播机制：融媒体极大地拓展了信息传播的广度和深度。在传统媒体时代，信息传播渠道相对单一，信息来源有限，大学生获取主流意识形态相关信息的途径主要是学校教育、报纸、电视等，信息传播受到时间和空间的限制。而融媒体时代，通过互联网、社交媒体、移动客户端等多种平台，信息能够瞬间传遍全球，大学生可以随时随地获取来自世界各地的海量信息，其中包括丰富的主流意识形态内容。例如，通过人民日报客户端、学习强国APP等融媒体平台，大学生能够及时了解党和国家的方针政策、重大事件，深入学习马克思主义理论、中国特色社会主义思想等主流意识形态知识。这种广泛的信息传播，使主流意识形态能够更全面地覆盖大学生群体，增加了大学生接触和了解主流意识形态的机会。同时，融媒体的信息传播呈现出碎片化和个性化的特点。信息以碎片化的形式快速传播，符合大学生快节奏的生活方式和信息获取习惯。例如，微博上的热点话题、短视频平台上的简短资讯等，能够在短时间内吸引大学生的注意力，使他们在碎片化的时间里获取信息。此外，融媒体利用大数据、算法推荐等技术，根据大学生的兴趣爱好、浏览历史等数据，为其精准推送个性化的信息。这使得主流意识形态相关内容能够更精准地触达目标大学生群体，提高了信息传播的针对性和有效性。然而，信息的碎片化也可能导致大学生对主流意识形态的理解缺乏系统性和深度，个性化推送可能使大学生陷入“信息茧房”，只接触到符合自己偏好的信息，从而排斥不同观点和主流意识形态的全面学习。平台拓展机制：融媒体为大学生主流意识形态认同提供了多元化的平台。传统的主流意识形态教育主要依赖学校课堂教学、校园文化活动等平台，这些平台在教育过程中发挥了重要作用，但存在一定的局限性。融媒体时代，各种新媒体平台如微信公众号、抖音、B站等成为大学生获取信息和交流互动的重要场所。高校和主流媒体纷纷入驻这些平台，打造了一系列主流意识形态教育的新媒体阵地。例如，许多高校在微信公众号上开设了思想政治教育专栏，定期发布理论文章、时事热点解读等内容；一些主流媒体在抖音上制作了生动有趣的短视频，以通俗易懂的方式传播主流价值观。这些新媒体平台以其丰富的表现形式、强大的互动功能，吸引了大量大学生的关注和参与，为大学生主流意识形态认同创造了新的平台和空间。融媒体平台打破了传统教育平台的时空限制，实现了教育资源的共享和优化配置。大学生可以通过网络平台，跨越地域和时间的障碍，参与各种线上学习活动，与来自不同地区的师生进行交流互动。例如，一些高校开展的线上思想政治理论课直播，吸引了众多学生参与，学生可以在直播过程中提问、发表观点，与教师和其他同学进行实时互动。同时，融媒体平台还整合了丰富的教育资源，如在线课程、学术讲座视频、电子图书等，为大学生提供了更广阔的学习资源库，有助于大学生更深入地学习和理解主流意识形态。互动交流机制：融媒体增强了大学生在主流意识形态认同过程中的互动性。在传统的信息传播模式中，大学生主要是被动接受信息，缺乏与传播者的有效互动。而在融媒体环境下，信息传播是双向甚至多向的，大学生不仅是信息的接收者，更是信息的发布者和传播者。他们可以在社交媒体平台上对主流意识形态相关话题发表自己的看法、评论、转发，与其他用户进行交流和讨论。例如，在微博上关于重大时政事件的话题讨论中，大学生积极参与，表达自己的观点和态度，形成了良好的互动氛围。这种互动交流能够激发大学生的主体意识，使他们更加主动地参与到主流意识形态的学习和认同过程中。通过互动交流，大学生能够获得更多的反馈和启发，加深对主流意识形态的理解和认同。当大学生在表达自己的观点时，会得到其他用户的回应和评价，这些反馈可以帮助大学生反思自己的观点，发现不足之处，从而进一步完善自己对主流意识形态的认知。同时，与他人的交流讨论能够拓宽大学生的视野，让他们接触到不同的观点和思考方式，促进他们对主流意识形态的深入思考和理解。此外，融媒体平台上的互动交流还能够增强大学生的群体认同感和归属感，当他们在主流意识形态相关话题的讨论中找到志同道合的伙伴时，会更加坚定自己的认同。三、融媒体语境下大学生主流意识形态认同的现状分析3.1调查设计与实施为全面、深入地了解融媒体语境下大学生主流意识形态认同的真实状况，本研究采用问卷调查与访谈相结合的方式，综合运用多种研究方法，力求获取丰富、准确的数据资料，为后续分析提供坚实基础。问卷设计是调查研究的关键环节。在设计问卷时，首先进行了广泛的文献查阅，梳理了国内外关于大学生主流意识形态认同以及融媒体相关研究成果，明确了影响大学生主流意识形态认同的主要因素，如大学生的融媒体使用习惯、对主流意识形态的认知程度、情感态度以及行为表现等。同时，参考了以往相关调查研究的问卷设计经验，结合本研究的目的和重点，确定了问卷的基本框架和内容板块。问卷内容涵盖多个方面。在个人基本信息部分，收集了大学生的性别、年级、专业、政治面貌等信息，以便后续分析不同群体在主流意识形态认同上的差异。在融媒体使用情况方面，了解大学生使用融媒体的频率、常用的融媒体平台、使用融媒体的主要目的等。例如，询问大学生每天使用融媒体的时长，是主要用于学习、娱乐还是社交等。在主流意识形态认知维度，设置了关于大学生对主流意识形态基本概念、核心内容的了解程度，以及对社会主义核心价值观、马克思主义理论等的熟悉程度的问题。比如，“您对马克思主义的基本原理了解多少？”“您能准确说出社会主义核心价值观的内容吗？”在情感态度方面，考察大学生对主流意识形态的认同感、归属感，以及对西方意识形态的看法等。如“您对我国主流意识形态的认同感如何？”“您是否认为西方的意识形态更优越？”在行为表现板块，询问大学生在日常生活中是否会主动传播主流意识形态相关内容，是否参与过与主流意识形态教育相关的活动等。例如，“您是否在社交媒体上转发过主流意识形态宣传的文章或视频？”“您是否参加过学校组织的红色主题社会实践活动？”为确保问卷的科学性和有效性，邀请了高校思想政治教育领域的专家、学者对问卷初稿进行审核，根据他们的意见和建议对问卷进行了修改完善。同时，选取了部分大学生进行预调查，对问卷的表述清晰度、问题合理性、作答时间等进行了检验，进一步优化了问卷内容。在调查对象选取上，充分考虑了样本的代表性。采用分层抽样的方法，选取了不同地区、不同类型高校的大学生作为调查对象。涵盖了东部、中部、西部等不同经济发展水平地区的高校，包括综合性大学、理工类大学、师范类大学、财经类大学等多种类型。在每所高校中，按照不同年级、专业进行随机抽样，确保调查对象在性别、年级、专业等方面具有多样性。共发放问卷1000份，回收有效问卷950份，有效回收率为95%。调查过程严格遵循科学规范。通过线上和线下相结合的方式发放问卷。线上利用问卷星平台，将问卷链接发送给各高校的学生负责人，由他们组织学生填写。在发放问卷时，向学生详细说明调查的目的、意义和保密性，消除学生的顾虑，鼓励他们如实作答。线下在各高校的教室、图书馆、食堂等场所随机选取学生进行现场问卷发放和回收。调查人员在现场对学生的疑问进行解答，确保学生理解问卷内容。同时，对回收的问卷进行及时整理和初步审核，发现问题及时与调查对象沟通核实。除问卷调查外，还选取了部分具有代表性的大学生和高校思想政治教育工作者进行访谈。访谈对象包括不同年级、专业、政治面貌的大学生，以及从事思想政治理论课教学的教师、辅导员等。通过面对面的深入交流，了解他们在融媒体语境下对主流意识形态的真实想法、感受和体验。例如，询问大学生在融媒体平台上接触到的主流意识形态内容对他们的思想和行为产生了哪些影响，以及他们对高校主流意识形态教育的意见和建议。与思想政治教育工作者交流在利用融媒体开展教育工作过程中遇到的困难和挑战，以及他们对加强大学生主流意识形态认同的看法和措施。访谈过程进行了详细记录，并在访谈结束后及时整理成文字资料。通过严谨的调查设计与实施，获取了丰富的一手数据和资料，为深入分析融媒体语境下大学生主流意识形态认同的现状、问题及原因提供了有力支持。3.2调查结果分析通过对问卷调查数据的统计分析以及访谈资料的整理归纳，从认知、情感、行为等维度呈现融媒体语境下大学生主流意识形态认同现状。在认知维度，大部分大学生对主流意识形态的基本概念和核心内容有一定了解。调查数据显示，约70%的大学生表示对马克思主义、社会主义核心价值观等主流意识形态内容有一定程度的认识，能够准确说出社会主义核心价值观的部分内容。然而，认知的深度和广度存在差异。在对马克思主义理论的理解上，仅有30%左右的大学生表示能够深入理解马克思主义的基本原理，并运用其分析现实问题。部分大学生对主流意识形态的认知停留在表面，缺乏系统性和深入性，存在一知半解的情况。例如，在访谈中，有学生表示虽然知道马克思主义是我国的指导思想，但对于马克思主义的哲学基础、政治经济学原理以及科学社会主义理论之间的内在联系并不清楚。在对主流意识形态相关信息的获取方面，融媒体成为重要渠道。超过80%的大学生表示会通过网络媒体、社交媒体等融媒体平台获取主流意识形态相关的新闻、资讯和理论知识。如人民日报客户端、学习强国APP等平台，是大学生经常使用的获取主流意识形态内容的渠道。但同时，信息的碎片化和繁杂性也对大学生的认知产生了一定影响。由于融媒体平台上信息海量且碎片化，部分大学生难以从中筛选出有价值的内容，导致对主流意识形态的理解不够连贯和深入。在访谈中，有学生提到在浏览社交媒体时，虽然能看到很多关于主流意识形态的信息，但这些信息过于零散，难以形成完整的知识体系。在情感维度，总体来看，大学生对主流意识形态持有积极的情感态度。约85%的大学生表示对我国主流意识形态具有较强的认同感和归属感，认为主流意识形态代表了国家和人民的利益，对国家的发展和稳定具有重要意义。当谈及国家在经济、科技、文化等领域取得的成就时，多数大学生表现出强烈的自豪感和爱国情感。然而，仍有部分大学生存在情感不稳定的情况。在面对西方意识形态的冲击时，约10%的大学生表示会产生动摇和困惑。例如，在访谈中，有学生表示看到一些西方影视作品中宣扬的个人主义、自由主义价值观时，会对我国主流意识形态所倡导的集体主义价值观产生怀疑。部分大学生对主流意识形态的情感认同受到社会负面现象的影响。如社会上存在的腐败问题、贫富差距等，会使一些大学生对主流意识形态的宣传内容产生质疑，降低其情感认同。在行为维度，多数大学生在日常生活中能够践行主流意识形态的要求。约75%的大学生表示会遵守社会公德、职业道德和家庭美德，积极参与志愿服务、社会实践等活动，以实际行动践行社会主义核心价值观。例如，在参与社区志愿服务活动中，大学生积极为社区居民提供帮助，展现出良好的道德风貌和社会责任感。在社交媒体上，约60%的大学生表示会主动转发主流意识形态宣传的文章或视频，传播正能量。但也有部分大学生存在知行不一的情况。虽然在认知和情感上认同主流意识形态，但在实际行动中缺乏主动性和自觉性。在访谈中，有学生表示虽然知道应该践行主流意识形态的要求，但在日常生活中往往因为懒惰或其他原因，没有将这些要求转化为实际行动。部分大学生参与主流意识形态相关活动的积极性不高，只是被动参与学校或组织安排的活动，缺乏内在动力。3.3存在的问题及表现尽管大学生在主流意识形态认同方面整体呈现出积极的态势，但在融媒体语境下，仍存在一些不容忽视的问题，这些问题在认知、情感和行为等多个维度均有体现。在认知层面，部分大学生对主流意识形态的认知存在片面性和表面化的问题。虽然多数大学生对主流意识形态的基本概念有一定了解，但深入理解其内涵、把握其精神实质的比例相对较低。调查显示，仅有不到30%的大学生能够深入阐述马克思主义理论的核心要点，并将其与实际生活相结合进行分析。一些大学生对主流意识形态的学习仅停留在课堂上，缺乏主动探索和深入研究的意识，对主流意识形态所蕴含的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑认识不足。例如，在访谈中，有学生表示对马克思主义理论的学习只是为了应付考试，没有真正理解其对社会发展和个人成长的重要指导意义。这导致他们在面对复杂的社会现实和各种思潮的冲击时，难以运用主流意识形态的观点和方法进行分析和判断，容易受到错误思想的影响。在情感维度，部分大学生的主流意识形态认同感弱化。尽管大部分大学生对我国主流意识形态持有积极态度，但仍有一定比例的学生存在认同不坚定的情况。在面对西方意识形态的渗透和社会负面现象时，部分大学生容易产生动摇和困惑。西方一些影视作品、网络文化产品中宣扬的个人主义、享乐主义、拜金主义等价值观，对部分大学生产生了较大吸引力，使他们对我国主流意识形态所倡导的集体主义、艰苦奋斗等价值观产生怀疑。例如，一些大学生沉迷于西方的流行文化，盲目追求西方的生活方式和价值观念，对我国的传统文化和主流价值观缺乏认同感和自豪感。社会上存在的一些不公平现象、腐败问题等，也会影响部分大学生对主流意识形态的情感认同，使他们对主流意识形态的宣传内容产生不信任感。在行为方面，大学生对主流意识形态的参与度和践行力度不足。虽然多数大学生在理论上认同主流意识形态，但在实际行动中，主动传播主流意识形态、积极参与相关实践活动的积极性不高。调查发现，只有约40%的大学生会主动在社交媒体上传播主流意识形态相关内容，超过50%的大学生表示只是偶尔参与学校组织的主流意识形态教育活动。部分大学生存在知行不一的情况，在日常生活中，未能将主流意识形态的要求转化为实际行动，如在遵守社会公德、职业道德等方面存在不足。在网络环境中，一些大学生缺乏对不良信息的抵制能力，甚至参与传播不实信息和负面言论，违背了主流意识形态的要求。此外，融媒体的发展使得信息传播更加迅速和广泛，也导致大学生面临的信息环境更加复杂，容易受到各种非主流意识形态的干扰。一些自媒体为了吸引流量，传播未经证实的消息、虚假信息以及低俗内容，这些信息充斥在大学生的视野中，分散了他们对主流意识形态的关注。同时，网络上各种思潮相互激荡，如历史虚无主义、新自由主义等错误思潮，通过巧妙包装和隐蔽传播，试图误导大学生的思想，削弱他们对主流意识形态的认同。例如，一些网络文章歪曲历史事实，否定英雄人物的功绩，对大学生的历史观和价值观产生了负面影响。四、融媒体语境下大学生主流意识形态认同的影响因素4.1外部环境因素4.1.1社会转型与文化多元化当前，我国正处于社会转型的关键时期，这一时期在经济、政治、文化等各个领域都发生着深刻的变革。从经济层面来看，社会主义市场经济体制不断完善，市场在资源配置中起决定性作用，多种所有制经济共同发展，这一方面激发了经济活力，促进了经济的快速发展，为大学生提供了更广阔的发展空间和更多的就业机会；另一方面，也带来了一些新的问题，如就业竞争压力增大、贫富差距问题等。这些经济现象不可避免地影响着大学生的思想观念和价值取向，使他们更加关注个人的经济利益和职业发展，在一定程度上可能导致功利主义、拜金主义等思想的滋生，对主流意识形态所倡导的集体主义、奉献精神等价值观产生冲击。在政治领域，我国积极推进政治体制改革，不断完善社会主义民主政治制度，加强民主法治建设。然而，在社会转型过程中，一些政治体制改革的阶段性问题也逐渐显现，如部分政府部门的行政效率不高、权力监督机制有待完善等。这些问题容易引发大学生对政治体制的质疑和不满，影响他们对主流意识形态所倡导的政治理念的认同。社会转型带来的文化多元化更是对大学生思想观念产生了深远影响。随着全球化进程的加速和信息技术的发展，各种外来文化如潮水般涌入我国，与本土文化相互碰撞、交融。西方文化中的个人主义、自由主义、享乐主义等价值观通过电影、音乐、网络等媒介广泛传播，对大学生的思想产生了强大的吸引力。部分大学生盲目追求西方的生活方式和价值观念，认为西方文化更加自由、开放，对我国传统文化和主流意识形态的认同感逐渐降低。例如，一些大学生热衷于过西方的节日，如圣诞节、情人节等，而对我国传统节日的重视程度却相对较低。同时，国内社会文化也呈现出多元化的发展态势，不同地域、不同阶层的文化差异日益明显，大众文化、网络文化等新兴文化形式不断涌现。这些文化中既有积极向上的内容，也包含一些低俗、消极的因素。如网络文化中的“恶搞”文化、“丧”文化等，容易误导大学生的价值判断，使他们陷入消极的情绪和行为中。在这种文化多元化的背景下，大学生的思想观念变得更加复杂和多样化，他们在面对不同的文化价值观时，往往难以做出正确的判断和选择，容易受到不良文化的侵蚀，从而影响对主流意识形态的认同。4.1.2融媒体传播特点与信息生态融媒体的传播特点对大学生意识形态产生着深刻影响。其信息繁杂的特性是一个突出问题。在融媒体时代，信息传播门槛大幅降低，人人都可以成为信息的发布者和传播者。这使得网络空间中的信息数量呈爆炸式增长，内容良莠不齐。主流媒体发布的权威信息、自媒体传播的个人观点、虚假不实的谣言以及低俗有害的信息等混杂在一起，让大学生在获取信息时面临着巨大的筛选压力。例如，在一些热点事件的报道中，不同媒体的报道角度和观点各不相同，甚至存在相互矛盾的情况，这使得大学生难以辨别信息的真伪和价值，容易陷入信息的混乱之中。虚假信息和不良信息的传播更是对大学生的意识形态造成了严重干扰。一些自媒体为了追求点击率和关注度，故意编造和传播虚假新闻、谣言，误导公众舆论。部分大学生缺乏对信息的甄别能力，容易被这些虚假信息所误导，从而对主流意识形态产生误解和怀疑。同时，网络上存在的大量低俗、暴力、色情等不良信息，严重腐蚀着大学生的心灵，扭曲他们的价值观，削弱了他们对主流意识形态的认同感。融媒体传播的快速性也是一把双刃剑。一方面，它使得主流意识形态能够迅速传播到大学生群体中，让他们及时了解国家的政策方针、社会的发展动态，增强对主流意识形态的认知。例如，重大会议的召开、国家重要政策的出台，通过融媒体平台能够在第一时间传达给大学生，使他们能够紧跟时代步伐，理解国家的发展战略。另一方面，这种快速传播也使得非主流意识形态和不良信息能够迅速扩散，在短时间内对大学生产生负面影响。一些错误思潮，如历史虚无主义、新自由主义等，借助融媒体的传播优势，迅速在网络上传播开来，对大学生的思想造成冲击。大学生正处于价值观形成的关键时期，思想较为活跃，容易接受新事物，但同时也缺乏足够的辨别能力和批判思维。在面对这些快速传播的错误思潮时，他们可能会在不知不觉中受到影响，动摇对主流意识形态的信念。融媒体构建的信息生态也对大学生意识形态产生重要作用。在融媒体环境下，信息的传播呈现出个性化、精准化的特点。大数据和算法推荐技术根据大学生的兴趣爱好、浏览历史等数据，为他们推送个性化的信息。这种个性化推送虽然能够满足大学生的个性化需求，提高信息获取的效率，但也容易导致大学生陷入“信息茧房”。他们只接触到自己感兴趣的信息，而对其他不同的观点和信息则选择性忽视，从而形成认知偏见，进一步加深对主流意识形态的误解。例如，一些大学生在社交媒体上只关注与自己观点相同的账号和内容，对于不同意见和主流意识形态的宣传内容则视而不见，导致自己的思想越来越狭隘，难以形成全面、客观的认知。此外，融媒体平台上的信息传播具有很强的互动性和社交性。大学生在社交媒体上可以与他人进行交流和互动，分享自己的观点和看法。然而，这种互动也容易受到群体极化效应的影响。在一些群体讨论中，大学生可能会受到群体情绪和观点的影响，盲目跟从多数人的意见，而忽视了对问题的理性思考。如果群体中存在不良思想和错误观念，就容易在互动中传播和扩散，对大学生的意识形态产生负面影响。4.2高校教育因素4.2.1思政教育内容与方法在融媒体语境下，高校思想政治教育的内容和方法存在一定的滞后性，这对大学生主流意识形态认同产生了不利影响。从教育内容来看，部分高校的思政教育内容未能紧密结合融媒体时代的特点和大学生的实际需求。一方面，思政教育内容的时代性不足，未能及时反映融媒体时代社会发展的新变化、新问题。在讲解马克思主义理论时，未能充分结合当下融媒体技术在社会各领域的广泛应用，以及由此带来的社会生产方式、生活方式和思维方式的变革进行分析，使学生难以将抽象的理论与现实生活联系起来，降低了学生的学习兴趣和对理论的理解深度。另一方面，教育内容缺乏针对性，没有充分考虑不同专业、不同年级大学生的特点和需求。不同专业的大学生知识结构和思维方式存在差异，对主流意识形态的关注点和需求也不尽相同。如理工科专业的学生更注重逻辑思维和实证研究，文科专业的学生则更关注人文社会问题。然而，部分高校在思政教育中采用“一刀切”的方式，教学内容千篇一律，无法满足不同专业学生的个性化需求，导致学生参与度不高，影响了主流意识形态教育的效果。在教育方法上，传统的思政教育方法在融媒体时代暴露出诸多弊端。课堂教学仍然以教师讲授为主，学生被动接受知识，缺乏互动性和参与度。在这种教学模式下，教师是知识的传授者，学生是被动的接受者，课堂氛围沉闷，学生的积极性和主动性难以得到充分发挥。例如，在思政课堂上，教师往往照本宣科地讲解理论知识，很少引导学生进行讨论和思考，学生只是机械地记笔记，缺乏对知识的深入理解和思考。这种单一的教学方法无法适应融媒体时代大学生的学习特点和需求，他们习惯于通过网络获取信息，喜欢互动性强、形式多样的学习方式。此外，部分高校在思政教育中对融媒体技术的应用不够充分，未能将融媒体的优势转化为教育教学的优势。虽然一些高校已经开始利用多媒体教学手段，但大多只是将传统的教学内容搬到了屏幕上，没有充分发挥融媒体的互动性、即时性等特点。例如，在网络教学平台上，教师只是上传一些教学视频和课件，缺乏与学生的实时互动和交流，无法及时了解学生的学习情况和问题，影响了教学效果。4.2.2教育队伍的媒介素养高校教育队伍的媒介素养对大学生主流意识形态认同教育的效果有着重要影响。然而，目前部分高校教育工作者的媒介素养有待提高。一方面，部分教师对融媒体技术的了解和掌握程度不足，难以运用融媒体技术开展有效的教学活动。在融媒体时代，教学手段日益多样化，教师需要掌握一定的信息技术和新媒体应用能力，才能更好地满足学生的学习需求。但一些教师对新媒体平台的使用不熟练，不了解如何制作高质量的教学视频、如何利用社交媒体开展教学互动等。例如，在开展线上教学时，一些教师由于不熟悉直播平台的操作，导致教学过程中出现卡顿、声音不清晰等问题，影响了教学质量。另一方面，部分教师缺乏对融媒体信息的辨别能力和引导能力。融媒体时代信息繁杂，真假难辨，教师需要具备敏锐的信息洞察力和批判性思维，才能帮助学生辨别信息的真伪和价值。然而，一些教师自身对融媒体信息的辨别能力不足，无法及时发现和纠正学生在获取信息过程中出现的偏差。在面对网络上的一些错误言论和不良信息时，部分教师缺乏有效的引导策略，不能及时引导学生树立正确的价值观，导致学生容易受到不良信息的影响。此外，高校教育队伍在融媒体时代的教育理念也需要更新。一些教师仍然秉持传统的教育观念，将教学重点放在知识的传授上，忽视了学生的主体地位和个性化需求。在融媒体时代，学生获取信息的渠道更加广泛，他们不再满足于被动接受知识，而是希望能够主动参与到学习过程中，与教师和其他同学进行互动交流。因此，教师需要转变教育理念，树立以学生为中心的教育思想，充分利用融媒体平台，激发学生的学习兴趣和主动性，引导学生积极参与主流意识形态的学习和讨论。同时，教师还需要加强与学生在融媒体平台上的沟通和交流，了解学生的思想动态和需求，及时调整教学内容和方法，提高主流意识形态教育的针对性和实效性。4.3大学生自身因素4.3.1认知发展水平大学生正处于认知发展的关键时期，其认知发展水平对主流意识形态认同有着重要影响。从心理学角度来看，大学生的思维逐渐从形式逻辑思维向辩证逻辑思维过渡，开始具备较强的抽象思维能力和批判性思维能力，但这种能力还不够成熟和稳定。在对主流意识形态的认知过程中，部分大学生由于认知发展的局限性，难以深入理解主流意识形态的丰富内涵和精神实质。例如，马克思主义理论是一个博大精深的科学体系，包含辩证唯物主义、历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义等多个方面的内容。对于一些大学生来说，这些理论知识较为抽象和深奥，需要具备一定的哲学基础、历史知识和社会阅历才能深入理解。然而，由于大学生的知识储备和社会经验相对不足，他们在学习马克思主义理论时，可能只能理解一些表面的概念和观点，难以把握其内在的逻辑联系和理论精髓。大学生的认知结构也会影响他们对主流意识形态的认同。认知结构是个体头脑中已储存的知识经验的组织形式。不同的大学生具有不同的认知结构，这会导致他们对主流意识形态的理解和接受程度存在差异。一些理工科专业的大学生，其知识结构可能更偏向于自然科学领域，对人文社会科学知识的了解相对较少。在学习主流意识形态相关内容时，他们可能会因为缺乏相关的知识背景而感到困难，难以将主流意识形态与自己的专业知识和生活实际相结合，从而影响对主流意识形态的认同。而文科专业的大学生，虽然在人文社会科学方面有一定的知识储备，但如果他们的知识结构过于单一，缺乏跨学科的思维和视野，也可能会对主流意识形态的理解产生片面性。此外，大学生的认知方式也会对主流意识形态认同产生作用。认知方式是个体在认知过程中所表现出来的习惯化的行为模式。有些大学生习惯于接受现成的知识和观点，缺乏主动思考和质疑的精神，在面对主流意识形态教育时，往往只是被动地接受，而没有深入思考其背后的原因和意义。这种认知方式使得他们在面对复杂的社会现实和各种思潮的冲击时，容易失去判断能力，对主流意识形态产生怀疑。而另一些大学生则具有较强的批判性思维，他们善于对所学知识进行分析、判断和评价。然而，如果这种批判性思维运用不当，过度质疑和否定主流意识形态，也会导致他们对主流意识形态的认同出现偏差。4.3.2网络使用习惯与媒介素养在融媒体时代，网络已成为大学生生活中不可或缺的一部分，他们的网络使用习惯和媒介素养对主流意识形态认同产生着重要影响。大学生普遍存在网络依赖现象。据调查，大部分大学生每天花费大量时间在网络上，用于社交、娱乐、学习等活动。网络依赖使得大学生过度沉迷于虚拟世界，减少了与现实社会的接触和交流，导致他们对现实问题的关注度降低，对主流意识形态所关注的社会现实和国家发展等问题缺乏深入了解。一些大学生长时间沉迷于网络游戏、网络短视频等娱乐内容，忽视了对主流意识形态相关知识的学习和思考。他们在网络上获取的信息大多是碎片化的、娱乐化的，缺乏系统性和深度，难以形成对主流意识形态的全面、深入的认知。大学生的媒介素养也有待提高。媒介素养是指人们对各种媒介信息的解读和批判能力，以及使媒介信息为个人生活、社会发展所用的能力。部分大学生缺乏对媒介信息的辨别能力，难以区分信息的真伪和价值。在融媒体环境下，信息传播迅速且繁杂，虚假信息、不良信息充斥其中。一些大学生容易被这些信息误导，对主流意识形态产生误解和怀疑。例如，在网络上流传的一些关于历史事件、英雄人物的谣言和虚假信息，部分大学生不加辨别就盲目相信和传播，这不仅损害了英雄人物的形象，也削弱了大学生对主流意识形态所倡导的历史观和价值观的认同。同时，部分大学生缺乏对媒介信息的批判性思维能力，不能对媒介信息进行理性分析和评价。他们往往不加思考地接受媒介所传播的观点和价值观，容易受到非主流意识形态的影响。一些西方媒体在网络上传播的个人主义、自由主义等价值观，通过精心包装和巧妙宣传，吸引了部分大学生的关注和认同，使他们对我国主流意识形态所倡导的集体主义价值观产生动摇。此外，大学生在网络上的行为也会影响主流意识形态认同。一些大学生在网络社交平台上发表不当言论，传播负面情绪和不良思想，不仅对自己的思想观念产生负面影响，也会对其他同学产生误导。例如，在一些网络论坛上，部分大学生对社会热点问题发表片面、偏激的看法，传播消极情绪，容易引发群体的负面情绪和不良行为，破坏主流意识形态的传播环境。同时，大学生在网络上的行为缺乏自律性，容易受到网络群体行为的影响。在一些网络群体事件中，部分大学生盲目跟从他人的行为，参与传播不实信息和不良言论，违背了主流意识形态的要求。五、提升融媒体语境下大学生主流意识形态认同的策略5.1优化融媒体传播内容与形式5.1.1打造优质主流意识形态融媒体产品在融媒体时代，内容始终是吸引受众的核心要素。为增强大学生对主流意识形态的认同，需精心打造优质的融媒体产品，以高质量的内容吸引大学生的关注，激发他们的学习兴趣。在内容创作上，要注重内容的深度与广度。一方面，深入挖掘主流意识形态的内涵，将马克思主义理论、中国特色社会主义思想、社会主义核心价值观等核心内容进行系统梳理和深入解读，使大学生能够全面、深入地理解主流意识形态的精髓。例如，制作系列理论解读短视频，邀请专家学者对马克思主义的基本原理、中国特色社会主义理论体系的发展脉络进行详细讲解，以深入浅出的方式呈现给大学生。另一方面，拓展内容的广度，将主流意识形态与社会热点、大学生的生活实际相结合，关注大学生关心的就业、考研、心理健康等问题，从主流意识形态的角度提供分析和指导，使主流意识形态更具现实针对性和实用性。在形式创新上，充分利用融媒体的技术优势，采用多样化的表现形式。运用动画、漫画、短视频、H5页面等形式，将抽象的理论知识转化为生动形象、易于理解的内容。例如，人民日报推出的系列动画短视频《这就是中国》，以动画的形式展现中国的发展成就、制度优势等内容，生动有趣，深受大学生喜爱。制作互动式H5页面，让大学生在参与互动的过程中，深入了解主流意识形态的相关知识。如一些主流媒体推出的关于党史知识的H5互动页面，通过设置答题、拼图等互动环节，激发大学生的学习积极性，增强他们对党史和主流意识形态的认知。在传播渠道方面，整合多种媒体平台，实现全方位传播。主流媒体要充分发挥自身的权威性和影响力，利用官方网站、微博、微信公众号、抖音等平台，发布主流意识形态融媒体产品。例如，新华社在微博、抖音等平台上发布的时政新闻短视频，以其及时、准确、生动的特点，吸引了大量大学生的关注。同时，鼓励高校、社会组织等积极参与，共同打造主流意识形态传播矩阵。高校可以利用校园广播、校园网站、学生社团等平台，传播主流意识形态融媒体产品，营造良好的校园氛围。社会组织可以通过举办线上线下活动，推广主流意识形态融媒体产品，扩大其传播范围。5.1.2创新传播形式与话语体系为适应融媒体时代的发展和大学生的特点，主流意识形态传播需创新传播形式与话语体系，增强传播的吸引力和感染力。充分运用短视频、直播等新兴传播形式。短视频以其短小精悍、内容丰富、传播迅速的特点，深受大学生喜爱。制作具有吸引力的主流意识形态短视频，如讲述红色故事、英雄事迹的短视频，展现中国科技创新成果、文化传承与发展的短视频等。通过抖音、B站等短视频平台进行传播，吸引大学生的关注和点赞。例如，共青团中央在B站上发布的一系列红色主题短视频，以生动的画面、感人的故事，激发了大学生的爱国情感和对主流意识形态的认同。直播具有实时性、互动性强的特点，能够增强大学生的参与感。开展主流意识形态相关的直播活动，如邀请专家学者进行线上讲座、举办红色文化主题直播晚会等。在直播过程中，设置互动环节，让大学生能够实时提问、发表观点，与主播和其他观众进行交流互动。如一些高校开展的“党史学习教育”直播讲座，吸引了众多大学生参与，取得了良好的教育效果。在话语体系方面，要贴近大学生的生活和思维方式，运用生动、鲜活的语言进行传播。摒弃传统的生硬、刻板的话语表达方式，采用通俗易懂、富有时代感的语言。例如，在宣传社会主义核心价值观时，可以结合网络流行语、热点事件进行解读，使大学生更容易理解和接受。运用故事化、情感化的表达方式，增强话语的感染力。通过讲述真实的故事，如脱贫攻坚中的感人故事、抗疫英雄的事迹等，引发大学生的情感共鸣，使他们在情感认同的基础上，加深对主流意识形态的理解和认同。在传播过程中，注重与大学生的互动交流，倾听他们的声音，了解他们的需求和困惑，根据反馈及时调整传播内容和方式。例如，在社交媒体平台上开设话题讨论，引导大学生参与主流意识形态相关话题的讨论，及时回复他们的留言和评论，形成良好的互动氛围。五、提升融媒体语境下大学生主流意识形态认同的策略5.2加强高校融媒体思政教育阵地建设5.2.1构建融媒体思政教育平台高校应积极整合校内各类媒体资源，搭建一体化的融媒体思政教育平台，为大学生提供全方位、多层次的主流意识形态教育服务。在平台建设过程中，充分发挥校园官网、校园广播、校报等传统媒体的权威性和专业性优势，同时结合微信公众号、微博、抖音等新媒体平台的便捷性、互动性和传播力优势，实现资源的优势互补和协同发展。例如，将校园官网的思政教育专题页面与微信公众号的思政教育栏目进行链接，使学生可以通过不同平台获取相同的思政教育资源，并且在不同平台之间实现无缝切换。利用校园广播的音频资源，制作成音频节目发布在喜马拉雅等音频平台上，扩大传播范围，满足学生在不同场景下的学习需求。在平台功能设计上，注重多元化和个性化。设置思政课程在线学习模块，上传优质的思政课程视频、教学课件、电子教材等资源，方便学生随时随地进行自主学习。例如，将马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论等课程的教学资源进行数字化处理，上传至融媒体思政教育平台，学生可以根据自己的学习进度和需求进行学习。开设时事热点解读板块，邀请专家学者、思政教师对国内外时事热点进行深入分析和解读，引导学生运用主流意识形态的观点和方法分析问题。如针对中美贸易摩擦、俄乌冲突等国际热点问题，邀请国际关系专家在平台上进行专题解读，帮助学生理解国际形势和我国的外交政策。建立互动交流社区，鼓励学生发表自己的观点和看法，与教师和其他同学进行互动交流。在社区中，设置话题讨论、在线答疑、意见反馈等功能，促进学生之间的思想碰撞和交流，增强学生的参与感和归属感。同时，教师可以及时了解学生的思想动态和学习需求，有针对性地进行引导和教育。此外，高校还应加强与校外主流媒体的合作，引入优质的融媒体思政教育资源，丰富平台内容。与人民日报、新华社等主流媒体合作，转载其发布的权威时政新闻、深度报道、理论文章等内容，使学生能够及时了解国家大事和党的最新理论成果。邀请主流媒体的记者、编辑走进校园，举办讲座、座谈会等活动，分享新闻报道背后的故事，引导学生关注社会现实，增强社会责任感。通过构建融媒体思政教育平台，为大学生营造一个良好的主流意识形态学习氛围，提高思政教育的实效性和影响力。5.2.2提升教师融媒体教学能力教师作为高校思政教育的主要实施者，其融媒体教学能力直接影响着大学生主流意识形态认同教育的效果。因此，高校应高度重视教师融媒体教学能力的提升，通过多种途径和方式，帮助教师掌握融媒体技术，创新教学方法，提高教学质量。开展融媒体教学培训是提升教师能力的重要途径。高校应定期组织教师参加融媒体教学培训，邀请融媒体领域的专家学者、技术人员进行授课。培训内容涵盖融媒体基础知识、新媒体平台操作技能、教学资源制作与整合、教学方法创新等方面。例如，举办融媒体技术应用培训班，向教师介绍微信公众号、抖音、B站等新媒体平台的功能和使用方法，指导教师如何制作高质量的短视频、H5页面、动画等教学资源。开展融媒体教学方法研讨会，邀请教学经验丰富的教师分享在融媒体环境下开展教学的成功经验和案例，共同探讨如何将融媒体技术与思政教学有机结合，提高教学的吸引力和感染力。通过培训，使教师熟悉融媒体教学的基本流程和方法，掌握融媒体技术的应用技巧，提升教师运用融媒体开展教学的能力。鼓励教师开展融媒体教学实践也是提升教师能力的关键。高校应制定相关政策，鼓励教师积极探索融媒体教学模式，将融媒体技术融入到日常教学中。设立融媒体教学改革专项课题，支持教师开展相关研究和实践，对取得优秀成果的教师给予表彰和奖励。例如，某高校设立了“融媒体时代思政课教学模式创新研究”专项课题，鼓励思政教师结合课程特点，探索线上线下混合式教学、项目式教学、案例教学等融媒体教学模式。一些教师通过开展线上线下混合式教学，利用网络平台提前发布教学内容，让学生进行预习，课堂上则组织学生进行讨论、交流和实践，提高了学生的学习积极性和主动性。教师在教学实践中不断总结经验，反思教学过程中存在的问题，及时调整教学策略，不断提升自己的融媒体教学能力。此外，高校还应加强教师之间的交流与合作，建立融媒体教学团队，促进教师之间的资源共享和优势互补。鼓励教师之间相互听课、评课，共同探讨融媒体教学中遇到的问题和解决方案。例如，组建思政课融媒体教学团队，团队成员分工合作，共同制作教学资源，设计教学活动，开展教学研究。通过团队合作，教师可以借鉴他人的经验和智慧，拓宽教学思路，提高教学水平。同时，教师之间的交流与合作也有助于营造良好的教学氛围，激发教师的教学热情和创新精神。5.3提高大学生融媒体素养与自主认同能力5.3.1开展融媒体素养教育课程高校应将融媒体素养教育纳入课程体系，开设专门的融媒体素养教育课程，系统培养大学生的融媒体素养，提升他们在融媒体环境下辨别信息、分析问题的能力。在课程内容设置上，涵盖融媒体基础知识、信息辨别与分析、媒介伦理与法规等多个方面。在融媒体基础知识部分，向学生介绍融媒体的概念、发展历程、特点以及各类融媒体平台的功能和使用方法。例如，讲解融媒体的整合性、互动性、先导性等特征，以及微信公众号、微博、抖音等常见融媒体平台的运营规则和传播特点。使学生对融媒体有全面的认识，掌握基本的融媒体操作技能。在信息辨别与分析板块，培养学生对信息真伪、价值的判断能力。通过案例分析、实践操作等方式，让学生学会如何从海量的信息中筛选出真实、有用的信息。例如，分析网络上的虚假新闻、谣言案例，引导学生从信息来源、内容逻辑、发布者动机等方面进行分析，辨别信息的真伪。同时，培养学生对信息的批判性思维，使其能够对信息进行深入分析，不盲目接受，形成自己的独立见解。在媒介伦理与法规方面，向学生传授媒介伦理的基本原则和规范，以及相关的法律法规知识。让学生了解在融媒体环境下，传播信息应遵循的道德准则和法律要求，增强学生的法律意识和道德责任感。例如，讲解侵犯他人隐私、知识产权等违法行为的后果，以及如何在传播信息时保护他人的合法权益。使学生明白在享受融媒体带来的便利的同时，也要承担相应的社会责任。在教学方法上，采用多样化的教学方式，激发学生的学习兴趣和主动性。运用案例教学法，选取具有代表性的融媒体案例进行深入分析，引导学生思考和讨论。例如，分析人民日报、新华社等主流媒体在重大事件报道中的融媒体应用案例，探讨其如何通过创新的传播形式和内容，引导社会舆论，传播主流价值观。通过案例分析，让学生学习主流媒体的成功经验，提高对融媒体的认识和应用能力。开展实践教学活动，让学生参与融媒体项目的策划、制作和传播过程。例如，组织学生开展校园融媒体新闻报道活动，让学生亲身体验从新闻采访、写作、编辑到发布的全过程，锻炼他们的融媒体实践能力。同时，鼓励学生利用融媒体平台开展创意作品创作，如短视频制作、H5页面设计等，培养学生的创新能力和实践操作能力。此外，还可以邀请融媒体领域的专家、学者和从业人员走进课堂，举办讲座、座谈会等，分享行业动态和实践经验，拓宽学生的视野。5.3.2引导大学生积极参与主流意识形态传播鼓励大学生积极参与主流意识形态的传播，不仅能够增强他们对主流意识形态的理解和认同，还能发挥他们在融媒体时代的传播优势，扩大主流意识形态的影响力。高校可以通过组织各类实践活动，为大学生提供参与主流意识形态传播的平台和机会。开展红色主题融媒体作品创作大赛，鼓励大学生以红色文化、革命历史、英雄事迹等为主题，创作短视频、微电影、H5页面、漫画等融媒体作品。例如，举办“红色记忆”短视频创作大赛，让大学生通过拍摄、剪辑短视频，讲述红色故事，传承红色基因。