2024-2025学年高中语文课时作业18心术含解析粤教版选修唐宋散文蚜

PAGE6-课时分层作业(十八)心术[基础巩固层]1．下列加点字的注音都正确的一项是()A．麋鹿(mǐ) 斥堠(hòu) 丰犒(ɡào) 尺棰(chuí)B．缒兵(zhuì) 烽燧(suí) 狎(xiá) 蜥蜴(xīyì)C．袒裼(xī) 冠胄(zhòu) 寝(qǐn) 所恃(shì)D．校正(jiào) 兵不殆(dài) 固有所侮(wǔ) 抗而暴之(bào)C[A项，“麋”应读“mí”，“犒”应读“kào”；B项，“燧”应读“suì”；D项，“暴”应读“pù”。]2．下列加点词的说明有误的一项是()A．①凡兵上义 上：崇尚②麋鹿兴于左而目不瞬 兴：突然出现B．①以兵尝敌 尝：曾经②小挫益厉 厉：厉害C．①七十战而兵不殆也 殆：懈怠②士以义怒 怒：激起生气D．①故去就可以决 去就：离开与靠近②支大利大患 支：应付B[尝：摸索(虚实)；厉：发奋自厉。]3．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是()例句：冠胄衣甲A．丰犒而优游之B．而后可以动于险C．兵有长短，敌我一也D．知此者，可以将矣D[例句“衣”，名词活用作动词，穿。A项，“优游”，形容词的使动用法，使……悠游；B项，“险”，形容词活用作名词，险要的地方；C项，“长短”，形容词活用作名词，特长，短处；D项，“将”，名词活用作动词，带兵。]4．下列各句句式和其他三项不同的是()A．此用长短之术也B．泰山崩于前而色不变C．兵有长短，敌我一也D．此黄帝之所以七十战而兵不殆也B[A、C、D三项都是推断句，B项是状语后置句。][阅读提升层](一)阅读下面的文字，完成5～7题。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。5．下列加点词的说明不正确的一项是()A．知节而后可以用兵 节：节制B．知节则不穷 穷：贫困C．彼将不与吾校 校：较量D．使之疑而却 却：退却B[穷：窘况。]6．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫能以形固，则力有余矣,以刀劈狼首))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此用长短之术也,飞鸣而过我者，非子也耶))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(知理则不屈,此则岳阳楼之大观也))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(无敌于天下,夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦))A[A项，都是介词，用，凭借。B项，语气词，表陈述语气/语气词，表疑问语气；C项，副词，表示承接，就/副词，表推断，就是；D项，介词，表处所，在/介词，表比较，比。]7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)故一忍可以支百勇，一静可以制百动。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)所以一忍可以抵挡百勇，一静可以限制百动。(2)手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呼喊而挥鞭抽打；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。(二)阅读下面的文字，完成8～12题。辨奸论苏洵事有必至，理有当然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变更而不行测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。昔者，山巨源见王衍，曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞，曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮(zhì，嫉妒)不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必定也。今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝(tè)。竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必定而无疑者，非特二子之比也。孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也则吾言为过而斯人有不遇之叹孰知祸之至于此哉不然天下将被其祸而吾获知言之名悲夫！8．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()A．而利害夺其外也 夺：变更B．亦容有未必定也 容：容许C．好贤之相 好：喜爱D．不然，天下将被其祸 被：遭遇B[容：或许。]9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(事有必至，理有当然,天油然作云，沛然下雨))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(二公之料二子,皮之不存，毛将安傅))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(月晕而风,侣鱼虾而友麋鹿))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(固有以欺世而盗名者,皆以美于徐公))B[B项，均作助词，用在主谓之间，取消句子独立性。A项，代词，这样/形容词词尾，……的样子。C项，连词，表顺承/连词，表并列。D项，介词，用/动词，认为。]10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．使斯人而不用也/则吾言为过/而斯人有不遇之叹/孰知祸之至于此哉/不然天下将被其祸/而吾获知言之名悲夫B．使斯人而不用也/则吾言为过/而斯人有不遇之叹/孰知祸之至于此哉/不然天下将被其祸/而吾获知言之名/悲夫C．使斯人而不用也/则吾言为过/而斯人有不遇之叹/孰知祸之至于此哉/不然/天下将被其祸/而吾获知言之名悲夫D．使斯人而不用也/则吾言为过/而斯人有不遇之叹/孰知祸之至于此哉/不然/天下将被其祸/而吾获知言之名/悲夫D[本题考查文言断句的实力。“不然”指假如不这样，独立成句，前后要断开，可解除A、B两项；“悲夫”指可悲啊，独立成句，前后要断开，可解除C项。故选D。]11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是()A．苏洵认为世间人事的变迁、情理和形势的相互依靠等，虽然疏阔难知，但和天地阴阳(等自然现象)的变更相比较，后者更难以让人理解。B．卢杞不学无术，容貌一般，说话的水平也很平常，之所以成为奸臣，败坏国家，最重要的缘由之一是唐德宗的鄙陋昏庸，用人不当。C．当时一些人穿奴仆穿的衣服，吃猪狗的食物，也不梳洗装扮，却大谈诗书，作者说，只要行事不合乎人情的，就不是大奸大恶的人。D．作者引用孙子的话，“善用兵者，无赫赫之功”，意在表明，社会上有一种人有意制造“显赫功绩”，沽名钓誉，从而欺瞒世人以求得到重用。C[“就不是大奸大恶之人”一句有误，“鲜”，很少。此句意为“很少有不是大奸大恶的人”。]12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？译文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？译文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)假如晋朝没有(糊涂的)惠帝，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么使天下大乱呢？(2)这真是把王衍、卢杞合成一个人了，他的祸害哪里能够说得完呢？(“是……也”，推断句句式)【参考译文】事情有的必定要到来，道理有的原来就是这样。只有天下那些头脑冷静的人，才能够从微小的迹象中预知发展的结果。月亮四周起晕，预示天要刮风；柱子的石墩回潮，表示天要下雨，这是人人都知道的。世间人事的变迁，情理和形势的相互依靠，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不行预料，又怎么能与天地阴阳(等自然现象)的变更相比呢？可是贤能的人对此也有不知道的，这是什么缘由呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又变更了他的行为啊。从前，山涛(巨源)见到王衍，说：“日后祸害天下百姓的，肯定是这个人！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，我的子孙就要被他杀光了！”今日分析起来，其中的道理的确有可以预见的。(但)依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，当然有欺瞒世人、盗取名誉的地方，然而他不嫉妒别人，不贪求名利，只是同流合污，周旋上下。假如晋朝没有(糊涂的)惠帝，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么能使天下大乱呢？像卢杞那样的奸臣，当然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以打动别人，言谈不足以迷惑世人，假如不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎么会重用他呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的预料，也或许有不完全正确的地方。现在有人，嘴巴里边讲着孔子和老子的话，亲自实践着伯夷、叔齐的清高德行，收罗了一批喜爱名声的读书人和郁郁不得志的人，相互勾结制造舆论，私下里相互标榜，自以为是颜回、孟子再生，但事实上阴险凶恶，与一般的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞合成一个人了，他的祸害哪里能够说得完呢？脸上脏了，不忘洗擦；衣服脏了，不忘洗涤，这是人之常情。现在(有人)却不是这样，穿着奴仆穿的衣服，吃猪狗的食物，头发像囚犯，面孔像家里死了人，却在大谈诗书，这莫非合乎情理吗？凡是做事不合乎人情的，很少有不是大奸大恶的。