2025中考语文一轮复习 1-1课内文言文梳理+课内外联读训练22桃花源记（含解析）

22桃花源记(陶渊明)教材原文参考译文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤(bīn)纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。(发现桃花林)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷(kuànɡ)，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。(进入桃花源)见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(访问桃花源)既出，得其船，便扶向路，处处志之(离开桃花源)。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(再寻桃花源)(主旨：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往)东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天他)顺着溪水(划船)前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃林)生长在(溪流的)两岸长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到惊异，再向前走，想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，(这里)便出现了一座山，山上有一个小洞口，(洞里)隐隐约约好像有些光亮。(渔人)于是舍弃了船，从洞口进入。起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。(这里)土地平坦宽阔，房舍整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。(人们)在田野里来来往往耕田劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。(那里面的人)看到了渔人，就感到非常吃惊，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细回答了(桃花源人的)问题。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。(他们)自己说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去，于是就同外界的人隔绝了。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人一件一件地向(桃花源中人)详细地说出了(自己)所听到的事，(村中人)都感叹惋惜。其余的人各自又邀请(渔人)到他们家中，都拿出酒饭(来款待他)。(渔人)停留了几天，告辞离开。(临别时)这里的人告诉(渔人)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”(渔人)已经出来，找到他的船，就顺着先前的路(回去)，(一路上)到处做记号。(渔人)到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的记号，竟然迷失了(方向)，不能再次找到(通往桃花源的)路了。南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久(他)因病去世。此后就再没有探求(桃花源)的人了。【文学常识】选自《陶渊明集》，陶渊明，一名潜，字元亮。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。【情感主旨】全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过、在桃花源的所见所闻所历、离开桃花源以后再寻找桃花源的情形都贯穿起来。故事曲折回环，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好世界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。1.通假字。便要还家 同“邀”，邀请2.古今异义。(1)芳草鲜美古义：新鲜美好 今义：(菜肴瓜果等)滋味好(2)豁然开朗古义：开阔敞亮 今义：乐观、畅快，不阴郁低沉(3)阡陌交通古义：交错相通 今义：运输事业(4)率妻子邑人古义：妻子儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子(5)来此绝境古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地(6)无论魏晋古义：不要说，更不必说 今义：表条件关系的连词3.词类活用。(1)渔人甚异之 形容词的意动用法，对……感到惊异(2)复前行 方位名词用作状语，向前(3)欲穷其林 形容词用作动词，穷尽，走到头(4)未果 名词用作动词，实现4.一词多义。(1)志①处处志之 动词，做记号②寻向所志 名词，标记(2)寻①寻向所志 动词，寻找②寻病终 副词，随即，不久5.重点实词。(1)缘溪行 沿着，顺着(2)落英缤纷 繁多的样子(3)才通人 仅仅、只(4)屋舍俨然 整齐的样子(5)有良田、美池、桑竹之属 类(6)悉如外人 全，都(7)咸来问讯 全，都(8)此人一一为具言所闻 详细地说出(9)皆叹惋 感叹惋惜(10)阡陌交通 田间小路(11)遂与外人间隔 隔绝、不通音讯(12)余人各复延至其家 邀请(13)便扶向路 沿着、顺着 先前的(14)诣太守 拜访(15)欣然规往 打算，计划6.重点虚词。(1)乃①乃大惊 于是，就②乃不知有汉 竟然，居然(2)为①武陵人捕鱼为业 动词，作为②不足为外人道也 介词，对，向7.句子翻译。(1)芳草鲜美，落英缤纷。花草新鲜美好，地上的落花繁多。(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。这里土地平坦宽阔，房舍整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。(3)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。(4)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。(5)此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都很感叹惋惜。8.阅读理解。(1)“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？渔人“具言”的应该是：桃花源以外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人是为桃花源外的人受到如此苦难而叹息，也为自己能免受苦难而庆幸。(2)有人认为，《桃花源记》中“问今是何世”的是渔人，也有人认为是桃源人。你认为呢？为什么？示例一：渔人。①这句话描述的是渔人与桃源人交谈的一个情景。意思是说，在渔人问起桃源人时，桃源人“乃不知有汉，无论魏晋”。所以，发问的是渔人。②桃源人当初是为了“避秦时乱”才来到这个与世隔绝的理想社会的，他们无心也无须打探外面的情况，所以，好奇发问的是渔人。示例二：桃源人。因为桃源人为了“避秦时乱”来到此地已经很久了，所以，既然渔人是从外面来的，桃源人也想从渔人那里了解一下外面的情况。【甲】《桃花源记》【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻(A)。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③(B)。(选自司马光《资治通鉴》，有删改)【注释】①上：这里指唐太宗。②哂(shěn)：微笑。③野宿：在郊外露宿。1.解释下列句中加点词语。(1)便舍船 舍弃(2)阡陌交通 相通(3)或请重法以禁之 有人(4)自是数年之后 这2.请将“焉”“耳”还原到文中括号内。A.(耳)B.(焉)3.请为【乙】文中画横线的句子断句(限两处)。选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗。4.请翻译下面的句子。黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都安适愉快，自得其乐。5.【甲】文中，桃花源人以前是为了“避秦时乱”来到桃花源，在这里过上了幸福生活；【乙】文中唐太宗“止盗”的方法是“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”。(用文中的语句填空)6.我们可以通过两篇短文构想出封建社会劳动人民心中的理想社会，请你用自己的语言简要描绘。示例：封建社会劳动人民心中的理想社会是一个没有剥削、没有压迫的社会，人们平等相处，生活幸福。在这个社会里，农民可以在自己的土地上辛勤劳作，不受官府的额外赋税和徭役之苦，家庭生活安宁美满。人们穿着朴素的衣服，吃着简单的食物，能享受到自然之美和邻里之间的温暖。孩子们可以在清澈的河流边嬉戏玩耍，老人们可以在阳光明媚的院子里悠闲地聊天，大家都过着和谐、宁静的生活。【乙文参考译文】唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止，唐太宗微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以在郊外露宿。22桃花源记(陶渊明)解析教材原文参考译文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤(bīn)纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。(发现桃花林)林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷(kuànɡ)，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。(进入桃花源)见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(访问桃花源)既出，得其船，便扶向路，处处志之(离开桃花源)。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(再寻桃花源)(主旨：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往)东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天他)顺着溪水(划船)前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃林)生长在(溪流的)两岸长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到惊异，再向前走，想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，(这里)便出现了一座山，山上有一个小洞口，(洞里)隐隐约约好像有些光亮。(渔人)于是舍弃了船，从洞口进入。起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。(这里)土地平坦宽阔，房舍整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。(人们)在田野里来来往往耕田劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。(那里面的人)看到了渔人，就感到非常吃惊，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细回答了(桃花源人的)问题。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。(他们)自己说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去，于是就同外界的人隔绝了。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人一件一件地向(桃花源中人)详细地说出了(自己)所听到的事，(村中人)都感叹惋惜。其余的人各自又邀请(渔人)到他们家中，都拿出酒饭(来款待他)。(渔人)停留了几天，告辞离开。(临别时)这里的人告诉(渔人)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”(渔人)已经出来，找到他的船，就顺着先前的路(回去)，(一路上)到处做记号。(渔人)到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的记号，竟然迷失了(方向)，不能再次找到(通往桃花源的)路了。南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久(他)因病去世。此后就再没有探求(桃花源)的人了。【文学常识】选自《陶渊明集》，陶渊明，一名潜，字元亮。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。【情感主旨】全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过、在桃花源的所见所闻所历、离开桃花源以后再寻找桃花源的情形都贯穿起来。故事曲折回环，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好世界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。1.通假字。便要还家 同“邀”，邀请2.古今异义。(1)芳草鲜美古义：新鲜美好 今义：(菜肴瓜果等)滋味好(2)豁然开朗古义：开阔敞亮 今义：乐观、畅快，不阴郁低沉(3)阡陌交通古义：交错相通 今义：运输事业(4)率妻子邑人古义：妻子儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子(5)来此绝境古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地(6)无论魏晋古义：不要说，更不必说 今义：表条件关系的连词3.词类活用。(1)渔人甚异之 形容词的意动用法，对……感到惊异(2)复前行 方位名词用作状语，向前(3)欲穷其林 形容词用作动词，穷尽，走到头(4)未果 名词用作动词，实现4.一词多义。(1)志①处处志之 动词，做记号②寻向所志 名词，标记(2)寻①寻向所志 动词，寻找②寻病终 副词，随即，不久5.重点实词。(1)缘溪行 沿着，顺着(2)落英缤纷 繁多的样子(3)才通人 仅仅、只(4)屋舍俨然 整齐的样子(5)有良田、美池、桑竹之属 类(6)悉如外人 全，都(7)咸来问讯 全，都(8)此人一一为具言所闻 详细地说出(9)皆叹惋 感叹惋惜(10)阡陌交通 田间小路(11)遂与外人间隔 隔绝、不通音讯(12)余人各复延至其家 邀请(13)便扶向路 沿着、顺着 先前的(14)诣太守 拜访(15)欣然规往 打算，计划6.重点虚词。(1)乃①乃大惊 于是，就②乃不知有汉 竟然，居然(2)为①武陵人捕鱼为业 动词，作为②不足为外人道也 介词，对，向7.句子翻译。(1)芳草鲜美，落英缤纷。花草新鲜美好，地上的落花繁多。(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。这里土地平坦宽阔，房舍整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。(3)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。(4)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。(5)此人一一为具言所闻，皆叹惋。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都很感叹惋惜。8.阅读理解。(1)“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？渔人“具言”的应该是：桃花源以外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人是为桃花源外的人受到如此苦难而叹息，也为自己能免受苦难而庆幸。(2)有人认为，《桃花源记》中“问今是何世”的是渔人，也有人认为是桃源人。你认为呢？为什么？示例一：渔人。①这句话描述的是渔人与桃源人交谈的一个情景。意思是说，在渔人问起桃源人时，桃源人“乃不知有汉，无论魏晋”。所以，发问的是渔人。②桃源人当初是为了“避秦时乱”才来到这个与世隔绝的理想社会的，他们无心也无须打探外面的情况，所以，好奇发问的是渔人。示例二：桃源人。因为桃源人为了“避秦时乱”来到此地已经很久了，所以，既然渔人是从外面来的，桃源人也想从渔人那里了解一下外面的情况。【甲】《桃花源记》【乙】上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻(A)。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿③(B)。(选自司马光《资治通鉴》，有删改)【注释】