11.2《五代史伶官传序》课件 统编版高二语文选择性必修中册

五代史伶官传序字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030）进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修（1007—1072）知人知人论世欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠）著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。了解作者

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——《六一居士传》拓展延伸历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其速亡的历史教训令后人感叹不已，常引以为鉴。《五代史伶官传序》对后唐灭亡的历史教训进行了总结。阅读课文时，要体会本文纵说盛衰之理，却从一个细微的角度切入的特点。鉴赏以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动，感慨遥深的特点。文本研读从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止，是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。篡位、弑君现象屡见不鲜。“于此之时，天下大乱”“五十三年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三、四岁而已。”五代知识链接关于五代中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继；中原以外则有吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。庄宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说：“儿将来之国栋也。”并且赏赐深厚，又因为昭宗一句“此子可亚其父”而得名“亚子”⑴军事天才：毛泽东：“生子当如李亚子。”

李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登基称帝，国号唐。925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的国家。李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多。庄宗李存勖⑵政治白痴灭梁称帝后，李存勖沉湎声色，用人无方，不思进取，开始享乐，纵容皇后干政，尤其对伶人、宦官极度宠幸，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。最终导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。

欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，政治上的一些弊端越来越严重，社会上各种矛盾日趋尖锐。国内人民暴动接踵而起，边境屡遭北方少数民族的进犯。欧阳修、范仲淹等人针对当时的弊政，力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》，“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是欧阳修自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是为《新五代史·伶官传》部分写的一篇序文。欧阳修作此序是希望宋朝统治者以史为鉴，居安思危，防微杜渐，励精图治。论世知人论世北宋王朝建立以后，一直是最大限度地满足大官僚大地主的政治经济利益。“不立田制”，“不抑兼并”，还让他们享有免役、免税等特权。随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，对劳动人民的榨取便更加残酷。

在尖锐的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，为收复燕云十六州和统一全国而斗争，反而忍受耻辱，长期向辽王朝输款纳币，以求维持苟安的局面。在这样的历史背景下，欧阳修通过活生生的李存勖兴亡史，来呼吁“忧劳兴国”，警告“逸豫亡身”，可谓对症下药。后来的历史事实证明了欧阳修的担忧不无道理。探寻背景五代史伶官传序《新五代史》是宋代欧阳修所撰的纪传体史书，成书于皇佑五年（1035年）。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。解读题目序的分类：①书序，为书做的序言，欧阳修《五代史·伶官传序》②诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；③赠序，古人在亲朋师友离别之际，有临别赠文以示推重赞许、劝勉嘱托的习俗。如《送东阳马生序》④宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，是为《兰亭集序》。如《滕王阁序》、李白《春夜宴从弟桃花园序》解读题目盛衰之理（shèng）盛以锦囊（chéng）以三矢赐庄宗（shǐ）系燕父子以组（xì）

仇雠（chóu）

燕王，吾所立（yān）岂独伶人也哉（líng）读准字音梳理文意·第一段呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。译文道理推其根本难道……的原因指人的作为文本分析1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下的事实。2.文章以“呜呼”发端，有何用意？感叹词，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。梳理文意·第二段世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋去归顺梁。译文判断句世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。死把箭即位名作动，订立盟约告诫背弃梳理文意·第二段判断句

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。动词，给一定这三者，是我的遗恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。译文遗憾状语后置：庄宗受而于庙藏之其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。状语后置，省略：以锦囊盛（之）随从官员猪、羊各一头用走在前面等到收藏用祭告译文这之后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。梳理文意·第二段1.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？告知三件憾事，嘱咐庄宗完成遗愿。2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？受箭时的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳。恭恭敬敬文本分析梳理文意·第三段方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。译文状语后置当捆绑用名作动，用木匣装绳子动词，禀告动作名，成功的消息状语后置句。“用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子”天子的祖庙省略句，“还矢（于）先王”“以成功告（之）”梳理文意·第三段及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊。译文等到名作状，在夜里出逃以至于仇人名作状，向东回到哪里去多么仇人。雠，与“仇”同义难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

译文判断句岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。或者推究他（指庄宗）迹象使…兴盛使…灭亡安乐都出自人的原因吗？梳理文意·第三段分析庄宗是如何“得天下”与“失天下”的？并根据课文内容，制作一份后唐庄宗的“大事年表”。908年23岁“与尔三矢”（继父遗志）913年28岁“系燕父子以组”（灭燕）923年38岁“函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐)926年41岁“身死国灭，为天下笑”思考：作者是怎样评价庄宗得天下这一历史过程的？“三矢”复仇后梁燕王契丹“其意气之盛，可谓壮哉！”得天下的原因？“忧劳可以兴国”后唐庄宗如何“得天下”？正反对比二段正面叙说，三段反面叙说。何其衰也！作者是怎样评价庄宗失天下这一历史过程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死国灭，为天下笑一夫夜呼，乱者四应誓天断发，泣下沾襟后唐庄宗如何“失天下”？梳理文意·第四段故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。译文被动句全耻笑没有谁等到被梳理文意·第四段夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！细微的事情困扰状语后置被所溺爱的事物只是译文祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?

被动句岂……哉：难道……吗？文章最后一段有什么作用？引出教训总结全文身死国灭，为天下笑举天下之豪杰，莫能与之争经验教训——祸患常积于忽微，智勇多困于所溺推广一层，为后世戒——岂独伶人也哉总结全文，强调中心主旨，引人深思。从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。文本分析提出论点：盛衰之理，是天命也是人事总起反面：分说后唐庄宗失天下逸豫可以亡身伶官传序正面：分说后唐庄宗得天下忧劳可以兴国得出结论：总结祸患常积于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣启示内容总结1.举例论证:史实①庄宗受箭。②灭燕,“系燕父子以组”。③灭梁,“函梁君臣之首”。

2.对比论证:得与失,盛与衰,兴与亡,损与益,成与败

,忧劳与逸豫。

3.引用论证:“满招损,谦得益”

1.用确凿、典型的事实来证明观点,能够增强文章的说服力。

2.通过正反两方面的鲜明对比,既突出了中心论点,使说明深刻,透彻,也使文章前呼后应，一气呵成。3.引用古人的名言,进一步推论自己的观点“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,呼应全文主旨:盛衰兴亡,得失成败,皆因人事。总结：本文使用的论证方法及效果1.文辞委婉，言语恳切:本文依据史实，娓娓道来。从“呜呼”起笔，寄寓感慨；叙庄宗功业，语含敬佩；述其衰落，充满叹惋，悯其勃兴忽亡；论其败因，先用反问，再以疑问呼应观点，说理委婉而富恳切之意。2.抑扬顿挫，错落有致:以散体写论文，兼以骈句，骈散结合，错落有致。语势波澜起伏，如第三段先写其成，慷慨激昂，后写其败，语势紧迫。进而步步紧逼，设疑问，引古语得出“自然之理”。最后一段进一步阐发后又以反问作结，余音袅袅，引人深思。3.语言平实，言简意丰:叙事不枝不蔓，概括性强；议论简明扼要，切中肯綮。叙论结合，说理平，发人深省。赏析本文的语言特点本单元《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训，请比较两篇文章的语言风格不同之处。

《过秦论》以赋为文，文风一气贯注，气势充沛，铺张扬厉；《五代史伶官传序》