2024届青桐鸣高三押题卷作文导写

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金题展示：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷现代文阅读Ⅱ中柳如是决心赴死，以身殉国，表现出她宁死不屈的民族气节。气节是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族自古以来就追崇的道德标准。历来有识之士，都自觉地从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定自己的信仰和追求，砥砺自己的情操和品格。越是沧海横流，越是如此。

作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【写作提示】

这段材料主要描述了柳如是的壮烈行为和她所代表的民族气节，以及这种气节在中华民族文化和道德标准中的重要地位。我们可以从以下几个方面来深入理解：

柳如是的行为：材料中提到柳如是决心赴死，以身殉国。这显示了她在面对国家危难时，愿意放弃自己的生命来捍卫国家尊严和民族利益的决心。这种行为体现了她高尚的民族气节和强烈的爱国情怀。

民族气节的重要性：气节是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是自古以来中华民族所追崇的道德标准。它代表了一个人在面对困难和挑战时，能够坚守自己的信仰和原则，不为外界所动摇的品质。这种品质对于一个民族来说，是其凝聚力和向心力的重要来源。

气节对个人的影响：历来有识之士都会从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定自己的信仰和追求，砥砺自己的情操和品格。这表明，气节不仅是一个人的道德准则，更是一种精神力量，能够激励人们在面对困境时保持坚强和勇敢。

特殊时期的体现：材料中特别提到“越是沧海横流，越是如此"。这意味着在国家和民族面临重大危机和挑战时，气节的重要性更加凸显。因为在这个时候，更需要人们坚守自己的信仰和原则，共同抵御外敌或应对内部危机，维护国家和民族的利益。

总的来说，这段材料通过柳如是的行为展示了民族气节的重要性和价值，强调了它在中华民族文化和道德标准中的核心地位。同时，也提醒我们要时刻铭记先辈的高尚气节，从中汲取力量，坚定自己的信仰和追求，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。

参考立意：

节是民族魂。②弘扬民族气节，汲取精神营养。③追求气节，砥砺自我。

范文鉴赏：

气节之管见

黄树伟

中华民族从古至今都是一个崇尚气节的民族。在中国数千年的发展历程中，“气节”作为一种高尚的人生价值观为无数仁人志士所追求。他们或捐躯赴义、或退隐山林，不论历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯屈节。有关这些“气节"之举不仅史不绝书，而且妇孺皆知。

在众多的常被用于类比“气节”品质特性的自然物中，竹子是最为人们所熟悉的。古代的使臣出入关门皆持有象征意义的凭证或信物，即符节，它们多用竹子制成。汉代时中国派往西域的使臣所持有的节仗皆以竹为杆，上缀牦牛尾毛。《汉书·苏武传》中说，苏武被羁留匈奴期间，面对威逼利诱，他不为所动，赤胆忠心，大义凛然，始终“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落"。好在竹子节杖还在，苏武忠诚于祖国的气节千古流传。中国历史上还有一种与竹子有关的物件，即汗青。汗青是古代用来记录历史的竹简。古人记事的竹简，制作时需用火烤青竹以去除竹汗（脱水后不易腐，可长久保存），故称汗青。因此，记载于史册上的事迹又称“青史”。宋景炎三年，因叛徒引元军袭击，文天祥不幸被俘，拒绝逼诱，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的诗句，表现了气节的浩然价值。

在中国文人中，苏东坡对竹子的品性也有独特的深刻理解。他在《定风波》一词中有这样的句子“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。以竹杖喻气节，人而有志，足可以藐视人生中任何风浪打击。可能是有感于自身实际，苏轼还进一步赞扬竹子“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。"旁人笑此言，似高还似痴。”苏轼爱吃肉，这是有史料记载的。但对他来说，种竹、赏竹、吃饭时对竹大嚼胜过一切美味珍馐、荣华富贵。何以如此，因为竹子代表了一种超凡脱俗的气节、人格。这正是仁人志士们所追求的。历代有识之士都自觉地从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定自己的信仰和追求，陶冶自己的情操和品格。越是沧海横流，越是如此。“时穷节乃见"冰壶玉尺”“甘贫守节"浩气长存＂等等的气节事例比比皆是。司马迁身陷囹圄撰写《史记》，文天祥面对死亡高吟《正气歌》，陶渊明不为五斗米折腰……

从某种意义上讲，卷帙浩繁的《二十四史》就是一部部气节与信念写成的节义列传。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”便是其核心。它不断地激励人们去效法先贤，养天地之正气，成人类之高节。“朝闻道，夕死可矣"揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽瘁、死而后已”归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时"抽象的是气节的升华。经过世代培养、弘扬、传承的气节和信念是数千年来撑起中华民族生生不息、弱而复强，衰而复兴的灵魂和脊梁。

苏武的时代需气节，文天祥的时代需气节，正在崛起的中华民族更需气节。日耳曼民族所以能在二战后迅速崛起，是因为他们有着惊人的民族凝聚力和一个民族的气节。而中国之所以能甩掉“东亚病夫”的帽子，站立于世界强盛民族之林，也正是由于千千万万个有气节之志士抛头颅、洒热血的结果。我们必须继承先烈的遗志，在中国特色社会主义新时代的今天，有勇气、有气节，走得端行得正，面对诱惑，心若止水，面对名利，泰然坦荡，让阳光照耀心灵，光明一生，为祖国的强大繁荣富强而尽绵薄之力！

气节之光，照亮青年之路

在中华五千年的历史长河中，气节一直是支撑民族精神的脊梁。从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的文天祥，到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，再到本试卷现代文阅读Ⅱ中柳如是决心赴死，以身殉国，无不彰显了中华民族宁死不屈的民族气节。作为新时代的青年，我们更应从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定信仰、砥砺品格，照亮我们前行的道路。

气节，是中华民族自古以来就追崇的道德标准。它不仅仅是一种外在的行为表现，更是一种内在的精神追求。在面对困境时，有气节的人能够坚守自己的信仰和原则，不为权势所屈，不为利益所动。这种精神力量，是支撑一个人、一个民族在逆境中不屈不挠、勇往直前的关键所在。

新时代的青年，更应当继承和发扬这种高尚的气节。我们生活在一个和平与发展的时代，但并不意味着我们就可以忽视气节的重要性。相反，在物欲横流、价值观多元的社会背景下，我们更需要用气节来坚定自己的信仰和追求，抵御各种诱惑和侵蚀。

那么，新时代的青年应该如何继承和发扬气节呢？

首先，我们要树立正确的价值观。价值观是人生的指南针，它决定了我们看待世界的角度和方式。我们要始终坚持社会主义核心价值观，将其内化于心、外化于行，用正确的价值观来指导我们的行为选择。

其次，我们要增强文化自信。文化自信是一个国家、一个民族发展的根本动力。我们要深入学习和了解中华优秀传统文化，从中汲取智慧和力量，增强对中华文化的认同感和自豪感。同时，我们也要积极推广和传播中华文化，让更多的人了解和认识中华文化的魅力。

再次，我们要勇于担当责任。新时代赋予我们新的使命和任务，我们要勇于担当起时代赋予的责任和使命，积极投身到国家建设和社会发展中来。在面对困难和挑战时，我们要敢于迎难而上、勇于担当作为，用实际行动来诠释新时代青年的气节和担当。

最后，我们要不断锤炼自己的品格。品格是一个人的立身之本、成事之基。我们要注重锤炼自己的品格修养，做到言行一致、表里如一。在面对诱惑和考验时，我们要坚守自己的原则和底线，不为外物所动、不为名利所扰。

总之，气节是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是新时代青年应该继承和发扬的重要品质。让我们从先辈的高尚气节中汲取精神营养，用以坚定信仰、砥砺品格，照亮我们前行的道路。让我们以气节之光为指引，在新时代的征程中奋勇前进！

守望中华民族气节

亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是“守望中华民族气节"。数千年的时光，有过荣耀也遭受过屈辱，有过傲然也承受过践踏，但中华文明依旧，民族活力犹存，是何等伟大的力量让文明延续？是何等强健的支撑让生机永存？汪莘曾说：“铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途”。这就是中国人应有的节操，是中华民族应有的气节。

于谦久经官场仍然坚守“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间"的初衷。文天祥被捕依旧发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言。谭嗣同临刑前仍旧保持“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的傲然。孟子早就提及过“嗟来之食”：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。古人那宁死不受嗟来之食气节值得称佩。时穷节乃现。在当今的社会中，气节却似乎已成为了可有可无的身外之物了。今日有些中国人，似乎已被金钱摧垮了精神，贪婪撕裂了气节，这究竟是怎么了？

现在的国人何以至此？抛弃气节，崇尚拜金，自以为洞察世事、明察秋毫，却未料自己也是不见舆薪。但又可曾悟起？古时虽也有“官本位"思想，也崇尚“万般皆下品，唯有读书高”痴心功名，但能做到“贪权者未必千里逢迎，好利者也非损人利己"！推崇“无求生以害仁,有杀身以成仁”的道理！由此观之，国之敝甚矣，但中国人的气节是否已无生机？其实不然，在最灰暗的时刻也有着星火般的光芒。

鲁迅“横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力“投抢”，他那不为权势，为国为民坚持真理的傲骨似金石所铸。叶挺面对惨白的稿纸，面对逃生的机会，也仍未从“狗洞"钻出，他的诗句“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，已成为分开人与动物的界碑。他们是有气节的人，相信星星之火