《曹州面塑研究文献综述》2200字

曹州面塑研究文献综述1.关于曹州面塑的研究历史与现状关于曹州面塑的研究成果以期刊文献为主，研究时间较为短暂，主要集中在近二十年的时间里。目前对曹州面塑研究的领域主要集中在民俗学、艺术学与社会学。这部分研究中曹州面塑艺人口述史本文的写作提供了重要资料的参考。曹州面塑艺术特点的研究较多，多从口述史入手。内容上有两大类，一类是对于艺人个人的艺术风格分析，一类是对于面塑手艺整体艺术风格的分析。艺人个人主要集中在对李清芳、李金城两位艺术风格的研究：鲁汉提供了已经去世的菏泽面塑代表性传承人李芳清的游艺生涯的口述史，鲁汉.李芳清—菏泽面人李[M].湖南:湖南美术出版社,2005,10.并在此基础上探索在手工技艺当代的发展方式，认为保护民间手工艺的方式是在细致的理论研究的基础上让民间手工艺进入市场环境中，接受市场的检验。鲁汉.关于民间手工艺传承的当代性思考——以菏泽“捏面人儿”手艺为例[A].山东省民俗学会.“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C].山东省民俗学会:山东省民俗学会,2007(P:7).刘进对穆李村中多位传承人及家属进行访谈记录，并对每个艺人的记录进行一定的分析。随后刘进在整理口述史的基础上，对李金城的戏曲面塑艺术风格形成的影响因素进行研究，也对李芳清的艺术风格做了详细的分析刘进.曹州面塑与传承人口述史.[M].长春:吉林大学出版社,2020.6.。王芹、祭雪松的《曹州面塑：何晓铮》（2019）也是通过口述史的方式对曹州面塑艺人何晓睁的整个艺术生涯做了分析王芹.祭雪松.曹州面塑：何晓铮[M].山东:山东友谊出版社,2019.。关于面塑整体艺术风格的分析多以中国民间面塑为主体，后逐渐出现专门的曹州面塑艺术特点研究，有：张宝琳、黄龙光的《中国民间面塑技法》（2009）主要从具体的面塑技艺入手介绍面塑制作为本文的写作提供详细资料。张宝琳.黄龙光编著.中国民间面塑技法[M].北京:中国劳动社会保障出版社,2009.侯丹晨《山东菏泽面塑艺术探究》（2011）介绍了面塑的来源，花供艺术、曹州面塑艺术。侯丹晨.山东菏泽面塑艺术探究[J].现代装饰(理论),2011(09)(P:53).孙志倩《曹州面塑造型艺术研究》（2014）从曹州面塑的造型和色彩两个方面对面塑进行了分析。孙志倩.曹州面塑造型艺术研究[D].西安:西安美术学院,2014.张铭《面塑艺术中的女性形象研究》（2018）菏泽面塑中的女性人物形象的造型、色彩、文化喻意、和产品设计策略几个方面进行了分析。张铭.面塑艺术中的女性形象研究[D].西安:西安工程大学,2018.鲁汉.李芳清—菏泽面人李[M].湖南:湖南美术出版社,2005,10.鲁汉.关于民间手工艺传承的当代性思考——以菏泽“捏面人儿”手艺为例[A].山东省民俗学会.“当代民俗文化的传承保护与开发”学术研讨会暨山东省民俗学会成立20周年纪念座谈会论文集[C].山东省民俗学会:山东省民俗学会,2007(P:7).刘进.曹州面塑与传承人口述史.[M].长春:吉林大学出版社,2020.6.王芹.祭雪松.曹州面塑：何晓铮[M].山东:山东友谊出版社,2019.张宝琳.黄龙光编著.中国民间面塑技法[M].北京:中国劳动社会保障出版社,2009.侯丹晨.山东菏泽面塑艺术探究[J].现代装饰(理论),2011(09)(P:53).孙志倩.曹州面塑造型艺术研究[D].西安:西安美术学院,2014.张铭.面塑艺术中的女性形象研究[D].西安:西安工程大学,2018.从人类学、民俗学角度研究曹州面塑与地方文化关系的文章也较多，以杨帆等几位学者为代表，这类研究多将桃源花供作为曹州面塑的起源，分析从花供到曹州面塑所反映出的民俗信仰的变化。相关研究包括：南长全《从“面花”到“面人”——论我国民间面塑艺术从乡村到城市的传承演变》（2012）梳理面塑艺术从以民俗功能为主的面花到以商品功能为主的面人的传承演变与历史源流。南长全.从“面花”到“面人”——论我国民间面塑艺术从乡村到城市的传承演变[J].美与时代（上).2012(04)(P:28-30).杨帆从民间手工艺发展过程中乡土文化发展变迁的历程，运用艺术人类学的理论与调查方法，将曹州面塑手艺逐步发展为区域文化资源的过程呈现出来。杨帆.物尽其用:从民间手艺到文化资源——以山东菏泽面塑手艺调查为例[J].内蒙古大学艺术学院学报,2014.11(02)(P:41-51).张宗建、邢西姣在《从乡村到城市：菏泽面塑技艺文化空间的地域变迁与价值重构》（2018）一文提出菏泽曹州面塑的生存的文化空间随着时代的发展和手工艺人的流动从农村变迁到都市，导致曹州面塑的造型与文化内涵在这个过程中进行了重新的架构；杨帆.地域社会中手艺文化的塑造——以菏泽面塑手艺与地域社会的关联互动为例[J].民间文化论坛,2012(04).(P:72-80).杨帆在分析了菏泽面塑与当地文化的关系，认为曹州面塑的手工艺文化是在精英、普通民众、政府等主体的共同努力下形成的；张宗建,邢西姣.从乡村到城市：菏泽面塑技艺文化空间的地域变迁与价值重构[J].装饰.第303期.2018(07).随后杨帆,沈岩在进一步从时空图景和文化图景两个方面梳理了菏泽面塑的变迁，并认为手艺的流动形成开放的乡土社会，最终起到了凝聚乡土的作用杨帆,沈岩.流动的手艺:民间面塑与鲁西南地域社会的关系[J].文化学刊,2012(05),(P:103-107).南长全.从“面花”到“面人”——论我国民间面塑艺术从乡村到城市的传承演变[J].美与时代（上).2012(04)(P:28-30).杨帆.物尽其用:从民间手艺到文化资源——以山东菏泽面塑手艺调查为例[J].内蒙古大学艺术学院学报,2014.11(02)(P:41-51).杨帆.地域社会中手艺文化的塑造——以菏泽面塑手艺与地域社会的关联互动为例[J].民间文化论坛,2012(04).(P:72-80).张宗建,邢西姣.从乡村到城市：菏泽面塑技艺文化空间的地域变迁与价值重构[J].装饰.第303期.2018(07).杨帆,沈岩.流动的手艺:民间面塑与鲁西南地域社会的关系[J].文化学刊,2012(05),(P:103-107).曹振峰.黄河万里寻面花[M].长沙：湖南美术出版社.2008.从非遗的角度研究主要集中在近两年的曹州面塑的活化以及与市场和旅游的关系。杨帆《文化创意产业与地域民间艺术发展趋势——以山东菏泽穆李面塑调查为例》（2015）曹州面塑在文化创意背景下进行题材的转化，出现更多的卡通形象。认为文化创意产业与民间手工艺的结合是民间手工艺术再次兴盛起来的一个契机。杨帆.文化创意产业与地域民间艺术发展趋势——以山东菏泽穆李面塑调查为例[J].人文天下,2015(19)(P:69-76).杨琦《非遗活态传承视域下菏泽穆李面塑文化的当代价值及旅游开发研究》（2020），中阐述了非常多面塑村的现状，并从旅游业的角度提出了利用互联网+，加强管理等措施。杨琦.非遗活态传承视域下菏泽穆李面塑文化的当代价值及旅游开发研究[J].文化纵横.2020.杨帆《民间工艺传承中的家族、市场与展演——以山东菏泽穆李面塑工艺调查为例》（2010）分析了工艺传承中的市场因素。杨帆.民间工艺传承中的家族、市场与展演——以山东菏泽穆李面塑工艺调查为例[J].民俗研究,2010(03)(P:200-218).侯燕《非遗视角下曹州江米人的传承研究》（2018）对曹州江米人的传承脉络进行了较为详细的梳理，并针对江米人传承所面临的一些问题做出一定对策分析。侯燕.非遗视角下曹县江米人的传承研究[D].黑龙江：黑龙江大学,2018.杨帆.文化创意产业与地域民间艺术发展趋势——以山东菏泽穆李面塑调查为例[J].人文天下,2015(19)(P:69-76).杨琦.非遗活态传承视域下菏泽穆李面塑文化的当代价值及旅游开发研究[J].文化纵横.2020.杨帆.民间工艺传承中的家族、市场与展演——以山东菏泽穆李面塑工艺调查为例[J].民俗研究,2010(03)(P:200-218).侯燕.非遗视角下曹县江米人的传承研究[D].黑龙江：黑龙江大学,2018.2.关于菏泽地域空间的研究历史与现状菏泽地域空间研究的相关内容对给予本文的研究提供一定的参考。乔方辉《菏泽面塑村调查报告》（2003）对早期穆李村的村落状况进行介绍。乔方辉.菏泽面塑村调查报告[J].民俗研究,2003(02)(P:115-122).张广威《欠发达地区经济发展的制约因素和发展路径——以菏泽市为个案研究》从经济发展的角度对菏泽地域文化做了分析。张广威.欠发达地区经济发展的制约因素和发展路径——以菏泽市为个案研究[J].菏泽学院学报,2005(04)(P:24-28).杨帆《鲁西南地域社会的文化生态景观》（2014）对菏泽的文化生态景观进行分析。杨帆.鲁西南地域社会的文化生态景观[J].晋中学院学报,2014,31(05)(P:24-26).关于菏泽地域空间的研究较少，多集中在乡村振兴、农业生产等应用方面。乔方辉.菏泽面塑村调查报告[J].民俗研究,2003(02)(P:115-122).张广威.欠发达地区经济发展的制约因素和发展路径——以菏泽市为个案研究[J].菏泽学院学报,2005(04)(P:24-28).杨帆.鲁西南地域社会的文化生态景观[J].晋中学院学报,2014,31(05)(P:24-26).3.以文化生态角度对曹州面塑研究历史与现状文化生态学对曹州面塑工艺的研究有很好的启发和重要意义主要有两个方面。一是提供整体性的曹州面塑手艺文化研究视角，倡导将人类社会的不同文化因子置于整体的文化系统中，该系统内文化因子与该系统外的其他文化系统相互影响。李迦迦在《民间工艺形成的村落生态空间探究——以山东菏泽穆李面塑工艺为例》（2014）中结合穆李村的文化生态空间，从自然因素、历史因素、文化因素三个方面论述了曹州面塑工艺产生的产生原因。李迦迦.民间工艺形成的村落生态空间探究——以山东菏泽穆李面塑工艺为例[J].艺术探索,2014,28(05)(P:32-35).二是文化变迁的持续性。在文化空间中，有学者认为文化生态系统与自然生态系统有类似的自我调节功能，不同的文化因子在自己的相应位置，共同间接地维护文化生态的平衡发展